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the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Esther 9

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-32

Esther 9:11-22

11 En ce jour-là, le nombre de ceux qui avaient été tués dans Suse la capitale parvint au roi.

12 Et le roi dit à la reine Esther : « Les Juifs ont tué et fait périr dans Suse la capitale 500 hommes et les 10 fils d'Haman. Qu'auront-ils fait dans les autres provinces du roi ? Et quelle est ta demande ? Elle te sera accordée1. Et quelle est encore ta requête ? Et ce sera fait. »
1 littéralement : donnée.

13 Alors Esther dit : « Si le roi le trouve bon, qu'il soit accordé aux Juifs qui sont à Suse d'agir encore demain selon le décret d'aujourd'hui et qu'on pende au bois les 10 fils d'Haman.

14 Et le roi dit de faire ainsi. Et le décret fut rendu dans Suse et l'on pendit les 10 fils d'Haman.

15 Alors les Juifs qui étaient à Suse se rassemblèrent aussi le 14e jour du mois d'Adar et tuèrent dans Suse 300 hommes. Mais ils ne mirent pas la main sur le butin.

16 Et quant au reste des Juifs, ceux qui [se trouvaient] dans les provinces du roi, ils se rassemblèrent et se dressèrent pour [défendre] leur vie et pour avoir du repos [à l'égard] de leurs ennemis. Alors ils tuèrent 75 000 [personnes] parmi ceux qui les haïssaient. Mais ils ne mirent pas la main sur le butin.

17 [Cela eut lieu] le 13e jour du mois d'Adar. Et le 14e [jour] du mois, ils se reposèrent et en firent un jour de festin et de joie.

18 Mais les Juifs qui étaient à Suse se rassemblèrent le 13e [jour] du mois et le 14e [jour]. Et ils se reposèrent le 15e [jour] et en firent un jour de festin et de joie.

19 C'est pourquoi les Juifs des campagnes, ceux qui habitaient dans des villes ouvertes, firent du 14e [jour] du mois d'Adar un jour de joie et de festin, et un jour de fête, où l'on s'envoyait des portions de nourriture les uns aux autres.

Institution de la fête des Purim

20 Alors Mardochée écrivit ces choses et envoya des lettres à tous les Juifs qui étaient dans toutes les provinces du roi Assuérus, à ceux qui étaient près et à ceux qui étaient loin,

21 pour qu'ils s'engagent à célébrer, chaque année, le 14e jour et le 15e jour du mois d'Adar.

22 Car en ces jours-là les Juifs avaient eu du repos [à l'égard] de leurs ennemis, et ce mois-là leur douleur avait été changée en joie et leur deuil en un jour de fête. Ils devaient donc en faire des jours de festin et de joie, où l'on s'envoie des portions de nourriture les uns aux autres et [où l'on fait] des dons aux pauvres.

Ce jour, le 13ème du mois d'Adar, qui devait marquer à jamais le massacre et la disparition d'Israël, est devenu au contraire celui de son triomphe et de l'anéantissement de ses ennemis. Ces derniers en ont fait la tragique expérience: Ce n'est pas impunément que l'on s'attaque au peuple de Dieu. Celui qui le touche «touche la prunelle de son œil» (Zacharie 2:12 za 2.12-13; voir Psaumes 105:12-15 Psaumes 105:8-16).

Serions-nous les objets de moins de tendresse, nous qui faisons partie du peuple céleste, de l'Épouse de Christ? Israël en captivité porte bien les caractères d'une nation «dispersée et ravagée... un peuple merveilleux dès ce temps et au delà... une nation qui attend, attend, et qui est foulée aux pieds» (Ésaïe 18:2 es 18.1-7). Dieu, pour qui ce peuple est merveilleux parce que c'est de lui qu'est né le Sauveur du monde, mettra en œuvre Ses moyens puissants pour délivrer cette nation que le monde foulait aux pieds.

Qu'il est riche, ce livre d'Esther dont nous aurions pu penser en l'abordant qu'il contenait peu d'édification! Quelle place il donne en figure à Jésus abaissé et exalté! Quels horizons il découvre sur l'avenir d'Israël, son repos et sa joie (verset 17), cette joie du règne qui l'attend à la fin de toutes ses souffrances.

Esther 9:23-32; 10:1-3

23 Et les Juifs acceptèrent de faire ce qu'ils avaient commencé et ce que Mardochée leur avait écrit.

24 Car Haman, fils d'Hammedatha, l'Agaguite, l'oppresseur de tous les Juifs, avait projeté de faire périr les Juifs. Et il avait fait tirer au Pur, c'est-à-dire au sort, pour les détruire et les faire périr.

25 Et quand l'affaire1 fut [présentée] devant le roi, il ordonna par lettre que le méchant dessein qu'Haman2 avait formé contre les Juifs retombe sur sa propre tête. Et on le pendit au bois, lui et ses fils.
1 ou : Esther; littéralement : elle. 2 littéralement : il.

26 C'est pourquoi on appela ces jours les Purim1, d'après le nom de Pur. C'est pourquoi, à cause de tous les termes2 de cette lettre et à cause de ce qu'ils avaient vu et de ce qui leur était arrivé,
1 Purim : pluriel de Pur. 2 littéralement : paroles.

27 les Juifs s'engagèrent et acceptèrent pour1 eux-mêmes et pour1 leur descendance et pour1 tous ceux qui se joindraient à eux de célébrer chaque année ces 2 jours, selon ce qui est écrit et aux dates fixées2.
1 littéralement : sur. 2 littéralement : selon leur temps fixé.

28 Et l'on devait se souvenir de ces jours et les célébrer dans toutes les générations, dans chaque famille, dans chaque province et dans chaque ville. Et ces jours de Purim ne devaient pas être négligés au milieu des Juifs et leur mémoire ne devait jamais cesser parmi leur descendance.

29 Alors la reine Esther, fille d'Abikhaïl, et Mardochée le Juif écrivirent, en usant de toute [leur] autorité, cette 2de lettre pour confirmer [la lettre sur] les Purim.

30 Et à tous les Juifs dans les 127 provinces du royaume d'Assuérus, on envoya des lettres [avec] des paroles de paix et de vérité,

31 pour confirmer ces jours de Purim aux dates fixées1, selon que Mardochée le Juif et la reine Esther leur avaient ordonné de faire, et comme ils les avaient institués pour eux-mêmes et pour leur descendance, [à savoir] la question des jeûnes et des cris qui les accompagnaient2.
1 littéralement : à leurs temps fixés. 2 littéralement : et de leurs cris.

32 Ainsi, l'ordre d'Esther établit ce qui concernait ces [jours de] Purim et cela fut inscrit dans le livre.

La grandeur de Mardochée

10 Puis le roi Assuérus imposa un tribut sur le pays et sur les îles de la mer.

2 Et tous les actes de sa puissance et de sa force, ainsi que l'exposé détaillé de la grandeur de Mardochée, comment le roi l'éleva, ne sont-ils pas écrits dans le livre des chroniques des rois de Médie et de Perse ?

3 Car Mardochée le Juif fut le second après le roi Assuérus, et il fut grand aux yeux des1 Juifs et agréable à la multitude de ses frères, cherchant le bien de son peuple et parlant pour la paix de2 toute sa race3.
1 littéralement : pour les. 2 ou : la prospérité de; littéralement : parlant paix à. 3 littéralement : semence.

Ainsi, d'année en année, la grande délivrance dont le peuple a été l'objet devra être commémorée par cette fête des Purim.

La chrétienté, avec des sentiments hélas bien mélangés, célèbre chaque année la naissance et la mort du Sauveur. Certes, réjouissons-nous de ce que beaucoup sont amenés de cette manière à penser au moins une fois ou deux par an à ces événements merveilleux. Et chaque fin d'année est bien, pour nous aussi, une occasion de bénir Dieu pour toutes les grâces accordées. Mais puissions-nous, non pas une fois par an, mais chaque premier jour de la semaine, et en vérité chaque jour de notre vie, nous souvenir de notre glorieuse rédemption, de notre glorieux Rédempteur.

Celui-ci nous apparaît une fois encore au chapitre 10 sous les traits de Mardochée: «Grand... agréable à la multitude de ses frères, cherchant le bien... parlant pour la paix...» (verset 3). En tout ceci nous contemplons Jésus qui, étant serviteur, a agi sagement et en conséquence doit être exalté et élevé, et placé très haut (Ésaïe 52:13 es 52.13-15; voir aussi Ps. 45:7-9 Psaumes 45:7-10; Philippiens 2:9-11 ph 2.5-11). Mais Il est également digne d'occuper la première place dans nos pensées et dans nos affections (Colossiens 1, fin du verset 18 cl 1.12-20). Que chacun de nous la lui donne dès maintenant!

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Esther 9". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/esther-9.html.
 
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