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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
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Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Ecclesiastes 2". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/ecclesiastes-2.html.
"Commentaire sur Ecclesiastes 2". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-26
Ecclésiaste 2:1-11
Vanité des plaisirs, des richesses et du travail
2 J'ai dit dans mon cœur : « Viens donc que je te mette à l'épreuve par la joie, et jouis1 du bien-être ! » Mais voici, cela aussi est vanité.
1 littéralement : vois; ici et verset 24, etc.
2 J'ai dit au rire : « [C'est de la] folie ! » et à la joie : « Que fait-elle ? »
3 J'ai cherché1 dans mon cœur à livrer mon corps2 au vin, tout en conduisant mon cœur par la sagesse, et à saisir la stupidité jusqu'à ce que je voie ce qui serait bon, pour les fils des hommes, de faire sous les cieux tous les3 jours de leur vie.
1 ailleurs aussi : exploré. 2 littéralement : ma chair. 3 littéralement : le nombre des.
4 J'ai fait de grandes œuvres : je me suis construit des maisons, je me suis planté des vignes;
5 je me suis fait des jardins et des parcs, et j'y ai planté toutes sortes d'arbres fruitiers.
6 Je me suis fait des réservoirs d'eau pour en arroser la forêt où poussent les arbres1.
1 littéralement : qui pousse en arbres.
7 J'ai acquis des serviteurs et des servantes, et j'en ai eu qui sont nés dans ma maison. J'ai eu aussi des troupeaux de gros bétail et de petit bétail, en grand nombre, plus que tous ceux qui ont été [roi] avant moi à Jérusalem.
8 Je me suis aussi amassé de l'argent et de l'or, et les trésors des rois et des provinces. Je me suis procuré des chanteurs et des chanteuses, et ce qui fait le plaisir des fils des hommes : une femme et des concubines.
9 Et je suis devenu grand et je me suis agrandi plus que tous ceux qui ont été [roi] avant moi à Jérusalem. Même ma sagesse est restée avec moi.
10 Et quoi que mes yeux aient désiré, je ne les en ai pas privés; je n'ai refusé à mon cœur aucune joie. Car mon cœur s'est réjoui de tout mon travail, et c'est là la part que j'ai eue de tout mon travail.
11 Et je me suis tourné vers toutes les œuvres que mes mains avaient faites et vers le travail que cela m'avait coûté pour les faire. Et voici, tout était vanité et poursuite du vent, et il n'y en avait aucun profit sous le soleil.
Le Prédicateur a d'abord appliqué son cœur à la connaissance. Que de choses passionnantes à découvrir dans tous les domaines: arts, sciences, tourisme, archéologie…! Elles sont mises aujourd'hui à la portée de la jeunesse par des moyens modernes. Mais plus le sage avance dans ses recherches, plus ardus deviennent les problèmes et plus il est découragé. L'esprit humain est emprisonné dans les murs de ses propres raisonnements. Seule la Parole de Dieu affranchit la pensée et communique la vraie connaissance. Occupation ingrate, fatigue, chagrin, douleur, telle a été la triste conclusion du sage (ch. 1 v. 13, 18 ec 1.12-18; ch. 12 v. 12 ec 12.11-12).
Allons — se dit-il alors — ne pensons plus qu'aux plaisirs de la vie (ch. 2 v. 1 à 3)! Mais là aussi son expérience tourne court; vanité et déraison sont les mots qui cette fois la résument. Toute joie humaine est gâtée au départ par le sentiment qu'elle n'est pas durable (Prov. 14:13 pv 14.13).
Est-ce peut-être l'abondance des biens terrestres qui pourra le satisfaire? Qui était mieux placé que Salomon pour accumuler et gérer des richesses, accomplir les «grandes choses» que l'ambition humaine ne cesse de se proposer (2 Chron. 9:22… 2ch 9.22-23)? Eh bien! Ecoutons comment finalement il les apprécie: «vanité et poursuite du vent» (v. 11).
Ecclésiaste 2:12-26
Le même sort atteint tous les hommes
12 Alors moi, je me suis tourné pour voir la sagesse et la folie et la stupidité. Car que fera l'homme qui viendra après le roi ? — Ce qu'on a déjà fait.
13 Et moi, j'ai vu que la sagesse a un avantage sur la stupidité, comme la lumière a un avantage sur les ténèbres.
14 Le sage a les yeux dans sa tête, mais le sot marche dans les ténèbres. Et j'ai connu, moi aussi, qu'un même sort les atteint tous.
15 Et moi, j'ai dit dans mon cœur : « Le sort du sot m'atteint, moi aussi; et pourquoi alors, moi, ai-je été plus sage ? » Et j'ai dit dans mon cœur que cela aussi est vanité.
16 Car jamais on ne se souviendra du sage, pas plus que du sot, puisque déjà, dans les jours qui viennent, tout sera oublié. Et comment [se fait-il que] le sage meurt comme le sot ?
17 Alors j'ai haï la vie, parce que ce qui se fait sous le soleil m'a été à charge; car tout est vanité et poursuite du vent.
18 Et moi, j'ai haï tout le travail pour lequel j'ai pris de la peine sous le soleil, parce que je dois le laisser à l'homme qui sera après moi.
19 Et qui sait s'il sera sage ou sot ? Et il sera maître de tout mon travail pour lequel j'ai pris de la peine et dans lequel j'ai été sage sous le soleil. Cela aussi est vanité.
20 Alors moi, j'en suis venu1 à faire désespérer mon cœur à cause de tout le travail pénible que j'ai fait sous le soleil.
1 littéralement : je me suis tourné.
21 Car il y a tel homme qui a travaillé avec sagesse et avec connaissance et avec succès, et qui laisse le produit de son travail1 à un homme qui ne s'est donné aucune peine pour cela. Cela aussi est vanité et un grand mal.
1 littéralement : sa part.
22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail et de la poursuite de son cœur, dont il s'est donné tant de peine sous le soleil ?
23 Car tous ses jours [ne sont que] douleur et son occupation [n'est que] chagrin; même la nuit son cœur ne repose pas. Cela aussi est vanité.
24 Il n'y a rien de bon pour l'homme que de manger et de boire et de faire jouir1 son âme du bien-être [qu'il trouve] dans son travail. Et moi, j'ai vu que cela aussi vient de la main de Dieu.
1 littéralement : voir.
25 Car qui peut manger et qui peut être avide de plaisir si ce n'est moi ?
26 Car à l'homme qui est bon devant lui, Dieu1 donne [la] sagesse et [la] connaissance et [la] joie. Mais à celui qui pèche, il donne l'occupation de rassembler et d'amasser pour donner à celui qui est bon devant Dieu. Cela aussi est vanité et poursuite du vent.
1 littéralement : il.
«Quel profit a l'homme de tout son labeur…?» était la première question posée par le prédicateur (ch. 1 v. 3 ec 1.1-3). «Aucun profit» a répondu le v. 11 ec 2.10-11. Sur le moment il se tourmente, ses jours sont douleur et son occupation chagrin; la nuit même il ne se repose pas (v. 22, 23). Et quant à l'avenir, il réalise que rien n'est stable.
Devant ce tableau désespérant (v. 20) que fera l'enfant de Dieu? Il ne lui est pas défendu d'aimer la vie et de voir d'heureux jours ici-bas. Mais ce ne sera pas en parcourant le monde à la recherche d'un bonheur illusoire. C'est à lui-même qu'il appartient d'en réaliser les conditions: «… qu'il garde sa langue du mal… qu'il fasse le bien… qu'il recherche la paix…» (1 Pier. 3:10, 11 1p 3.8-12; quand nous ne sommes pas heureux, nous accusons si volontiers les autres!). Et d'autre part le travail est nécessaire, mais il faut qu'il soit paisible, accompli pour le Seigneur et non pour servir sa propre ambition (2 Thess. 3:12 2th 3.10-13; Col. 3:23-25 cl 3.22-25).
Chers amis, que chacun de nous s'interroge: Quel est le but de mon travail? Car les choses n'ont pas du tout le même aspect selon qu'elles sont considérées à la lumière du soleil ou à celle de l'éternité. Seule cette dernière nous révèlera ce qui est vraiment profitable.