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Bible Commentaries
Daniel 10

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-21

Daniel 10:1-14

Vision de Daniel : l'homme habillé de lin lui annonce ce qui doit arriver aux derniers jours

10 Dans la 3e année de Cyrus,1 roi de Perse, une parole fut révélée à Daniel qui est appelé du nom de Belteshatsar. Et la parole est vraie, mais le temps fixé pour l'épreuve est long. Et Daniel2 saisit la parole et eut la compréhension de la vision.
1 date : 534 av. J.-C. 2 littéralement : il.

2 En ces jours-là, moi, Daniel, je fus 3 semaines entières dans le deuil.

3 Je ne mangeai pas de pain agréable et la viande et le vin n'entrèrent pas dans ma bouche. Et je ne me suis pas oint, jusqu'à ce que 3 semaines entières soient accomplies.

4 Or le 24e jour du 1er mois, j'étais au bord du grand fleuve qui est le Hiddékel1.
1 c.-à-d. : le Tigre.

5 Et je levai les yeux, et je vis, et voici, [il y avait] un homme habillé de lin, avec une ceinture d'or d'Uphaz autour des reins.

6 Et son corps était comme une chrysolithe, et son visage comme l'aspect de l'éclair, et ses yeux comme des flammes de feu, et ses bras et ses pieds comme l'apparence du bronze poli, et la voix de ses paroles comme le bruit1 d'une multitude.
1 littéralement : la voix.

7 Et moi, Daniel, je vis seul la vision et les hommes qui étaient avec moi ne virent pas la vision, mais une grande frayeur tomba sur eux et ils s'enfuirent pour se cacher.

8 Et moi, je fus laissé seul et je vis cette grande vision. Et il ne resta aucune force en moi, et mon éclat1 fut changé en corruption, et je ne conservai aucune force.
1 ou : ma beauté.

9 Alors j'entendis la voix de ses paroles. Et comme j'entendais la voix de ses paroles, je tombai1 sur ma face dans une profonde stupeur, avec mon visage contre terre.
1 littéralement : je fus.

10 Et voici, une main me toucha, et me secoua, [et me mit] sur mes genoux et sur les paumes de mes mains.

11 Et il me dit : « Daniel, homme bien-aimé1, comprends les paroles que je te dis et tiens-toi debout à la place où tu es ! Car je suis maintenant envoyé vers toi. » Et comme il parlait avec moi, [en disant] cette parole, je me tins debout en tremblant.
1 littéralement : homme de prédilection.

12 Et il me dit : « Ne crains pas, Daniel, car dès le 1er jour où tu as appliqué ton cœur à comprendre et à t'humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues et moi, je suis venu à cause de tes paroles.

13 Mais le chef du royaume de Perse m'a résisté 21 jours et voici, Micaël, un des premiers chefs, vint à mon secours. Et moi, je restai1 là auprès des rois de Perse.
1 selon d'autres : je prévalus.

14 Et je suis venu pour te faire comprendre ce qui arrivera à ton peuple à la fin des jours. Car la vision est encore pour des jours [lointains]1. »
1 ou : pour ces jours.

Parfois Dieu répond immédiatement aux prières des siens. Au ch. 9 v. 21 dn 9.20-27, sa parole vient à Daniel alors qu’il prie encore. Parfois au contraire, comme dans ce chapitre, il retarde son intervention pour mettre à l’épreuve la réalité de nos désirs, la persévérance de notre foi. Mais même s’il nous faut quelquefois prier longtemps avant d’être exaucés, n’en concluons jamais que Dieu n’écoute pas (1 Jean 5:15 1j 5.14-15). Il affirme à Daniel que sa prière a été entendue dès le premier jour. Ce v. 12 nous révèle l’état moral agréable à Dieu qui est pour ainsi dire la clé des communications avec le ciel. Retenons le secret de Daniel: il appliquait son cœur à comprendre et à s’humilier.

En comparant la vision des v. 5 et 6 avec celle de l’apôtre Jean à Patmos (Apoc. 1:13-16 ap 1.10-20), nous comprenons que Celui qui paraît ici avec les attributs de la justice souveraine ne peut être que le Messie retranché (ch. 9 v. 26 dn 9.20-27) qui sera aussi glorifié. Dans une telle présence, le plus pieux des hommes est saisi d’une frayeur mortelle. (Pour être le canal des révélations divines, il faut que la mort ait d’abord opéré en nous — 2 Cor. 4:12 2cr 4.7-12). Mais la même parole de grâce vient rassurer et Daniel et plus tard Jean: «Ne crains pas», «ne crains pas, homme bien-aimé» (v. 12, 19 dn 10.15-19).

Daniel 10:15-21; 11:1-9

15 Et comme il parlait avec moi selon ces paroles, je tournai ma face vers la terre et je devins muet.

16 Et voici, [quelqu'un] comme la ressemblance des fils des hommes toucha mes lèvres. Alors j'ouvris ma bouche et je parlai et je dis à celui qui se tenait debout devant moi : « Mon seigneur, à cause de la vision, les douleurs m'ont saisi et je n'ai conservé aucune force.

17 Et comment le serviteur de mon seigneur que voici parlerait-il avec mon seigneur que voici ? Car pour moi, dès maintenant, aucune force ne subsiste en moi et il ne reste plus de souffle en moi. »

18 Alors [celui qui avait] l'aspect d'un homme me toucha de nouveau et me fortifia.

19 Et il dit : « Ne crains pas, homme bien-aimé1 ! [Que la] paix [soit] avec toi ! Sois fort, oui, sois fort ! » Et comme il parlait avec moi, je repris des forces et je dis : « Que mon seigneur parle, car tu m'as fortifié. »
1 littéralement : homme de prédilection.

20 Et il dit : « Sais-tu pourquoi je suis venu à toi ? Et maintenant, je m'en retournerai pour combattre le chef de la Perse. Mais quand je sortirai, voici, le chef de Javan1 viendra.
1 c.-à-d. : la Grèce.

21 Cependant, je te déclarerai ce qui est consigné dans l'écrit de vérité. Et il n'y en a pas un seul qui tienne ferme avec moi contre ceux-là, excepté Micaël, votre chef.

Prophéties sur la fin de l'empire perse et sur les guerres entre le roi du Nord et le roi du Sud

11 « Et moi, dans la première année de Darius le Mède, je me suis tenu là pour le fortifier et le protéger.

2 Et maintenant, je te déclarerai la vérité : Voici, il se lèvera encore trois rois pour la Perse. Et le quatrième amassera des richesses plus grandes que celles de tous [les autres]. Et quand il sera devenu fort par ses richesses, il soulèvera tout contre le royaume de Javan.

3 « Et un roi puissant se lèvera, et exercera une grande domination, et agira comme il lui plaît.

4 Et quand il sera bien établi, son royaume sera brisé et sera divisé aux quatre vents des cieux. Et il [ne passera] pas à sa descendance et n'aura pas la domination qu'il avait exercée. Car son royaume sera arraché et [donné] à d'autres, en dehors de ceux-là.

5 « Et le roi du Sud, qui est l'un de ses chefs, sera fort. Mais [un autre] sera plus fort que lui et dominera. Sa domination sera une grande domination.

6 Et au bout de [plusieurs] années, ils s'uniront. Et la fille du roi du Sud ira vers le roi du Nord pour faire un arrangement équitable. Mais elle ne conservera pas la force de son bras et lui ne subsistera pas ni son bras. Et elle sera livrée, elle et ceux qui l'ont amenée1, ainsi que celui qui l'a engendrée2 et celui qui a été son soutien dans ces temps-là.
1 ou : fait venir. 2 selon quelques-uns : à qui elle avait donné naissance.

7 « Mais d'un rejeton de ses racines, [un homme] se lèvera à sa place et viendra contre l'armée et entrera dans la forteresse du roi du Nord. Et il agira contre eux et se montrera puissant.

8 Et il emmènera même en captivité, en Égypte, leurs dieux et leurs statues en métal fondu, avec leurs objets précieux, l'argent et l'or. Puis il se tiendra quelques années loin du roi du Nord.

9 Et celui-ci viendra dans le royaume du roi du Sud et il retournera dans son pays.

Avant de considérer le côté visible de la prophétie, le ch. 10 nous fait entrevoir son côté caché: la contrepartie céleste des événements d’ici-bas. Les grands de ce monde tout en se croyant libres, ressemblent à des marionnettes; ils sont dirigés d’en haut par «les principautés et autorités» sataniques au moyen de ces «fils» qui s’appellent leurs passions (Éph. 2:2 ep 2.1-7). Mais Dieu a aussi ses légions d’anges avec leurs chefs (Héb. 1:14 hb 1.13-14). Et, chose merveilleuse, nous pouvons, par nos prières, mettre en mouvement leurs forces invisibles, combattre les mêmes combats et faire l’expérience, avec Élie et Daniel, que «la prière fervente du juste a une grande force» (Jac. 5:16 jq 5.14-18).

Au ch. 11 Dieu ouvre à son prophète une large échappée sur les événements qui allaient se produire. Trois monarques perses se succéderaient: Cambyse II, Gaumâta le Mage et Darius Hystaspe (respectivement reconnus en Esd. 4:6, 7, 24 ed 4.6-24). Après eux, le riche et puissant Xerxès (l’Assuérus du livre d’Esther) entreprendrait une formidable offensive contre la Grèce (Javan). Puis viendrait l’ascension-éclair d’Alexandre le Grand (v. 3, 4), la dispersion encore plus rapide de son royaume aux «quatre vents» (frappante illustration du livre de l’Ecclésiaste) suivie de longs démêlés entre ses deux principaux héritiers.

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Daniel 10". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/daniel-10.html.
 
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