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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur 1 Timothy 1". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/1-timothy-1.html.
"Commentaire sur 1 Timothy 1". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-20
1 Timothée 1:1-11
Salutation
1 Paul, apôtre du Christ Jésus selon le commandement de Dieu notre Sauveur et du Christ Jésus notre espérance,
2 à Timothée, [mon] véritable enfant dans la foi : Grâce, miséricorde [et] paix de la part de Dieu le Père et du Christ Jésus notre Seigneur !
Paul rappelle à Timothée l'usage légitime de la Loi
3 Comme je t'y ai vivement exhorté en allant en Macédoine, reste à Éphèse afin que tu ordonnes à certaines personnes de ne pas enseigner d'autres doctrines1,
1 littéralement : ne pas enseigner autrement.
4 et de ne pas s'attacher à des fables et à des généalogies interminables, qui produisent des discussions plutôt que la réalisation du dessein de Dieu, laquelle est par la foi.
5 Or le but de [cette] prescription, c'est l'amour qui provient d'un cœur pur et d'une bonne conscience et d'une foi sincère.
6 Quelques-uns, s'étant écartés de la vérité, ont dévié vers des discours futiles,
7 voulant être des docteurs1 de la Loi, ne comprenant ni ce qu'ils disent ni ce sur quoi ils insistent.
1 docteur : maître qui enseigne.
8 Mais nous savons que la Loi est bonne si quelqu'un en fait un usage légitime.
9 Comprenons [bien] ceci, que [la] Loi n'est pas là pour le juste mais pour ceux qui sont sans loi et insoumis, pour les impies et les pécheurs, pour les sacrilèges et les profanateurs, pour ceux qui tuent père et mère, pour les meurtriers,
1 iniques : sans loi; ou : sans frein.
10 pour les fornicateurs, pour les hommes qui couchent avec des hommes, pour les trafiquants d'esclaves1, pour les menteurs, pour les parjures et pour toute autre chose qui s'oppose à la saine doctrine,
1 littéralement : trafiquants d'hommes.
11 [celle qui est] selon l'Évangile de la gloire du Dieu bienheureux, [Évangile] qui m'a été confié.
Nous avons fait la connaissance de Timothée au ch. 16 des Actes ac 16.1-5. Les liens de Paul avec son «véritable enfant dans la foi» étaient étroits. Pourtant il lui écrit en qualité d'apôtre pour souligner l'autorité qu'il lui confère. Ce jeune disciple était investi d'une tâche difficile: ordonner à chacun comment il avait à se conduire dans l'assemblée (ch. 3 v. 15 1tm 3.14-16). Un mandat lui était confié dont le but était l'amour. De même que les tribunaux ne sont pas pour les honnêtes gens, la Loi ne concerne plus ceux qui sont justifiés (v. 9). Ce qui leur convient désormais, c'est l'amour dont la source est en Dieu. Il est versé par l'Esprit dans notre cœur (Rom. 5:5 rm 5.1-5). Mais pour qu'il ne soit pas en nous comme une eau stagnante, pour qu'il nous «traverse» et jaillisse au profit d'autrui, aucun «conduit» ne doit être obstrué. L'amour découle:
Si ces conditions ne sont pas remplies, notre christianisme ne sera guère qu'un vain bavardage (v. 6). Qu'il est brillant le contraste entre la Loi qui maudit le pécheur et la grâce qui le transporte dans la gloire et le bonheur de Dieu!
1 Timothée 1:12-20
Paul rappelle la miséricorde divine dont il a été l'objet
12 Je rends grâces à celui qui m'a fortifié, [le] Christ Jésus notre Seigneur, parce qu'il m'a estimé fidèle, m'ayant établi dans le service,
13 moi qui auparavant étais un blasphémateur et un persécuteur et un outrageux. Mais miséricorde m'a été faite, parce que j'ai agi par ignorance, dans l'incrédulité.
14 Et la grâce de notre Seigneur a surabondé avec la foi et l'amour qui est dans le Christ Jésus.
15 Cette parole est certaine et digne d'être pleinement reçue, que le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont moi, je suis le premier.
16 Mais c'est pour cela que miséricorde m'a été faite, afin qu'en moi, le premier, [le] Christ Jésus montre toute sa patience1 et que je sois un exemple de2 ceux qui viendront à croire en lui pour la vie éternelle.
1 littéralement : grande patience. 2 c.-à-d. : un exemple des voies de Christ à l'égard de; pas un exemple pour.
17 Or qu'au Roi des siècles, l'immortel1, invisible, seul Dieu, soient honneur et gloire aux siècles des siècles ! Amen.
1 littéralement : incorruptible.
La mission de Timothée est de mener le bon combat
18 Je te confie cette prescription1, [mon] enfant Timothée, conformément aux prophéties faites précédemment à ton sujet2, afin que, t'appuyant sur elles, tu combattes le bon combat,
1 voir les versets 3 à 5. 2 voir 4.14.
19 en gardant la foi et une bonne conscience. Quelques-uns, l'ayant rejetée1, ont fait naufrage quant à la foi,
1 c.-à-d. : ayant rejeté la bonne conscience.
20 parmi lesquels sont Hyménée et Alexandre, que j'ai livrés à Satan afin qu'ils apprennent, par la discipline, à ne pas blasphémer.
Si quelqu'un pouvait comparer la servitude de la Loi avec l'évangile de la grâce, c'était bien le pharisien Saul de Tarse devenu l'apôtre Paul. Sa fidélité à la Loi ne l'avait nullement empêché d'être le premier des pécheurs. N'avait-il pas persécuté Jésus en persécutant si âprement les siens? Sans fausse humilité, il se déclare pire que tous les pécheurs énumérés dans les v. 9 et 10 1tm 1.8-11. Mais ce sont précisément des coupables et non des justes que le Christ Jésus est venu sauver (Matt. 9:13 mt 9.10-13). Et puisque le premier d'entre eux a pu l'être, personne ne peut se dire trop pécheur pour être placé au bénéfice de la grâce. «Miséricorde m'a été faite», s'écrie l'apôtre à deux reprises (v. 13, 16). Il mesure la grandeur de cette miséricorde à la grandeur de sa propre misère et spontanément l'adoration s'élève de son cœur (v. 17). Si nous jouissons souvent si peu de la grâce, c'est peut-être parce que notre conviction de péché n'a pas été suffisamment profonde. «Celui à qui il est peu pardonné — ou du moins qui le pense — aime peu» (Luc 7:47 lc 7.36-50). Et toi, ami encore indifférent, la patience du Seigneur s'est exercée envers toi aussi, jusqu'à maintenant. Ne le fais pas attendre plus longtemps. Demain il sera peut-être trop tard.