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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur 1 Kings 3". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/1-kings-3.html.
"Commentaire sur 1 Kings 3". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-28
1 Rois 3:1-15
Salomon épouse la fille du Pharaon — Sacrifices offerts par Salomon sur les hauts lieux
3 Et Salomon s'allia par mariage avec le Pharaon, roi d'Égypte, et il prit [pour femme] la fille du Pharaon. Et il l'amena dans la Cité de David, jusqu'à ce qu'il ait achevé de construire sa maison et la Maison de l'Éternel et la muraille autour de Jérusalem.
2 Seulement, le peuple sacrifiait sur les hauts lieux, car jusqu'à ces jours-là aucune maison n'avait été construite pour le nom de l'Éternel.
3 Or Salomon aimait l'Éternel [et] marchait dans les statuts de David son père. Seulement, il offrait des sacrifices et faisait fumer de l'encens sur les hauts lieux.
4 Et le roi s'en alla à Gabaon pour y sacrifier, car c'était le principal haut lieu. Salomon offrit 1 000 holocaustes sur cet autel.
Dieu accorde à Salomon la sagesse qu'il lui demande
5 À Gabaon, l'Éternel apparut à Salomon dans un rêve, pendant la nuit. Et Dieu dit : « Demande ce que tu veux que je te donne1. »
1 littéralement : ce que je te donnerai.
6 Alors Salomon dit : « Tu as usé d'une grande bonté envers ton serviteur David mon père, parce qu'il a marché devant toi en vérité et en justice et en droiture de cœur avec toi. Et tu lui as gardé cette grande bonté et tu lui as donné un fils qui est assis sur son trône, comme [on le voit] aujourd'hui.
7 Et maintenant, Éternel mon Dieu, tu as fait roi ton serviteur à la place de David mon père et moi, je suis un jeune garçon, je ne sais ni sortir ni entrer1.
1 expression qui exprime d'une manière générale le manque d'expérience de Salomon; dans d'autres passages elle a un sens plus précis, militaire : partir en campagne, et revenir de campagne.
8 Et ton serviteur est au milieu de ton peuple que tu as choisi, un peuple nombreux qui ne peut être ni compté ni dénombré à cause de [sa] multitude.
9 Donne donc à ton serviteur un cœur qui écoute1, pour juger ton peuple, pour discerner entre le bien et le mal. Car qui est capable de juger ton si grand peuple ? »
1 ou : un cœur intelligent qui comprenne; voir verset 11.
10 Alors la parole fut bonne aux yeux du Seigneur, que Salomon ait demandé cette chose.
11 Et Dieu lui dit : « Parce que tu as demandé cela et que tu n'as pas demandé pour toi de nombreux jours, et que tu n'as pas demandé pour toi des richesses, et que tu n'as pas demandé la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi du discernement pour comprendre1 le juste jugement2,
1 littéralement : écouter. 2 ou : le droit.
12 voici, j'ai fait selon ta parole. Voici, je t'ai donné un cœur sage et intelligent, de sorte qu'avant toi il n'y aura eu personne comme toi et qu'après toi il ne se lèvera personne comme toi.
13 Et je t'ai donné aussi ce que tu n'as pas demandé, tant les richesses que la gloire, de sorte qu'il n'y aura personne comme toi parmi les rois, tous tes jours.
14 Et si tu marches dans mes voies, en gardant mes statuts et mes commandements, comme a marché David ton père, alors je prolongerai tes jours. »
15 Puis Salomon se réveilla et voici, [c'était] un rêve. Et il arriva à Jérusalem, et se tint devant l'arche de l'alliance du Seigneur1, et offrit des holocaustes, et offrit2 des sacrifices de prospérité, et fit un festin à tous ses serviteurs.
1 selon quelques-uns : de l'Éternel. 2 ici, littéralement : fit.
Si cette nuit le Seigneur vous proposait comme à Salomon: «Demande ce que tu veux que je te donne», que Lui répondriez-vous? Réfléchissez! Je ne suis pas certain que chacun aurait comme premier désir de recevoir... «un cœur qui écoute». Fortune, succès, distractions, voyages, tels sont les souhaits de la plupart des jeunes de ce monde. Quels sont les nôtres?
Un cœur qui écoute (ou, d'après la note, un cœur intelligent qui comprenne), voilà une demande agréable à Dieu et qu'il est toujours possible de Lui faire. «Si quelqu'un de vous manque de sagesse, qu'il demande à Dieu qui donne à tous généreusement... et elle lui sera donnée» (Jacques 1:5 jq 1.2-8). On ne peut pas faire cette prière quand on est sage à ses propres yeux (Proverbes 3:7 pv 3.7-8). Mais Salomon n'a pas une haute opinion de lui-même: «Je suis un jeune garçon — dit-il — je ne sais pas sortir ni entrer» (verset 7). Remarquons que c'est le cœur ici — et non la tête — qui doit écouter et comprendre. L’amour pour le Seigneur est la clé de la vraie intelligence. Et enfin considérons notre parfait Modèle, déclarant par la voix du prophète: «Le Seigneur, l'Éternel... réveille mon oreille pour que j'écoute comme ceux qu'on enseigne» (Ésaïe 50:4 es 50.4-6).
1 Rois 3:16-28
Le sage jugement de Salomon
16 Alors deux femmes prostituées allèrent vers le roi et se tinrent devant lui.
17 Et la première femme dit : « Ah ! mon seigneur ! Moi et cette femme, nous habitions la même maison, et j'accouchai, étant avec elle dans la maison.
18 Or il arriva, le troisième jour après avoir accouché, que cette femme aussi accoucha. Et nous étions ensemble, aucun étranger n'était avec nous dans la maison; il n'y avait que nous deux dans la maison.
19 Et le fils de cette femme mourut dans la nuit, parce qu'elle s'était couchée sur lui.
20 Alors elle se leva au milieu de la nuit et prit mon fils qui était à côté de moi, pendant que ta servante dormait, et elle le coucha contre elle1. Et son fils, qui était mort, elle le coucha contre moi2.
1 littéralement : sur son sein. 2 littéralement : sur mon sein.
21 Et je me levai le matin pour allaiter mon fils et voici, il était mort. Et le jour [venu], je l'examinai attentivement, mais voici, ce n'était pas mon fils, celui que j'avais mis au monde. »
22 Alors l'autre femme dit : « Non ! car mon fils est celui qui vit et ton fils est celui qui est mort. » Mais celle-là disait : « Non ! car ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui qui vit. » C'est ainsi qu'elles parlaient devant le roi.
23 Et le roi dit : « Celle-ci dit : "Celui-ci est mon fils qui vit et ton fils est celui qui est mort". Et celle-là dit : "Non ! car c'est ton fils qui est mort et mon fils est celui qui vit." »
24 Alors le roi dit : « Apportez-moi une épée. » Et l'on apporta l'épée devant le roi.
25 Et le roi dit : « Coupez en deux l'enfant qui vit, et donnez la moitié à l'une et la moitié à l'autre. »
26 Mais la femme à qui était l'enfant vivant parla au roi, car ses entrailles étaient émues au sujet de son fils, et elle dit : « Ah ! mon seigneur ! Donnez-lui l'enfant vivant, mais ne le faites surtout pas mourir ! » Mais l'autre dit : « Qu'il ne soit ni à moi ni à toi. Coupez-le en deux ! »
27 Alors le roi répondit et dit : « Donnez à celle-là l'enfant qui vit et ne le faites surtout pas mourir ! C'est elle qui est sa mère. »
28 Et tout Israël entendit parler du jugement que le roi avait prononcé. Et ils craignirent le roi, car ils voyaient que la sagesse de Dieu était en lui pour faire justice1.
1 littéralement : un jugement.
En Israël le roi était aussi le juge suprême, figure de Christ qui sera à la fois l'un et l'autre. Le jeune roi Salomon a d'autant plus besoin de la sagesse divine pour cette double tâche: gouverner et juger le peuple. Mais la promesse de Dieu s'accomplit sans tarder, et le célèbre jugement qu'il rend dans l'affaire de ces deux femmes, le fait connaître dans tout Israël comme ayant reçu «la sagesse de Dieu... pour faire justice» (verset 28). Ce n'est pas ainsi qu'Absalom avait essayé d'établir sa réputation de juge (2 Samuel 15:4 2s 15.1-6). Comment la justice aurait-elle pu régner si cet homme impie, révolté et meurtrier s'était emparé du trône que Dieu destinait à son jeune frère Salomon?
Un seul a été plus sage que Salomon. Considérons Jésus, enfant «rempli de sagesse», étonnant les docteurs par son intelligence (Luc 2:40, 47 lc 2.39-47), puis, au cours de Son ministère, répondant à chacun selon l'état de son cœur, discernant les pièges qui Lui étaient tendus et confondant Ses adversaires. Admirons-le en particulier dans cette scène où il rend son jugement au sujet d’une femme adultère: «Que celui parmi vous qui est sans péché jette le premier une pierre contre elle», répond-il aux accusateurs (Jean 8 j 8.1-11). «Quelle est cette sagesse qui lui est donnée?» — disait-on de Lui (Marc 6:2 mc 6.1-6).