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Saturday, July 19th, 2025
the Week of Proper 10 / Ordinary 15
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Bible Commentaries
Commentaire biblique intermédiaire Commentaire biblique intermédiaire
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Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
bibliography-text="Commentaire sur Job 18". "Commentaire biblique intermédiaire". https://studylight.org/commentaries/fre/cbi/job-18.html.
bibliography-text="Commentaire sur Job 18". "Commentaire biblique intermédiaire". https://studylight.org/
Whole Bible (5)
versets 1-21
Le second des amis de Job prend maintenant la parole. Comme nous lâavons remarqué dans le débat précédent, Bildad a beaucoup moins de douceur dâesprit et dâempire sur lui-même que son ami plus âgé Ãliphaz, qui occupe la première place dans toutes ces discussions. Aussi est-il beaucoup moins scrupuleux dans lâexpression de ses doutes à lâégard de Job et de son soupçon quâil est un hypocrite, car câest à cela quâil en arrive bien vite: «Jusques à quand tendrez-vous des pièges avec vos paroles? Soyez intelligents, et puis nous parlerons. Pourquoi sommes-nous considérés comme des bêtes, et sommes-nous stupides à vos yeux? Toi qui déchires ton âme dans ta colère, la terre sera-t-elle abandonnée à cause de toi, et le rocher sera-t-il transporté de sa place? Or la lumière des méchants (est-ce là ce quâil insinue à lâégard de Job, que «la lumière des méchants» est en lui?) sera éteinte et la flamme de son feu ne luira point⦠Le piège le prend par le talon, le lacet le saisit; sa corde est cachée dans la terre, et sa trappe sur le sentier» (18:2-10).
«Ne jugez pas, afin que vous ne soyez pas jugés» (Matthieu 7:1). Tel est lâesprit de Bildad. Il était convaincu que, quelles que fussent les apparences, elles étaient toutes sans fondement, et que maintenant la vérité ne pouvait pas demeurer plus longtemps cachée: les jugements de Dieu et le langage de Job manifestaient quâil était simplement un insensé qui avait prospéré, mais dont la vie se terminait selon une règle juste et habituelle. Nous comprenons tous sans doute ce que lâÃcriture entend par un «insensé», un homme sans Dieu. Il nây a point de folie pareille. Câest là ce que Bildad pense avoir été le cas de Job. Nâest-il pas humiliant et solennel que nous puissions être des plus sincères dans ce que nous croyons, mais complètement dans lâerreur? Nous sommes aussi responsables de ce que sont nos convictions que de ce que nous faisons ou disons. Le seul qui soit compétent pour former en nous des pensées et des sentiments justes est Celui qui seul donne la sagesse et la force pour les manifester; câest Dieu lui-même. Nous sommes entièrement dépendants de lui pour nous communiquer ses pensées et former nos sentiments aussi bien que nos voies selon ce quâIl est.
Mais continuons. Bildad ajoute: «Il nâa pas dâenfants ni de postérité parmi son peuple». Il est pénible de constater que, dans un esprit de dureté, il prenne occasion de la douloureuse calamité qui avait enlevé les enfants de Job pour lâaccabler. «Ceux qui viennent après seront étonnés de son jour, comme lâhorreur sâest emparée de ceux qui les ont précédés. Certainement, telles sont les demeures de lâinique, et tel est le lieu de celui qui ne connaît pas Dieu». Job était-il tel dans lâestimation de Bildad?