Lectionary Calendar
Wednesday, September 3rd, 2025
the Week of Proper 17 / Ordinary 22
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Bible Commentaries
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Informations bibliographiques
bibliography-text="Commentaire sur Nehemiah 8". "Commentaire biblique avancé". https://studylight.org/commentaries/fre/cba/nehemiah-8.html.
bibliography-text="Commentaire sur Nehemiah 8". "Commentaire biblique avancé". https://studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-18
Chapitres 8 Ă 10
Ch. 8 â AutoritĂ© de la loi sur le peuple
Ch. 8 v. 1-12 â Rassemblement du peuple pour recevoir le tĂ©moignage de la loi
[8:1] Par les soins dâEsdras et de NĂ©hĂ©mie, la loi reprend son autoritĂ©, et cela sur la demande mĂȘme du peuple; car Dieu avait disposĂ© leurs cĆurs. [8:2] Aussi Dieu les avait-il rassemblĂ©s le premier jour du septiĂšme mois. CâĂ©tait vraiment la trompette de Dieu, dont le peuple ne se rendait pas compte, qui le rassemblait lors de cette nouvelle lune que la grĂące faisait luire de nouveau, quels que fussent les nuages qui en dĂ©robaient la faible lumiĂšre. [8:9] Le peuple a le cĆur touchĂ© par le tĂ©moignage de la loi, et pleure. [8:10] Mais NĂ©hĂ©mie et Esdras les engagent Ă se rĂ©jouir, car cette journĂ©e Ă©tait sainte. Sans doute, ces hommes de Dieu avaient raison. Puisque Dieu rĂ©tablissait son peuple, il convenait que son peuple sâen rĂ©jouĂźt et rendĂźt grĂąces.
Ch. 8 v. 13-18 â Joie de la fĂȘte des tabernacles, bĂ©nĂ©diction retrouvĂ©e quoique temporaire
[8:13] Le second jour, en continuant Ă sâenquĂ©rir du saint livre, [8:14-15] ils trouvent quâIsraĂ«l devait se rĂ©jouir le quinziĂšme jour de ce mĂȘme mois. Lorsque lâon sort dâune pĂ©riode de chĂątiment et que lâAssemblĂ©e se retrouve devant Dieu, il arrive souvent que lâon se souvient de commandements, longtemps oubliĂ©s et perdus en des jours en apparence meilleurs pour le peuple de Dieu, et que lâon retrouve, avec eux, des bĂ©nĂ©dictions qui en accompagnent lâobservation. [8:17] Depuis les jours de JosuĂ©, les enfants dâIsraĂ«l nâavaient pas suivi ces prĂ©ceptes de la loi. Quelle leçon ! Cette fĂȘte des tabernacles est cĂ©lĂ©brĂ©e avec une trĂšs grande joie1, touchante expression de lâintĂ©rĂȘt que Dieu mettait Ă signaler le retour de son peuple; retour partiel, il est vrai, et bientĂŽt assombri (et mĂȘme lâespĂ©rance Ă laquelle il donnait lieu a Ă©tĂ© dĂ©truite de fond en comble par le rejet du Messie qui devait en ĂȘtre la couronne), mais retour prĂ©cieux, comme prĂ©mices en grĂące de ce rĂ©tablissement qui accompagnera le retour du cĆur dâIsraĂ«l Ă Christ, et se manifestera lorsque le peuple dira : « BĂ©ni soit Celui qui vient au nom du Seigneur ! » [(Matt. 23:39)]. La joie Ă©tait sincĂšre et rĂ©elle; mais tout Ă©tait imparfait. Le dixiĂšme jour nâavait pas son antitype. Lâhumiliation dâIsraĂ«l ne se rapportait pas encore Ă cette mort qui mettait en mĂȘme temps le comble Ă leur iniquitĂ© et en faisait lâexpiation. La joie Ă©tait bien fondĂ©e, mais nâĂ©tait encore que temporaire.
1 La fĂȘte des tabernacles Ă©tait la cĂ©lĂ©bration de leur repos et de la possession du pays, aprĂšs avoir passĂ© Ă travers le dĂ©sert. Les tabernacles rappelaient quâils avaient Ă©tĂ© comme pĂšlerins sous des tentes.
Ch. 9-10 â Position du peuple soumis Ă la loi
Humiliation et reconnaissance de ce que Dieu a fait et de lâĂ©tat du peuple
[9:1] Au vingt-quatriĂšme jour, le peuple sâassemble pour sâhumilier dâune maniĂšre qui convenait Ă sa position, [9:2] et il se sĂ©pare de tous les Ă©trangers. [9:8] En commençant par la bĂ©nĂ©diction promise Ă Abraham, ils racontent tous les tĂ©moignages de la grĂące de Dieu dont IsraĂ«l avait Ă©tĂ© lâobjet, les infidĂ©litĂ©s dont il sâĂ©tait par la suite rendu coupable, et, expression vraie de la repentance du cĆur, ils reconnaissent leur Ă©tat sans se le dĂ©guiser (9:36, 37); [10:29] et ils sâengagent Ă obĂ©ir Ă la loi (ch. 10), [10:30] Ă se sĂ©parer complĂštement dâavec les peuples du pays, [10:33] et Ă remplir fidĂšlement ce quâexige le service de la maison de Dieu.
Israël se replace sous la loi, reconnaissant la bonté de Dieu et soumis aux nations
Tout ceci donne Ă leur position un caractĂšre trĂšs net. [9:8] Reconnaissant la promesse faite Ă Abraham, [9:24] et lâintroduction du peuple en Canaan en vertu de cette promesse, [10:29] ils se replacent sous lâobligation de la loi, [9:31] tout en confessant que la bontĂ© de Dieu les avait Ă©pargnĂ©s. Ils ne voient pas plus loin quâune restauration conditionnelle et mosaĂŻque. Ni le Messie, ni la nouvelle alliance, nâentrent en ligne de compte comme fondement de leur joie ou de leur espĂ©rance. [9:36-37] Ils sont et demeurent esclaves des nations.
Condition dâIsraĂ«l jusquâau Messie, quâil a rejetĂ©
Câest dans cette condition quâIsraĂ«l est restĂ© jusquâĂ ce que, par la bontĂ© souveraine de Dieu, le Messie lui eĂ»t Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©. Le Messie aurait pu les faire sortir de cette position, et les rassembler sous ses ailes; mais ils nâont pas voulu [(Matt. 23:37)].