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Sunday, July 20th, 2025
the Week of Proper 11 / Ordinary 16
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Bible Commentaries
Commentaire biblique avancé Commentaire biblique avancé
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
bibliography-text="Commentaire sur 2 Samuel 21". "Commentaire biblique avancé". https://studylight.org/commentaries/fre/cba/2-samuel-21.html.
bibliography-text="Commentaire sur 2 Samuel 21". "Commentaire biblique avancé". https://studylight.org/
Whole Bible (5)
versets 1-22
Chapitres 21 et 22
Ch. 21 v. 1-14 â Gouvernement de Dieu sur la maison de Saül
Dieu juge et gouverne par-dessus tout, et nâoublie rien
Et dâabord, le gouvernement de celui qui nâoublie rien et auprès de qui tout porte son fruit, est rappelé à David et à son peuple à lâoccasion des Gabaonites. Pour que les économies de Dieu, sâétablissent, il nâest plus nécessaire que David poursuive la maison de Saül. Il y a un juste jugement de Dieu, un principe moral qui est au-dessus de toute économie.
Juste gouvernement envers la maison de Saül, quoique la grâce se montre aussi
[21:2] Saül, dans son zèle formel et charnel, quoique ce fût pour Dieu, nâavait pas agi dans la crainte de Dieu. Câest ce qui distingue particulièrement un zèle selon Dieu dâun zèle pour les intérêts extérieurs de Son royaume. Il oublie le serment quâIsraël avait fait aux Gabaonites. Dieu en tient compte et ne méprise pas ces pauvres gens. [21:3] David en tient compte aussi; [21:1] après avoir consulté Dieu à lâoccasion de ce châtiment, trois fois répété, infligé à Israël, [21:4] il se soumet à ce que les Gabaonites exigent. [21:6] Cependant, en accédant à la demande des Gabaonites, David ne consulte pas lâÃternel. sur ce quâil doit faire. [21:8-9] Nous assistons ici au gouvernement de Dieu au sujet de la maison de Saül, et à lâacte de David envers ceux qui avaient subi cette injustice; mais, bien que cet acte soit juste et intègre dans son caractère général, si David avait consulté lâÃternel, peut-être se serait-il trouvé un moyen plus heureux dâexercer la justice. Toute la maison de Saül périt, [21:7] sauf le petit résidu qui sâétait attaché à David. Quant à celui-ci, [21:10] les circonstances de lâaffection fidèle et touchante de Ritspa réveillent dans son cÅur le souvenir de moments plus brillants dans la carrière du malheureux Saül, [21:12-14] à la mémoire duquel David rend les derniers honneurs. [21:14] Après cela, Dieu fut propice au pays.
Ch. 21 v. 15-22 â Foi agissant pour vaincre lâennemi, Ã lâimage de son chef
Si avec une fronde et un caillou la foi peut renverser ses ennemis, [21:15] la chair fait défaut devant leurs assauts. David roi, nous lâavons bien vu, sâétait plus laissé aller à ses convoitises et à sa volonté, que David souffrant. [21:17] Toutefois, il est beau de voir que là où la foi a agi au milieu de la ruine du peuple, elle a suscité bien dâautres instruments, qui, animés et encouragés par son succès, agissent sans crainte avec une efficace pareille à celle qui a opéré la première délivrance. Il est bon de remarquer cependant, que remporter la victoire sur de vaillants ennemis, dans un temps où tout Israël a la confiance que donne le succès et appuie de ses efforts ceux de ses héros, câest tout autre chose que la foi qui compte sur Dieu lorsque la force et le succès sont du côté de lâennemi, et lorsque les gens prennent la fuite en leur présence. Ce dernier cas fut celui de David combattant Goliath [(1 Sam. 17)]; le premier celui des hommes forts qui ont tué les autres géants. (21:15-22).
Ch. 22 â Cantique de louanges envers Dieu, réalisé pleinement en Christ
Les cantiques qui suivent (22) nous fournissent des enseignements dâun haut intérêt. David sort de ses souffrances et de son affliction avec un chant de triomphe et de louanges. Il avait appris dans ses souffrances ce que Dieu était. Il célèbre tout ce que Dieu avait été pour lui, tout ce quâil avait trouvé en Lui dans ses nécessités et ses dangers, lâeffet de la puissance de Dieu à son égard et le résultat glorieux et béni de cette puissance. Tout cela sâexprime dans un cantique, dont les termes, ne sâaccompliront pleinement quâen Christ lui-même.