Lectionary Calendar
Sunday, July 20th, 2025
the Week of Proper 11 / Ordinary 16
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Bible Commentaries
Commentaire biblique avancé Commentaire biblique avancé
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Informations bibliographiques
bibliography-text="Commentaire sur 2 Kings 17". "Commentaire biblique avancé". https://studylight.org/commentaries/fre/cba/2-kings-17.html.
bibliography-text="Commentaire sur 2 Kings 17". "Commentaire biblique avancé". https://studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-41
Chapitres 16 et 17
Ch. 16 â Ruine de Juda sous Achaz
Relations de Juda avec lâAssyrien
Nous en venons maintenant aux relations de Juda avec lâAssyrien, fruit de sa démoralisation intérieure.
Idolâtrie dâAchaz et recherche de lâappui du monde, pour sa ruine
[16:3] Achaz se plonge dans la pire idolâtrie. [16:7] Sage selon le monde, il cherche, dans la nouvelle puissance de lâAssyrie, un appui contre des ennemis plus rapprochés, [16:9] et il y réussit pour sa ruine. [16:11] On voit encore une fois ici, la nullité du souverain sacrificateur en présence du roi. Il paraît que le peuple avait perdu sa confiance dans la maison de David, comme celle-ci dans la fidélité et dans la bonté de lâÃternel.
Ch. 17 v. 1-24 â Fin du royaume dâIsraël sous Osée et dispersion par lâAssyrien
[17:2] Osée, moins méchant lui-même que ses prédécesseurs, clôt néanmoins la liste des rois que la patience de Dieu avait supportés en Israël. Dieu pensait à son peuple, et maintenant il nây avait plus dâespérance; ce peuple nâétait pas même un vase propre à contenir lâélection de Dieu à laquelle Dieu se faisait connaître. [17:3] Asservi au roi dâAssyrie, [17:4] Osée avait cherché lâappui de lâÃgypte. Après que le roi dâAssyrie lâeut mis en prison, [17:5] Samarie et tout Israël ne résistèrent que peu de temps. [17:6] Le peuple de Dieu est mené en captivité et dispersé dans les villes de lâAssyrie et de la Médie; [17:24] et le pays qui appartenait à lâÃternel, et dont la possession avait été donnée à Israël, est peuplé dâétrangers envoyés par le roi dâAssyrie.
Principes des voies de Dieu dévoilés dans les prophètes
Osée montre les voies de Dieu et les causes du jugement du peuple
On peut voir, dans les prophéties dâOsée, les deux grands principes des voies de Dieu, dont lâun nous a été montré en Ãlisée ([13:21] le rapport entre la résurrection de lâhomme quâon allait inhumer, et le premier verset que je vais citer est remarquable : le rachat de la puissance de la mort en Osée 13:14, et les voies gouvernementales de Dieu en Osée 14:9). Mais quel labeur du prophète pour adapter sa voix à la folie dâIsraël, et pour la faire pénétrer dans la conscience de ce peuple égaré ! Osée vient après la mort dâÃlisée. La présence dâÃlisée au milieu dâIsraël, et le témoignage postérieur dâOsée font ressortir la patience merveilleuse et la bonté de Dieu envers ce peuple. Osée nous donne plus que lâhistoire intérieure; il nous fait voir les causes des jugements, bien que Dieu soit quelquefois intervenu pour restaurer, et quâil ait pu paraître frapper, lorsque le roi était moins méchant que de coutume.
Les prophètes montrent l'état du peuple devant Dieu et promettent la bénédiction
Dans les paroles des prophètes, nous trouvons ce que le peuple était réellement aux yeux de Dieu. La promesse de leur restauration, et même en principe celle de nos bénédictions actuelles, sây trouvent.
Ch. 17 v. 25-41 â Mélange avec lâidolâtrie chez les peuples habitant le pays
Lâhistoire de ce qui est arrivé après lâintroduction des nations étrangères, nous montre lâétrange confusion qui avait eu lieu en Israël. [17:28] Câest un des anciens sacrificateurs, selon le système de Jéroboam, qui vient les instruire dans la crainte de lâÃternel. [17:33] Avec cela, ils adorent leurs propres dieux. La conséquence en est un mélange odieux à lâÃternel. De même que, malgré lâinfidélité de son peuple, le Seigneur avait conservé sur lui ses droits souverains, nous le voyons aussi revendiquer ses droits sur le pays, après que le peuple en a été chassé. Il conserve ces droits pour toujours.