Bible Commentaries
Psaumes 10

versets 1-18

1 et 2 Introduction

Pourquoi ?… Comparez Psaumes 22:2. Cette question est devenue celle de Jésus lui-même, quand il a dû sentir toute l’amertume de l’éloignement de Dieu.

Dans la fournaise. Comparez 1 Pierre 4:12.

On est pris. On traduit aussi : Qu’ils soient pris (les méchants) dans les pièges… pensée analogue à celle de Psaumes 9:16. Mais cette prière semble prématurée, au moment où la description des succès des impies ne fait que commencer.

3 à 11 Les triomphes du méchant

3 et 4 Ses projets impies

Il tourne le dos, hébreu : il bénit, méprise l’Éternel. Le mot bénir signifie ici : prendre congé de (comparez Job 1:5; Job 2:9). Le mot français remercier a parfois, par ironie, un sens analogue.

5 à 11 Sa réussite

Aucune opposition ne l’arrête, ni celle de Dieu, qu’il ne sait pas discerner, ni celle des hommes, qu’il brave avec un geste de mépris (il souffle sur eux).

Point ébranlé. Ce que la foi fait dire au croyant (Psaumes 16:8), l’incrédulité le fait dire à l’impie.

D’âge en âge : pour un temps illimité. Il n’aborde pas la possibilité d’une catastrophe. Le langage secret du cœur ne peut être traduit, en paroles, sans que ses exagérations insensées apparaissent en plein jour (Cheyne).

Il tue… Cette description, empruntée à des époques de trouble et d’anarchie, n’en reste pas moins applicable à tous les temps. Même en observant toutes les lois sociales, le méchant fait de son prochain sa proie.

Dans son filet. Pour un instant l’image du lion est remplacée par celle du chasseur qui tire à lui sa victime.

Dieu oublie. Le méchant l’avait dit avant d’agir (verset 4), il le répète une fois l’action consommée.

12 à 18 Appel au souverain Juge

La foi, un moment réduite au silence par le succès des mauvaises causes, parle de nouveau avec une extrême énergie, et la prière s’achève dans l’assurance calme de l’exaucement.

Élève ta main : pour frapper.

Tu as vu. Énergique affirmation, opposée aux négations des méchants.

En ta main. Dieu fait du chagrin des victimes sa propre affaire. Comparez Matthieu 25:45.

Recherche, hébreu : Fais une enquête. Cette idée d’une recherche judiciaire remplit ce psaume, ainsi que le précédent (Psaumes 9:5; Psaumes 9:9; Psaumes 9:13; Psaumes 9:20; Psaumes 10:4-5; Psaumes 10:13; Psaumes 10:15). Voir aussi Psaumes 7:7-9.

Jusqu’à ce que tu ne le retrouves plus. Le méchant s’est flatté de l’espoir que Dieu ne trouverait rien de ce qu’il a fait : cela s’accomplira, mais autrement qu’il ne le pense : le châtiment sera si complet que rien de ce qui appartient au méchant ne se retrouvera et que rien de ce qu’il a fait ne subsistera.

L’Éternel est roi… Dès maintenant le croyant ne voit plus le triomphe de l’injustice que comme une chose passée.

Les nations. Les ennemis de la royauté de l’Éternel sont, en dehors d’Israël, les nations païennes; au dedans, les impies, que le psalmiste confond ici intentionnellement avec les païens.

Le dernier vers présente en hébreu un de ces rapprochements de mots, fréquents chez les psalmistes et les prophètes, qui, par l’analogie même des sons, font ressortir d’autant mieux le contraste des idées : Qu’il cesse de terrifier, le mortel qui n’est que terre !