Bible Commentaries
Genèse 22

versets 1-24

Versets 20 à 24

Avec le récit du sacrifice d’Isaac, l’auteur de la Genèse a atteint le but qu’il se proposait en racontant la vie d’Abraham; il a montré le développement de la foi du patriarche jusqu’au moment où par cet acte d’obéissance suprême elle est parvenue à son apogée. Des années qui suivront, il ne nous rapportera que quelques faits isolés. Les détails qu’il va nous donner sur la famille de Nachor ont pour but de préparer le récit du chapitre 24.

Après ces choses. Voir Genèse 15:1, note. Plusieurs des noms indiqués dans les versets, suivants se retrouvent comme noms de tribus soit chez les auteurs anciens, soit dans la Bible.

Uts, Voir Genèse 10:23, note. Cette tribu ne devait pas être homogène, on y trouvait des descendants d’Aram et des descendants de Thérach, qui s’étaient amalgamés de manière à former une tribu distincte.

Buz. Nom d’une tribu arabe voisine du pays d’Édom. Comparez Jérémie 25:23. Élihu, l’un des amis de Job, appartenait à cette tribu (Job 32:2). Les inscriptions assyriennes parlent d’un pays de Bazou, dans la partie septentrionale de l’Arabie.

Kémuel, inconnu.

Père d’Aram. Aram est probablement ici le nom de l’une des nombreuses tribus qui formaient la race araméenne. Comparez Genèse 10:22, note.

Késed, père non pas des Kasdim (Chaldéens) bien connus dans l’histoire mais seulement des Chaldéens de Job 1:17, qui semblent avoir été une tribu de bédouins pillards.

Hazô. Les inscriptions assyriennes parlent d’un pays de Hazou, qui devait se trouver dans l’Arabie septentrionale.

Pildas. Inconnu. On a retrouvé le mot Pildasou comme nom d’homme dans des inscriptions nabatéennes.

Jidlaph. Inconnu.

Béthuel : certainement nom d’un individu plutôt que d’une tribu (chapitre 24).

Les versets 23 et 24 ne rentrent pas dans le rapport fait à Abraham (verset 20); c’est une notice ajoutée par l’auteur. En effet, au chapitre 24, Abraham semble ignorer l’existence de cette fille de Béthuel.

D’après ce verset, on voit bien que le but de ce morceau est de préparer le récit du chapitre 24.

Tébach. On retrouve en Syrie et en Mésopotamie plusieurs noms de villes qui rappellent celui de Tébach, sans que nous sachions s’il faut l’identifier avec l’un ou l’autre de ces noms. Voir en particulier 1 Chroniques 18:8, et le passage parallèle 2 Samuel 8:8.

Gaham, inconnu.

Thahas, inconnu; il est peu probable qu’on puisse l’identifier avec Atahas, ville mentionnée par un auteur ancien au nord-ouest de Nisibis en Mésopotamie.

Maaca, appelé ailleurs Aram-Maaca (1 Chroniques 19:6), est le nom d’une tribu araméenne qui, d’après Deutéronome 3:14 et Josué 12:5 doit avoir habité dans le voisinage du Hermon.

Remarquons que Nachor a douze fils, comme Ismaël (Genèse 25:16) et Jacob (Genèse 35:22). On a conclu de cette coïncidence que nous n’avons ici qu’une combinaison légendaire marquant le moment où la famille devient un peuple. Cependant certains détails propres à l’une ou l’autre de ces trois traditions semblent indiquer que nous avons affaire à des données historiques positives. C’est ainsi que les douze fils d’Ismaël proviennent d’une seule mère, tandis que ceux de Nachor sont les enfants de deux mères, et ceux de Jacob de quatre mères différentes.