Bible Commentaries
Ézéchiel 37

versets 1-28

Aucune nouvelle introduction ne lie ce morceau aux précédents, ce qui prouve qu’il en est simplement la continuation.

La main de l’Éternel… Ces mots indiquent l’action surnaturelle par laquelle l’esprit d’Ézéchiel est transporté dans une sphère supérieure, afin d’y contempler le tableau que lui présente l’Esprit-Saint.

Au milieu de la plaine. L’article la ferait penser que c’était celle où Dieu l’avait transporté lorsqu’il lui aurait parlé pour la première fois (Ézéchiel 3:22-23).

Ils étaient fort secs. La plaine ressemblait à un champ de bataille qui aurait été autrefois jonché de cadavres; mais le dernier vestige de la vie avait disparu de ces corps, dont il ne restait plus même les squelettes; car les os étaient dispersés.

L’Éternel adresse cette question au prophète, parce qu’il sait qu’elle correspond exactement à celle qui est au fond du cœur des Israélites (verset 11). C’est le moyen de les associer plus directement à la scène qui va se passer.

Toi, tu le sais. Le prophète confesse par là deux choses, l’une : que toute possibilité humaine est écartée; l’autre : que rien, non pas même cette résurrection, n’est impossible à Dieu.

Jéhova déclare sa volonté, et cette volonté énoncée par la parole du prophète sera le moyen de l’exécution.

Les mots : Je vais faire entrer en vous l’esprit, désignent le résultat final de l’œuvre dont les degrés vont être décrits.

L’esprit. Ce mot désigne en hébreu trois choses :

1. l’Esprit de Dieu, principe de toute vie physique et morale; Genèse 1:2; Psaumes 33:6; Psaumes 104:30
2. le souffle de vie dans chaque homme; Ésaïe 2:22
3. le vent, symbole extérieur de la respiration humaine et de la vie divine; Jean 3:8 (où le mot grec pneuma répond au mot hébreu rouach).

De là vient que plusieurs interprètes traduisent ici ce mot par vent ou par souffle.

La réunion des deux royaumes en un seul État.

Après l’exil, la Galilée repeuplée fut de nouveau réunie à la Judée; elle est demeurée dès lors avec celle-ci sous une seule et même direction. Mais la prophétie va plus loin encore; elle se rapporte au rétablissement final de l’unité nationale dans les temps du Messie.

Un même roi. Le verset 24 prouve qu’il s’agit du Messie dont la présence sera un lien indissoluble entre les différentes parties d’Israël.

Purification spirituelle du peuple.

De toutes leurs rébellions. La leçon reçue signifierait : de toutes leurs demeures, ce qui ne pourrait, s’expliquer que d’une manière un peu forcée. La simple transposition d’une lettre permet de traduire comme nous l’avons fait.

Le nouveau David : c’est par son ministère que Dieu exercera sa souveraineté.

L’établissement d’un nouveau sanctuaire au milieu de la nation restaurée, sanctifiée et multipliée.

Les expressions de ce verset sont la reproduction des termes mêmes de Lévitique 26:9; Lévitique 26:11.

Mon habitation. Ce terme dit en un sens plus que celui de sanctuaire. Après que le nouveau sanctuaire aura été élevé, Dieu ne le laissera pas vide; il en fera son habitation, comme de l’ancien.

Au-dessus d’eux : allusion à la situation du temple sur la montagne de Sion, d’où cet édifice dominait la ville. Mais la pensée réelle est celle de la vivante présence du Seigneur, qui planera sur son peuple.

Je serai leur Dieu… Comparez Lévitique 26:12.

De son sanctuaire l’Éternel répandra la sainteté sur tout son peuple, et la vue de cette nation sanctifiée ouvrira les yeux des païens, qui reconnaîtront en Jéhova le vrai Dieu, leur Dieu.

Il est bien probable que dans la pensée d’Ézéchiel ce sanctuaire est celui dont il donnera description dans les chapitres 40 à 48; il décrit, Ézéchiel 46:1-5, l’entrée solennelle de Jéhova dans ce parfait sanctuaire.

D’après la marche naturelle des choses, cette transformation sainte du peuple rétabli devait produire la conversion des païens; mais par la faute des Juifs l’ordre a été renversé. Les premiers sont devenus les derniers. Il n’en est pas moins vrai qu’un jour ces derniers (les Juifs) redeviendront les premiers. L’influence de la conversion des Juifs sur l’Église de la gentilité sera immense (Romains 11:12; Romains 11:15).