Bible Commentaries
Exode 31

versets 1-18

12 à 18 La loi du sabbat et le don des deux tables de la loi

12 à 17 Le sabbat

Comparez Exode 20:8-14

Il est difficile de comprendre pourquoi cette ordonnance sur le sabbat se trouve placée à la suite d’instructions relatives au Tabernacle. Quelques interprètes ont supposé qu’elle avait trait spécialement aux travaux concernant l’établissement du sanctuaire, pendant la durée desquels le sabbat devait continuer à être observé, aussi bien que dans le cours ordinaire de la vie; mais rien dans le texte ne conduit à cette idée. Nous croyons plutôt qu’en terminant cette ordonnance sur le lieu où devait être célébré le culte rituel, Dieu a voulu mettre en relief l’ordonnance du sabbat, comme l’unique commandement rituel du Décalogue, et montrer la relation étroite qui existe entre le lieu de culte et le jour principal du culte.

Un signe entre moi et vous. C’était le retour hebdomadaire du sabbat qui rappelait à Israël la relation toute spéciale que Dieu avait daigné contracter avec lui. Aussi le sabbat devint-il plus tard le signe distinctif des Juifs qui habitaient chez les nations païennes.

Qui vous sanctifie : qui imprime par cette institution sur votre vie entière le sceau de la consécration à mon service.

Doit être mis à mort. Les prescriptions sabbatiques antérieures (Exode 16:22; Exode 20:9; Exode 23:12) ne contenaient rien de semblable. Le sabbat étant le signe distinctif de l’alliance, on comprend que celui qui le violait rompait l’alliance et méritait la mort. Comparez Nombres 15:32-36, qui montre que le supplice était la lapidation.

Les derniers mots du verset sont également ajoutés à ce que renfermait le Décalogue.

Dieu clôt toutes ces communications relatives au sanctuaire, en remettant à Moïse les deux tables de pierre sur lesquelles était gravé le Décalogue. La longueur et la largeur des tables, devait correspondre aux dimensions de l’arche, destinée à les recevoir. Étant gravées sur les deux faces, elles pouvaient renfermer la totalité de ce document.

L’expression : du doigt de Dieu, signifie en tout cas : d’une manière surnaturelle; le mode nous échappe.

Cette conclusion du morceau précédent est en même temps la transition au récit suivant (Exode 32:1 à 34.35), qui est en grande partie tiré du document jéhoviste, mais dans lequel paraissent être insérés des fragments d’autre provenance.