Bible Commentaries
Deutéronome 29

versets 1-29

Aujourd’hui. La disposition à l’idolâtrie pouvait exister déjà en germe au sein du peuple au moment où Moïse parlait.

Une racine… : Hébreux 12:1-5.

Enivrement et amertume, en hébreu : rosch, pavot, graine étourdissante, et laana, absinthe; image du délire moral et des malheurs sociaux qui sont les conséquences de l’idolâtrie.

Ne se flatte, littéralement : ne se bénisse en son cœur.

J’aurai la paix : je prospérerai.

De sorte que celui qui est assouvi… Expression proverbiale. Il arriverait infailliblement que ceux qui boiraient aux sources malsaines de l’idolâtrie, entraîneraient par leur exemple ceux qui autrement n’auraient jamais passé du désir (la soif) à l’acte réel.

Pardonner : le refus de pardonner. Ce fait, qui se présente si rarement dans l’Ancien comme dans le Nouveau Testament, correspond à l’endurcissement obstiné du pécheur.

Le séparera, pour le livrer, comme lors de la punition de la tribu de Benjamin (Juges 21) ou dans le jugement de destruction qui frappa les dix tribus longtemps avant Juda.

Vos fils qui viendront : quand il arrivera qu’eux-mêmes passeront en étrangers par ce pays que je vous avais donné. La crainte exprimée au verset 19 s’est réalisée.

Tableau plus terrible encore que celui de Lévitique 26:31 et suivants, de la dévastation de la Palestine; c’est l’application à tout le pays du châtiment des villes de la Plaine qui avait changé un jardin de Dieu en un lieu de désolation (Genèse 13:10).

On répondra. Cette réponse sera celle que donnera la Parole de Dieu par la bouche de ses interprètes; comparez Ésaïe 40:6.

Qui ne leur avaient pas été donnés… : par l’Éternel; voir Deutéronome 4:19, note.

Aujourd’hui. Il faut se rappeler que ces mots sont placés dans la bouche de la postérité.

Cette déclaration ne fait plus partie de la réponse versets 25 à 28. C’est Moïse qui reprend. Le rejet du peuple choisi de Dieu, la dévastation de son pays et, en général les décrets divins, sont de profonds mystères : Dieu ne pouvait-il pas prévenir les péchés qui devaient amener la ruine de son peuple ? Comment ce rejet peut-il s’accorder avec l’élection divine ? Sans doute, dans les chapitres 9 à 11 des Romains, Paul a jeté une vive lumière sur cette mystérieuse conduite de Dieu, mais la révélation mosaïque ne pouvait le faire encore.

Les choses révélées… Ce qui importe au peuple et à sa plus lointaine postérité, ce n’est pas d’être initié à ces secrets divins; c’est de connaître la volonté divine qu’il est appelé à exécuter, et celle-ci, dit Moïse, nous la possédons suffisamment (Deutéronome 30:10).