Księga Sędziów 11:17

Biblia Tysiąclecia

Skąd wyprawił Izrael posły do króla Edomskiego, mówiąc: Proszę niech przejdę przez ziemię twoję, i nie pozwolił król Edomski, także i do króla Moabskiego posłał, i nie pozwolił; a tak został Izrael w Kades.

Parallel Translations

Biblia Brzeska (1563)
Stamtądże Izrael wyprawił posły do króla edomskiego prosząc, aby dopuścił prześć przez swą ziemię, czego mu król edomski dopuścić nie chciał, także też posłał i do króla moabskiego, który też dozwolić mu nie chciał, a także Izrael zostać musiał w Kades.

Biblia Gdańska (1632)
Skąd wyprawił Izrael posły do króla Edomskiego, mówiąc: Proszę niech przejdę przez ziemię twoję, i nie pozwolił król Edomski, także i do króla Moabskiego posłał, i nie pozwolił; a tak został Izrael w Kades.

Nowe Przymierze Zaremba
Stamtąd Izrael wysłał posłów do króla Edomu z następującą prośbą: Pozwól mi przejść przez twoją ziemię. Ale król Edomu nie wyraził na to zgody. Podobnie Izrael wysłał posłów do króla Moabu, ale i ten był niechętny. Dlatego Izrael najpierw pozostał w Kadesz,

Nowa Biblia Gdańska (2012)
Wtedy Israel wyprawił posłów do króla Edomu, mówiąc: Chciałbym przejść przez twoją ziemię. Ale król Edomu nie pozwolił. Również posłał do króla Moabu, lecz nie chciał. I tak Israel pozostał w Kadesz.

Uwspółcześniona Biblia Gdańska
Wtedy Izrael wyprawił posłów do króla Edomu, mówiąc: Pozwól mi, proszę, przejść przez twoją ziemię. Lecz król Edomu nie pozwolił. Posłał także do króla Moabu, i on nie pozwolił. Izrael więc pozostał w Kadesz.

Biblia Warszawska
Wtedy Izrael wysłał posłów do króla edomskiego z prośbą: Pozwól mi, proszę przejść przez twoją ziemię. Lecz król edomski nie chciał o tym słyszeć. Posłał również do króla moabskiego, lecz i ten nie był skłonny, więc Izrael zatrzymał się w Kadesz.

Bible Verse Review
  from Treasury of Scripure Knowledge

sent messengers: Numbers 20:14-21, Deuteronomy 2:4-8, Deuteronomy 2:29

the king: Deuteronomy 2:9

abode: Numbers 20:1, Numbers 20:16

Reciprocal: Numbers 20:20 - Thou shalt Deuteronomy 1:46 - General

Gill's Notes on the Bible

Then Israel sent messengers unto the king of Edom,.... The history of which may be read in Numbers 20:14, c.

saying, let me, I pray thee, pass through thy land the land of Edom, from the south to the north of it, according to Jarchi, which was the nearest and shortest way to the land of Canaan; so far were the Israelites from invading and seizing upon the properties of others, that they would not attempt to set their foot in another's country without leave; which they asked in an humble manner, promising to do no injury to any, but pay for whatever they ate and drank in their passage:

but the king of Edom would not hearken thereto; or grant their request, but refused them passage through his country:

and in like manner they sent unto the king of Moab, but he would not consent; that they should pass through his country, which lay, as Jarchi says, at the end of the land of Edom, to the west of it, and to the south of Canaan; and though we nowhere else read of their sending messengers to the king of Moab, and of the denial he made them, it is not at all to be doubted of, and the Jewish commentators observe, that it is clearly intimated by Moses, Deuteronomy 2:29

as the children of Esau, who dwelt in Seir, and the Moabites which dwelt in Ar, did unto me; which they interpret thus, as the children of Esau would not suffer Israel to pass through their land, when desired of them, so neither would the Moabites, when the same request was made to them:

and Israel abode in Kadesh; quietly and peaceably, and did not attempt to force their way through either country, but continued in Kadesh some little time to consider what way they should take, and to wait for divine direction.

Barnes' Notes on the Bible

Consult the marginal references. If the ark with the copy of the Law Deuteronomy 31:26 was at Mizpeh, it would account for Jephthah’s accurate knowledge of it; and this exact agreement of his message with Numbers and Deuteronomy would give additional force to the expression, “he uttered all his words before the Lord” Judges 11:11.

Judges 11:17

No mention is made of this embassy to Moab in the Pentateuch.

Judges 11:19

Into my place - This expression implies that the trans-Jordanic possessions of Israel were not included in the land of Canaan properly speaking.

Judges 11:21

The title “God of Israel” has a special emphasis here, and in Judges 11:23. in a narrative of transactions relating to the pagan and their gods.

Judges 11:24

Chemosh was the national god of the Moabites (see the marginal references); and as the territory in question was Moabitish territory before the Amorites took it from “the people of Chemosh,” this may account for the mention of Chemosh here rather than of Moloch, or Milcom, the god of the Ammonites. Possibly the king of the children of Ammon at this time may have been a Moabite.

Judges 11:25, Judges 11:26

Jephthah advances another historical argument. Balak, the king of Moab, never disputed the possession of Sihon’s kingdom with Israel.