Verse-by-Verse Bible Commentary
Psalms 92:13

Clarke's Commentary

Verse Psalms 92:13. Those that be planted in the house of the Lord — I believe the Chaldee has the true meaning here: "His children shall be planted in the house of the sanctuary of the Lord, and shall flourish in the courts of our God." As these trees flourish in their respective soils and climates, so shall the righteous in the ordinances of God. I do not think there is any allusion to either palm-trees or cedars, planted near the tabernacle or temple.

Bridgeway Bible Commentary

Psalms 92-93 God’s rule in an evil world

According to the title, Psalms 92:0 was for use on the Sabbath. God is pleased when people cease their ordinary work for a day in order to engage in worshipping him and proclaiming his love (92:1-4). As they meditate upon the nature of God, their thinking will be changed. They will see from God’s point of view and will understand things that are misunderstood by the ordinary person. They will see, for instance, that they need not puzzle over why the wicked prosper. God is the supreme ruler and judge, and he is always in control. In the end the wicked will be destroyed and their prosperity lost for ever (5-9).

By contrast, those who remain true to God will prosper. As a wild ox grows powerful, so the righteous will be strengthened. As privileged people are anointed with oil, so the righteous will be blessed (10-11). As magnificent trees flourish, so the righteous will be strong and fruitful. As a house built on a rocky hill is safe, so the righteous will be secure (12-15).
God is the sovereign Lord and he reigns in majesty. He existed before the universe and he rules over it (93:1-2). The opposition of the ungodly world is like a raging flood that tries to overturn his throne, but it is powerless to move him (3-4). His glory is displayed not only in his power but also in his holiness. People should therefore obey and worship him (5).

Coffman's Commentaries on the Bible

FURTHER DESCRIPTION OF THE RIGHTEOUS

"They are planted in the house of Jehovah; They shall flourish in the courts of our God. They shall still bring forth fruit in old age; They shall be full of sap and green: To show that Jehovah is upright; He is my rock, and there is no unrighteousness in him."

"They are planted in the house of Jehovah" "The psalmist thinks of the righteous as trees planted in the temple courts where they flourish in the presence of God."The Interpreter's Bible, op. cit., p. 501. It is unknown whether trees were actually grown on the grounds of the Jewish tabernacle or temple; but the metaphor is not teaching us about trees, but about the righteous. It is an eternal fact that "the righteous" are always "planted," that is, established, in the service of God and in his consistent and continual worship.

Leupold commented that, "Regarding this verse (Psalms 92:13) as figurative language yields a good meaning."H. C. Leupold, p. 662.

"Fruit in old age… to show that Jehovah is upright" The longevity and fruitfulness of God's true worshippers is promised here, and there is a special quality of such fruitfulness in that it does not cease with the decease of the righteous. "Their works follow with them" (Revelation 14:13); and one reason why the "crown of righteousness" cannot be awarded to saints immediately when they die, but must wait, as Paul said, until "That Day," is that the eternal achievement of any faithful soul cannot be fully known until it is concluded; and that conclusion occurs not at death, but at the Judgment.

And how about this present life? Is it really true that prosperity and longevity are provided for the people of God, as distinguished from the rest of mankind? The answer is a bold and unequivocal affirmative. Where is the world's greatest prosperity? Where are the longest life-spans? Are such things to be found where the gospel of Christ is unknown? The answer is NO! Nothing any more clearly illustrates this than the example of Russia, once a nominally "Christian nation." They renounced God and his holy religion in 1917; and after 73 years, the whole nation was starving to death, and who was feeding them? The United States of America was selling them 200 million metric tons of wheat every year for the last dozen years of that godless regime.

"To show that Jehovah is upright" The facts just cited not merely show that Jehovah is upright, but that he is truthful. He blesses those who serve him and lays a heavy hand of judgment upon those who do not serve him.

"The happy and flourishing old age of the righteous are a strong indication of God's faithfulness and truth, showing, as it does, that God keeps his promises, and never forsakes those who put their trust in him."The Pulpit Commentary, op. cit., p. 283. In cases of individuals, this great truth may not always be visible; but when the larger view, as evidenced in the nations of the world mentioned above, the astounding truth of what is written here shines like a beacon in the night.

Barnes' Notes on the Whole Bible

Those that be planted in the house of the Lord - As if plants were reared up in the house of God. The same image, under the idea of the olive tree, occurs in Psalms 52:8. See the notes at that verse. The passage here may refer particularly to those who have been trained up in connection with the church; young plants set out in the sanctuary, and cultivated until they have reached their growth.

Shall flourish in the courts of our God - That is, Having been planted there, they will grow there; they will send out their boughs there; they will produce fruit there. The “courts” of the house of God were properly the areas or open spaces around the tabernacle or the temple (see the notes at Matthew 21:12); but the word came also to denote the tabernacle or the temple itself, or to designate a place where God was worshipped. It has this meaning here. The passage affords an encouragement to parents to train up their children in attendance on the ordinances of public worship; and it shows the advantage of having been born in the church, and of having been trained up in it - an advantage which no one can fully appreciate. The passage may also be regarded as furnishing a proof of what will be the result of being thus “planted” and nurtured in connection with the church, inasmuch as trees carefully planted and cultivated are expected to produce more and better fruit than those which grow wild.

Smith's Bible Commentary

Psalms 92:1-15 is a psalm for the Sabbath day.

It is a good thing to give thanks unto the LORD, and to sing praises unto thy name, O Most High: To show forth thy lovingkindness in the morning, and thy faithfulness every night ( Psalms 92:1-2 ),

It's just a good thing to praise the Lord in song, to just show forth the lovingkindness of God. Every morning, start the day with a song. Every evening, end the day with a song. For the faithfulness of God. Lord, You've watched over me. You've kept me all through the day.

Upon an instrument of ten strings, upon the psaltery; upon the harp with a solemn sound. For thou, LORD, hast made me glad through thy work: I will triumph in the works of thy hands. O LORD, how great are thy works! and thy thoughts are very deep. A brutish man does not know; neither doth a fool understand this. But when the wicked spring as the grass, and when all the workers of iniquity do flourish; it is that they shall be destroyed for ever ( Psalms 92:3-7 ):

My father for years was a sales engineer for the southern county's gas company when we were growing up in Ventura. And life in the home of a salesman during the Depression years was feast or famine. If Dad had a lot of sales, good commissions, we had... we feasted. When the sales weren't so good, then it was tight around the house. But fortunately, my dad was a super salesman and the Lord really blessed him in his sales. And he was a super salesman for the gas company, but also for the Lord. He was a super witness for Jesus Christ. Always witnessing wherever he'd go to sell a refrigerator, stove, or whatever; he'd always leave a witness for the Lord.

He was coming towards the end of the month and he hadn't had any sales that month. He'd been up in Ojai trying to close a deal and it didn't close. And he was riding home in the car and not knowing really what to do. Because, where are we going to get the money for the month's bills? and so forth. Because there will be no commission, just the salary this month, and he couldn't live on the salary. And my father was a very emotional type person. He was capable of great highs and great lows. And he was very low at this point, very depressed. And he was looking out in the field and he saw the cows out there just eating the grass. And he said, "They look so contented like they didn't have a worry in the world." They must have been Carnation cows. But he said to the Lord, "Lord, it isn't fair. Here I am, your child, I'm your servant. And I'm so worried and so upset because I don't know how I'm going to be paying my bills, and look at those dumb cows out there. So peaceful, so contented eating the grass and the whole field is full of green grass. They've got all that they could ever want and yet here I am; I don't know how I'm going to pay my bills. Lord, it isn't fair that I should have to worry when I'm Your child and those cows can have it so good. They don't have a worry in the world." And the Lord spoke to him and said, "Yes, but they don't have any future. And you have a future with Me."

The psalmist here declares, "The brutish man doesn't know, nor does a fool consider or understand this. But when the wicked spring forth as the grass, when those workers of iniquity flourish, they're going to be destroyed forever." Don't be envious of them. Foolish to be envious of them, because they're going to get wiped out. And so it is great folly to envy the wicked. So many times we, I think, are guilty of that. We look at the wicked and we think, "Lord, they seem to have everything they want, and here I am trying to serve You and I've got all these problems and all." We don't take into consideration the end results, what the future holds. "But they shall be destroyed forever."

But thou, LORD, art most high for evermore. For, lo, your enemies, O LORD, for, lo, thine enemies shall perish; all the workers of iniquity shall be scattered. But my horn shalt thou exalt like the horn of unicorn: and be anointed with fresh oil ( Psalms 92:8-10 ).

The enemies of the Lord, they're going to perish. The workers of iniquity, they'll be scattered. But Lord, You'll exalt me.

My eye shall see my desire upon my enemies, and my ears shall hear my desire of the wicked that rise up against me. The righteous shall flourish like a palm tree: he shall grow like a cedar in Lebanon ( Psalms 92:11-12 ).

When my dad got back to the office in Ventura, there were some people there looking at a stove. He went up to them and he said, you know, began to point out the features they said, "We want it." He signed them up for the stove. Pretty soon some people came in, bought a refrigerator, and before the day was over, he had enough sales to provide great commissions for that month, and God just really took care of us in a very beautiful way. My father won the award several years running of the most outstanding salesman in the United States for the Servel Corporation. Won many awards for that. In fact, he had a very interesting experience. He was out in the Miners Oak area, had just signed up a customer for a new stove, refrigerator, furnace, and then started witnessing to the guy. And the guy was real antagonistic to the Christian witness and got so mad he began to curse my dad. He said, "Let me have the contract back," and he ripped up the contract. And he said, "I don't know how the gas company can afford to hire fools, men that talk to people about Jesus Christ and all," and just really berated him.

And so my dad came home and was discouraged coming home, because you don't like... it's hard to suffer reproach for Christ. When my dad got home, there was a letter there. He opened it up and it was, "Congratulations, you've won first place in the United States again for Servel for the fifth year in a row, and this year we're going to send you to San Diego to the World's Fair in San Diego, and all expenses." And there is a check in there and everything else. In fact, there was a picture and it was a hundred-dollar bill. "Let me be the first to congratulate you for what you've done." All these prizes.

Well, there was a football game going that night and my dad said, "Come on, son, let's go to the football game." So we headed for the football game and we were playing that night against a team and the stadium was just packed. We got there a little late. And way up towards the top there were a couple of seats, so Dad and I made our way up there and we sat down. But as we were getting in, Dad looked, and right behind us was the guy that that afternoon had just cursed him and said, "I don't know how the gas company can afford to hire fools," and all. Dad had the letter still in his pocket, and so he just handed the letter back to the guy. And the guy let out a few oh's, and says, "Come on back tomorrow, Mr. Smith, I really do need that refrigerator and stove."

Oh, "my eye shall see my desire upon my enemies, my ears shall hear my desire the wicked that rise up against me. The righteous shall flourish."

Those that be planted in the house of the LORD shall flourish in the courts of God. They shall still bring forth fruit in old age ( Psalms 92:13-14 );

So some encouragement here. The next part I don't know though.

they shall be fat ( Psalms 92:14 )

Just fulfilling the Word, how can you help it, you know?

fat and flourishing; To show that the LORD is upright: he is my rock, and there is no unrighteousness in him ( Psalms 92:14-15 ). "

Dr. Constable's Expository Notes

Psalms 92

In this psalm, the unknown writer praised God for the goodness of His acts and the righteousness of His character.

"Psalms 90-92 are united by the development of concepts and the repetition of vocabulary. These psalms lead the worshiper from a meditation on the transiency of life (Psalms 90), a call for wisdom (Psalms 91), to a climactic celebration of divine deliverance and protection (Psalms 92)." [Note: Ibid., p. 602.]

Dr. Constable's Expository Notes

2. Praise for God’s righteousness 92:8-15

Dr. Constable's Expository Notes

Palm trees produced tasty fruit, so they symbolized fruitfulness. Cedars were not subject to decay, so they stood for long life in the ancient Near Eastern mentality (cf. Psalms 92:7). Both types of trees were also beautiful and desirable. The writer likened the godly to these trees planted in the temple environs. They represent people who delight in drawing near to God (cf. Psalms 1:3; Psalms 52:8). Such people praise God for His consistent righteousness. Because of His unwavering righteousness, He is a sure foundation-similar to a large rock-on whom people can build their lives (cf. Matthew 7:24-27). [Note: See Richard D. Patterson, "Psalms 92:12-15: The Flourishing of the Righteous," Bibliotheca Sacra 166:663 (July-September 2009):271-88.]

Reflection on God’s good acts and His righteous character gives His people optimism as they face life. As believers, we can see things in their proper perspective and go through life rejoicing.

Gill's Exposition of the Whole Bible

Those that be planted in the house of the Lord,.... Or being planted e, that is, everyone of the righteous before mentioned; such are they that are planted out of the wilderness of the world, and into Christ, and are rooted in him, and are planted together in the likeness of his death and resurrection; have the graces of the Spirit of God implanted in them, have received the ingrafted word; and, in consequence of all this, are grafted into the olive tree, the church; or have a place and name there, better than that of sons and daughters, where they are as plants grown up in their youth; and which is here meant by "the house of the Lord", in allusion to the tabernacle, or temple, which had the figure of palm trees on the walls of it: so the Targum interprets it the temple, rendering it,

"his children shall be planted in the sanctuary of the Lord:''

and though it may seem strange that trees should be planted in an house, it should be remembered that the house of the Lord, or the church, is a garden, whose plants are an orchard of pomegranates, Song of Solomon 4:12, and such are not mere education plants, or such as are merely by outward profession, or only ministerially, planted, but are planted by the Lord himself; and so are choice and pleasant ones, by which God is glorified, and which shall never be plucked up: and these

shall flourish in the courts of our God; like trees in courtyards before houses; alluding to the courts in the tabernacle or temple, where the people worshipped: here the righteous flourish like palm trees, as in the preceding verse, being rooted in Christ, who is the righteous man's root, that yieldeth fruit, and from whom all his fruit is found; but this flourishing is not merely in the leaves of profession, but in the fruits of grace and righteousness, being watered with the dews of divine grace, and having the benefit of the word and ordinances; which are the waters of the sanctuary, that refresh and quicken the trees of righteousness that grow by it; see

Ezekiel 47:1. This is referred to the times of the Messiah, and the resurrection, by the ancient Jews f.

e שתולים "plantati", Pagninus, Montanus, Junius & Tremellius, &c. f Zohar in Lev. 7. 1.

Henry's Complete Commentary on the Bible

The Triumph of the Righteous; The Happiness of the Righteous.

      7 When the wicked spring as the grass, and when all the workers of iniquity do flourish; it is that they shall be destroyed for ever:   8 But thou, LORD, art most high for evermore.   9 For, lo, thine enemies, O LORD, for, lo, thine enemies shall perish; all the workers of iniquity shall be scattered.   10 But my horn shalt thou exalt like the horn of an unicorn: I shall be anointed with fresh oil.   11 Mine eye also shall see my desire on mine enemies, and mine ears shall hear my desire of the wicked that rise up against me.   12 The righteous shall flourish like the palm tree: he shall grow like a cedar in Lebanon.   13 Those that be planted in the house of the LORD shall flourish in the courts of our God.   14 They shall still bring forth fruit in old age; they shall be fat and flourishing;   15 To show that the LORD is upright: he is my rock, and there is no unrighteousness in him.

      The psalmist had said (Psalms 92:4; Psalms 92:4) that from the works of God he would take occasion to triumph; and here he does so.

      I. He triumphs over God's enemies (Psalms 92:7; Psalms 92:9; Psalms 92:11), triumphs in the foresight of their destruction, not as it would be the misery of his fellow-creatures, but as it would redound to the honour of God's justice and holiness. He is confident of the ruin of sinners, 1. Though they are flourishing (Psalms 92:7; Psalms 92:7): When the wicked spring as the grass in spring (so numerous, so thickly sown, so green, and growing so fast), and all the workers of iniquity do flourish in pomp, and power, and all the instances of outward prosperity, are easy and many, and succeed in their enterprises, one would think that all this was in order to their being happy, that it was a certain evidence of God's favour and an earnest of something as good or better in reserve: but it is quite otherwise; it is that they shall be destroyed for ever. The very prosperity of fools shall slay them,Proverbs 1:32. The sheep that are designed for the slaughter are put into the fattest pasture. 2. Though they are daring, Psalms 92:9; Psalms 92:9. They are thy enemies, and impudently avow themselves to be so. They are contrary to God, and they fight against God. They are in rebellion against his crown and dignity, and therefore it is easy to foresee that they shall perish; for who ever hardened his heart against God and prospered? Note, All the impenitent workers of iniquity shall be deemed and taken as God's enemies, and as such they shall perish and be scattered. Christ reckons those his enemies that will not have him to reign over them; and they shall be brought forth and slain before him. The workers of iniquity are now associated, and closely linked together, in a combination against God and religion; but they shall be scattered, and disabled to help one another against the just judgment of God. In the world to come they shall be separated from the congregation of the righteous; so the Chaldee, Psalms 1:5. 3. Though they had a particular malice against the psalmist, and, upon that account, he might be tempted to fear them, yet he triumphs over them (Psalms 92:11; Psalms 92:11): "My eye shall see my desire on my enemies that rise up against me; I shall see them not only disabled from doing me any further mischief, but reckoned with for the mischief they have done me, and brought either to repentance or ruin:" and this was his desire concerning them. In the Hebrew it is no more than thus, My eye shall look on my enemies, and my ear shall hear of the wicked. He does not say what he shall see or what he shall hear, but he shall see and hear that in which God will be glorified and in which he will therefore be satisfied. This perhaps has reference to Christ, to his victory over Satan, death, and hell, the destruction of those that persecuted and crucified him, and opposed his gospel, and to the final ruin of the impenitent at the last day. Those that rise up against Christ will fall before him and be made his footstool.

      II. He triumphs in God, and his glory and grace. 1. In the glory of God (Psalms 92:8; Psalms 92:8): "But thou, O Lord! art most high for evermore. The workers of iniquity who fight against us may be high for a time, and think to carry all before them with a high hand, but thou art high, most high, for evermore. Their height will be humbled and brought down, but thine is everlasting." Let us not therefore fear the pride and power of evil men, nor be discouraged by their impotent menaces, for the moth shall eat them up as a garment, but God's righteousness shall be for ever,Isaiah 51:7; Isaiah 51:8. 2. In the grace of God, his favour and the fruits of it, (1.) To himself (Psalms 92:10; Psalms 92:10): "Thou, O Lord! that art thyself most high, shalt exalt my horn." The great God is the fountain of honour, and he, being high for evermore, himself will exalt his people for ever, for he is the praise of all his saints,Psalms 148:14. The wicked are forbidden to lift up the horn (Psalms 75:4; Psalms 75:5), but those that serve God and the interest of his kingdom with their honour or power, and commit it to him to keep it, to raise it, to use it, and to dispose of it, as he pleases, may hope that he will exalt their horn as the horn of a unicorn, to the greatest height, either in this world or the other: My horn shalt thou exalt, when thy enemies perish; for then shall the righteous shine forth as the sun, when the wicked shall be doomed to shame and everlasting contempt. He adds, I shall be anointed with fresh oil, which denotes a fresh confirmation in his office to which he had been anointed, or abundance of plenty, so that he should have fresh oil as often as he pleased, or renewed comforts to revive him when his spirits drooped. Grace is the anointing of the Spirit; when this is given to help in the time of need, and is received, as there is occasion, from the fulness that is in Christ Jesus, we are then anointed with fresh oil. Some read it, When I grow old thou shalt anoint me with fresh oil. My old age shalt thou exalt with rich mercy; so the LXX. Compare Psalms 92:14; Psalms 92:14, They shall bring forth fruit in old age. The comforts of God's Spirit, and the joys of his salvation, shall be a refreshing oil to the hoary heads that are found in the way of righteousness. (2.) To all the saints. They are here represented as trees of righteousness,Isaiah 61:3; Psalms 1:3. Observe, [1.] The good place they are fixed in; they are planted in the house of the Lord,Psalms 92:13; Psalms 92:13. The trees of righteousness do not grow of themselves; they are planted, not in common soil, but in paradise, in the house of the Lord. Trees are not usually planted in a house; but God's trees are said to be planted in his house because it is from his grace, by his word and Spirit, that they receive all the sap and virtue that keep them alive and make them fruitful. They fix themselves to holy ordinances, take root in them, abide by them, put themselves under the divine protection, and bring forth all their fruits to God's honour and glory. [2.] The good plight they shall be kept in. It is here promised, First, That they shall grow, Psalms 92:12; Psalms 92:12. Where God gives true grace he will give more grace. God's trees shall grow higher, like the cedars, the tall cedars in Lebanon; they shall grow nearer heaven, and with a holy ambition shall aspire towards the upper world; they shall grow stronger, like the cedars, and fitter for use. He that has clean hands shall be stronger and stronger. Secondly, That they shall flourish, both in the credit of their profession and in the comfort and joy of their own souls. They shall be cheerful themselves and respected by all about them. They shall flourish like the palm-tree, which has a stately body (Song of Solomon 7:7), and large boughs, Leviticus 23:40; Judges 4:5. Dates, the fruit of it, are very pleasant, but it is especially alluded to here as being ever green. The wicked flourish as the grass (Psalms 92:7; Psalms 92:7), which is soon withered, but the righteous as the palm-tree, which is long-lived and which the winter does not change. It has been said of the palm-tree, Sub pondere crescit--The more it is pressed down the more it grows; so the righteous flourish under their burdens; the more they are afflicted the more they multiply. Being planted in the house of the Lord (there their root is), they flourish in the courts of our God--there their branches spread. Their life is hid with Christ in God. But their light also shines before men. It is desirable that those who have a place should have a name in God's house, and within his walls, Isaiah 56:5. Let good Christians aim to excel, that they may be eminent and may flourish, and so may adorn the doctrine of God our Saviour, as flourishing trees adorn the courts of a house. And let those who flourish in God's courts give him the glory of it; it is by virtue of this promise, They shall be fat and flourishing. Their flourishing without is from a fatness within, from the root and fatness of the good olive,Romans 11:17. Without a living principle of grace in the heart the profession will not be long flourishing; but where that is the leaf also shall not wither,Psalms 1:3. The trees of the Lord are full of sap,Psalms 104:16. See Hosea 14:5; Hosea 14:6. Thirdly, That they shall be fruitful. Were there nothing but leaves upon them, they would not be trees of any value; but they shall still bring forth fruit. The products of sanctification, all the instances of a lively devotion and a useful conversation, good works, by which God is glorified and others are edified, these are the fruits of righteousness, in which it is the privilege, as well as the duty, of the righteous to abound; and their abounding in them is the matter of a promise as well as of a command. It is promised that they shall bring forth fruit in old age. Other trees, when they are old, leave off bearing, but in God's trees the strength of grace does not fail with the strength of nature. The last days of the saints are sometimes their best days, and their last work is their best work. This indeed shows that they are upright; perseverance is the surest evidence of sincerity. But it is here said to show that the Lord is upright (Psalms 92:15; Psalms 92:15), that he is true to his promises and faithful to every word that he has spoken, and that he is constant to the work which he has begun. As it is by the promises that believers first partake of a divine nature, so it is by the promises that that divine nature is preserved and kept up; and therefore the power it exerts is an evidence that the Lord is upright, and so he will show himself with an upright man,Psalms 18:25. This the psalmist triumphs in: "He is my rock and there is no unrighteousness in him. I have chosen him for my rock on which to build, in the clefts of which to take shelter, on the top of which to set my feet. I have found him a rock, strong and stedfast, and his word as firm as a rock. I have found" (and let every one speak as he finds) "that there is no unrighteousness in him." He is as able, and will be as kind, as his word makes him to be. All that ever trusted in God found him faithful and all-sufficient, and none were ever made ashamed of their hope in him.

Comentario de Clarke

Versículo Salmo 92:13 . Los que son plantados en la casa del Señor. Creo que el caldeo tiene aquí el verdadero significado: "Sus hijos serán plantados en la casa del santuario del Señor, y florecerán en los atrios de nuestro Dios". Así como estos árboles florecen en sus respectivos suelos y climas, así lo harán los justos en las ordenanzas de Dios. No creo que haya ninguna alusión a palmeras o cedros plantados cerca del tabernáculo o del templo.

Notas de Barnes sobre toda la Biblia

Aquellos que se plantarán en la casa del Señor - Como si las plantas fueran criadas en la casa de Dios. La misma imagen, bajo la idea del olivo, aparece en Salmo 52:8. Ver las notas en ese versículo. El pasaje aquí puede referirse particularmente a aquellos que han sido entrenados en conexión con la iglesia; plantas jóvenes establecidas en el santuario y cultivadas hasta que hayan alcanzado su crecimiento.

Florecerá en los atrios de nuestro Dios - Es decir, habiendo sido plantados allí, crecerán allí; enviarán sus ramas allí; Producirán fruta allí. Las “cortes” de la casa de Dios eran adecuadamente las áreas o espacios abiertos alrededor del tabernáculo o el templo (ver las notas en Mateo 21:12); pero la palabra vino también para denotar el tabernáculo o el templo mismo, o para designar un lugar donde se adoraba a Dios. Tiene este significado aquí. El pasaje alienta a los padres a capacitar a sus hijos para que asistan a las ordenanzas de adoración pública; y muestra la ventaja de haber nacido en la iglesia y de haber sido entrenado en ella, una ventaja que nadie puede apreciar por completo. También se puede considerar que el pasaje proporciona una prueba de lo que será el resultado de ser así "plantado" y alimentado en relación con la iglesia, en la medida en que se espera que los árboles cuidadosamente plantados y cultivados produzcan más y mejores frutos que los que crecen silvestres. .

Notas de la Biblia Compañera de Bullinger

Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4.

El Comentario del Púlpito de la Iglesia

CRISTIANOS DE PALMERAS

'El justo florecerá como la palmera'.

Salmo 92:12

Lo característico del cristiano de la palmera, mencionado tres veces, es que 'florecerá'. Florecer significa cuatro cosas en tal conexión: crecer exuberantemente, crecer y agrandarse; prosperar y ser próspero; ser prominente; y estar en estado de actividad o producción.

I. La palmera cristiana crece exuberantemente. —En los baldíos arenosos, áridos, donde falta otra vegetación, florece la palmera. A pesar de los aullidos y las devastadoras tormentas, el cedro del Líbano crece. El cristiano de la palmera florece en circunstancias que parecen estériles y desesperadas para el cristiano mundano y a medio camino. Su florecimiento no depende en absoluto de circunstancias variables, sino de algo que no cambia.

II. El cristiano de la palmera prospera y es próspero. —Las estaciones corren su ronda cambiante; pero la palmera florece constantemente a lo largo de todas las estaciones. Los cristianos mundanos y desganados tienen temporadas de florecimiento y temporadas de muerte; la palmera cristiana crece constantemente, en avivamientos o cuando otros se marchitan, ya sea que los hombres elogien o persigan, cuando la fortuna sonríe y cuando la fortuna frunce el ceño.

III. Destaca la palmera cristiana. —La palma sobrepasa toda la otra vegetación de su vecindad. Así destacan los cristianos de las palmeras entre sus contemporáneos y en la historia. Los altos de la historia son muy malvados o santos de las palmeras. Los corazones medio dedicados, aunque numerosos, pasan desapercibidos. Una arboleda de palmeras en el desierto, con tallos altos y rectos y cabezas con frondas, parece un templo de la divinidad.

IV. Los cristianos de las palmeras se encuentran en un estado de actividad o producción. —Los hindúes dicen que la palma tiene 360 ​​usos diferentes. Una buena palmera datilera producirá 300 libras al año, además del valor de sus hojas, su corteza, su tallo, sus raíces. El mundano y el cristiano mundano tienen algunos puntos buenos, y muchos no tan buenos. El cristiano de la palmera es bueno de principio a fin, y todos sus usos para el mundo son valiosos.

Él es la luz del mundo y su sal salvadora y su fuente de agua vivificante; Dios viene a los hombres a través de todas sus palabras y caminos para bendecirlos. Él dura. La palmera datilera se da mejor cuando tiene entre treinta y cien años, y quizás medio siglo más. El verdadero hijo de Dios florece y da frutos, incluso en la vejez.

V. ¿Por qué son así estas cosas? —Se dan cuatro razones.

(1). Se planta la palmera cristiana, 'árboles de justicia, plantación del Señor'. Nace de nuevo, trasplantado de la oscuridad a la luz.

(2) Él está protegido, 'plantado en la casa del Señor, florecer en los atrios de nuestro Dios'. Así como Salomón plantó palmeras alrededor de los muros del templo, así Dios pone a sus amigos en protección de la destrucción; Él está alrededor de ellos, su defensa.

(3) Tiene raíces profundas. La palma crece donde otra vegetación se marchita, porque baja sus raíces diez metros, si es necesario, para encontrar agua. Así el santo, arraigado y arraigado en el amor de Dios y del hombre, encuentra agua viva cuando se secan todos los manantiales terrenales.

(4) 'Para mostrar que el Señor es recto'. Él es, de todos los hombres, el más parecido a su Hacedor, recto entre los caídos, depravados y egoístas, glorificando así a su Dios.

Ilustración

'Así como los árboles plantados en los patios de las casas orientales florecían bajo su refugio, así aquellos que moraron en Dios y lo hicieron una casa, deberían dar fruto en la vejez. La Biblia se apodera de las crisis de la vida y plantea el desafío de probar a Dios con ellas. Él es el Rey en los períodos abrumadores de inundaciones y en los tiempos difíciles. Cuando George Müller habló en el púlpito de Carr's Lane, con más de noventa años, la observación general fue que estaba lleno de savia: esperaba todas las cosas, esperaba todas las cosas, era joven de espíritu.

Comentario Bíblico de Smith

Sal 92:1-15 es un salmo para el día de reposo.

Bueno es alabar a Jehová, Y cantar salmos a tu nombre, oh Altísimo; Anunciar por la mañana tu misericordia, Y tu fidelidad cada noche ( Salmo 92:1-2 ),

Es algo bueno alabar al Señor con canciones, para mostrar la bondad amorosa de Dios. Cada mañana, comienza el día con una canción. Todas las noches, termina el día con una canción. Por la fidelidad de Dios. Señor, Tú me has cuidado. Me has mantenido todo el día.

Sobre un instrumento de diez cuerdas, sobre el salterio; sobre el arpa con un sonido solemne. Porque tú, oh SEÑOR, me alegraste con tu obra; en las obras de tus manos triunfaré. ¡Oh SEÑOR, cuán grandes son tus obras! y tus pensamientos son muy profundos. Un hombre bruto no sabe; ni el necio entiende esto. Pero cuando los impíos brotan como la hierba, y cuando todos los que hacen iniquidad florecen; es que serán destruidos para siempre ( Salmo 92:3-7 ):

Durante años, mi padre fue ingeniero de ventas para la compañía de gas del condado del sur cuando crecíamos en Ventura. Y la vida en la casa de un vendedor durante los años de la Depresión era fiesta o hambre. Si papá tenía muchas ventas, buenas comisiones, teníamos... festejamos. Cuando las ventas no eran tan buenas, la casa estaba apretada. Pero, afortunadamente, mi papá era un súper vendedor y el Señor realmente lo bendijo en sus ventas.

Y era un súper vendedor de la compañía de gas, pero también del Señor. Él fue un súper testigo de Jesucristo. Siempre presenciando donde quiera que iba a vender un refrigerador, estufa, o lo que sea; él siempre dejaba un testimonio para el Señor.
Venía a fin de mes y no había tenido ninguna venta ese mes. Había estado en Ojai tratando de cerrar un trato y no se cerró. Y él estaba yendo a casa en el auto y sin saber realmente qué hacer.

Porque, ¿de dónde vamos a sacar el dinero para las facturas del mes? Etcétera. Porque no va a haber comisión, solo el salario este mes, y no podría vivir del salario. Y mi padre era una persona muy emocional. Era capaz de grandes altibajos. Y él estaba muy bajo en este punto, muy deprimido. Y él estaba mirando hacia el campo y vio las vacas comiendo pasto.

Y él dijo: "Se ven tan contentos como si no tuvieran ninguna preocupación en el mundo". Deben haber sido vacas Carnation. Pero él le dijo al Señor: "Señor, no es justo. Aquí estoy, tu hijo, soy tu siervo. Y estoy tan preocupado y tan molesto porque no sé cómo lo voy a hacer". estar pagando mis cuentas, y miren esas vacas tontas ahí afuera, tan tranquilas, tan contentas comiendo pasto y todo el campo está lleno de pasto verde.

Tienen todo lo que podrían desear y, sin embargo, aquí estoy; No sé cómo voy a pagar mis cuentas. Señor, no es justo que tenga que preocuparme cuando soy tu hijo y esas vacas pueden tenerlo tan bien. No tienen ninguna preocupación en el mundo." Y el Señor le habló y dijo: "Sí, pero no tienen ningún futuro. Y tú tienes un futuro conmigo.”
El salmista aquí declara, “El hombre insensato no sabe, ni el necio considera ni entiende esto.

Pero cuando los impíos broten como la hierba, cuando florezcan los que hacen iniquidad, serán destruidos para siempre.” No les tengas envidia. Es necio tener envidia de ellos, porque van a ser borrados Entonces es una gran locura envidiar a los malvados. Tantas veces, creo, somos culpables de eso. Miramos a los malvados y pensamos: "Señor, parece que tienen todo lo que quieren, y aquí estoy yo". tratando de servirte y tengo todos estos problemas y todo". No tomamos en consideración los resultados finales, lo que depara el futuro. "Pero serán destruidos para siempre".

Pero tú, Señor, eres el más alto para siempre. Porque he aquí tus enemigos, oh SEÑOR, porque he aquí tus enemigos perecerán; todos los que hacen iniquidad serán esparcidos. Pero tú exaltarás mi cuerno como cuerno de unicornio, y serás ungido con aceite fresco ( Salmo 92:8-10 ).

Los enemigos del Señor, van a perecer. Los obradores de iniquidad serán esparcidos. Pero Señor, Tú me exaltarás.

Mi ojo verá mi deseo sobre mis enemigos, y mis oídos oirán mi deseo sobre los impíos que se levantan contra mí. El justo florecerá como una palmera: crecerá como un cedro en el Líbano ( Salmo 92:11-12 ).

Cuando mi papá regresó a la oficina en Ventura, había algunas personas mirando una estufa. Se acercó a ellos y les dijo, ya saben, comenzó a señalar las características y dijeron: "Lo queremos". Los inscribió en la estufa. Muy pronto algunas personas entraron, compraron un refrigerador, y antes de que terminara el día, tuvo suficientes ventas para proporcionar grandes comisiones para ese mes, y Dios realmente nos cuidó de una manera muy hermosa.

Mi padre ganó varios años seguidos el premio al vendedor más destacado de los Estados Unidos por la Corporación Servel. Ganó muchos premios por eso. De hecho, tuvo una experiencia muy interesante. Estaba en el área de Miners Oak, acababa de contratar a un cliente para una nueva estufa, refrigerador, horno, y luego comenzó a testificarle al tipo. Y el tipo era realmente antagónico con el testimonio cristiano y se enojó tanto que comenzó a maldecir a mi papá.

Dijo: "Devuélveme el contrato", y rompió el contrato. Y él dijo: "No sé cómo la compañía de gas puede permitirse contratar tontos, hombres que le hablan a la gente acerca de Jesucristo y todo eso", y realmente lo reprendió.
Y entonces mi papá llegó a casa y se desanimó al volver a casa, porque a uno no le gusta... es difícil sufrir reproches por Cristo. Cuando mi papá llegó a casa, había una carta allí.

Lo abrió y fue: "Felicitaciones, ha ganado nuevamente el primer lugar en los Estados Unidos para Servel por quinto año consecutivo, y este año lo enviaremos a San Diego a la Feria Mundial en San Diego, y todos los gastos". Y hay un cheque ahí y todo lo demás. De hecho, había una foto y era un billete de cien dólares. "Déjame ser el primero en felicitarte por lo que has hecho.

" Todos estos premios.
Bueno, había un partido de fútbol esa noche y mi papá dijo: "Vamos, hijo, vamos al partido de fútbol". Así que nos dirigimos al partido de fútbol y jugamos esa noche contra un equipo. y el estadio estaba repleto. Llegamos un poco tarde. Y hacia la parte superior había un par de asientos, así que papá y yo subimos y nos sentamos. Pero cuando estábamos entrando, papá miró , y justo detrás de nosotros estaba el tipo que esa tarde lo acababa de maldecir y decir: "No sé cómo la compañía de gas puede permitirse contratar tontos", y todo.

Papá todavía tenía la carta en el bolsillo, así que le devolvió la carta al tipo. Y el tipo soltó algunos oh y dijo: "Vuelva mañana, Sr. Smith, realmente necesito ese refrigerador y esa estufa".
Oh, "mi ojo verá mi deseo sobre mis enemigos, mis oídos oirán mi deseo sobre los impíos que se levantan contra mí. Los justos florecerán".

Los que están plantados en la casa del SEÑOR florecerán en los atrios de Dios. Todavía darán fruto en la vejez ( Salmo 92:13-14 );

Así que un poco de ánimo aquí. Aunque la siguiente parte no la sé.

engordarán ( Salmo 92:14 )

Sólo cumpliendo la Palabra, ¿cómo puedes evitarlo, sabes?

gordo y floreciente; Para mostrar que el Señor es recto: él es mi roca, y no hay injusticia en él ( Salmo 92:14-15 ). "

Comentario de Dummelow sobre la Biblia

Este es un Ps. de alabanza, provocada por alguna manifestación especial de la bondad amorosa de Dios. Este tema general se establece en Salmo 92:1 ; Salmo 92:5 contiene reflexiones sobre el significado de las obras de Dios, un significado que está oculto a los necios ( Salmo 92:6 ). Los malvados parecen florecer solo para ser destruidos ( Salmo 92:7 ). Dios es supremo y sus enemigos deben perecer ( Salmo 92:8 ). Esto ha sido probado en la experiencia del salmista, o de la nación por la que habla ( Salmo 92:10 ). Salmo 92:12describe la prosperidad y la bendición perdurables de los justos. Los Ps. no contiene ninguna indicación definida de la fecha, pero lo más probable es que se tome como una canción del regreso del exilio.

Sinopsis del Nuevo Testamento de Darby

Salmo 92 retoma estos nombres de Dios, Jehová y Altísimo; sólo que ya no es un lugar secreto, conocido sólo por la fidelidad y la fe. El poder todopoderoso aseguró bendición y respuestas fe; Los versículos 7-8 explican cómo ( Salmo 92:7-8 ). Lo que se celebra no es el ejercicio disciplinario de la fe, sino la respuesta a ella, mostrando que Jehová ( Salmo 92:15 ) es recto, y que no hay injusticia en Él.

Los salmos 90, 91, 92 van juntos como una introducción al gran tema que sigue, Jehová reina. Ya se había desplegado poder; y ahora se espera el resultado completo en el juicio de todos los enemigos y la bendición permanente, no meramente como esperanza, sino como fundada en la intervención manifiesta de Dios. Se habla en el lugar que había ocupado el Mesías en el salmo anterior, identificado allí en espíritu con Israel en los últimos días, Israel restaurado por el poder divino, pero aún no en el pleno goce pacífico de la bendición divina, tal como hemos visto en Libro 3.

El Mesías, por lo tanto, toma la delantera en las alabanzas y espera que Su cuerno sea exaltado con honor (comparar Salmo 75:10 ). Pero los pensamientos de Jehová son más profundos. Él ve lejos, incluso el fin desde el principio, y cumple todos Sus propósitos y Su palabra. Esto es lo que la fe tiene que recordar.

Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés

(Ver Nota, Salmo 52:8 , y la Iglesia Judía de Stanley , ii.207).

Comentario 'A través de la Biblia' de F.B. Meyer

Alegría y crecimiento

Salmo 92:1

La inscripción alude a la idoneidad de este salmo para el día de reposo. Salmo 92:1 contiene la declaración general de la conveniencia de la alabanza y la acción de gracias. Salmo 92:4 sugiere que la obra de Dios en la creación, la providencia y la gracia debe provocar una acción de gracias perpetua; pero que los pensamientos y propósitos que los subyacen son demasiado profundos para que podamos comprenderlos.

Aquí se mencionan dos clases de hombres: los brutales y malvados, Salmo 92:6 ; los siervos de Dios, Salmo 92:10 . Los primeros son como la hierba, que pronto madura hasta la madurez y luego se corta; estos últimos son como la palma y el cedro.

No hay parte de la palma que no se utilice de alguna manera. El cedro es uno de los árboles vivos más grandes. Mil años no es una duración infrecuente, y su fibra es prácticamente incorruptible.

El testimonio de un santo anciano de la fidelidad de Dios es muy delicioso. Cuando Charles H. Spurgeon era joven, predicaba sobre este tema en el púlpito de su abuelo. A mitad del sermón, el veterano hombre de Dios avanzó hacia el frente y dijo: “Mi nieto está predicando lo que ha leído y oído; pero he probado durante ochenta y cuatro años que Dios es fiel a sus siervos y fiel a su Palabra ".

La Biblia Anotada de Gaebelein

Salmo 92

Salmo de alabanza

1. Alabanza por sus obras ( Salmo 92:1 )

2. Los enemigos que perecen ( Salmo 92:6 )

3. La feliz suerte de los justos ( Salmo 92:10 )

La inscripción nos dice que es un salmo para el día de reposo. El descanso para su pueblo viene cuando el Señor se levanta, los libera y los enemigos perecen. Este Salmo espera ese descanso, el gran día del Señor que viene. La alabanza se debe a la obra que Jehová ha hecho, Su obra redentora a favor de Su pueblo. "Me has alegrado con tu obra; triunfaré en la obra de tus manos". Entonces los impíos perecerán, y todos los que hacen iniquidad serán esparcidos, mientras que los santos de Dios florecerán como la palmera.

Exposición de Morgan sobre toda la Biblia

ESTE es un canto de alabanza. Primero se declara la apariencia de la alabanza (vv. Sal. 92: 1-3); y luego se dan las razones para ello (vv. Sal. 92: 4-15). El elogio es bueno como primer ejercicio del día y también como último. Bondad amorosa por la mañana, el sentido de toda la provisión que se nos ha brindado al enfrentar las responsabilidades y los conflictos del día. Fidelidad por la noche, la convicción de que Jehová ha sido fiel a Su pacto durante todas las horas de necesidad.

La canción procede a regocijarse primero en ese gobierno general y totalmente benéfico de Dios, por el cual los malvados son juzgados. Esa es una ternura débil y peligrosa que permite que el mal continúe su obra de destrucción. Ésa es una piedad fuerte y tierna que, sin ceder, golpea el mal y lo destruye.

La canción termina con una descripción llena de gracia del crecimiento y la frescura perenne de los justos. Los tales, plantados en los atrios de Dios, florecerán y crecerán, y sin embargo no conocerán la senilidad: la edad con toda su riqueza de experiencias y frutos, pero sin fallas ni debilidades.

Exposición de Gill de toda la Biblia

aquellos que se plantan en la casa del Señor, . O ser plantado e, es decir, todos de los justos antes mencionados; Tales son que están plantados fuera del desierto del mundo, y en Cristo, y están enraizados en él, y están plantados en la semejanza de su muerte y resurrección; tener las gracias del espíritu de Dios implantado en ellos, han recibido la palabra ingredual; Y, en consecuencia de todo esto, se injertan en el olivo, la iglesia; o tenga un lugar y nombre allí, mejor que el de hijos e hijas, donde se encuentran como las plantas crecidas en su juventud; y que está aquí significaba "la casa del Señor", en alusión al tabernáculo, o templo, que tenía la figura de las palmeras en las paredes: así que el Targum interpreta el templo, lo que lo hace,.

"Sus hijos serán plantados en el santuario del Señor: ''.

y aunque puede parecer extraño que los árboles sean plantados en una casa, debería recordarse que la casa del Señor, o la Iglesia, es un jardín, cuyas plantas son un huerto de granadas, Cantares de los Cantares 4:12, y tales no son meras plantas de educación, o tales como son meramente por la profesión externa, o solo ministerialmente, plantadas, pero son plantadas por el Señor mismo; Y así son elección y agradables, por las cuales Dios es glorificado, y que nunca se arrancará: y estos.

florecerá en los tribunales de nuestro dios ; Como árboles en patios antes de casas; aludiéndose a los tribunales en el tabernáculo o templo, donde la gente adoraba: aquí los justos florecen como palmeras, como en el versículo precedente, siendo arraigado en Cristo, que es la raíz del hombre justos, que dio fruto, y de quien todos sus se encuentra la fruta; Pero este floreciente no es simplemente en las hojas de la profesión, sino en los frutos de la gracia y la justicia, regate con los rocíos de la gracia divina, y teniendo el beneficio de la palabra y ordenanzas; cuales son las aguas del santuario, que refrescan y aceleran los árboles de la justicia que crece por ella; ver.

Ezequiel 47:1. Esto se refiere a los tiempos del Mesías, y la resurrección, por los antiguos judíos f.

E שתולים "Plantati", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, C. F Zohar en Lev. 7. 1.

Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia

Salmo 92

Un Salmo-canción—(cf. el título del Salmo 39). El tema es, Que Dios debe ser alabado por sus justos juicios para todas las ocasiones, lo es con especialidad para las meditaciones del día del descanso.

1. cantar … a tu nombre—celebrar tus perfecciones.

2. mañana … noches—diligente y constantemente (42:8). verdad—fidelidad en el cumplimiento de las promesas (89:14).

3. En alabar a Dios se debe aprovechar todos los medios lícitos. en tono suave—sobre Higgaión (cf. el Salmo 9:16), acaso un instrumento de dicho nombre, que por su sonido se asemejara al murmullo de la meditación, expresado por el mismo vocablo. Este se acompaña con el arpa. tus obras—eso es, de la providencia 90:16, 17).

5. grandes … obras—corresponden a pensamientos profundos y vastos (40:5; Romanos 11:23).

6. necio no sabe—“El embrutecido no conoce” las obras de Dios; con el mismo calificativo el salmista se describe a sí mismo ( Romanos 73:22), asombrado por la prosperidad de los malos; ahora lo entiende y lo explica.

8. Esto hace en parte contrastando la rutina de ellos con la exaltación y eternidad de Dios. Altísimo—que ocupa el puesto más excelso del cielo ( Romanos 7:7; Romanos 18:16).

9, 10. Otro contraste con los impíos, en la suerte de los justos: la seguridad y el triunfo. ensalzarás mi cuerno—Aumentarás mi poder ( Romanos 75:5). ungido con aceite fresco—( Romanos 23:5), figura de refrigerio (cf. Lucas 7:46). Tal uso del aceite es común hasta ahora en el oriente.

11. mirarán, oirán—Han mirado, oído (versión inglesa); (cf. el Salmo 27:11; Salmo 54:7), eso es, veré con agrado la caída de ellos.

12-14. El vigor, la longevidad, la utilidad, fragancia y hermosura de estos nobles árboles, representan la vida, carácter y destino de los piadosos;

15. y ellos así declaran la gloria de Dios, su fuerte y justo gobernador.

Comentario Crítico y Explicativo sobre Toda la Biblia - Sin abreviar

SALMO 92

Un Salmo-canción-(cf. el título del Salmo 39). El tema es, Que Dios debe ser alabado por sus justos juicios para todas las ocasiones, lo es con especialidad para las meditaciones del día del descanso.


1. cantar … a tu nombre-celebrar tus perfecciones.
2. mañana … noches-diligente y constantemente (42:8). verdad-fidelidad en el cumplimiento de las promesas (89:14).
3. En alabar a Dios se debe aprovechar todos los medios lícitos. en tono suave-sobre Higgaión (cf. el Psa 9:16), acaso un instrumento de dicho nombre, que por su sonido se asemejara al murmullo de la meditación, expresado por el mismo vocablo. Este se acompaña con el arpa. tus obras-eso es, de la providencia 90:16, 17).
5. grandes … obras-corresponden a pensamientos profundos y vastos (40:5; Rom 11:23).
6. necio no sabe-“El embrutecido no conoce” las obras de Dios; con el mismo calificativo el salmista se describe a sí mismo (Rom 73:22), asombrado por la prosperidad de los malos; ahora lo entiende y lo explica.
8. Esto hace en parte contrastando la rutina de ellos con la exaltación y eternidad de Dios. Altísimo-que ocupa el puesto más excelso del cielo (Rom 7:7; Rom 18:16).
9, 10. Otro contraste con los impíos, en la suerte de los justos: la seguridad y el triunfo. ensalzarás mi cuerno-Aumentarás mi poder (Rom 75:5). ungido con aceite fresco-(Rom 23:5), figura de refrigerio (cf. Luk 7:46). Tal uso del aceite es común hasta ahora en el oriente.
11. mirarán, oirán-Han mirado, oído (versión inglesa); (cf. el Psa 27:11; Psa 54:7), eso es, veré con agrado la caída de ellos.
12-14. El vigor, la longevidad, la utilidad, fragancia y hermosura de estos nobles árboles, representan la vida, carácter y destino de los piadosos;
15. y ellos así declaran la gloria de Dios, su fuerte y justo gobernador.

Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento

Salmo 92:3 . Diez cuerdas. Instrumentos de cuerda, como en Salmo 150:4 . Estos son cuatro, el asur, el nebal, el higgaion y el kinnor o arpa: una banda completa para cantar en los atrios del Señor. Este es un salmo de David; y parecería por el lenguaje, que los enemigos eran sus enemigos: Salmo 92:9 .

El cuerno del unicornio, Salmo 92:10 , designa el poder real. Ver su deseo en sus enemigos, equivale a la confianza en la victoria; y floreciendo en los atrios del Señor, Salmo 92:13 , da seguridad de que el salmo fue compuesto, no en Babilonia, como sugerirían los críticos arrianos, sino mientras la religión estaba bajo el esplendor de un rey devoto.

Salmo 92:10 . Un unicornio. Designación de fuerza, como se describe en Números 23:22 .

Salmo 92:12 . La palmera, ahora llamada árbol de la fecha, descrita en Éxodo 15:27 .

REFLEXIONES.

Este salmo, como se indica en el título, es muy apropiado para una mañana de sábado, y está calculado para elevar el alma al cielo mediante el estudio de las obras de la naturaleza y las maravillas de la providencia y la gracia. Son contemplaciones que hacen arder el corazón y cantar la lengua.

Felices nosotros mismos, nos compadecemos del hombre brutal al que no le gustan los placeres espirituales; porque cuando los impíos brotan y florecen como la hierba, y en otros lugares, como la hierba en la azotea de la casa, pronto se involucran en la sedición, el mal y la guerra, y perecen para siempre.

Los justos, por el contrario, son como la palmera y como el cedro, que conservan su belleza y su verdor durante todo el año. La fecha era el árbol favorito para rodear villas y sinagogas, el adorno más agradable de invitar a moradas por su sombra y belleza. Levítico 23:40 ; Cantares de los Cantares 7:7 ; Jueces 4:5 .

Sus frutos fueron saludables. Cantares de los Cantares 7:8 . Sus ramas eran emblemas de gozo y estaban talladas en las puertas del templo para designar el estado siempre floreciente de la iglesia. 1 Reyes 6:29 ; Ezequiel 40 ; Apocalipsis 7:9 .

Nunca tuvo un año estéril. Lamentaciones 4:20 . El cedro era alto y en espiral, el adorno de los cerros, como la palma adornaba los valles. Amós 2:9 . Era fragante y duradero, en alusión a lo que se agrega, que los que son plantados en la casa del Señor, como las palmeras que la rodean, crezcan y no se marchiten, y den fruto en la vejez.

A continuación, debemos señalar que así como la cosecha corona el año con los frutos dorados del otoño, la religión es la gloria de la antigüedad. A menudo vemos a los malvados, cuando llegan las enfermedades, sentarse en su silla y dormitar la noche de la vida, mientras que los justos tienen sus mentes almacenadas con conocimiento celestial y sus corazones enriquecidos con una piedad consumada. Vemos a Moisés recitando su Deuteronomio, a Samuel yendo en su circuito para enseñar y juzgar, a Pablo yendo como misionero a Roma y a Policarpo frente al león. La gracia y la gloria conferidas a la cabeza canosa de los santos, demuestra que el Señor es recto, guardando el pacto y la promesa con su pueblo.

Comentario Completo de Trapp

Los plantados en la casa del SEÑOR florecerán en los atrios de nuestro Dios.

Ver. 13. Los que se plantan ] Habiendo echado profundas raíces allí. A los hipócritas sólo se les clava, como una estaca, en la tierra. Mnason era un viejo discípulo, Andrónico y Junia estaban en Cristo antes que Pablo y, por lo tanto, eran notables entre los apóstoles por su bien arraigado y fructífero Romanos 16:7 .

En los atrios de nuestro Dios ] En Cristo y bajo las ordenanzas.

Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann

Una meditación sabática.

Un salmo o canción para el día de reposo, utilizado por la Iglesia judía el séptimo día de la semana, como uno de los himnos del culto litúrgico.

Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann

Aquellos que sean plantados en la casa del Señor, los creyentes habiendo sido trasplantados del desierto del mundo al rico jardín de la Iglesia del Señor, florecerán en los atrios de nuestro Dios, produciendo los ricos frutos de buenas obras que crecen. de la fe.

Comentario completo de Henry sobre la Biblia

7-15 Dios a veces otorga prosperidad a los hombres malvados con desagrado; Sin embargo, florecen pero por un momento. Busquemos por nosotros mismos la salvación y la gracia del evangelio, que siendo ungidos diariamente por el Espíritu Santo, podamos contemplar y compartir la gloria del Redentor. Es por su gracia, por su palabra y espíritu, que los creyentes reciben toda la virtud que los mantiene vivos y los hace fructíferos. Otros árboles, cuando son viejos, dejan de soportar, pero en los árboles de Dios la fuerza de la gracia no falla con la fuerza de la naturaleza. Los últimos días de los santos son a veces sus mejores días, y su último trabajo es su mejor trabajo: la perseverancia es una evidencia segura de sinceridad. Y que cada sábado, mientras muestra la fidelidad Divina, encuentre nuestras almas descansando más y más sobre el Señor, nuestra justicia.

Comentario del Pobre Hombre de Hawker

Después de lo que dijo el versículo anterior de Jesús, aquí se presentan bellamente los personajes de su pueblo. Se llaman árboles de justicia, plantados a la diestra del Señor. Y de ser ramas de su Cabeza viviente, dan fruto para Dios. Isaías 61:3 .

Comentario de Benson del Antiguo y Nuevo Testamento

Aquellos que sean plantados en la casa del Señor en su iglesia, de la cual todas las personas justas son miembros reales y vivos: aquellos a quienes Dios, por su misericordiosa providencia y Espíritu Santo, plantó y fijó allí, e incorporó a su pueblo; florecerán en los atrios de nuestro Dios Como los árboles que acabamos de mencionar, conservarán su agradable verdor, extenderán su sombra refrescante, refrescarán a muchos con sus frutos dulces y nutritivos, o los sostendrán y adornarán con sus cualidades útiles, y aumentarán continuamente en gracia. y bondad. Todavía darán fruto en la vejezCuando su fuerza natural decaiga, será renovada: sus últimos días serán sus mejores días, en los que, a medida que crezcan en gracia, aumentarán en consuelo y bienaventuranza. Parece aludir a las palmeras antes mencionadas, que producen, de hecho, pocos frutos hasta que tienen unos treinta años de edad, pero después de ese tiempo, mientras su jugo continúa, cuanto más viejos se vuelven, más fructíferos y más fructíferos. soportar cada trescientas o cuatrocientas libras de dátiles cada año. “Dichoso el hombre cuya bondad es siempre progresiva y cuyas virtudes aumentan con los años; que no pierde, multiplicando los cuidados mundanos, los santos fervor de su primer amor, sino que sigue ardiendo y brillando cada vez más hasta el fin de sus días ”. Horne.

Talleres de versículos de la Biblia de Spurgeon

Salmo 92:1. es algo bueno dar gracias al Señor, y cantar alabanzas a tu nombre, oh más alto: .

Es bueno en sí mismo; Es bueno para aquellos que lo escuchan; pero es especialmente bueno para nuestros propios corazones dar gracias al Señor, y cantar alabanzas al nombre del más alto. A veces, cuando estamos muy pesados ​​en espíritu, si nos apetecemos a no defraudar al Señor de los ingresos de elogios que se le debe, debemos encontrar que la forma más sólida de brindar consuelo a nosotros mismos es cantar alabanzas a su santa. nombre. Hermano y hermanas en Cristo, no es un trabajo muy notable alabar a Dios cuando todas las cosas van bien con nosotros; Es un trabajo mucho más grandioso alabarlo cuando todo parece estar en contra de nosotros. Es porque el rightingale canta por la noche que tiene tal excelencia entre los pájaros, y si tú y yo podemos alabar a Dios en la oscuridad, entonces descubriremos que es algo bueno que nos damos gracias al Señor, y cantar alabanzas al nombre de los más altos.

Salmo 92:2. a ella, a ella, a tu amor, y tus fieles todas las noches, .

Comienza el día al establecer la autopista amorosa. Fue su amiganza lo que lo observó cuando se pusiste inconsciente y indefenso, y por lo tanto no podía protegerse; Fue su amante de la india que dibujó la cortina de la noche, que tocó tus párpados, y te despertó de ese sueño, que era la imagen de la muerte, y Bade te miras al sol naciente. Por lo tanto, tome la llave de la mañana para abrir el día, y dejar que sea la llave de oro de alabanza; Muestra la amiganza del Señor en la mañana.

Y cuando llegue la noche, entonces cantemos de la fidelidad de Dios. Lo hemos experimentado a través de otro día, le permitimos alabarlo por ello. Ahora vemos cómo ha llevado a cabo con nosotros, nos indulizó, nos conservamos, nos conservamos, suministró nuestras necesidades y continuó educándonos a lo largo de otro día; por lo tanto, alabemos y bendigamos su santo nombre, y tan cerca del día, y comprometemos a dormir de nuevo bajo su protección divina.

Salmo 92:3. sobre un instrumento de diez cuerdas, y sobre el salterio; sobre el arpa con un sonido solemne. .

Bajo la antigua dispensación, la música instrumental parecía más congruencia de lo que hace ahora con la adoración espiritual en la que nos han introducido. Si alguna vez debemos tener música instrumental en nuestra adoración, deje que sea lo mismo lo mismo que David tenía; y luego yo por uno, aunque todavía debería pensar que volverá a la antigua dispensación durante mucho tiempo, ya que lo suprimía, lo aguantaría. Nunca podría obtener mucho más allá de eso, creo, ¿para qué instrumento hay que es igual a la voz humana, qué música puede compararse con ella? Todo el otro sonido es más que el pobre intento de hombre para que rivalice la creación de su Dios; Pero la voz humana está llena de encantadoras melodías y armonías, y si se controla por un corazón verdadero, no hay nada como en nuestros oídos, mientras que me parece que debe ser mucho más aceptable para Dios que el producto de mero mecanismo.

Salmo 92:4. por ti, Señor, me hizo alegrarme a través de tu trabajo: triunfaré en las obras de tus manos. .

Hay un bendito verso que viene del corazón y la mente de un hombre feliz que está alabando a Dios, y que mira todas las obras del Señor, en la creación, la providencia y la redención, y los hace todo el tema de su alegre haciendo.

Salmo 92:5. Oh Señor, ¡qué geniales son tus obras! y tus pensamientos son muy profundos. .

Hay poco que sepamos de los pensamientos de Dios, excepto a medida que los reunimos de sus obras o aprendamos de su palabra, «¡Por qué hombre conoce las cosas de un hombre, salva al espíritu del hombre que está en él? Aun así las cosas de Dios no conocen a ningún hombre, sino el espíritu de Dios. »Es por revelación divina que debemos conocer los pensamientos de Dios, y cuanto más conocemos de ellos, cuanto más nos daremos cuenta de que son muy profundos.

Salmo 92:6. un hombre brutal no sabe; ni un tonto entiende esto. .

Él mira a la naturaleza, y como él ve sus variadas operaciones, observa cierta ley eterna mientras los llama, pero no ve el poder en la parte posterior de esas leyes que hace que las leyes se poten para el gobierno del mundo. No, vive y camina donde Dios ha mostrado su poder al máximo, sin embargo, no lo ve. Sería un procedimiento extraño que alguien entrara en la casa de un artista, y mirar su foto y su escultura, y sin embargo, sin pensarlo, pero esto es lo que hace el hombre brutal con respecto a las obras de Dios, y con respecto a Dios mismo.

Salmo 92:7. cuando la primavera malvada como hierba, .

Numerosos, frescos, vigorosos,.

Salmo 92:7. y cuando todos los trabajadores de la iniquidad florecen; Es que serán destruidos para siempre: .

Ese es el final al que seguramente vendrán, sin importar cuánto se jactan, ni cómo crecen y florecen hasta que parezcan, como la hierba en el prado, para cubrir todo, para que puedas ir a ninguna parte sin verlos. Sin embargo, «serán destruidos para siempre. ».

Salmo 92:8. pero tú, señor, arte más alto para siempre. .

El salmista comenzó llamando al Señor más alto, y ahora dice que es «más alto para siempre. »Sí, esta es nuestra alegría de que Dios nunca pasa; Él permanece para siempre. Miles de los impíos se han ido y se han ido, los imperios de la maldad han aumentado a un gran poder, y a su debido tiempo se han transmitido como sueños, pero todavía podemos decir, con el salmista «tú, Señor, arte más alto para siempre. ».

Salmo 92:9. por, lo, tuyo de los enemigos, oh Señor, por, lo, los enemigos perecerán a todos los trabajadores de la iniquidad serán dispersos. Pero mi cuerno dede se detiene como el cuerno de un unicornio: seré ungido con aceite fresco. .

El creyente, aunque es muy débil en su propia conciencia, y absolutamente insignificante en su propia estima, recibirá un nuevo poder de Dios; Y cuando el malvado se derrite, crecerá más fuerte y más fuerte.

Salmo 92:11. el ojo de la mina también verá mi deseo en los míos enemigos, y el miércoles escuchará mi deseo de los malvados que se elevan contra mí. .

Los traductores ponen en las palabras mi deseo en ambos casos, se imprimen en cursiva para mostrar que no están en el original. Sin duda, el salmista significa que su ojo debería ver al final de sus enemigos, y sus oídos deben escuchar su derrocamiento total.

Salmo 92:12. los justos se harán florecer como la palmera: crecerá como un cedro en el Líbano. .

La palmera florece en medio del sol del desierto, creciendo recto hacia el cielo sin una rama que se desvíe hacia la derecha o la izquierda, y con sus grandes masas de fruta como siempre que pueda. Es un buen tipo de vida cristiana y crecimiento y fructificación. Un cristiano también debería ser «como un cedro en el Líbano», enraizó firmemente en su lugar designado, y desafiando las nieves del invierno que amenazan con enterrarlo fuera de la vista.

Salmo 92:13. aquellos que se plantarán en la casa del Señor florecerán en los tribunales de nuestro Señor. .

Como los árboles plantados en el patio, proyectados y protegidos, tales son verdaderos creyentes; Dios es su defensa, y se proyectan dentro de la corte de la casa del Señor.

Salmo 92:14. aún traerán frutos en la vejez; Serán gordos y florecientes; .

Cuando los mundos se descomponen, todavía serán fructíferos. No se sentirán, como muchos otros, que su edad es una maldición; será para ellos una bendición, madurarlos por la eternidad, y será una bendición para todos los cuales están rodeados.

Salmo 92:15. para que el Señor está en posición vertical: él es mi roca, .

¿Puede cada uno de ustedes decir eso con respecto al Señor, «él es mi roca, mi fundación, mi refugio, mi refugio«?

Salmo 92:15. y no hay rescate en él. .

Di que cuando hayas perdido el más querido, ¿alguna vez lo sabías?. Di que cuando su propiedad se ha derretido como la escarcha en la mañana. Decir que cuando cada hueso de su cuerpo está dolorido, y algunas enfermedades cayeron la acelere con una tumba temprana. No hay injusticia en él. " ¿Cuánto tiempo hace que lo conoce? Si se trata de setenta años o más que eso, nunca ha sido infiel, ni sufrió una sola promesa de que falle. Escribe esto como el testimonio de la experiencia de todo el pueblo de Dios, «no hay injusticia es él. ».

El Ilustrador Bíblico

El justo florecerá como la palmera; Como cedro crecerá en el Líbano.

La prosperidad de los justos

I. ¿Quién florecerá? "Los justos." No hay ninguno que sea justo por su propia justicia, es decir, una justicia derivada de sí mismos; pero hay quienes son justos por una justicia derivada de Dios. De esto habla el apóstol; “Para que yo sea hallado en él, no teniendo lo mío”, etc. Hay una doble justicia de la que se habla en las Escrituras: la justicia de la justificación y la justicia de la santificación.

Estos son muy distinguibles entre sí; ya menos que se discrimine claramente, una confusión invadirá todo el sistema religioso. Uno es el cambio de nuestro estado; el otro de nuestra naturaleza. El uno es un cambio relativo; el otro personal. El uno nos da derecho a la gloria; la otra es la idoneidad para la herencia de los santos en luz. La primera es una operación instantánea y se aplica de una vez; el otro es gradual y progresivo. Sin embargo, siempre son inseparables, aunque distinguibles.

II. ¿Cómo florecerán? “Como la palmera; ... como un cedro ". Hay una progresividad real y activa en la religión; aunque los principios y pasiones cristianos en la actualidad son todos imperfectos, sin embargo, están creciendo y avanzarán hasta la madurez. Esta progresividad debe considerarse como un deber cristiano, su deseo y su privilegio. Su deber; y por eso se le ordena con tanta frecuencia.

“Crece en la gracia y en el conocimiento”, etc. “Dando toda la diligencia, aumenta tu fe”, etc. Su deseo; por eso “olvida las cosas que quedan atrás”, etc .; y por eso su oración es: "Perfecciona lo que me concierne". “No abandones la obra de tus propias manos”, etc. Su privilegio, y por lo tanto le es provisto; "Por tanto, al Padre le agradó que en él habitase toda plenitud"; y de esta plenitud ha de recibir "gracia por gracia".

III. ¿Dónde florecerán? "En los atrios de nuestro Dios". Allí es donde tienes comunión con el Padre y con Su Hijo Jesucristo. Allí se imparten Sus ordenanzas, las ordenanzas de vida. Allí Dios ha mandado la bendición, la vida para siempre. Para disfrutar de estas ventajas, hay que estar plantado allí, como debe estar un árbol, para que sea fructífero; es decir, debes estar fijo allí.

¿Cómo es esto? En dos maneras. Uno por elección - porque, “donde está el tesoro, allí también estará el corazón”; y donde está el corazón, ahí está usted, donde quiera que esté el cuerpo. La otra es por la frecuencia de su asistencia, aprovechando cada oportunidad que la providencia de Dios les permite encontrarse allí.

IV. ¿Cuándo florecerán? “Aún darán fruto en la vejez”. No es que escapen a todos los efectos de la vejez, ni mucho menos; pero como dice el apóstol: "Cuando el hombre exterior perece, el interior se renueva de día en día". Cuando el oído externo se vuelve sordo, el hombre interno escucha la voz de Dios. Cuando el ojo se oscurece, la mente se irradia e ilumina. Cuando las partes carnales se debilitan, somos “fortalecidos con poder en el hombre interior.

”Una de las consecuencias de la vejez en los cristianos es mirar al cielo. Allí cuenta con sus parientes y amigos. "Allí viven mis mejores amigos, mis parientes; allí reina Dios mi Salvador". Parece tener más conexión con ese mundo que con este. Buscamos la mansedumbre en los ancianos. Los jóvenes están mareados, feroces, ardientes y decididos; los mayores están dispuestos a renunciar a todo en aras de la paz, a menos que sea una buena conciencia y la verdad.

Allí buscamos madurez y juicio en las cosas divinas, para que pueda distinguir las cosas que difieren, para que su corazón se establezca en la justicia. No solo ha tenido fe, sino experiencia: lo uno ayuda al otro.

V. ¿Por qué van a prosperar? "Para mostrar que el Señor es recto". Parece haber algo notable en esto. Su temor a Dios, su cumplimiento de sus ordenanzas y el "dar fruto hasta la vejez", demuestra que son rectos; pero, ¿cómo muestra que Dios es recto? Lo hace de dos formas. Primero, ya que evidencia su fidelidad a sus compromisos. Todos los caminos del Señor son misericordia; no solo misericordia, sino verdad; porque están en cumplimiento de sus promesas.

Luego, a continuación, porque muestra que se adhieren a Él con un propósito de corazón; y no volverse de Él, muestra que lo encontraron como lo creían. Si hubieran sido engañados en Él, lo habrían abandonado. Según la ley, el siervo que tenía el oído aburrido dio prueba de que amaba a su amo; y no lo habría amado si no se hubiera portado bien con él. El apego y la adhesión de los siervos de Dios proclaman su fidelidad; y demostrar que no se han decepcionado de sus expectativas de Él.

Al igual que el venerable Policarpo, quien, cuando se le pide que niegue a su Salvador o perezca, dice: "Ha sido un buen amo para mí estos ochenta años, ¿y ahora puedo abandonarlo?" Esto muestra la perseverancia del cristiano; no lo que él es, sino lo que es Dios. "Por la gracia de Dios soy lo que soy".

VI. ¿Quién puede dar testimonio de esta verdad? "Yo", dice David; "Él es mi roca, y no hay en él injusticia". Cualquiera puede decir esto, y dirá esto, quien, como David, ha hecho de Dios su roca para edificar, su roca de peligro, su roca de refrigerio, cuyas corrientes lo siguen por todo el desierto. ( W. Jay .)

Las plantas de la gracia

I. La triple justicia que poseen todos los piadosos.

1. Imputado. A esto a veces se le llama la justicia de Dios, porque Dios la proveyó; se llama la justicia de Cristo, en la medida en que Él la realizó; también se le llama la justicia de la fe, ya que ese es el medio designado por el cual lo recibimos.

2. Implantado. Es sujeto de nuevos principios, motivos, sentimientos.

3. Exhibidos. Un corazón cambiado se verá en una vida cambiada.

II. La comparación empleada.

1. Que el justo sea comparado con la palmera, nos recuerda la importante verdad de que el más útil es el creyente más floreciente.

2. El justo también crecerá como cedro en el Líbano. Un cristiano floreciente es un cristiano en crecimiento; crece en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo; avanza en la vida divina y abunda cada vez más en los frutos activos y pasivos del Espíritu.

III. El lugar especificado. “La casa del Señor”, etc., “los cristianos”, dice un hábil escritor, “son como soldados; es más fácil luchar en el regimiento, donde los hombres están hombro con hombro, que estar solo para mantener un puesto de avanzada solitario. Son como brasas; cuando se separan, salen, pero cuando se amontonan, arden y se iluminan, hasta purificar el oro y la plata.

Son como árboles; crecen más alto donde están juntos, corriendo no pocas posibilidades, como un árbol solitario, de volverse enanos, atrofiados, nudosos y atados a la corteza, si crecen solos. Nunca habías visto un mástil alto y afilado que, tomando los vientos del cielo con sus alas extendidas, impulsara el gallardo barco a través del mar y sobre las ondulantes olas, pero su hogar había sido el bosque; allí, con el pie plantado sobre la roca noruega, creció en medio de vecinos que se elevaban unos a otros hacia los cielos ”.

IV. El período indicado. “Aún darán fruto en la vejez”, etc. Esto, por supuesto, no implica que todos los piadosos vivan para ser viejos. Es cierto que el temor del Señor prolonga los días; pero aun así sucede a menudo que los ejemplares más bellos de la humanidad santificada son retirados en su mejor momento y promesa. Lo que significan las palabras es, evidentemente, que si vivieran hasta la vejez, sus almas continuarían prosperando y que aún se producirían los frutos pacíficos de la justicia.

V. La razón aducida. “Para mostrar que el Señor es recto”, etc. Una prueba más concluyente la tenemos en cada “viejo discípulo” de la fidelidad de Dios. Cuando el santo canoso lee la promesa: “Nunca te dejaré ni te desampararé”, puede levantarse y decir a todo el mundo: Es verdad, porque así lo he encontrado durante todo el curso de mi peregrinaje. ( Contornos expositivos .)

La provisión hecha en el Evangelio para el avance progresivo en la santidad, y la forma en que podemos aprovechar esa provisión.

I. La bendita seguridad que nos proporciona el Evangelio para que progresemos cada día en el camino de la santidad, hasta el final de la vida. Podemos considerar que esta seguridad se basa en estos dos motivos.

1. Dios ha declarado que este es Su propósito inmutable con respecto a todo Su pueblo.

2. También nos ha revelado los medios por los cuales ese propósito debe llevarse a cabo, y que vemos que están admirablemente adaptados para responder al propósito para el cual fueron destinados.

(1) La mediación de Cristo.

(2) La dispensación del Espíritu.

II. Cómo debemos aprovechar esta amplia provisión del Evangelio para el establecimiento de nuestra fe y para nuestro progreso diario en el camino de la vida.

1. Con frecuencia fijemos nuestros pensamientos en esa provisión abundante, creyendo en las declaraciones de la Palabra de Dios, y que se cumplirán en la experiencia de todos los que las reciban con fe y actúen de acuerdo con esa fe.

2. Prestemos atención regular y concienzudamente a los medios de gracia destinados a promover nuestro mejoramiento espiritual.

3. Pongámonos sin demora a dedicarnos enteramente a los deberes de la vida cristiana, y hacerlo de corazón, como para con el Señor, y hacerlo en el ejercicio de la fe, creyendo que en la plenitud inagotable de Cristo hay suficiente y de sobra para todos: gracia adecuada a nuestro estado y circunstancias, sean las que sean. ( J. Muirhead, DD .)

Lenguas en los árboles

I. La palmera y el cedro crecen en un suelo aparentemente desagradable. En Oriente, la palma no crece en la tierra fértil, sino en la arena árida, donde parece no haber humedad que la sostenga y donde el sol abrasador parece casi seguro que la destruirá; y el cedro del Líbano crece, no en el valle fértil y protegido, donde juegan los arroyos y se deslizan los ríos plateados, sino en las alturas rocosas, donde todo parece frío y estéril. Y los justos de este mundo crecen y florecen en un suelo aparentemente desagradable.

II. La palmera y el cedro crecen porque están unidos por recursos ocultos. La palma en el desierto se alimenta de manantiales ocultos que fluyen bajo la superficie de la arena seca; sus raíces beben profundamente y se mantienen, y envían la humedad a las hojas y ramas, y se refrescan y vigorizan. Las raíces del cedro se alimentan de los arroyos que bajan de las cumbres nevadas del Líbano; se adentran a lo largo y ancho de las grietas de las rocas, asegurando la estabilidad con su fuerte agarre, y continúan fuertes bebiendo del suministro perpetuo que desciende de las nieves derretidas.

Entonces los justos en este mundo crecen y prosperan. Como la palma, se alimentan de recursos ocultos: con alegría sacan agua de los pozos de la salvación. Como el cedro, los justos crecen, porque se alimentan de recursos ocultos que vienen de arriba; el agua de la vida fluye del río de la vida que fluye junto al trono de Dios.

III. La palmera y el cedro, alimentados por recursos ocultos, se convierten en objetos de belleza y utilidad. En muchos aspectos los justos son como la palmera, porque dan el fruto del labio y de la vida para alabanza y gloria de Dios; y sus vidas no solo son felices y santas, sino que son sumamente útiles para sus semejantes. Viven, no para sí mismos, sino para los demás, y se esfuerzan por dejar el mundo mejor de lo que lo encontraron.

También brindan refugio y sombra agradecidos a los cansados ​​y cargados. “Venid a mí todos los que estáis cansados ​​y cargados, y yo os haré descansar”. Son como palmeras, los emblemas de la victoria; han triunfado sobre las dificultades que acechan su camino y se han opuesto a ellos en su venida a Cristo; han vencido a Satanás y están venciendo al mundo, y deben vencer incluso a la muerte misma.

Mucho de lo que hemos dicho acerca de la palma se aplicará con igual fuerza y ​​aptitud al cedro, porque es imponente, extenso y siempre verde, sumamente noble y muy útil; y hay algo adicional sobre el cedro: su madera era sumamente útil para propósitos sagrados, ya que se usaba en la construcción de lugares dedicados al culto del Altísimo. Así que los justos crecen majestuosos como cedros, y cuando los corta la mano de la muerte, son trasladados a la nueva Jerusalén y forman parte de la Iglesia triunfante en los cielos. ( FW Marrón. )

El justo floreciendo como la palmera

"El justo florecerá como la palmera". Por supuesto, debemos considerar esta comparación como principalmente aplicable a nuestro adorable Redentor, el Rey de Justicia y el Árbol de la Vida. También debe tener alguna relación y semejanza con el carácter de todo siervo fiel de Dios.

I. Su utilidad. “La gran importancia de este árbol (dice un viajero oriental) es uno de los temas más curiosos sobre los que una persona puede dirigir su atención. Una parte considerable de los habitantes de Egipto, Arabia y Persia subsiste casi enteramente de su fruto. Se jactan de sus virtudes medicinales. Sus camellos se alimentan de la piedra de la fecha. A partir de las hojas, elaboran una variedad de artículos para uso doméstico.

De las fibras de las ramas se fabrican hilos, cuerdas y aparejos; de la savia se prepara un licor espirituoso; y el cuerpo del árbol proporciona combustible ". No Colosenses 1:10 negligentes sean los cristianos en el desempeño de su deber, la tendencia natural de la religión es hacerlos “fructíferos en toda buena obra” ( Colosenses 1:10 ).

¿Dónde están las casas para huérfanos? ¿Dónde están los hospitales para los enfermos? ¿Dónde están los manicomios y los ciegos? Estos son los monumentos de la justicia. Estos están fundados por el Evangelio de Cristo. ¿Quiénes son los profesores pacientes y meticulosos? ¿Quiénes son los primeros y más importantes en llevar la luz y el cultivo entre las tribus salvajes? ¿Quiénes son los pacificadores? ¿Quiénes están más dispuestos a cumplir con sus deberes como ciudadanos, vecinos y amigos? ¿De quién son las promesas que se cumplen más solemne y estrictamente? ¿Qué principios son la fuente del mayor beneficio para la humanidad? Los justos, los hijos de Dios.

II. Su resistencia a las calamidades externas. Es un hecho notable, que cuanto más intentas obstaculizar el crecimiento de este árbol, presionándolo con pesos, amontonando piedras y basura sobre sus raíces, y lastimando la corteza, mayor fuerza de resistencia manifiesta. : disparar su tronco recto y erguido cien pies y más. Y aun cuando el linaje viejo se haya secado y podrido con la edad, y haya caído postrado al suelo, brotes frescos brotan vigorosamente de las raíces; dando así lugar (como algunos han pensado) a la fábula del fénix agonizante, y otra resucitando de sus cenizas.

¿Cuándo florece mejor la vida espiritual de los justos? No cuando se eliminan todos los obstáculos y tentaciones. No cuando los cielos son siempre brillantes y la brisa suave y refrescante. No cuando la prosperidad reúne sobre el cristiano todo lo que el corazón puede desear. Es mucho más probable que el alma se eleve hacia arriba, o haga valer sus derechos más elevados, cuando las desgracias, el mal uso y las injusticias la presionan con fuerza.

Así como la fuerza corporal es desarrollada y preservada mejor por aquellos acostumbrados al trabajo duro y que afrontan con valentía la tempestad y el frío, así nuestra vida interior se vigoriza y prolonga por las asperezas y aflicciones que acosan el camino del buen hombre.

III. Su duración. Según el informe de los naturalistas, este árbol es más productivo desde el año treinta hasta el ochenta, y continúa floreciendo durante más de dos siglos. A primera vista, podría parecer casi absurdo decir que los hijos de Dios viven más que los que sirven al mundo, a la carne y al diablo. Pero la Biblia ciertamente alienta esta idea (Sal. 55:24; Proverbios 3:16 ; Salmo 91:14 ).

Los hábitos de regularidad, moderación y dominio propio, que exigen las reglas del Evangelio, contribuyen en gran medida a la salud y la felicidad de quienes las observan. ¿Y quién no sabe que la paz de conciencia, el sentido de los pecados perdonados y la consideración favorable de Dios son remedios más eficaces para sanar nuestras dolencias que cualquier otro que pueda concebirse? ( JN Norton .)

El justo floreciendo

I. En su utilidad.

1. Mientras que otros árboles se distinguen por sus troncos tortuosos, la palma brota perpendicularmente hacia arriba hasta una altura considerable, y así se asemeja a la mente piadosa, cuyas inclinaciones y búsquedas siempre tienden hacia el cielo. Incluso Mahoma podría decir del hombre generoso: "está erguido ante su Señor: en cada acción sigue el impulso recibido de arriba, y toda su vida está dedicada al bienestar de sus semejantes".

2. La palmera destaca por la abundancia de sus frutos. La poderosa acción de la savia se desarrolla no solo en follaje espeso y umbrío, sino en multitud de flores y dátiles. ¿No son así los justos representados por este árbol? Los que “se han revestido de Cristo” abundan en todo buen pensamiento, palabra y obra, y recordando que son sarmientos de la vid viva, dan mucho fruto de justicia para gloria y alabanza de Dios. ¿No son ojos para los ciegos, oídos para los sordos y pies para los cojos?

II. En su resistencia a la calamidad externa. Ni el peso ni la violencia pueden hacer que este árbol crezca hacia abajo o se tuerza; pero cuanto más se oprime, más florece, más alto se eleva y más fuerte y más ancho se vuelve en la cima. De esta singular cualidad se convirtió en el emblema de la constancia, paciencia y victoria de las naciones orientales; y por eso Cristo fue honrado en Jerusalén con el ondear de las palmas; y se describe a los redimidos en el cielo llevando palmas en la mano, en señal de los triunfos que habían logrado. Ninguna situación prueba tan a fondo al cristiano como las aflicciones de la mortalidad. El bebé más débil puede soportar la luz del sol, pero requiere que el hombre se enfrente a la tormenta.

III. En su duración. Ha sido la oración de los grandes y los buenos, que nunca sobrevivan a su utilidad; y cuando contemplamos a los ancianos, canosos, no de sabiduría, sino de cabellos, temblamos de que no hayan vivido en vano. Pero cuando contemplamos al piadoso patriarca perdonado durante sesenta años y diez, que ha sido a la vez padre y sacerdote de su rebaño doméstico, se parece, en efecto, a una palmera fecunda, que, aún dando fruto en su vejez, sólo espera. para el trasplante del dueño de la viña. Muchos son los que han florecido así a nuestro alrededor; pero su tiempo de vigor y utilidad ha expirado, y ahora embellecen y enriquecen el paraíso de Dios. ( John Grigg .)

Cristianos de palmera

¿Qué hay en la palmera que sugiera su empleo como figura para describir a un hombre justo? Deje que el lector recuerde dónde crece y verá. La mayoría de las veces crece en el desierto. En su propia casa es el producto más noble del mundo vegetal. Vive hasta una edad avanzada, y cuanto más envejece, mejor se vuelve su fruto. A menudo marca el único lugar en el desierto donde se puede encontrar agua.

Otra vegetación puede brotar bajo su sombra; proporciona alimento y refugio a los cansados ​​y desgastados por los viajes. Ahora apliquemos la analogía a nuestra vida cristiana. En primer lugar, podemos considerar la palmera como un tipo de fuerza. El carácter cristiano debería ser más fuerte que la autosuficiencia nativa, dondequiera que se encuentre. Crecer en santidad significa romper poco a poco con la dependencia de las cosas buenas de esta vida.

Aunque arraigados en la tierra, nos elevamos más y más alto para respirar el aire libre del cielo. La salud, las riquezas, el éxito, el poder, la fama, todo debe tomarse libremente. Son dones de Dios, para ser usados ​​para Su gloria, pero el carácter cristiano debe ser independiente de su presencia o ausencia. Pueden aumentar el brillo o el interés de la vida, pero si toman alas y vuelan, la fe debe permanecer ilesa.

Nuestro amor y confianza en Cristo deben ser independientes de los atavíos externos del alma. Cuán a menudo encontramos cristianos bien intencionados, pero débiles, desequilibrados por un golpe de adversidad y listos para maldecir a Dios y morir. Además, la palmera orienta al viajero sediento. Con frecuencia es la indicación de la presencia de agua. Aquello que nutre sus propias raíces puede, por supuesto, saciar la sed del hombre y la bestia.

El carácter cristiano tiene una función similar y nunca debe descansar hasta que la haya cumplido. Nuestro deber es vivir para que los hombres sepan que hemos estado con Jesús. ¡Cuán a menudo los cansados ​​y cargados se volverán hacia el espíritu manso, apacible y servicial del que es sabio en las cosas de Dios! De vez en cuando se escucha la observación de que Fulano de Tal está evidentemente en posesión de un secreto, un secreto de bondad que la gente común no tiene.

Como observación final, conviene volver a mencionar el hecho de que la palmera proporciona alimento y refugio a quienes lo necesitan. Algunos Christian Endeavourers, en cualquier caso, deben haber leído con especial interés el reciente sermón del Sr. Jowett sobre la muerte del Dr. Berry. Fue un pensamiento feliz del predicador hablar del líder inconformista fallecido como alguien que había sido “un escondite del viento, un escondite de la tempestad; como ríos de agua en seco, como sombra de gran peña en tierra árida.

Se dice del Dr. Berry que muchas personas han vivido, por así decirlo, de su fuerza. Él ha dado un corazón fresco y una nueva esperanza a muchos que fueron derrotados en la batalla de la vida. Hay muchos hombres hoy que habrían hecho naufragio de sí mismo y de su carrera si no hubiera encontrado un amigo, bajo la sombra de cuya simpatía pudo soportar hasta que fue lo suficientemente fuerte para seguir adelante por sí mismo. Ser un refugio así es algo grandioso en este mundo. ( RJ Campbell, MA .)

El justo como la palmera

La palma no crece en las profundidades del bosque o en un suelo fértil, sino en el desierto. Su verdor a menudo brota aparentemente del polvo abrasador. “Es un faro amigable, que guía al viajero hacia el lugar donde se encuentra el agua”. El árbol es notable por su belleza, su crecimiento erguido y aspirante, su dosel frondoso, sus penachos ondulantes, el emblema de la alabanza en todas las edades. Su mismo follaje es símbolo de alegría y júbilo.

Nunca se desvanece y el polvo nunca se posa sobre él. Por lo tanto, fue retorcido en las cabinas de la Fiesta de los Tabernáculos, fue llevado en alto por la multitud que acompañó al Mesías a Jerusalén, y está representado como en manos de los redimidos en el cielo. Por su utilidad, el árbol no tiene rival. Gibbon dice que los nativos de Siria hablan de 360 ​​usos a los que se aplica la palma. Su sombra refresca al viajero.

Su fruto le devuelve la fuerza. Cuando su alma falla de sed, anuncia agua. Sus piedras se muelen para sus camellos. Sus hojas se convierten en sofás, sus ramas en vallas y paredes, y sus fibras en cuerdas o aparejos. Su mejor fruto, además, se da en la vejez; las mejores fechas se recogen a menudo cuando el árbol ha alcanzado los cien años. Envía, también, de la misma raíz una gran cantidad de chupones, que con el tiempo forman un bosque por su crecimiento.

¡Qué emblema de los justos en el desierto de un mundo culpable! No deja de ser instructivo agregar que este árbol, que alguna vez fue el símbolo de Palestina, ahora rara vez se ve en ese país. ( José Angus .)

Como un cedro en el Líbano. -

El justo como un cedro

1. Hacia abajo, en cuanto a humildad.

2. Hacia arriba, en cuanto a mentalidad celestial.

3. Interiormente, en cuanto a la santidad del corazón.

4. Exteriormente, en cuanto a utilidad.

5. Crezca incluso en medio de las tormentas.

6. Crece imperceptiblemente.

7. Crezca hasta que deje de crecer.

El cedro más fuerte del Líbano dejará de crecer; así será todo justo como en este mundo; pero la sola idea de la terminación de su crecimiento aquí debería recordarle el problema de esta terminación. ( T. Adam .)

El buen hombre como un cedro

¿Cómo crece el cedro?

I. Por el desarrollo de su vida interior. El cedro de mil años durmió una vez en un pequeño germen. De esta manera, las almas santas crecen al desplegar los poderes germinantes dentro de ellas.

II. Por la apropiación de lo exterior. El cedro asimila a su propia sustancia cosas que son diferentes a él. El rocío del cielo, las sales de la tierra, los gases del aire, todo lo convierte en su propia esencia. Así, el alma piadosa convierte todo en su propio carácter.

III. Por las influencias del intento. ¿De dónde viene la fuerza del cedro? No sólo del rocío que rocía sus ramas ni del rayo de sol que calienta su corazón, ni de la tierra que alimenta sus raíces; pero también de las tempestades. Aun así, las pruebas ayudan al crecimiento del alma verdadera: hacen que los elementos hostiles le hagan un servicio.

IV. Por su propia actividad constante. La savia puede considerarse como el espíritu mismo del árbol, y está siempre activo; corre por las raíces a través de todos los poros del tronco hasta cada rama y hoja. De las hojas corre de regreso, alimentando y fortaleciendo cada parte a medida que baja hasta las raíces. Así prosigue la circulación; es incesante. El cedro crece mientras vive; cuando deja de crecer, deja de vivir. Lo mismo ocurre con el alma. Su crecimiento no tiene fin. Pasa de poder en poder, de gloria en gloria, a través de todas las edades. ( Homilista .)

El Ilustrador Bíblico

Los plantados en la casa del Señor florecerán en los atrios de nuestro Dios.

Los árboles en los atrios de Dios

I. La siembra. Suena extraño oír hablar de plantar un árbol en una casa y de su florecimiento en los patios; pero recuerde que una casa oriental es una especie de cuadrilátero. Es un edificio de cuatro cuadrados, con el medio abierto al cielo, y generalmente hay un pequeño jardín, en el que se encontrará plantada una palmera, o un olivo, o algún otro árbol de hoja perenne: de modo que lo que parece extraño para nosotros, un árbol plantado en una casa, no era en absoluto extraño para David ni para nadie más que viviera en la ciudad de Jerusalén.

Y es una figura muy hermosa: esta plantada dentro de los cuatro patios de la casa de Dios, para que podamos crecer justo en el medio del lugar donde Dios y Su familia se digna morar. Bueno, estamos plantados en la casa de Dios en dos aspectos. Primero, en la regeneración, cuando nacemos en la casa; y en segundo lugar, en nuestra profesión de fe, que debería ser mediante el bautismo, cuando se nos lleve públicamente a la casa y seamos plantados a semejanza de la muerte de Cristo al ser sepultados, según su mandamiento, en el agua.

1. Plantar implica, en primer lugar, que se ha hecho algo por nosotros que no podíamos hacer por nosotros mismos. Un árbol no puede plantarse solo. Y sabes, es necesario que haya una obra de gracia en nuestras almas, que vendrá, no de nosotros mismos, sino claramente de Dios.

2. Implica, también, que debe haber un gran cambio en nuestra posición, porque un árbol que está plantado ha estado creciendo en otra parte. ¿Nos conocemos como “nuevas criaturas en Cristo Jesús”?

3. Implica también que hay vida en nosotros. Dios no tiene la intención de tener tocones muertos en Su corte. Si no conocemos la vida de Dios, no conocemos a Dios en absoluto.

4. E implica que nosotros mismos nos hemos apoderado de la tierra en la que fuimos plantados. ¿Está buscando una verdad vital para mantener la vitalidad de su alma? ¿Envías en las ordenanzas las raíces de tu deseo, para buscar lo que Dios ha preparado para ti? ¿Hay en ti una savia viva que fluye, cuya savia se alimenta con lo que extraes del suelo en el que Dios te ha colocado?

II. La promesa. "Los que se plantan, florecerán".

1. Porque Dios ha dicho que lo harán. Seguro que sus promesas se cumplirán. Si planta un árbol, hará que florezca. Por lo tanto, tenga mucha esperanza. A medida que surjan sus necesidades, se les proporcionará.

2. Por la bondad del suelo. Se plantan donde abundan los medios de la gracia y donde el Espíritu Santo ha prometido morar.

3. Porque están plantados en un lugar resguardado, ¿no eres tú como una viña en un monte muy fructífero, que él ha cercado y vallado, y en el cual ha puesto un lagar, y que ha regado todas las mañanas, y , para que nadie lo lastime, ¿se ha mantenido de día y de noche?

4. Porque están tan cerca del labrador ( Juan 15:1 ). Ahora bien, si alguno de ustedes no está prosperando, aunque está plantado en la casa del Señor, estoy seguro de que no es por culpa de Dios. Que los tales le pregunten, y se pregunten ellos mismos, la razón, y vayan a Él en oración y digan: “Buen Señor, estoy plantado en Tu casa; hazme florecer según tu palabra ”.

III. La continuación de este florecimiento. “Darán fruto”, etc. Hay algunos que comienzan con un chorro, y pronto se acaba; y hay algunos árboles que prometen muy bien para dar fruto, pero las flores no se tejieron, por lo que no dan fruto a su tiempo. Pero aquellos a quienes Dios planta, y a quienes hace florecer, dan fruto y continúan produciéndolo hasta la vejez.

1. ¿Qué fruto, entonces, preguntarás, dan?

(1) Está el fruto del testimonio. Recuerdo claramente haber escuchado a un anciano ministro ciego hablar de la misericordia del Señor cuando tenía dieciséis o diecisiete años, y el ánimo que me dio nunca se apartó de mí. Un joven no podría haber hecho eso, porque no había adquirido tanta experiencia; pero el peso de los años, e incluso de las enfermedades, hizo que el testimonio de ese venerable ciego fuera muy, muy importante para mi alma.

(2) Los santos dan fruto en forma de sabor cuando envejecen. Muchos ministros jóvenes pueden recitar algunas de las verdades del Evangelio con mucha facilidad; pero si quieres saborear la dulzura, sentir la unción, disfrutar el sabor, debes escuchar uno que haya tenido una larga y profunda experiencia. Tiene que ser así. Hay una dulzura inimitable en el cristiano que ha envejecido en el servicio de su Maestro.

(3) El cristiano anciano debe tener el fruto de la paciencia. Recuerda la historia del Dr. Hamilton sobre la pobre Betty, quien no podía hacer nada más que acostarse en la cama y toser, pero ella dijo: “Bueno, bendiga al Señor, lo que sea que el Señor me ha dicho que haga, lo he intentado; y cuando dijo: "Betty, cría a tu familia", traté de criarlos en el temor de Dios. Cuando dijo: 'Betty, ve a la casa de Dios y canta Mis alabanzas', me encantó hacerlo.

Y cuando dijo: 'Betty, sube las escaleras y acuéstate en la cama y tose'; Bueno, lo haré ”, dijo,“ y bendeciré el nombre del Señor por permitirme hacerlo, siempre y cuando haya algo que hacer por Él ”.

(4) Uno de los frutos más deliciosos que producen los cristianos en su vejez es la confianza tranquila y silenciosa en Dios.

2. El texto no habla de la vejez meramente dando fruto, sino que dice: “Serán gordos y florecientes”, lo que significa que los cristianos, en sus años avanzados, tendrán plenitud de sabor y vida en ellos.

IV. La manifestación que proporciona prueba concluyente de la fidelidad divina. "Para mostrar que el Señor es recto". Estas buenas personas deben dar fruto, ser gordas y florecientes, con el propósito de manifestarse ante los ojos de todos los hombres ". Que el Señor es recto: él es mi roca, y no hay en él injusticia ". "Que el Señor es recto". Bien, ¿cómo muestra eso el dar fruto de un cristiano anciano? Pues, muestra que Dios ha cumplido Su promesa.

Él ha prometido que nunca los dejará ni los desamparará. Ahí lo ves. Él ha prometido que cuando sean débiles, serán fuertes. Ahí lo ves. Él ha prometido que si lo buscan no les faltará nada bueno. Ahí lo ves. Él les ha prometido: “Tu pan te será dado; Tu agua será segura ". Escuche lo que tienen que decir y lo verá. Él ha dicho: “Incluso para las canas, soy Él.

Yo hice y soportaré, y te llevaré como en los días de antaño ”. Ahí tienes. Pregúntales. Ahí lo ves. Ponemos “QED” al final de una proposición cuando se prueba. Así que puedes dejar eso al final del problema de la vida. Dios es bueno con su pueblo. ( CH Spurgeon .)

La fecundidad de la piedad

I. La fecundidad de la piedad. Su abundancia. Es como la palmera. El justo supera a los impíos, como la palmera a la hierba que se echa al fuego. “Mucho fruto” glorifica a Dios. La palma, el árbol más noble de la llanura, y el cedro, el árbol más noble de la montaña, ambos son símbolos de los justos. Ambos son superiores a los caprichos de las estaciones. La palma mira desde una elevada eminencia hacia el desierto, y el cedro desafía la tormenta. Ambos son perdurables. Las frutas son mejores que las semillas. Hechos que profesión.

II. La fuente inmediata y última de esta piedad. Están plantados en los atrios del Señor. La piedad debe nutrirse de los ejercicios sagrados. La adoración, la meditación con las luces de la verdad cristiana deberían conducir a una espiritualidad mucho más elevada que las luces rotas de los servicios del Antiguo Templo. Nunca hay una doctrina en la Palabra o en la naturaleza que no esté destinada al enriquecimiento y elevación de la verdad y el temperamento de la vida.

III. La fecundidad de la piedad da testimonio directo y honorable de Dios. "El Señor es mi roca, y en él no hay injusticia". La dependencia de Dios es esencial para la fecundidad. ( GB Johnson .)

Plantas que crecen en la Iglesia

I. Se dice que el lugar donde se desarrollarán estos justos es la casa de Jehová. Este es el templo del antiguo pueblo de Dios.

1. El salmista usa esta figura para describir el carácter de los justos. “El justo florecerá como la palmera”. Esta es la clase de planta que crece en la casa de Jehová, bastante en contraste con los inicuos descritos como brotantes como la hierba. La hierba brota rápidamente y se seca con la misma rapidez. La palmera crece alta y recta. Así ocurre con los justos. La palmera también es fuerte. Los justos, aquellos que han sido hechos justos con la propia justicia de Dios, pueden resistir las tempestades más feroces del pecado y la tentación.

2. La palmera es el más elegante y hermoso de los árboles. En el Cantar de los Cantares se le compara a la mujer más hermosa. Aprendemos a estimar al más bello cuyos rasgos eran al principio repulsivos, debido al carácter de rectitud que ha envuelto su persona.

3. La palmera también es endógena. Mientras que muchos árboles crecen mediante la adición de anillos al forastero, este árbol crece al agregar una célula dentro de la célula, desarrollándose así de adentro hacia afuera. El hombre que has conocido de niño, que ahora se ha convertido en un carácter verdaderamente recto, no lo ha logrado sin ningún cambio que puedas detectar sin él. Reconoces sus rasgos con la suficiente claridad como los del niño. El carácter marca la diferencia. Es una expansión que ha venido desde dentro.

4. La palmera es útil por sus productos alimenticios.

II. Dios está en su casa. Dios habita en Su iglesia hoy, en las asambleas de Su pueblo, como en ningún otro lugar, para hacer centrales eléctricas para la producción de vidas rectas. El área para el crecimiento de la palmera datilera es limitada. No hay fruta a una altitud de más de mil pies sobre el nivel del mar. Entonces Dios nos ha dado un lugar donde Él puede hacer crecer a los justos con éxito. Es Su Iglesia.

III. Florecerán. A nadie le importa iniciar un negocio que va a fracasar, o vivir una vida que no va a ser la vida. Un hombre del siglo XVI que poseía un lote en Londres le dijo a su arquitecto que el lote era pequeño, pero quería que recordara que era dueño de todo. Esa es la ventaja que tiene el justo. Las posibilidades de su desarrollo están limitadas solo por un espacio infinito hacia arriba. Las alturas inconmensurables le pertenecen. ( DT Wyman. )

Plantación de almas

I. El suelo que requiere. "La casa del Señor". "Los atrios de nuestro Dios". Esto significa la religión redentora de Dios; o, en otras palabras, el Evangelio. Nada más que el Evangelio tiene el poder de avivar, nutrir y desarrollar plenamente el alma humana que se encuentra en su estado corrupto. La ciencia, la filosofía, la poesía, la ética social y todas las artes e influencias de la civilización lo han intentado y fracasado. También puedes esperar que una bellota crezca hasta convertirse en un roble perfecto plantado en la arena, como esperar que el alma crezca a sus proporciones adecuadas si se planta en cualquier suelo que no sea el Evangelio.

II. La prosperidad que realizará. "Florecerá".

1. Florecen en tamaño, multiplican sus ramas de poder y se elevan más y más alto.

2. Florecer en fuerza. Recibiendo cada vez más vitalidad y vigor.

3. Florecer en belleza. Más majestuosa en figura, más exquisita en tonalidad, más encantadora en flor.

4. Florecer en frutos. Los grupos aumentan con cada edad. “Florecerán”. ¡Cuán gloriosa puede llegar a ser el alma! ( Homilista .)

El Comentario Bíblico del Expositor

Salmo 92:1

Las AUTORIDADES difieren en su disposición de este salmo. Claramente, los primeros tres versículos son un preludio; y si no se tienen en cuenta, el resto del salmo consta de doce versículos, que se dividen en dos grupos de seis cada uno, el primero de los cuales trata principalmente de la breve prosperidad y el derrocamiento final de los malvados, mientras que el segundo describe el conversar la verdad de la seguridad y la bienaventuranza de los justos.

Ambos ilustran la profundidad de las obras y los propósitos de Dios, que es el tema del salmista. Delitzsch adopta una división adicional de cada uno de estos seis versículos en grupos de tres, que puede ser aceptada. Luego habrá cinco estrofas de tres versos cada una, de las cuales la primera es introductoria; el segundo y el tercero, un par que expone el aspecto de la Providencia hacia los malvados; y el cuarto y quinto, otro par.

magnifica su trato con los justos. Perowne toma el octavo verso, que se distingue por contener solo una cláusula. como el núcleo del salmo, que está precedido por siete versículos, que constituyen la primera división, y seguido de siete, que forman la segunda. Pero este arreglo, aunque tentador, arranca a Salmo 92:9 de su afín Salmo 92:7 .

Salmo 92:1 son en cualquier caso introductorios. En forma se dirigen a Jehová, en reconocimiento agradecido del privilegio y gozo de la alabanza. En realidad, son un llamado a los hombres para que prueben su alegría y llenen cada día y alegres cada noche con música de acción de gracias. El corazón devoto siente que la adoración es "buena", no sólo como aceptable a Dios y conforme al deber más elevado del hombre, sino como fuente de deleite para el adorador.

Nada es más característico del Salterio que la alegría que a menudo baila y canta a través de sus compases. Nada ofrece una prueba más segura de la realidad de la adoración que el gozo del adorador en ella. Con mucho significado y belleza, "Tu misericordia" será el tema de cada mañana, a medida que nos elevamos a un nuevo día y encontremos Su misericordia, radiante como el sol fresco, esperando para bendecir nuestros ojos, y "Tu fidelidad" es para cantó en las estaciones nocturnas, como parte de otro día que ha sido testigo del cumplimiento de todas sus promesas.

La segunda estrofa contiene la razón de la alabanza, a saber, la grandeza y profundidad de las obras y propósitos divinos. Las obras a las que se refiere son, como es obvio por toda la versión del salmo, las del gobierno de Dios sobre el mundo. El tema que preocupaba a los salmistas anteriores reaparece aquí, pero las luchas de la fe con la incredulidad, que están tan profunda y patéticamente registradas en Salmo 73:1 , terminan para este cantor.

Se inclina en fiel adoración ante la grandeza de las obras y la inescrutable profundidad del propósito de Dios que dirige las obras. La secuencia de Salmo 92:4 es digna de mención. El lugar central lo ocupa Salmo 92:5 una exclamación asombrada y reverente, evocada por los mismos misterios de la Providencia.

A ambos lados hay versículos que describen la impresión contrastada que causan estos en las mentes devotas y burdas. El salmista y sus compañeros se "alegran", aunque no puede ver hasta el límite o el abismo más profundo de las Obras o los Planes. Lo que ve es bueno; y si la vista no desciende a las profundidades es porque los ojos están débiles, no porque sean menos claros que los bajíos iluminados por el sol.

Lo que alegra al alma confiada, que simpatiza con Dios, sólo confunde al "hombre brutal" , es decir, al hombre que al sumergir sus facultades en los sentidos, ha descendido al nivel animal; y es demasiado grave y pesado para que el "necio", el hombre de frivolidad incurable y arrogancia, se moleste en reflexionar. El ojo ve lo que es capaz de ver. El juicio de un hombre sobre los tratos de Dios depende de su relación con Dios y de la disposición de su alma.

El aspecto más severo de la Providencia se trata en la siguiente estrofa ( Salmo 92:7 ). Parece que se hace referencia a una reciente señal de destrucción de los malhechores. Ejemplifica una vez más la vieja verdad que otro salmista ha cantado, Salmo 37:2 que la prosperidad de los malhechores es de corta duración, como la hierba en flor, y no sólo de corta duración, sino que es en sí misma la ocasión de su destrucción.

El aparente éxito de los malvados es como una agradable pendiente que conduce hacia abajo. Cuanto más rápido florezca, más pronto caerán los pétalos. "La prosperidad de los necios los destruirá". Al igual que en la estrofa anterior, el verso del medio era central tanto en la idea como en el lugar, así en este. Salmo 92:8 declara el gran hecho del cual resulta el derrocamiento de los impíos, que se declara en los versículos antes y después.

La eterna elevación de Dios por encima de lo Transitorio y el Mal no se contrasta simplemente con estos, sino que se le asigna como la razón por la cual lo malo es transitorio. Podríamos traducir "Tú, Jehová, eres alto (lit. una altura) para siempre", como, en efecto, lo hacen la LXX y otras versiones antiguas; pero la aplicación de tal epíteto a Dios no tiene ejemplo, y es preferible la traducción anterior. La exaltación eterna de Dios "es el gran pilar del universo y de nuestra fe" (Perowne).

De ello debe resultar un día que todos los enemigos de Dios perecerán, como reitera el salmista, con una triunfal reduplicación de la designación de los enemigos, como si quisiera aclarar que el mismo nombre de "enemigos de Dios" contenía una profecía de su destrucción. No importa cuán estrechamente estén agrupados, "serán esparcidos". El mal puede hacer conspiraciones por un tiempo, porque el odio común al bien trae elementos discordantes a una extraña comunión, pero en su naturaleza real es divisiva y, tarde o temprano, los aliados en la maldad se vuelven enemigos, y no quedan dos juntos. La única asociación humana duradera es la que une a los hombres entre sí, porque todos están unidos a Dios.

De los fugitivos dispersos, el salmista pasa primero a la gozosa contemplación de su propia bienaventuranza, y luego a pensamientos más amplios sobre el bienestar general de todos los amigos de Dios. Las referencias más personales están comprendidas en la cuarta estrofa ( Salmo 92:10 ). La metáfora del cuerno exaltado expresa, como en Salmo 75:10 ; Salmo 89:17 , triunfo o reivindicación del salmista por su liberación.

Salmo 92:10 b es muy dudoso. La palabra que generalmente se traduce "estoy ungido" es peculiar. Otra visión de la palabra la toma como un infinitivo usado como sustantivo, con el significado de "envejecer" o, como dice Cheyne, "perder fuerzas". Esta. La traducción ("mi fuerza gastada con aceite rico") es la de la LXX y otras versiones antiguas, y la de Cheyne y Baethgen entre los modernos.

Si se adopta, el verbo debe entenderse como repetido de la cláusula anterior, y la leve incongruencia que surge de ahí puede atenuarse dando un significado algo más amplio a "exaltado" como "fortalecer" o similares. El salmista entonces representaría su liberación como refrescar una vejez decadente, ungiéndola con aceite nuevo.

Así triunfante y acelerado, espera contemplar la caída de sus enemigos. Utiliza la misma expresión que se encuentra en Salmo 91:8 , con una connotación similar de seguridad tranquila y posiblemente de satisfacción. No hay necesidad de aumentar sus sentimientos hasta convertirlos en "deseo", como en las Versiones Autorizada y Revisada. La siguiente cláusula ( Salmo 92:11 b) "parece haber sido expresamente enmarcada para corresponder con la otra; no aparece en ningún otro lugar en este sentido" (Perowne).

Un verso menos personal ( Salmo 92:12 ) forma la transición a la última estrofa, que se ocupa de la comunidad de los justos. Aquí se conserva el número singular. Por "el justo" el salmista no se refiere exactamente a sí mismo, pero combina su propia individualidad con la del carácter ideal, de modo que está hablando de su propio futuro y declarando una verdad general.

Los malvados "brotan como hierba" ( Salmo 92:7 ), pero los justos "brotan como la palma". El punto de comparación es aparentemente la gracia del árbol, que levanta su tallo esbelto pero erguido, y es siempre verde y fructífero. El cedro en su fuerza maciza, su vigor inquebrantable y los amplios estantes de su follaje, verde entre las nieves del Líbano, contrasta fuertemente con la palma.

La gracia está unida a la fuerza, y ambas son perennes en vidas dedicadas a Dios y a la justicia. El mal florece rápidamente y muere rápidamente. Lo bueno dura. Un cedro sobrevive a cien generaciones de la hierba y las flores que rodean sus pies firmes.

La última parte extiende los pensamientos de Salmo 92:12 a todos los justos. No los nombra, porque no es necesario hacerlo. La imaginería y la realidad se fusionan en esta estrofa. Es cuestionable si hay árboles plantados en los patios del Templo; pero el pensamiento del salmista es que los justos seguramente se encontrarán allí, y que es su suelo natal, en el que arraigados, son permanentes.

Los hechos que subyacen a la metáfora algo violenta son que la verdadera justicia se encuentra solo en los moradores con Dios, que aquellos que se anclan en Él como un árbol en la tierra, permanecen y se alimentan de Él. La ley del deterioro físico no debilita todos los poderes de los hombres devotos, incluso mientras están sujetos a ella. Así como las palmeras viejas llevan los racimos más pesados, así las vidas que son plantadas y alimentadas por Dios no conocen el término de su fecundidad, y están llenas de savia y verdes, cuando las vidas que se han alejado de Él son como un tocón viejo, demacrado y seco, apto solo para leña.

Esas vidas se prolongan y se hacen fructíferas, como pruebas firmes de que Jehová es recto, recompensando a todos los que se adhieren a Él y hacen su voluntad, con la conservación de la fuerza y ​​el poder cada vez mayor para hacer Su voluntad.

Salmo 92:15 es una reminiscencia de Deuteronomio 32:4 . La última cláusula probablemente debe tomarse en conexión con la anterior, como por Cheyne ("Y que en mi Roca no hay injusticia"). Pero también puede considerarse como una confesión final de la fe del salmista, el último resultado de sus contemplaciones de los misterios de la Providencia.

Estos solo lo impulsan a aferrarse cerca de Jehová, como su único refugio y su refugio seguro, y a anunciar esto como el fin que un día se manifestará como el resultado neto de la Providencia: que no hay el menor rastro de injusticia en Él. .

Los Comentarios del Púlpito

EXPOSICIÓN

ESTE salmo se titula "un salmo o canción para el día de reposo", y por lo tanto, podemos concluir, destinado al uso litúrgico en el templo en ese festival semanal. La tradición judía dice que fue cantada en la mañana al momento de la ofrenda del primer cordero. También se nos recitó el segundo día de la Fiesta de los Tabernáculos ('Middoth', Salmo 2:5). El salmo es totalmente de alabanza y acción de gracias. Es optimista, espera la destrucción completa de todos los enemigos de Dios (Salmo 92:7), y el triunfo completo y la felicidad de sus fieles (Salmo 92:10). Algunos comentaristas judíos lo vieron como descriptivo del último sábado del resto del mundo; y entonces Atanasio, quien dice del autor, Αἰνεῖ ἐκείνην τὴν γενησομένην ἀνάπαυσιν.

Métricamente, el salmo parece dividirse en tres partes, el primero y el segundo de cuatro versos cada uno (Salmo 92:1, Salmo 92:5), el tercero de siete versos (Salmo 92:9).

Salmo 92:1

Es bueno dar gracias al Señor (comp. Salmo 147:1). Por "algo bueno" se entiende lo que es correcto y agradable. Y a cantar alabanzas a tu Nombre, oh Altísimo. El Señor de Israel, Jehová, también es "el Altísimo sobre toda la tierra" (Salmo 83:18), y en todo momento debe considerarse como ambos.

Salmo 92:2

Mostrar tu bondad amorosa por la mañana y tu fidelidad todas las noches. La idoneidad del culto cada mañana y cada tarde se ha sentido casi universalmente. La Ley Mosaica lo establecía mediante el establecimiento del sacrificio matutino y vespertino ( Éxodo 29:38, Éxodo 29:39), con el ritual correspondiente. La piedad judía agregó una oración del mediodía (Salmo 55:17; Daniel 6:10), y el celo cristiano estableció las "siete horas de oración". Sin embargo, mañana y tarde siguen siendo, según el reconocimiento común, los momentos más apropiados para la adoración.

Salmo 92:3

Sobre un instrumento de diez cuerdas, y sobre el salterio. Algunos piensan que solo se pretende un instrumento aquí, y traducen "Sobre un instrumento de diez cuerdas, incluso sobre el salterio" (o "el laúd"). (Sobre el carácter del salterio, vea el comentario en Salmo 33:2.) Sobre el arpa con un sonido solemne. La referencia es claramente al servicio público del templo, ya que en las devociones privadas de los instrumentos fieles no era probable que se usaran.

Salmo 92:4

Porque tú, Señor, me alegraste con tu trabajo. Es difícil decir qué se pretende "trabajo". Algunos han supuesto "la obra de la creación", ya que el salmo es uno "para el sábado" (ver título); pero tal vez la "obra" general de la providencia de Dios en el mundo sea más probable. (Entonces, Hengstenberg, Kay y Cheyne.) Triunfaré en las obras de tus manos. Una repetición en aras del énfasis.

Salmo 92:5

¡Oh Señor, cuán grandes son tus obras! (comp. Salmo 40:5). Poderoso y maravilloso, es decir; Son los caminos de la Providencia. Y tus pensamientos son muy profundos (comp. Job 11:8).

Salmo 92:6

Un hombre brutal no sabe; Ni un tonto entiende esto. Un hombre grosero y sin cultura no tiene idea de la maravillosa profundidad de los pensamientos de Dios: la maravilla de esos consejos que subyacen en el esquema general de las cosas y lo convierten en lo que es (comp. Romanos 11:33, Romanos 11:34).

Salmo 92:7

Cuando los impíos brotan como la hierba; es decir, "brotar" - "florecer" (ver Salmo 92:12). La dificultad es la que molestó a Job ( Job 21:7) y Asaph (Salmo 73:2), a saber. La prosperidad de los impíos. Sin embargo, el escritor actual no está perturbado: no ve en su próspera condición nada más que un preludio a su derrocamiento. Y cuando todos los trabajadores de la iniquidad florezcan; o "florecer". Es que serán destruidos para siempre; literalmente, es para su destrucción para siempre (comp. Salmo 73:18).

Salmo 92:8

Pero tú, Señor, eres el más alto para siempre; más bien, arte en lo alto; es decir, permanecer sentado en tu trono, no afectado por sus esfuerzos o por su caída.

Salmo 92:9

Porque he aquí, tus enemigos, oh Señor, porque he aquí, tus enemigos perecerán. Cualquier otra cosa es incierta, esto al menos es seguro, que finalmente los enemigos de Dios perecerán. La repetición agrega la mayor fuerza al pasaje. Todos los trabajadores de iniquidad (comp. Salmo 92:7) serán dispersados. Todos ellos, cada uno (comp. Mateo 7:23, "Apártate de mí, vosotros que trabajáis iniquidad").

Salmo 92:10

Pero mi cuerno serás exaltado como el cuerno de un unicornio; más bien, de un buey salvaje. El hebreo, como el asym, reym, es ciertamente una especie de ganado salvaje, ya sea que se pueda dudar de los uros, los bisontes o los búfalos. El salmista habla en nombre de Israel, o de los fieles de Dios en general, y predice con confianza su exaltación a la gloria y al honor simultáneamente con la destrucción de los enemigos de Dios. Seré ungido con aceite fresco. Se suponía que el aceite daría vigor al cuadro; y "aceite fresco" o "aceite verde" sería el más eficiente y el mejor.

Salmo 92:11

Mi ojo también verá mi deseo en mis enemigos (comp. Salmo 54:7; Salmo 59:10). El "deseo" es probablemente el expresado en Salmo 91:13. Y mis oídos oirán mi deseo de los malvados que se levantan contra mí. Esta es una frase inusual, pero lo suficientemente inteligible. El triunfo sobre los enemigos se percibe tanto por el ojo como por el oído.

Salmo 92:12

Los justos florecerán como la palmera. Para un oriental, la palma es la reina de los árboles. "De todas las formas vegetales", dice Humboldt, "la palma es aquella a la que la voz concurrente de las naciones ha asignado el premio a la belleza en todas las edades". Su crecimiento majestuoso y su forma elegante, su verdor perpetuo, su fruta encantadora y exuberante, junto con sus múltiples usos (Strabo, 16.1, § 14), le dan prioridad sobre todos los otros crecimientos vegetales en los ojos que están acostumbrados a descansar sobre él. . Es bastante notable que, en el Antiguo Testamento, se use como una figura de belleza solo aquí y en So Salmo 7:7. El hombre, en su crecimiento más floreciente, generalmente se compara con el cedro ( 2 Reyes 14:9; So 2 Reyes 5:15; Ezequiel 31:3; Amós 2:9, etc.) o el olivo ( Jueces 9:8, Jueces 9:9; Salmo 52:8; Jeremias 11:16; Oseas 14:6, etc.). Crecerá como un cedro en el Líbano (ver, además de los pasajes ya citados, 2 Reyes 19:23; 2 Crónicas 2:8; Jeremias 22:23; Zacarías 11:1).

Salmo 92:13

Los que se plantan en la casa del Señor; más bien, plantados (o, siendo plantados) en la casa del Señor, ellos. Esto no se refiere a los "árboles" del versículo anterior, sino a los "justos", a quienes se considera que pasan sus días casi continuamente en los patios del templo, y así (en cierto sentido) "plantados" allí. El pasaje no tiene relación con la cuestión de si los patios del templo estaban o no plantados con árboles. Florecerá en las cortes de nuestro Dios (comp. Salmo 84:2, Salmo 84:10).

Salmo 92:14

Aún darán fruto en la vejez; es decir, "aun cuando sean viejos, aún darán fruto"; todavía glorificarán a Dios con sus buenas obras. Serán gordos y nutritivos; literalmente, gordo y verde. La metáfora de Salmo 92:12 todavía se mantiene.

Salmo 92:15

Para mostrar que el Señor es recto. La feliz y floreciente vejez de los justos (Salmo 92:14; comp. Salmo 91:16) es una fuerte indicación de la fidelidad y la verdad de Dios, mostrando, como lo hace, que él mantiene su promete, y nunca abandona a aquellos que confían en él (comp. Salmo 27:10; Salmo 37:25; Isaías 41:17, etc.). Él es mi roca, más bien, que él es mi roca, y que no hay injusticia en él. Ambas cláusulas dependen del "espectáculo" del hemistich precedente.

HOMILÉTICA

Salmo 92:1

Salmodia.

"Es algo bueno", etc. Las canciones de alabanza son una costumbre muy antigua en la Iglesia de Dios. David, "el dulce cantante de Israel", y sus hermanos salmistas (Asaph y el resto) se inspiraron para proporcionar un manual de devoción, público y privado, que nunca caerá en desuso mientras haya una Iglesia en la tierra. Pero mucho tiempo antes, cuando Israel se encontraba por primera vez en un terreno seguro, respirando aire libre, una poderosa canción de alabanza sonó en la orilla del Mar Rojo; en recuerdo de lo cual, en las visiones de la gloria celestial de San Juan, escuchó al rescatado en el templo celestial cantar "la canción de Moisés el siervo de Dios", así como "la canción del Cordero" ( Apocalipsis 15:3). Ha habido momentos en que la voz de la canción sagrada, en todo caso, de la salmodia congregacional, se ha callado, o casi. Pero estos no han sido tiempos de floreciente vida, de creciente piedad. Los tiempos de gran avivamiento espiritual se han asociado comúnmente con un gran estallido de canciones de alabanza. "Es bueno dar gracias y cantar alabanzas".

I. Primero, porque ESTA PARTE DE LA ADORACIÓN BUSCA MÁS DIRECTAMENTE LA GLORIA DE DIOS. La oración glorifica a Dios indirectamente al reconocer nuestra dependencia de él, nuestro pecado e indignidad, nuestra fe en sus promesas y nuestro deseo de servirle; glorifica a Cristo, como nuestro Mediador, Sacrificio, Redentor, Maestro, "la Luz del mundo"; glorifica al Espíritu Santo, por quien solo podemos orar correctamente. Entonces, nuevamente, la lectura de las Escrituras como la Palabra de Dios; la predicación del evangelio como mensaje de Dios; y audiencia devota, todos glorifican a Dios. Pero la alabanza glorifica a Dios directamente como su único propósito. Nosotros mismos desaparecemos de vista, o al menos caemos en un segundo plano. Dios llena toda nuestra perspectiva, absorbe nuestros pensamientos. Lo alabamos, no solo porque "él es nuestro Dios", "el Padre de los espíritus", sino "por su excelente grandeza", por lo que Dios es en sí mismo. Alabamos al Hijo, no solo como nuestro propio Salvador, sino como "el Brillo de la gloria del Padre y la Imagen expresa de su Persona". Alabamos al Espíritu como "el Señor y Dador de la vida". La alabanza es, por lo tanto, el ejercicio más elevado de nuestros poderes; La actitud más sublime de un espíritu creado.

II El canto de alabanza es PONER AL MEJOR USO UNA o NUESTRAS NOBLES FACULTADES. Dios podría habernos dado escuchar sin ningún sentido de melodía y armonía; discurso sin canción Por la maravillosa estructura de nuestros órganos de habla y audición, y la capacidad de vibraciones armoniosas otorgadas al aire y otras sustancias, Dios ha preparado una reserva inagotable de música, todo un mundo de deleite, del cual podríamos haber quedado sin el más mínimo concepción. Y él ha sintonizado tanto nuestra naturaleza que las emociones alegres o patéticas se rompen naturalmente en la canción. "¿Hay alguna alegría? Que cante salmos" ( Santiago 5:13).

III. ELOGIO ES SIGNIFICADO Y EQUIPADO (EQUIPADO Y POR LO TANTO DISEÑADO) PARA SER LA PARTE MÁS DELICIOSA DE LA ADORACIÓN. En la oración nos ceñimos nuestra armadura, descubrimos nuestra debilidad, nos aferramos a la fuerza de Dios para salvarnos. La Palabra leída y predicada nos da maná de los cielos, agua de la roca; pero también golpea con la "espada de dos filos", y en ocasiones nos deja en el polvo. Pero la alabanza nos da alas; nos eleva a la luz del sol del semblante de Dios, a la vista de las puertas nacaradas y las paredes de jaspe, al escuchar la "nueva canción ante el trono". Es esa parte de la adoración terrenal en la que nos acercamos más a la adoración del cielo.

IV. Por último, ELOGIO ES UN RICO MEDIO DE GRACIA, CAPAZ DE UNA POTENTE ACCIÓN REFLEXOR EN NUESTRAS PROPIAS ALMAS; ayudando a llenarnos de "amor, alegría, paz". Pablo y Silas sintieron esto cuando en el calabozo no solo oraron, sino que "cantaron alabanzas a Dios".

CONCLUSIÓN. Hacer cumplir el deber de cultivar dones musicales y consagrarlos; y de tomar parte ferviente en la salmodia de la Iglesia.

HOMILIAS POR S. CONWAY

Salmo 92:1

El colirio de alabanza.

En este salmo tenemos:

I. EL ESPÍRITU DE ALABANZA GLADSOME. (Salmo 92:1.) El escritor evidentemente había intentado lo que el elogio podía hacer, y el resultado de su prueba fue este estallido de alabanza alegre en relación con el elogio. Él cuenta su esencia: dar gracias; de su expresión: cantar; su objeto: el Señor; sus estaciones, mañana y noche; sus ayudas: música de todo tipo; su inspiración: la alegría que le llegó a través de las obras del Señor.

II Un problema oscuro. (Salmo 92:7.) El aparente triunfo de la impiedad. Este es un problema que ha desconcertado a muchos, y su dolor se escucha en muchos lamentos, exposiciones y oraciones. Porque los hombres buenos han temblado para que no se crea que Dios estaba del lado de los impíos.

III. Ese problema visto a través de la ayuda del espíritu de alabanza.

1. Se ve a través de. El salmista no tiene dudas de cuál es el significado de toda esa prosperidad de maldad: "es que serán destruidos para siempre", "perecerán" y serán "esparcidos". El mismo clímax de su exaltación había dado paso al momento de su caída. Es para que Dios obligue a los hombres impíos a considerar sus caminos; los llamamientos menos terribles con demasiada frecuencia no tienen ninguna posibilidad de que se les preste atención.

2. Sin el espíritu de alabanza, esto no se habría visto. La neblina y la neblina de la incredulidad continuarían cegando la visión del alma y dejarían a los hombres en la oscuridad de la duda y la desesperación. Pero el corazón que se alegra en el Señor es rápido para ver la mente del Señor y descubrir su propósito como nadie más puede hacerlo; porque la alabanza es fe en una actividad vigorosa, y antes de esa fe los problemas enredados de la vida se suavizan.

IV. El recuento de las razones de la alabanza. (Salmo 92:8.) La victoria sobre la duda que se acaba de ganar le da más vigor al espíritu de alabanza y, por lo tanto, sigue el recital de las muchas fuentes de alabanza que alegraron el corazón del salmista.

1. Que Dios estaba sobre todos, el Altísimo para siempre. "El Señor reina", ese ha sido el consuelo y la alegría de muchas almas.

2. Que los enemigos del Señor, los hombres que hacen todo lo posible para convertir la tierra en el infierno, perecerán por completo. Bendito sea Dios para que lo hagan, ya que no se arrepentirán.

3. Estará bien con los justos. (Salmo 92:12.) Florecerán en belleza, permanencia, gloria y fuerza, como la palmera; como el cedro se ramificarán por todos lados; la casa del Señor será su hogar y, nutridos allí, no dejarán de disfrutar y de impartir ricas bendiciones de Dios.

Salmo 92:1

Es bueno dar gracias.

Es así por muchas razones.

I. PORQUE ES CORRECTO. Dios merece nuestra acción de gracias.

1. ¿No nos creó, y entonces nos inició en el camino hacia la vida eterna?

2. ¿No nos preserva y nos bendice diariamente con innumerables regalos?

3. ¿No nos ha redimido por el sacrificio de su Hijo? "Porque Dios amó tanto al mundo", etc.

4. ¿No está el Espíritu Santo con nosotros todavía, siempre buscando acercarnos a Dios y sostenernos en cada hora de prueba y dolor?

5. ¿Y no tenemos la bendita esperanza que se extiende hasta la vida eterna? Si; Es correcto dar gracias.

II Y es agradable. "¿Hay alguna alegría? Que cante salmos", dijo St. James. Y los que saben afirman que el sentido del amor de Dios, que es la sustancia de la alabanza, es verdaderamente gozo.

III. Y NOS LIBRE DE NUESTRO TORMENTOR PERSISTENTE: AUTO. El yo se hunde fuera de la vista, y solo Dios es visto, y eso es bendecido.

IV. LA DUDA NO PUEDE ABORDARLO. "Ven, Melancthon, cantemos un salmo y alejemos al diablo", tal fue uno de los dichos de Lutero. Y los elogios alejan la duda.

V. LAS ALMAS SON GANADAS A DIOS POR ELLA. Es atractivo, atractivo, irresistiblemente atractivo. — S.C.

Salmo 92:1

Cantando alabanzas.

Un viejo escritor, John Wells, en sus "Ejercicios matutinos", publicado en 1676, habla sobre este tema.

I. CANTAR ES LA MÚSICA DE LA NATURALEZA. Las montañas cantan ( Isaías 65:23). Los valles cantan (Salmo 65:13). Los árboles cantan (1Cr 16: 1-43: 53). Y el aire es la sala de música de los pájaros, donde cantan sus notas musicales.

II CANTAR ES LA MÚSICA DE LAS ORDENANZAS. Se cuenta de Agustín cómo se conmovió hasta las lágrimas cuando entró en la iglesia de Milán y escuchó el canto allí. Beza relata una experiencia similar de sí mismo. Jesús en la Última Cena cantó el himno: era el salmo ciento once y otros cinco.

III. CANTAR ES LA MÚSICA DE LOS SANTOS. Han realizado esta tarea cuando están en su mayor número (Salmo 149:1). Y en sus mayores estrechos ( Isaías 26:19). Y en su mayor vuelo ( Isaías 42:10, Isaías 42:11). Y en sus mayores liberaciones ( Isaías 65:14).

IV. CANTAR ES LA MÚSICA DE LOS ÁNGELES. ( Job 38:7; Lucas 2:13; Apocalipsis 5:11, Apocalipsis 5:12.)

V. CANTAR ES LA MÚSICA DEL CIELO. — S.C.

Salmo 92:2

Ejercicios de mañana y tarde.

I. POR LA MAÑANA.

1. Es para mostrar la bondad amorosa del Señor. ¡Qué hermosa palabra es esta "bondad amorosa"! Todos los lectores devotos de estos salmos lo han notado. Uno dice: "Es una delicia duplicada; en su interior hay dulzuras vinculadas prolongadas. Es una especie de palabra con la que se pueden conjurar hechizos que deberían alejar todos los miedos". Algunos han derivado la palabra "amabilidad" de "amabilidad". , "el sentimiento que apreciamos de aquellos que están cerca de nosotros en nuestras propias familias. Y la bondad de Dios con su pueblo se debe a que los ha hecho de su propia familia. Nos pide que lo llamemos "Padre", y nos ha dado "poder para convertirnos en hijos de Dios" ( Juan 1:12). Y por cuanto, entre nosotros, el hecho de ser un "pariente" de un hombre puede no implicar, a menudo no, que él debe ser "amable" con nosotros, por lo tanto, se habla de la bondad de Dios como bondad amorosa. Una mujer puede mostrar amabilidad con la gente pobre, pero con su propio hijo querrá mostrar amabilidad, un sentimiento mucho más cálido y tierno. Y esto es lo que Dios aprecia y manifiesta hacia nosotros. La naturaleza, la providencia y la gracia atestiguan todo esto. No es cierto que la naturaleza sea inmoral, dura, amargamente cruel, "roja en dientes y garras", y que necesite ser complementada por el evangelio de Cristo, si el carácter de su Creater debe ser considerado como benéfico (ver 'Ascenso de Drummond' de hombre'). Hay otro lado más gentil que le pertenece. Y la providencia, si recordamos su propósito educativo, y la gracia de sus tratos comunes, dará un claro testimonio de la bondad amorosa del Señor. Y así, jefe de todos, la gracia de Dios atestiguará esto. "Ustedes conocen la gracia de nuestro Señor Jesucristo, eso", etc.

2. Y este será nuestro tema de la mañana.

(1) Porque entonces estamos frescos y vigorosos, y las primicias del día deben ofrecerse. Los ovillos del Espíritu Santo caen especialmente entonces.

(2) Y necesitamos preparación para todo el día puede traer; seguramente traerá la tentación, y puede traer prueba y problemas; sí, el desastre y la muerte pueden venir. Pero si nuestros corazones se llenan del sentido de la bondad amorosa del Señor, estamos listos para todo lo que nos pueda estar reservado.

(3) Y hemos tenido una nueva prueba de ello en el hecho de salvar la vida y renovar la fuerza (véase el himno matutino de Keble). Ahora, todo esto es cierto de la mañana literal. Pero si entendemos en la "mañana", el comienzo de nuestra vida, sus primeros días, ¿qué tema más apropiado podría haber para esta mañana que la bondad amorosa del Señor? Y así, también, de la mañana después de la noche de tristeza, cuando Dios ha despejado las nubes. Y sin duda encontraremos bueno hacer esto en la bendita mañana de la resurrección. Preparémonos para esto mostrando ahora la bondad amorosa de Dios.

II Para la noche. La fidelidad de Dios será nuestro tema entonces. Y es lo más apropiado. Porque hemos experimentado más de eso. Lo que prometió dar lo ha dado: provisión para nuestras necesidades; proteccion; Guia; y liberación de muchas trampas del diablo. Él ha sido fiel todo el tiempo.

III. El ejercicio es ser un espectáculo. En alabanza de corazón, labio y vida rendidos a él; y en abierta confesión y agradecida obediencia.-S.C.

Salmo 92:10

El aceite sagrado.

Tenemos aqui-

I. UNA COSA MUY BENDITA HABLADA. Bajo este emblema se expone el Espíritu Santo ( Lucas 4:18).

1. El aceite sagrado del que se habló fue especialmente sagrado. (Ver Éxodo 30:33; Salmo 89:20.)

2. Enojó a aquellos sobre quienes se derramó. Constituyéndolos profetas, príncipes, sacerdotes.

3. Vigorizado y fortalecido para un alto servicio. Esto es especialmente cierto del Espíritu Santo ( Lucas 24:49).

4. Fue un vínculo de unión. (Salmo 133:1, Salmo 133:2.) Y así el Espíritu Santo ( Juan 17:21; Efesios 4:3).

5. Es alentador. (Salmo 23:5; Hebreos 1:9.)

6. Iluminante. ( 1 Juan 2:27.)

7. Dulcemente fragante. ( Juan 12:3.) En todos estos y otros aspectos, el aceite santo habló del bendito Espíritu de Dios.

II UNA CONFIANZA MUY ALEGRE EXPRESADA. "Seré ungido", etc. Él no dice: "Espero"; pero está seguro de lo que afirma. Ahora, los fundamentos de esta confianza son:

1. Que descansaba en Dios. No podría haber hablado así si hubiera estado descansando solo en el hombre.

2. Estamos unidos con Cristo, el Ungido. "De su plenitud todos lo recibimos".

3. El Espíritu Santo habita dentro de nosotros.

4. Las promesas de Dios. Tan lleno, numeroso, claro, fuerte.

5. La experiencia del pueblo de Dios en todas las edades. La fuerza diaria se ha dado para la necesidad diaria. Por lo tanto, bien podemos creer el texto.

III. UNA AYUDA INVALUABLE PARA NUESTRA VIDA ESPIRITUAL PROMETIDA.

1. Elimina el miedo.

(1) El miedo a la pobreza. Israel, aunque solo tenían el suministro de maná para el día, no temía por la mañana. Tampoco necesitamos, porque sabemos que, aunque se pondrá el sol, habrá luz mañana.

(2) El miedo a la tentación. Oramos: "No nos dejes caer en la tentación". pero a pesar de eso, podemos estar tan guiados; pero no debemos temer, seremos ungidos con aceite fresco.

(3) De retroceso, que nos vamos a caer.

(4) De grandes pruebas; si vienen, nos irá bien.

(5) De los duelos. Decimos: "¿Qué haremos entonces?" Pero cuando se toma un accesorio, se da otro.

2. Inspira alegres esperanzas. De utilidad en el servicio de Cristo continuó. De pleno logro en la gracia. De fuerza suficiente para todas las necesidades.

IV. UN CONTRASTE DOLOROSO SUGERIDO. Los impíos no tienen esa esperanza. Todo lo que los sostiene se está agotando rápidamente, y no hay más suministro. ¿Qué harán al final de la misma? Habrán tenido sus cosas buenas, y no hay más.—S.C.

Salmo 92:12

Como la palmera

Así florecen los justos. Los paralelos son muchos y sorprendentes.

I. PARA LA VERDAD La palmera se alza en el aire, erecta, majestuosa, fuerte. La verdadera imagen de los realmente justos. Las formas torcidas no son suyas.

II PARA UTILIDAD. "La gran importancia de este árbol es uno de los temas más curiosos a los que se puede dirigir la atención. Una parte considerable de los habitantes de Egipto, Arabia y Persia subsisten casi por completo de sus frutos. Se jactan de sus virtudes medicinales. Los camellos se alimentan de la piedra de fecha. De las hojas hacen una variedad de artículos para uso doméstico. De las fibras de las ramas, se fabrican hilos, cuerdas y aparejos; de la savia, se prepara un licor espirituoso; y el cuerpo del el árbol proporciona combustible ". Y así, en todos los departamentos de la vida: la influencia, el ejemplo, el espíritu, las palabras y las obras del hombre justo están llenos de bendiciones. Vea esto supremamente en Cristo, el justo.

III. PARA LA BELLEZA. En los cánticos, la palmera a menudo se toma como un emblema de la belleza, como bien puede ser. Y en el hombre justo "se ve la belleza del Señor nuestro Dios", como en nuestro Señor sobre todo ( Juan 1:14). La belleza moral es tan real como física.

IV. POR PODER. Vea su victoria sobre todo tipo de enemigos que amenazan su vida. Es una raíz de un suelo seco: la arena asfixiante lo rodea, el calor abrasador la quema, la tempestad feroz la golpea; a menudo está herido: sus raíces aplastadas con todo tipo de pesos, los elementos, el hombre, las bestias del desierto, todos se combinan para dañarlo; pero a pesar de todos ellos, alza su hermosa corona de hojas en lo alto y florece aún. Y lo mismo ocurre con los justos (cf. el himno de alabanza de Pablo, su desafío a la tierra y al infierno para dañarlo si pueden, Romanos 8:35).

V. PARA LA FRUTALIDAD. Es el personal de la vida de los pueblos entre los que se encuentra. Y así los justos (cf. Juan 15:1).

VI. PARA AYUDA. Es el signo seguro de la presencia de agua (ver Elim, Jericó, etc.). Al otro lado de las arenas ardientes, la caravana, sedienta de sed, forma el grupo de palmeras que ven a lo lejos, porque saben que hay agua allí. Y así, el justo debería ser y es una señal para el corazón cansado del pecado, que le dice dónde están las aguas vivas. "El que oye, diga: Ven".

VII. POR PERMANENCIA. Sigue hasta la vejez para ser todo lo que se ha dicho. Verdadero emblema de la perseverancia de los santos de Dios.—S.C.

Salmo 92:13

Plantado en la casa del Señor.

Cinco temas caen para ser considerados aquí.

I. LOS PLANTADOS. La similitud se toma del hecho de que los árboles se plantan comúnmente en los cuadrángulos de las casas orientales; Había árboles en los patios del templo. Ahora, de este emblema, aprendemos mucho sobre aquellas personas a las que representa.

1. Deben haber tenido vida en ellos. La gente no planta cosas muertas. Entonces, antes de plantar un alma en la casa del Señor, la vida Divina debe haber comenzado. Puede haber sido muy débil, pero estaba allí. Muchos vienen a la iglesia, y regularmente, que nunca han sido plantados en la casa del Señor, porque no han "nacido de nuevo".

2. Están donde antes no estaban. El árbol había sido trasplantado, movido de un lugar a otro. Entonces el alma del hombre del que se habla aquí. Ha sido "trasladado del reino de las tinieblas a", etc .; ha pasado "de la muerte a la vida"; él ha experimentado un gran y maravilloso cambio. El proceso puede haber sido muy doloroso; Las raíces de nuestra vida parecían aferrarse a nuestro antiguo estado. Pero de una manera y otra hemos sido trasplantados. "Si alguno está en Cristo Jesús, él es una nueva criatura; las cosas viejas sí", etc.

3. Y fue hecho por nosotros, no por nosotros mismos. Nacimos "no de la voluntad del hombre, ni de la voluntad de la carne, sino de la voluntad de Dios". A menos que Cristo nos salve, nunca seremos salvos. Le debemos todo a la gracia de Dios.

4. Las raíces se han apoderado del suelo. (C.H. Spurgeon.) A menudo utilizamos la expresión de que un hombre ha echado raíces en un lugar, lo que significa que se ha establecido allí, y ha encontrado placer y bien en su entorno, y está en casa allí. Entonces estas personas, estas plantadas, encuentran su hogar en la casa de Dios.

5. Y se quedan allí. No son simples pájaros de paso, sino que habitan en el lugar secreto del Altísimo, aman la habitación de la casa de Dios, el hogar de sus almas está allí. En el cuerpo a menudo deben estar ausentes, pero en el espíritu nunca.

II LA PROSPERIDAD LOS PROMETIÓ. Ellos "florecerán en los atrios de nuestro Dios".

1. De hecho lo hacen. ¿Qué gran santo puso luz en el santuario de Dios?

2. Y es seguro que lo harán. Existe la promesa de Dios. Existe el alma que nutre los servicios sagrados del santuario. Existe el refugio y la retirada de las fuerzas hostiles del mundo exterior. Existe el ojo siempre vigilante del labrador. Dios cuida los árboles plantados allí. Él los vigila noche y día.

III. LA PERMANENCIA DE TODO ESTO. "Dan fruto en la vejez" (ver homilía en esta cláusula).

IV. LA PRUEBA DE LA PRESENTE DEL CARÁCTER DE DIOS.

1. Ellos gritan "que el Señor es recto". Hacen esto, porque ellos, siendo justos ellos mismos, prueban que el que los hizo así es justo. Juzgamos por hechos. Las almas justas son las obras de Dios.

2. Y también muestran su amor; porque no los desecha en el tiempo de su vejez, como hacen la mayoría de los hombres con sus sirvientes; pero él les da aún más honor.

V. EL TESTIMONIO PERSONAL DEL SALMISTA. "Él es mi roca", etc. Es como si dijera: "Sé que todo esto es verdad, porque él es mi roca, y la hay", etc. Es bueno proclamar la verdad de Dios, pero él lo hace más poderosamente quién puede dar testimonio de su propia experiencia. Entonces, ¿estamos dispuestos a ser plantados en la casa de nuestro Dios? Ve y díselo, y se te hará a ti.

Salmo 92:14

Fruta en la vejez.

Esta es una de las benditas promesas de Dios a su pueblo fiel. Considerar-

I. QUÉ ES ESTA FRUTA.

1. Mucho conocimiento de los caminos de Dios. ¿Para qué se conceden muchos años al hombre, pero para que pueda alcanzar este conocimiento y la sabiduría práctica que le sigue?

2. Santidad de carácter. La larga disciplina de la vida debería haber entrenado su espíritu, para esto, y haberlo confirmado en los caminos de Dios.

3. paciencia. La vejez debe "descansar en el Señor y esperar pacientemente por él".

4. Mente celestial. No pueden apostar a saber cuán pronto se aflojará su control sobre este mundo; y, por lo tanto, debería ser su esfuerzo estar preparados para el mejor mundo del cielo; su conversación debería ser mucho en el cielo.

5. Preocupación por la salvación de los demás. Sus exhortaciones y testimonios tendrán poder, y no deben ser retenidos. Dios será glorificado y las almas eternamente bendecidas. Tal es el fruto que la vejez debería producir.

II A pesar de lo sobrenatural, no es irrazonable.

1. Es sobrenatural. La vejez no es la estación natural de la fruta. En el árbol no lo buscamos. La palmera es una rara excepción. Ni en hombres. El hombre exterior perece. Se produce la decadencia de la naturaleza. (Ver una descripción hermosa de la vejez, Eclesiastés 12:1.) Las facultades mentales y la fuerza se debilitan. El coraje y la audacia de los días anteriores se convierten en la cautela y la timidez de la vejez. Solo del pueblo de Dios se puede decir:

"El tiempo, que todo lo demás se descompone, todavía los hace florecer fuertes y justos".

2. Pero aunque la fruta en la vejez sea sobrenatural, puede ser razonablemente buscada. De la naturaleza de la religión, la vida Divina en el alma debe crecer, si es que vive. Donde hay vida espiritual debe haber crecimiento. De la fuerza del hábito sagrado, que permite que los justos sigan siendo justos y que los santos sigan siendo santos. Por el hundimiento de las pasiones corporales, y por lo tanto la ausencia de una fuerte tentación, y por la ayuda especial del Espíritu de Dios de acuerdo con su promesa segura.

III. ALGUNOS PROBLEMAS SOBRE ELLOS QUE NO DEBEN. Muchos ancianos de Dios están angustiados porque no pueden ver, según piensan, nada de esta bendita fruta. Pero esto puede deberse:

1. A confundir el sentimiento con la fruta. No pueden invocar esos fuertes sentimientos de éxtasis en la adoración y la oración, y, por lo tanto, temen no perder su religión. No es así, porque Dios no mira los sentimientos, van y vienen como las nubes, sino en el corazón, la voluntad que es el verdadero hombre. Eso puede ser fiel a Dios cuando el sentimiento no es más que débil y agitado, y tiene poco éxtasis y resplandor.

2. Al olvido del hecho de que "ellos también sirven a quienes solo se paran y esperan". La actividad y el trabajo son posibles solo para los fuertes y vigorosos. Paciente esperando a Dios, resignación mansa a su voluntad, estos son los frutos de la vejez y no son menos aceptables para Dios que la actividad extenuante de los jóvenes y fuertes.

IV. ALGUNOS NO SE PROBLEMAN SOBRE ELLA QUIEN DEBE. Porque no dan fruto. El mundo los tiene muy seguramente; sus corazones no están bien con Dios. Encuentran fallas en los demás y se quejan de que los tiempos anteriores eran mejores que estos. Los medios de gracia de los que no se aprovechan, y presentan el triste espectáculo de los hombres de quienes se podría haber esperado mucho, pero que rinden poco o ningún fruto en la vejez.

V. ES INFINITAMENTE DESEABLE.

1. Para nuestra propia paz y comodidad, la estima de nuestros hermanos cristianos y la aprobación de la conciencia dependen de ello.

2. Nuestro poder para ayudar y bendecir a otros. Porque verán y reverenciarán el fruto en la vejez, y poseerán el poder de la gracia divina y la bendición de ella; mientras, por otro lado, donde hay poco o ningún fruto, serán confirmados en su propio pecado y se endurecerán aún más contra Dios.

3. Por el amor de Cristo. Lo alegrará y lo glorificará.

VI. SU GRAN GARANTÍA Y SIDA.

1. La gracia permanente de Dios. "Sin mí", dijo Cristo, "no podéis hacer nada".

2. Autoexamen. Pregúntate a ti mismo si estás produciendo fruto.

3. Uso diligente de los medios de gracia: oración, estudio de las Escrituras, asistencia a la casa de Dios, comunión.

4. Esfuerzos definidos para traer a otros a Dios. Grande es la ayuda de un trabajo tan fiel y agresivo.

5. Sacar fruto ahora antes de que llegue la vejez.

HOMILIAS POR R. TUCK

Salmo 92:1

Un buen trabajo diario.

Algo que el buen hombre hace todas las mañanas y todas las noches. El Talmud habla de este salmo como cantado en la mañana del sábado en la ofrenda de bebida que siguió al sacrificio del primer cordero. Lo que aquí se dice que es "algo bueno" es el acto de reconocer y reconocer la relación directa de Dios con nuestras vidas. Él está estrechamente relacionado con ellos. Podemos, y debemos, sentir la relación, pero es correcto decirlo, y nos hace bien decirlo, día a día. El salmo puede usarse como una súplica por el valor de las devociones y el culto de la mañana y de la tarde. Cuando Richard Baxter ejerció una influencia tan amable en Kidderminster, una parte importante de su trabajo fue asegurar la oración familiar en todas las casas. Se dice de los isleños cristianizados de Fiji, que en cada familia hay un culto matutino y vespertino. Moisés proveyó las ofrendas de agradecimiento, porque entendía la naturaleza humana, y sabía que para el agradecido, el signo externo de agradecimiento sería una adición al agradecimiento. "En todo momento el hombre tiene misericordias suficientes para darle un tema de agradecimiento a Dios". Al decir que dar gracias diariamente es algo "bueno", se pueden incluir dos ideas.

(1) Es lo correcto.

(2) Es una cosa deseable, encantadora.

Si se comienza como un deber, pronto será una alegría personal. Siempre tenemos abundante

(1) causa de gratitud a Dios. Siempre debemos apreciar

(2) el sentimiento de gratitud. Y solo satisfacemos los impulsos correctos cuando

(3) hacer la debida expresión de nuestra gratitud. Pero el punto que puede abrirse con cierta frescura es sugerido por los dos términos usados ​​en ver.

2. La palabra "bondad amorosa" está asociada con nuestra alabanza matutina; la palabra "fidelidad" se asocia con nuestra alabanza vespertina.

I. ¿QUÉ ES DIOS PARA NOSOTROS CUANDO NO HACEMOS DEMANDAS CONSCIENTES SOBRE ÉL? No hacemos demandas en nuestro sueño. Y lo que parece primero venir a nuestro pensamiento, cuando nos despertamos en la mañana, es la "bondad amorosa" de las preservaciones y restauraciones de Dios.

"A través del sueño y la oscuridad traídos con seguridad, restaurados a la vida, al poder y al pensamiento".

II ¿QUÉ ES DIOS PARA NOSOTROS CUANDO LE HACEMOS DEMANDAS CONSCIENTES? Que hacemos todos los días, y todo el día: para todas las actividades y relaciones de la vida. Entonces, lo que viene a la mente "todas las noches" es la "fidelidad" de Dios a las promesas en las que hemos estado confiando.

Salmo 92:3

El ministerio santificador de la música.

"Sobre el arpa con un sonido solemne". Parece haber habido trompetas relacionadas con la adoración a Jehová desde el momento de su ordenado arreglo por Moisés. Pero lo que puede llamarse música distintiva, el acompañamiento de una canción inteligente, parece haber sido introducido por David. La asociación de la música y la canción con la adoración cambió la adoración pública de una ceremonia a un servicio, de algo hecho por hombres a algo hecho por hombres. Hizo que la adoración pública sea personalmente agradable para el adorador; deber glorificado; encendió y ejerció sagrada emoción. Parece extraño que alguna vez se haya hecho una objeción a la introducción de la música instrumental en la adoración divina. Sobre el principio de consagrar el uso de todos los dones y talentos al servicio Divino, los dones de música variada deberían haber sido asumidos y santificados. Y los laúdes, y los salterios, y las arpas, y los platillos, de la antigüedad, no representan más que las cornetas, los violines y los órganos de esta nueva época. No solo artísticamente, sino también devocionalmente, la música es el fondo más valioso de la canción, y se puede recomendar que la música más bella, más perfecta y más variada que el mundo pueda producir se asocie con los santuarios del Altísimo. .

I. La música ministra a nuestra santificación por su RESTFULNESS. Nada en el mundo es tan relajante para nosotros. El poder de David sobre el rey medio loco Saúl no es más que un tipo de influencia de la música que sentimos. ¡Cuán a menudo nada callará al paciente inquieto y nervioso, hasta que alguien canta una canción sagrada! ¿Quién no siente que la canción de la catedral roba su alma, silenciando cada pasión y respirando paz? Y seguramente, la tempestad se agita todas las semanas, necesitamos música sabática.

II La música ministra a nuestra santificación por su RELACIÓN CON NUESTRAS EMOCIONES. Ilustrar por la marcha de un regimiento a su música. El efecto instantáneo producido por la música dance. La influencia de las melodías en la clave menor, etc. Entonces nuestra sensibilidad hace de la música, bien elegida y bien interpretada, una fuerza real, moral y religiosa. La música puede ser un medio de gracia.

III. La música ministra a nuestra santificación por su GANANCIA. Vea las multitudes atraídas por las bandas del Ejército de Salvación; o por servicios de canción. El poder de la música para ganar aún no ha sido plenamente realizado por la Iglesia Cristiana. — R.T.

Salmo 92:5

Los pensamientos de Dios vistos en las obras de Dios.

"¡Qué grandiosas son tus obras! Y tus pensamientos son muy profundos". Recordándonos el excelente pasaje en Isaías 55:8, Isaías 55:9, "Porque mis pensamientos no son tus pensamientos, ni tus caminos son mis caminos, dice el Señor. Porque así son los cielos más alto que la tierra, así son mis caminos más altos que tus caminos, y mis pensamientos que tus pensamientos ". Los "pensamientos" de Dios, sus propósitos y planes, lo llevan ante nosotros como un Ser moral, el Ser moral sublime. Y así como leemos el carácter de un hombre por sus actos, también podemos conocer la mente de Dios por el estudio de sus obras. Un hombre siempre es mayor, siempre mejor, que cualquier cosa que haga; y, sin embargo, es solo por lo que hace que podemos obtener nuestra aprehensión del hombre. Entonces Dios está infinitamente por encima y más allá de cualquier cosa de su obra; y, sin embargo, solo a través de la obra podemos llegar a conocerlo. No es suficiente decir que el gobierno moral de Dios está ilustrado en la naturaleza; debemos decir que Dios mismo, y es en lo que es Dios donde encontramos el secreto del carácter de su gobierno, se conoce a través de las obras de sus manos. El punto sugerido por las primeras oraciones de este versículo es que cuanto más estudia el hombre las obras de Dios, más siente su grandeza, su misterio, su más allá. Y luego ya no puede sorprenderse de que los pensamientos y propósitos de Dios, los fines morales más altos que él siempre tiene a la vista y hacia los cuales trabaja, deberían estar profundamente fuera de su alcance.

I. EL CONOCIDO QUE REVELA LO QUE SE PUEDE SABER DE DIOS. Podemos entender gran parte de la obra de Dios. Podemos ver el propósito de Dios en muchas cosas, y usar muchas cosas como Dios diseñó que deberían usarse. Podemos ver el mensaje moral en gran parte de la obra de Dios. Así lo argumenta San Pablo, en Hechos 14:15; Romanos 1:19, Romanos 1:20. Podemos conocer, por lo tanto, todos los atributos naturales de Dios, y obtener también cierta aprensión de los atributos morales. Pero lo que se puede saber de Dios de esta manera siempre debe ser incompleto.

II EL DESCONOCIDO QUE REVELA QUE HAY UN DESCONOCIDO EN DIOS. "Sus pensamientos son muy profundos". bastante más allá de la caída del hombre. Hay misterio en la naturaleza. Ella guarda secretos que incluso la ciencia del hombre no puede obligarla a revelar. Y esos misterios declaran que debe haber misterios más profundos en aquel que guarda el secreto de todos ellos. Él es más misterioso que ellos.

Salmo 92:6

Ojos atenuados a las cosas espirituales.

Se usan dos términos para describir a aquellos que no pueden discernir ni la grandeza de las obras de Dios ni la profundidad de los pensamientos de Dios. "Un hombre brutal". "Un tonto." La distinción entre ellos parece ser esta: un "bruto" no puede, y un "tonto" no verá las cosas espirituales. Pero tanto la incapacidad como la voluntad propia se consideran pecados. El hombre brutal se ha hecho brutal; y el tonto alienta su voluntad propia. La versión del libro de oración da "imprudente" para "brutal". Pero las palabras hebreas sugieren, para "brutal", la mera naturaleza animal, el hombre que vive para su apetito; y para "tonto", el hombre estúpido y desconsiderado. "En un caso, el sentido moral no ha entrado en juego en absoluto; en el otro está cubierto por la sensualidad, de modo que el discernimiento espiritual, la comprensión de las glorias de la mente Divina, son imposibles".

I. EN ALGUNOS HOMBRES LA FACULTAD DE DISCERNIMIENTO ESPIRITUAL NECESITA DESPEGARSE. En cierto sentido, esto es cierto para todos los hombres. La facultad espiritual está inactiva, como lo es la facultad mental. El elemento educativo tiene su lugar en el material así como en el conocimiento espiritual. Por lo general, en las esferas religiosas, se cultiva la facultad espiritual. Pero vastas masas de humanidad, en el país y en el extranjero, tienen pocas posibilidades de ir más allá de la etapa animal. El salmista, sin embargo, evidentemente está pensando en aquellos que aprisionan voluntariamente sus pensamientos e intereses en las cosas de la carne y el sentido. Ser un bruto natural cuando podemos ser un hombre es una pena infinita; ser un bruto dispuesto cuando podríamos ser un hijo de Dios, es una vergüenza infinita.

II EN ALGUNOS HOMBRES LA FACULTAD DE DISCERNIMIENTO ESPIRITUAL NECESITA SER ENTREGADA. Se ha despertado. Ha tenido tiempos de poder. Pero los negocios, el placer, el orgullo intelectual, los intereses materiales, lo han atenuado. El hombre se ha convertido en un "tonto" a sus mejores intereses. Él ha limitado persistentemente su visión a este mundo, hasta que realmente ha llegado a creer que no hay otro mundo sino este. Presione esta conclusión: Somos responsables de nuestra actitud hacia las cosas espirituales; y por nuestra capacidad de comprender las verdades espirituales. Si mimamos el cuerpo, nos aseguraremos de atenuar la visión espiritual.

Salmo 92:7

La inestabilidad del éxito de los impíos.

"La primavera como la hierba". En los países orientales, después de una época de sequía, la hierba responde con asombrosa brusquedad a las refrescantes lluvias. Pero la hierba que crece tan rápidamente es tan cortada por el sol abrasador o el viento abrasador. El éxito repentino de los impíos fue una sorpresa y angustia para el pueblo de Dios, que consideraba el éxito temporal como un signo especial de aprobación divina. Les parecía que, después de todo, Dios estaba prácticamente del lado de los impíos. En momentos más tristes, incluso podrían pensar que Dios hizo promesas justas a los buenos, pero dio las bendiciones reales a los impíos. El alivio que los santos de antaño encontraron para ellos su angustia no es solo el alivio que debemos proporcionar ahora. Ellos, como Asaf, entraron al santuario de Dios, y allí llegaron a comprender el fin de los impíos. Realmente, sus lugares altos eran lugares resbaladizos; y en el tiempo de Dios fueron "arrojados a la destrucción". Hay una cierta medida de consuelo en el pensamiento de que las cosas ganadas por la injusticia son inseguras. Pero es un punto de vista más alto que nos permite ver que no vale la pena tener éxito que no tenga la justicia en el corazón. Dios es el secreto de toda estabilidad, y Dios no está en una cosa, a menos que la bondad sea la característica de la cosa. La bondad siempre tiende a la permanencia. La historia bíblica está llena de ilustraciones de la inestabilidad de todo éxito alcanzado por los impíos. Si las ganancias de un hombre son seguras para su propia vida, son malgastadas por sus hijos. En el norte de Inglaterra, la incertidumbre de la prosperidad repentina está consagrada en un dicho popular: "La primera generación compra el carro; la segunda generación monta en la carnicería; la tercera generación empeña el carro". Véanse los casos de Faraón, Nabucodonosor, Amán, Herodes; y observe también la parábola de nuestro Señor del "rico tonto".

I. EL ÉXITO DE LOS MALVADOS ES INESTABLE EN LA NATURALEZA DE LAS COSAS.

1. Los que se extralimitan siempre están en peligro de ser extralimitados.

2. Los malvados siempre están haciendo enemigos, que se vengan rápidamente, si se les ofrece la oportunidad.

3. Los malvados cometen errores que disipan todas sus ganancias.

II EL ÉXITO DE LOS MALVADOS ES INESTABLE PORQUE, MÁS PRONTO O MÁS TARDE, DIOS ESTÁ SEGURO DE TRATAR CON ELLO. Él prueba los cimientos; Si no se les considera justos, las casas de logros más grandiosas seguramente caerán.

Salmo 92:10

La estabilidad del bien humano recae en Dios.

Dios exalta el cuerno. Dios unge con aceite. "Los cuernos de los animales, donde solo el Creador los plantó, eran sus armas de defensa; y el hombre, que rinde homenaje a toda la naturaleza para enriquecer sus reservas de imágenes y figuras, lo convirtió muy pronto en sinónimo de poder, y luego por lo que eso siempre conferirá al poseedor. Exaltar el cuerno significa avanzar en poder, honor y dominio ". El unicornio de la Escritura es, con toda probabilidad, el búfalo salvaje. Abbe Huc, en sus viajes, cuenta que había oído hablar de un animal que se parecía al unicornio de la heráldica; pero difícilmente podemos considerar su trabajo como confiable. Las mujeres del Líbano usaban y todavía usan cuernos; pero es mucho más probable que el salmista tome su figura de las características comunes de la vida animal que de las meras costumbres locales de las mujeres. La figura de la "unción con aceite fresco" no se explica fácilmente. La atención se debe a la sugerencia de que el uso de aceite en el baño era la señal de que un hombre estaba sano. Cuando un hombre estaba enfermo, se abstuvo de su uso habitual del petróleo. Así que ser ungido llegó a ser el signo de buena salud. Y la salud establecida es una de las mejores bendiciones de Dios. Entonces obtenemos las dos formas en que Dios asegura la estabilidad del bien.

I. LOS LEVANTA, LOS MANTENGA ARRIBA, SUS CIRCUNSTANCIAS. Las cosas pueden estar siempre tendiendo a tirar hacia abajo, presionando la bocina. Dios siempre lo levanta y lo mantiene. Este es un pensamiento familiar para los salmistas: "Él también me sacó de un hoyo horrible, y de la arcilla miry, y puso mis pies sobre una roca, y estableció mis pasos". "Sostenme, y estaré a salvo".

II RENUEVA SU PROPIO VIGOR Y VITALIDAD. Y así, su gente puede seguir luchando contra los males y ganando victorias sobre las circunstancias. Dios es el secreto de la estabilidad, porque él está tanto en las circunstancias como en nosotros. "¿Qué puede dañarte, si sois seguidores de lo bueno que es?" ¡Qué, de hecho, ver que "el que es para ti es más que todo lo que está en tu contra"! Los que alteran tu bien, deben cambiar las relaciones de Dios hacia él, antes de que puedan contactarte.

Salmo 92:12

Gracia y fuerza que caracterizan a los justos.

Las palmeras son tipos de gracia. Los cedros son tipos de fortaleza. La palma se levanta con gracia de la llanura, y lleva una hermosa corona de frutas y hojas. El cedro golpea sus raíces de forma amplia y profunda en las colinas eternas, y extiende de forma segura sus grandes ramas a través de las edades de los inviernos. Quizás los árboles se plantaron en los patios del templo, como lo son hoy en los patios de las mezquitas; pero las formas características de la palma y el cedro son las únicas requeridas para la enseñanza de este versículo, que entrará en esta oración: "Los que adoran diariamente y descansan su vida en comunión con Dios, encontrarán el secreto de la frescura ininterrumpida y la estabilidad eterna. "

I. LA BELLEZA DE LOS JUSTOS. Observe la distinción entre los dos "florecimientos": el florecimiento de los malvados y el florecimiento de los justos. El primero es una cuestión de bien material externo; el otro es principalmente una cuestión de carácter personal. El impío puede florecer en razón de lo que tiene; y eso se le puede quitar fácilmente. El hombre piadoso florece en razón de lo que es; y eso nunca se lo puede quitar. Contra eso, las "puertas del infierno no pueden prevalecer". La figura de la belleza dada en la palma sugiere rectitud, gracia, gentileza, superación, fecundidad y fuentes secretas de renovación para su vida. Si la palmera era ideal para un poeta, tenemos un modelo mejor que ellos; podemos decir: "El justo florecerá como lo hizo el Hombre Cristo Jesús". ¡Y qué gracia y belleza brillaban de él! No es suficiente que nosotros, que llevamos su nombre, seamos buenos, debemos ser hermosos.

II LA FUERZA DE LOS JUSTOS. Extrañamente, los hombres asocian la debilidad con la gentileza; y piensa que las hermosas almas de Cristo están fuera de lugar en este mundo laboral cotidiano. Entonces la figura del "cedro" se une a la figura de la "palma". El cedro es el más fuerte de todos los árboles. No solo existe el gran agarre de la montaña, sino que la madera es firme y duradera. Así que necesitamos tener la textura de nuestras almas firme y fuerte, la fuerza de nuestro control de Dios siempre detrás y apoyando toda nuestra belleza de forma y gracia de relación.

Salmo 92:13

El testimonio de la vejez a la fidelidad de Dios.

Perowne piensa que la alusión puede ser a la "palmera datilera, que, cuando alcanza la madurez, produce tres o cuatrocientas libras de peso de fruta, y se sabe que incluso produce seiscientas libras de peso". En contraste con la prosperidad de los impíos, que es solo por un momento, se declara que la prosperidad de los justos es de larga vida. Los ancianos se libran entre nosotros, no por ningún trabajo directo que puedan hacer, sino por el testimonio que pueden brindar a la fidelidad y la misericordia de Dios. Una y otra vez podemos escucharlos decir: "He sido joven y ahora soy viejo, pero nunca he visto al justo abandonado, ni a su simiente mendigando pan". La vejez piadosa testifica, sobre la base de sus experiencias personales, prolongadas y variadas, de tres cosas.

I. GRACIA NUNCA ADAPTADA. Según la promesa, "como tu día, así será tu fuerza".

II GRACIA NUNCA ABUNDANTE. De acuerdo con la promesa, "Dios puede hacer que toda la gracia abunde, para que ustedes, teniendo toda la suficiencia para todas las cosas buenas, abunden en cada buena palabra y obra".

III. GRACIA CONTINUADA. Mientras cantamos en nuestro himno

"Su gracia será hasta el fin Más brillante y más brillante".

Y según la promesa, "nunca te dejaré, ni te abandonaré". John Owen dice: "Cuando los creyentes están bajo todo tipo de descomposiciones corporales y naturales, y, puede ser, también han sido superados por las decadencias espirituales, hay una disposición hecha en el pacto para hacerlos gordos, florecientes y fructíferos, vigorosos en El poder de la gracia interna, y floreciente en su expresión en todos los deberes de obediencia. Bendito sea Dios por esta buena palabra de gracia que nos ha dado tal estímulo contra todas las descomposiciones y tentaciones de la vejez con las que tenemos que entrar en conflicto. . "- RT

HOMILIAS DE C. CORTA

Salmo 92:1

Adoración alegre

"Celebra con alegría la grandeza de las obras de Dios, y especialmente su justo gobierno del mundo, como se manifiesta en el derrocamiento de los impíos, y la prosperidad y el triunfo final de los justos".

I. Un buen hombre se regocija en la obra justa de Dios. (Salmo 92:4.)

1. Porque la obra de Dios es una obra de bondad amorosa. (Salmo 92:2.)

2. Es una obra de fidelidad o verdad. (Salmo 92:2.) Cumple cada palabra de promesa y cada amenaza de juicio.

3. La buena obra de Dios es a gran escala. (Salmo 92:5.) Es universal, abarca los cielos y la tierra y se extiende por todo el universo. "Dios está en la altura, supremo para siempre".

4. Pero la manera de Dios de lograr su propósito justo no siempre se manifiesta abiertamente. (Salmo 92:5.) "Sus pensamientos son muy profundos". Sus métodos de trabajo son a menudo más profundos de lo que podemos imaginar.

II QUE LA ALEGRÍA DEL BUEN HOMBRE EN DIOS BUSCA LA EXPRESIÓN Y LA UTTERANCIA EN LA ADORACIÓN. "Es una buena cosa."

1. Se convierte en una necesidad de nuestra naturaleza. Si la emoción de la alabanza está en nosotros, exige expresión; como el poeta debe cantar, y el artista debe pintar. La adoración se vuelve así aceptable para Dios, y un medio de nuestra propia elevación.

2. La adoración como esta se convierte en el hábito del alma. "En la mañana ... todas las noches", y en el día de reposo.

3. El verdadero adorador llamará en su ayuda todo lo que lo ayude a pronunciar sus emociones. La voz y otros instrumentos: servicio público y ministerio.

4. Pero es solo para nuestra inteligencia espiritual que la adoración se hace necesaria. (Salmo 92:6.) "Un hombre brutal no sabe; ni un tonto entiende esto" -.

Notas Explicativas de Wesley

Plantado - A quien Dios, por su misericordiosa providencia, ha fijado allí. La casa - En sus patios; quiere decir en la iglesia de Dios, de la cual todos los hombres buenos son miembros vivos.