Verse-by-Verse Bible Commentary
Psalms 92:12

Clarke's Commentary

Verse Psalms 92:12. The righteous shall flourish like the palm-tree — Very different from the wicked, Psalms 92:7, who are likened to grass. These shall have a short duration; but those shall have a long and useful life. They are compared also to the cedar of Lebanon, an incorruptible wood, and extremely long-lived. Mr. Maundrell, who visited those trees in 1697, describes them thus: "These noble trees grow among the snow, near the highest part of Lebanon. Some are very old, and of prodigious bulk. I measured one of the largest, and found it twelve yards six inches in girt, and yet sound; and thirty-seven yards in the spread of its boughs. At about five or six yards from the ground, it was divided into five limbs, each of which was equal to a large tree." Some of these trees are supposed to have lived upwards of one thousand years! The figure of the palm-tree gives us the idea of grandeur and usefulness. The fruit of the palm-tree makes a great part of the diet of the people of Arabia, part of Persia, and Upper Egypt. The stones are ground down for the camels; the leaves are made into baskets; the hard boughs, or rather strong leaves, some being six or eight feet in length, make fences; the juice makes arrack; the threads of the web-like integument between the leaves make ropes, and the rigging of small vessels; and the wood serves for slighter buildings and fire-wood. In short, the palm or date tree, and the olive, are two of the most excellent and useful productions of the forest or the field.

The cedar gives us the idea of majesty, stability, durableness, and incorruptibility. To these two trees, for the most obvious reasons, are the righteous compared. William Lithgow, who travelled through the holy land about A.D. 1600, describes the cedars of Mount Lebanon as "being in number twenty-four, growing after the manner of oaks, but a great deal taller straighter, and thicker, and the branches growing so straight, and interlocking, as though they were kept by art: and yet from the root to the top they bear no boughs, but grow straight and upwards like to a palm-tree. Their circle-spread tops do kiss or embrace the lower clouds, making their grandeur overlook the highest bodies of all other aspiring trees. The nature of this tree is, that it is always green, yielding an odoriferous smell, and an excellent kind of fruit, like unto apples, but of a sweeter taste, and more wholesome. The roots of some of these cedars are almost destroyed by the shepherds, who have made fires thereat, and holes where they sleep; yet nevertheless they flourish green above, in the tops and branches." - Lithgow's 17 years' Travels, 4to., London, 1640.

Bridgeway Bible Commentary

Psalms 92-93 God’s rule in an evil world

According to the title, Psalms 92:0 was for use on the Sabbath. God is pleased when people cease their ordinary work for a day in order to engage in worshipping him and proclaiming his love (92:1-4). As they meditate upon the nature of God, their thinking will be changed. They will see from God’s point of view and will understand things that are misunderstood by the ordinary person. They will see, for instance, that they need not puzzle over why the wicked prosper. God is the supreme ruler and judge, and he is always in control. In the end the wicked will be destroyed and their prosperity lost for ever (5-9).

By contrast, those who remain true to God will prosper. As a wild ox grows powerful, so the righteous will be strengthened. As privileged people are anointed with oil, so the righteous will be blessed (10-11). As magnificent trees flourish, so the righteous will be strong and fruitful. As a house built on a rocky hill is safe, so the righteous will be secure (12-15).
God is the sovereign Lord and he reigns in majesty. He existed before the universe and he rules over it (93:1-2). The opposition of the ungodly world is like a raging flood that tries to overturn his throne, but it is powerless to move him (3-4). His glory is displayed not only in his power but also in his holiness. People should therefore obey and worship him (5).

Coffman's Commentaries on the Bible

THE JOY OF THE RIGHTEOUS

"My horn hast thou exalted like the horn of the wild ox: I am anointed with fresh oil. Mine eyes also hath seen my desire on mine enemies, Mine ears have heard my desire of the evil-doers that rise up against me. The righteous shall flourish like the palm tree: He shall grow like a cedar in Lebanon."

"My horn" The horn is a symbol of power, ability, stature and prosperity.

"Like the horn of the wild ox" This animal is frequently mentioned in the Old Testament, as in Numbers 23:22; Numbers 24:8; Deuteronomy 33:17; Job 39:9-10; Psalms 22:21; Psalms 29:6; Psalms 92:10; Isaiah 34:7, where all of these references in the KJV are translated "the unicorn."International Standard Bible Encyclopedia (Chicago, Illinois: The Howard-Severance Company, 1915), p. 3037. The unicorn is usually referred to as a "mythical animal." We should not think that the King James translators were thinking of the fabulous mythological `unicorn'; "They may have been thinking of some one-horned creature such as the rhinoceros."H. C. Leupold, p. 663.

To some, the theory that there was indeed, at one time, such an animal is attractive. The absence of any fossil evidence, etc., seems conclusive enough, but it cannot be considered as final unless we were certain that "all the animals of antiquity" are known to modern man, which, it seems to us, is a rather precarious assumption. The use of this animal as an emblem of British royalty, and the existence of such realistic tapestries as "The Unicorn Tapestries," which are displayed in the "Cloisters," New York City, lend some plausibility to such a theory.

"I am anointed with fresh oil" Taylor suggested that the anointing here, "Was that of a priest in connection with some sickness, such as leprosy (Leviticus 14:10-18)."The Interpreter's Bible, Vol. IV, p. 500. However, to us, the extreme joy that prevails in the psalm seems rather to indicate that the "anointing" was perhaps like that of Psalms 23, a festive anointing, provided for honored guests on the occasion of a banquet.

"Mine eye hath seen my desire on mine enemies… mine ears have heard my desire, etc" "Following the pattern of antiquity, the psalmist gloats over the destruction of enemies; but returns quickly to a description of the happy lot of the righteous."Wycliffe Old Testament Commentary, Old Testament, p. 530.

"The righteous shall flourish like the palm tree:… like a cedar in Lebanon." The palm tree and the cedar are both used as metaphors of the righteous in the Old Testament. The palm's ability to stand straight and tall in savage winds, its grace and beauty, its marvelous fruitfulness (sometimes six hundred pounds of dates from a single tree) and its longevity make it an appropriate metaphor.

The cedar "of Lebanon" was used in the construction of Solomon's temple; it is a very valuable timber, grows tall and handsome, is the source of rich perfume which is fatal to obnoxious insects, and was coveted as a material used in the building of grand residences. Such qualities echo the traits of the righteous. The desirability of cedar for residences is illustrated by the fact that the residence of the first president of the Republic of Texas, Washington-on-the Brazos, was constructed totally of cedar lumber.

Baigent pointed out the contrast between such magnificent trees as the palm and the cedar and the grass mentioned in Psalms 92:7. "Not grass, but long-lived trees are the best description of the vitality and worth of the righteous."The New Layman's Bible Commentary, p. 666. The secret of this, of course, is their frequenting the house of the worship of God. The use of this metaphor appears in the very first Psalm, where the righteous is described as, "A tree planted by the streams of water."

Barnes' Notes on the Whole Bible

The righteous shall flourish like the palm-tree - That is, the beauty, the erectness, the stateliness, the growth of the palm-tree - all this is an emblem of the condition, the prosperity, the happiness of a righteous man. The wicked shall be cut down; but the righteous shall flourish. This image - the comparison of a righteous man to a flourishing, majestic, green, and beautiful tree - is not uncommon in the Scriptures. See the notes at Psalms 1:3; compare Jeremiah 17:8. On the “palm-tree,” see the notes at Matthew 21:8. “The stem,” says Dr. Thomson (“land and the Book,” vol. i. p. 65)” tall, slender, and erect as Rectitude herself, suggests to the Arab poets many a symbol for their lady-love; and Solomon, long before them, has sung, ‘How fair and how pleasant art thou, O love! for delights; this thy stature is like the palm-tree.” Song of Solomon 7:6-7. The following remarks of Dr. Thomson (“land and the Book,” vol. i. pp. 65, 66) will illustrate the passage before us; - “The palm grows slowly, but steadily, from century to century, uninfluenced by those alternations of the seasons which affect other trees. It does not rejoice overmuch in winter’s copious rain, nor does it droop under the drought and the burning sun of summer. Neither heavy weights which people place upon its head, nor the importunate urgency of the wind, can sway it aside from perfect uprightness. There it stands, looking calmly down upon the world below, and patiently yielding its large clusters of golden fruit from generation to generation. They ‘bring forth fruit in old age.’ The allusion to being planted in the house of the Lord is probably drawn from the custom of planting beautiful and long-lived trees in the courts of temples and palaces, and in all ‘high places’ used for worship.

This is still common; nearly every palace, and mosque, and convent in the country has such trees in the courts, and, being well protected there, they flourish exceedingly. Solomon covered all the walls of the ‘holy of holies’ round about with palm-trees. They were thus planted, as it were, within the very house of the Lord; and their presence there was not only ornamental, but appropriate and highly suggestive; the very best emblem, not only of patience in well-doing, but of the rewards of the righteous - a fat and flourishing old age - a peaceful end - a glorious immortality.” The following cut will furnish an apt representation of the appearance of the tree, and a proper illustration of the beauty of the passage before us.

He shall grow like a cedar in Lebanon - On the cedars of Lebanon, see the notes at Isaiah 2:13. The following remarks by Dr. Thomson (“land and the Book,” vol. i. pp. 292, 295), with the accompanying cut, will show the propriety of the image here. “The platform where the cedars stand is more than six thousand feet above the Mediterranean, and around it are gathered the very tallest and grayest heads of Lebanon. The forest is not large - not more than five hundred trees, great and small, grouped irregularly on the sides of shallow ravines, which mark the birthplace of the Khadisha, or Holy River.

“But, though the space covered by them does not exceed half a dozen acres, yet, when fairly within the grove, and beneath the giant arms of those old patriarchs of a hundred generations, there comes a solemn hush upon the soul as if by enchantment. Precisely the same sort of magic spell settles on the spirits, no matter how often you repeat your visits. But it is most impressive in the night. Let us by all means arrange to sleep there. The universal silence is almost painful. The gray old towers of Lebanon, still as a stone, stand all around, holding up the stars of heaven to look at you, and the trees gather like phantoms about you, and wink knowingly, or seem to, and whisper among themselves you know not what. You become suspicious, nervous, until, broad awake, you find that it is nothing but the flickering of your drowsy fire, and the feeble flutter of bats among the boughs of the trees. A night among the cedars is never forgotten; the impressions, electrotyped, are hid away in the inner chamber of the soul, among her choicest treasures, to be visited a thousand times with never-failing delight.

“There is a singular discrepancy in the statements of travelers with regard to the number of trees. Some mention seven, others thirteen - intending, doubtless, only those whose age and size rendered them Biblical, or at least historical. It is not easy, however, to draw any such line of demarcation. There is a complete gradation from small and comparatively young to the very oldest patriarchs of the forest. I counted four hundred and forty-three, great and small, and this cannot be far from the true number. This, however, is not uniform. Some are struck down by lightning, broken by enormous loads of snow, or torn to fragments by tempests. Even the sacrilegious axe is sometimes lifted against them. But, on the other hand, young trees are constantly springing up from the roots of old ones, and from seeds of ripe cones. I have seen these infant cedars in thousands just springing from the soil; but as the grove is wholly unprotected, and greatly frequented both by human beings and animals, they are quickly destroyed. The fact, however, proves that the number might be increased “ad libitum.” Beyond a doubt, the whole of these upper terraces of Lebanon might again be covered with groves of this noble tree, and furnish timber enough not only for Solomon’s Temple and the house of the forest of Lebanon, but for all the houses along this coast. But, unless a wiser and more provident government controls the country, such a result can never be realized, and, indeed, the whole forest will slowly die out under the dominion of the Arab and Turk. Even in that case the tree will not be lost. It has been propagated by the nut or seed in many parks in Europe, and there are more of them within fifty miles of London than on all Lebanon.

“We have seen larger trees every way, and much taller, on the banks of the Ohio, and the loftiest cedar might take shelter under the lowest branches of California’s vegetable glories. Still, they are respectable trees. The girth of the largest is more than forty-one feet; the height of the highest may be one hundred. These largest, however, part into two or three only a few feet from the ground. Their age is very uncertain, nor are they more ready to reveal it than others who have an uneasy consciousness of length of days. Very different estimates have been made. Some of our missionary band, who have experience in such matters, and confidence in the results, have counted the “growths” (as we Western people call the annual concentric circles) for a few inches into the trunk of the oldest cedar, and from such data carry back its birth three thousand five hundred years. It may be so. They are carved full of names and dates, going back several generations, and the growth “since the earliest date” has been almost nothing. At this rate of increase they must have been growing ever since the Flood. But young trees enlarge far faster, so that my confidence in estimates made from such specimens is but small.” The idea in the passage before us is, that the righteous will flourish like the most luxuriant and majestic trees of the forest; they may be compared with the most grand and beautiful objects in nature.

Calvin's Commentary on the Bible

12The righteous shall flourish like the palm-tree. He now passes to the consideration of another general truth, That though God may exercise his people with many trials, subject them to hardships, and visit them with privations, he will eventually show that he had not forgotten them. We need not be surprised that he insists so explicitly and carefully upon this point, as nothing is more difficult than for the saints of God to entertain expectations of being raised up and delivered when they have been reduced almost to the state of the dead, and it does not appear how they can live. Some think the cedar is mentioned from the fragrancy of its smell, and the palm for the sweetness of its fruit; but this is too subtile a meaning to attach to the words. The sense seems simply, that though the righteous may appear for a time to be withered, or to have been cut down, they will again spring up with renewed vigor, and flourish as well and as fair in the Church of God as the stateliest trees upon Lebanon. The expression which is employed — planted in the house of the Lord — gives the reason of their vigorous growth; nor is it meant that they have merely a place there, (which can be said even of hypocrites,) but that they are firmly fixed, and deeply rooted in it, so as to be united to God. The Psalmist speaks of the courts of the Lord, because none but the priests were allowed to enter the holy place; the people worshipped in the court. By those who are planted in the Church he means such as are united to God in real and sincere attachment, and insinuates that their prosperity cannot be of a changeable and fluctuating nature, because it is not founded upon anything that is in the world. Nor indeed can we doubt that whatever has its root, and is founded in the sanctuary, must continue to flourish and partake of a life which is spiritual and everlasting. It is in this sense that he speaks of their still budding forth, and being fat, even in old age, when the natural sap and juices are generally dried up. The language amounts to saying that they are exempt from the ordinary lot of men, and have a life which is taken from under the common law of nature. ⁽⁵⁹⁹⁾ It is thus that Jacob, speaking of the great renovation which should take place in the Church, mentions, that at that happy period he who was an hundred years old should be a child, meaning that, though old age naturally tends to death, and one who has lived a hundred years is upon the very borders of it, yet in the kingdom of Christ; a man would be reckoned as being merely in his childhood, and starting in life, who entered upon a new century. This could only be verified in the sense, that after death we have another existence in heaven.

(599) “They shall still bring forth fruit in old age. Being thus planted and watered, they shall not only bring forth the fruits of righteousness, but shall continue and go on to do so, and even when they are grown old; contrary to all other trees, which, when old, cease bearing fruit; but so do not the righteous; grace is often in the greatest vigor when nature is decayed; witness Abraham, Job, David, Zechariah, and Elisabeth, and good old Simeon, who went to the grave like shocks of corn fully ripe.” — Dr Gill.

 

Smith's Bible Commentary

Psalms 92:1-15 is a psalm for the Sabbath day.

It is a good thing to give thanks unto the LORD, and to sing praises unto thy name, O Most High: To show forth thy lovingkindness in the morning, and thy faithfulness every night ( Psalms 92:1-2 ),

It's just a good thing to praise the Lord in song, to just show forth the lovingkindness of God. Every morning, start the day with a song. Every evening, end the day with a song. For the faithfulness of God. Lord, You've watched over me. You've kept me all through the day.

Upon an instrument of ten strings, upon the psaltery; upon the harp with a solemn sound. For thou, LORD, hast made me glad through thy work: I will triumph in the works of thy hands. O LORD, how great are thy works! and thy thoughts are very deep. A brutish man does not know; neither doth a fool understand this. But when the wicked spring as the grass, and when all the workers of iniquity do flourish; it is that they shall be destroyed for ever ( Psalms 92:3-7 ):

My father for years was a sales engineer for the southern county's gas company when we were growing up in Ventura. And life in the home of a salesman during the Depression years was feast or famine. If Dad had a lot of sales, good commissions, we had... we feasted. When the sales weren't so good, then it was tight around the house. But fortunately, my dad was a super salesman and the Lord really blessed him in his sales. And he was a super salesman for the gas company, but also for the Lord. He was a super witness for Jesus Christ. Always witnessing wherever he'd go to sell a refrigerator, stove, or whatever; he'd always leave a witness for the Lord.

He was coming towards the end of the month and he hadn't had any sales that month. He'd been up in Ojai trying to close a deal and it didn't close. And he was riding home in the car and not knowing really what to do. Because, where are we going to get the money for the month's bills? and so forth. Because there will be no commission, just the salary this month, and he couldn't live on the salary. And my father was a very emotional type person. He was capable of great highs and great lows. And he was very low at this point, very depressed. And he was looking out in the field and he saw the cows out there just eating the grass. And he said, "They look so contented like they didn't have a worry in the world." They must have been Carnation cows. But he said to the Lord, "Lord, it isn't fair. Here I am, your child, I'm your servant. And I'm so worried and so upset because I don't know how I'm going to be paying my bills, and look at those dumb cows out there. So peaceful, so contented eating the grass and the whole field is full of green grass. They've got all that they could ever want and yet here I am; I don't know how I'm going to pay my bills. Lord, it isn't fair that I should have to worry when I'm Your child and those cows can have it so good. They don't have a worry in the world." And the Lord spoke to him and said, "Yes, but they don't have any future. And you have a future with Me."

The psalmist here declares, "The brutish man doesn't know, nor does a fool consider or understand this. But when the wicked spring forth as the grass, when those workers of iniquity flourish, they're going to be destroyed forever." Don't be envious of them. Foolish to be envious of them, because they're going to get wiped out. And so it is great folly to envy the wicked. So many times we, I think, are guilty of that. We look at the wicked and we think, "Lord, they seem to have everything they want, and here I am trying to serve You and I've got all these problems and all." We don't take into consideration the end results, what the future holds. "But they shall be destroyed forever."

But thou, LORD, art most high for evermore. For, lo, your enemies, O LORD, for, lo, thine enemies shall perish; all the workers of iniquity shall be scattered. But my horn shalt thou exalt like the horn of unicorn: and be anointed with fresh oil ( Psalms 92:8-10 ).

The enemies of the Lord, they're going to perish. The workers of iniquity, they'll be scattered. But Lord, You'll exalt me.

My eye shall see my desire upon my enemies, and my ears shall hear my desire of the wicked that rise up against me. The righteous shall flourish like a palm tree: he shall grow like a cedar in Lebanon ( Psalms 92:11-12 ).

When my dad got back to the office in Ventura, there were some people there looking at a stove. He went up to them and he said, you know, began to point out the features they said, "We want it." He signed them up for the stove. Pretty soon some people came in, bought a refrigerator, and before the day was over, he had enough sales to provide great commissions for that month, and God just really took care of us in a very beautiful way. My father won the award several years running of the most outstanding salesman in the United States for the Servel Corporation. Won many awards for that. In fact, he had a very interesting experience. He was out in the Miners Oak area, had just signed up a customer for a new stove, refrigerator, furnace, and then started witnessing to the guy. And the guy was real antagonistic to the Christian witness and got so mad he began to curse my dad. He said, "Let me have the contract back," and he ripped up the contract. And he said, "I don't know how the gas company can afford to hire fools, men that talk to people about Jesus Christ and all," and just really berated him.

And so my dad came home and was discouraged coming home, because you don't like... it's hard to suffer reproach for Christ. When my dad got home, there was a letter there. He opened it up and it was, "Congratulations, you've won first place in the United States again for Servel for the fifth year in a row, and this year we're going to send you to San Diego to the World's Fair in San Diego, and all expenses." And there is a check in there and everything else. In fact, there was a picture and it was a hundred-dollar bill. "Let me be the first to congratulate you for what you've done." All these prizes.

Well, there was a football game going that night and my dad said, "Come on, son, let's go to the football game." So we headed for the football game and we were playing that night against a team and the stadium was just packed. We got there a little late. And way up towards the top there were a couple of seats, so Dad and I made our way up there and we sat down. But as we were getting in, Dad looked, and right behind us was the guy that that afternoon had just cursed him and said, "I don't know how the gas company can afford to hire fools," and all. Dad had the letter still in his pocket, and so he just handed the letter back to the guy. And the guy let out a few oh's, and says, "Come on back tomorrow, Mr. Smith, I really do need that refrigerator and stove."

Oh, "my eye shall see my desire upon my enemies, my ears shall hear my desire the wicked that rise up against me. The righteous shall flourish."

Those that be planted in the house of the LORD shall flourish in the courts of God. They shall still bring forth fruit in old age ( Psalms 92:13-14 );

So some encouragement here. The next part I don't know though.

they shall be fat ( Psalms 92:14 )

Just fulfilling the Word, how can you help it, you know?

fat and flourishing; To show that the LORD is upright: he is my rock, and there is no unrighteousness in him ( Psalms 92:14-15 ). "

Dr. Constable's Expository Notes

Psalms 92

In this psalm, the unknown writer praised God for the goodness of His acts and the righteousness of His character.

"Psalms 90-92 are united by the development of concepts and the repetition of vocabulary. These psalms lead the worshiper from a meditation on the transiency of life (Psalms 90), a call for wisdom (Psalms 91), to a climactic celebration of divine deliverance and protection (Psalms 92)." [Note: Ibid., p. 602.]

Dr. Constable's Expository Notes

2. Praise for God’s righteousness 92:8-15

Dr. Constable's Expository Notes

Palm trees produced tasty fruit, so they symbolized fruitfulness. Cedars were not subject to decay, so they stood for long life in the ancient Near Eastern mentality (cf. Psalms 92:7). Both types of trees were also beautiful and desirable. The writer likened the godly to these trees planted in the temple environs. They represent people who delight in drawing near to God (cf. Psalms 1:3; Psalms 52:8). Such people praise God for His consistent righteousness. Because of His unwavering righteousness, He is a sure foundation-similar to a large rock-on whom people can build their lives (cf. Matthew 7:24-27). [Note: See Richard D. Patterson, "Psalms 92:12-15: The Flourishing of the Righteous," Bibliotheca Sacra 166:663 (July-September 2009):271-88.]

Reflection on God’s good acts and His righteous character gives His people optimism as they face life. As believers, we can see things in their proper perspective and go through life rejoicing.

Gill's Exposition of the Whole Bible

The righteous shall flourish like the palm tree,.... Not like grass, as the wicked, Psalms 92:7 which is weak and tender, and soon cut down; but like trees, and like palm trees, that are firm and strong, and of a long continuance: the word for righteous being of the singular number, has led some to think that Christ is meant; but though he is eminently the righteous One, being so in himself, and the author of righteousness to others, yet not he, but his church and people, are compared to a palm tree, Song of Solomon 7:7, the reason why the singular number is made use of is, as Aben Ezra thinks, because the righteous are very few, in comparison of the wicked: the sense is, that everyone of the righteous, or everyone that is righteous, through the righteousness of Christ imputed to them, and are created anew in righteousness and true holiness, and live soberly, righteously, and godly, are like the flourishing palm trees; which grow upright, and under the greatest pressures, and rise upwards against the greatest weight upon them e; whose force and vigour is on the top of them, which being cut off, they die; which delight in hot climates and sunny places, bear a delicious fruit, are ever green, are very durable, and their branches used in token of joy and victory; it is said to be a perfect image of a man, and in many things to resemble him f: so truly righteous persons are upright ones in heart and life, grow up into their head, Christ, and rise up heavenwards in their desires and affections; and, like the Israelites, the more they are pressed with the weight of afflictions, the more they grow; their grace and strength, their life and rigour, lie in their head, Christ; from whom was it possible they could be separated, as it is not, they would instantly die; they flourish under him, the sun of righteousness, and his warming beams of love, and bring forth the fruits of righteousness by him, to the glory of God; their leaf of profession does not wither, but is always green; the grace of God, which is in them, being an incorruptible and never dying seed: hence, in the issue, they make that palm, bearing company in Revelation 7:9 who are more than conquerors through Christ, that has loved them: the Greek version is, "as the phoenix", which some of the ancients understood of a bird so called, supposed to rise out of its ashes, and use it to prove the resurrection of the dead g:

he shall grow like a cedar in Lebanon; where the best, tallest, largest, and strongest cedars grow; Revelation 7:9- : to which the righteous are compared, who grow up by degrees higher and higher, even to the measure of the stature of the fulness of Christ; and, stronger and stronger in him, go from strength to strength, having their spiritual strength renewed by him; and cast forth their roots in him, like Lebanon, and the cedars there; and spread their boughs and branches, like them, in the exercise of grace and discharge of duty; and grow in every grace, of faith, hope, love, humility, self-denial, and submission to the will of God, and in the knowledge of Jesus Christ; and are durable as the cedar, never die, their life being hid with Christ in God. Kimchi refers this to the days of the Messiah.

e Plutarch. apud A. Gell. Noct. Attic. l. 3. c. 6. f Set Sandys's Travels, l. 2. p. 80. g Texelii Phoenix, l. 1. c. 4. p. 14.

Henry's Complete Commentary on the Bible

The Triumph of the Righteous; The Happiness of the Righteous.

      7 When the wicked spring as the grass, and when all the workers of iniquity do flourish; it is that they shall be destroyed for ever:   8 But thou, LORD, art most high for evermore.   9 For, lo, thine enemies, O LORD, for, lo, thine enemies shall perish; all the workers of iniquity shall be scattered.   10 But my horn shalt thou exalt like the horn of an unicorn: I shall be anointed with fresh oil.   11 Mine eye also shall see my desire on mine enemies, and mine ears shall hear my desire of the wicked that rise up against me.   12 The righteous shall flourish like the palm tree: he shall grow like a cedar in Lebanon.   13 Those that be planted in the house of the LORD shall flourish in the courts of our God.   14 They shall still bring forth fruit in old age; they shall be fat and flourishing;   15 To show that the LORD is upright: he is my rock, and there is no unrighteousness in him.

      The psalmist had said (Psalms 92:4; Psalms 92:4) that from the works of God he would take occasion to triumph; and here he does so.

      I. He triumphs over God's enemies (Psalms 92:7; Psalms 92:9; Psalms 92:11), triumphs in the foresight of their destruction, not as it would be the misery of his fellow-creatures, but as it would redound to the honour of God's justice and holiness. He is confident of the ruin of sinners, 1. Though they are flourishing (Psalms 92:7; Psalms 92:7): When the wicked spring as the grass in spring (so numerous, so thickly sown, so green, and growing so fast), and all the workers of iniquity do flourish in pomp, and power, and all the instances of outward prosperity, are easy and many, and succeed in their enterprises, one would think that all this was in order to their being happy, that it was a certain evidence of God's favour and an earnest of something as good or better in reserve: but it is quite otherwise; it is that they shall be destroyed for ever. The very prosperity of fools shall slay them,Proverbs 1:32. The sheep that are designed for the slaughter are put into the fattest pasture. 2. Though they are daring, Psalms 92:9; Psalms 92:9. They are thy enemies, and impudently avow themselves to be so. They are contrary to God, and they fight against God. They are in rebellion against his crown and dignity, and therefore it is easy to foresee that they shall perish; for who ever hardened his heart against God and prospered? Note, All the impenitent workers of iniquity shall be deemed and taken as God's enemies, and as such they shall perish and be scattered. Christ reckons those his enemies that will not have him to reign over them; and they shall be brought forth and slain before him. The workers of iniquity are now associated, and closely linked together, in a combination against God and religion; but they shall be scattered, and disabled to help one another against the just judgment of God. In the world to come they shall be separated from the congregation of the righteous; so the Chaldee, Psalms 1:5. 3. Though they had a particular malice against the psalmist, and, upon that account, he might be tempted to fear them, yet he triumphs over them (Psalms 92:11; Psalms 92:11): "My eye shall see my desire on my enemies that rise up against me; I shall see them not only disabled from doing me any further mischief, but reckoned with for the mischief they have done me, and brought either to repentance or ruin:" and this was his desire concerning them. In the Hebrew it is no more than thus, My eye shall look on my enemies, and my ear shall hear of the wicked. He does not say what he shall see or what he shall hear, but he shall see and hear that in which God will be glorified and in which he will therefore be satisfied. This perhaps has reference to Christ, to his victory over Satan, death, and hell, the destruction of those that persecuted and crucified him, and opposed his gospel, and to the final ruin of the impenitent at the last day. Those that rise up against Christ will fall before him and be made his footstool.

      II. He triumphs in God, and his glory and grace. 1. In the glory of God (Psalms 92:8; Psalms 92:8): "But thou, O Lord! art most high for evermore. The workers of iniquity who fight against us may be high for a time, and think to carry all before them with a high hand, but thou art high, most high, for evermore. Their height will be humbled and brought down, but thine is everlasting." Let us not therefore fear the pride and power of evil men, nor be discouraged by their impotent menaces, for the moth shall eat them up as a garment, but God's righteousness shall be for ever,Isaiah 51:7; Isaiah 51:8. 2. In the grace of God, his favour and the fruits of it, (1.) To himself (Psalms 92:10; Psalms 92:10): "Thou, O Lord! that art thyself most high, shalt exalt my horn." The great God is the fountain of honour, and he, being high for evermore, himself will exalt his people for ever, for he is the praise of all his saints,Psalms 148:14. The wicked are forbidden to lift up the horn (Psalms 75:4; Psalms 75:5), but those that serve God and the interest of his kingdom with their honour or power, and commit it to him to keep it, to raise it, to use it, and to dispose of it, as he pleases, may hope that he will exalt their horn as the horn of a unicorn, to the greatest height, either in this world or the other: My horn shalt thou exalt, when thy enemies perish; for then shall the righteous shine forth as the sun, when the wicked shall be doomed to shame and everlasting contempt. He adds, I shall be anointed with fresh oil, which denotes a fresh confirmation in his office to which he had been anointed, or abundance of plenty, so that he should have fresh oil as often as he pleased, or renewed comforts to revive him when his spirits drooped. Grace is the anointing of the Spirit; when this is given to help in the time of need, and is received, as there is occasion, from the fulness that is in Christ Jesus, we are then anointed with fresh oil. Some read it, When I grow old thou shalt anoint me with fresh oil. My old age shalt thou exalt with rich mercy; so the LXX. Compare Psalms 92:14; Psalms 92:14, They shall bring forth fruit in old age. The comforts of God's Spirit, and the joys of his salvation, shall be a refreshing oil to the hoary heads that are found in the way of righteousness. (2.) To all the saints. They are here represented as trees of righteousness,Isaiah 61:3; Psalms 1:3. Observe, [1.] The good place they are fixed in; they are planted in the house of the Lord,Psalms 92:13; Psalms 92:13. The trees of righteousness do not grow of themselves; they are planted, not in common soil, but in paradise, in the house of the Lord. Trees are not usually planted in a house; but God's trees are said to be planted in his house because it is from his grace, by his word and Spirit, that they receive all the sap and virtue that keep them alive and make them fruitful. They fix themselves to holy ordinances, take root in them, abide by them, put themselves under the divine protection, and bring forth all their fruits to God's honour and glory. [2.] The good plight they shall be kept in. It is here promised, First, That they shall grow, Psalms 92:12; Psalms 92:12. Where God gives true grace he will give more grace. God's trees shall grow higher, like the cedars, the tall cedars in Lebanon; they shall grow nearer heaven, and with a holy ambition shall aspire towards the upper world; they shall grow stronger, like the cedars, and fitter for use. He that has clean hands shall be stronger and stronger. Secondly, That they shall flourish, both in the credit of their profession and in the comfort and joy of their own souls. They shall be cheerful themselves and respected by all about them. They shall flourish like the palm-tree, which has a stately body (Song of Solomon 7:7), and large boughs, Leviticus 23:40; Judges 4:5. Dates, the fruit of it, are very pleasant, but it is especially alluded to here as being ever green. The wicked flourish as the grass (Psalms 92:7; Psalms 92:7), which is soon withered, but the righteous as the palm-tree, which is long-lived and which the winter does not change. It has been said of the palm-tree, Sub pondere crescit--The more it is pressed down the more it grows; so the righteous flourish under their burdens; the more they are afflicted the more they multiply. Being planted in the house of the Lord (there their root is), they flourish in the courts of our God--there their branches spread. Their life is hid with Christ in God. But their light also shines before men. It is desirable that those who have a place should have a name in God's house, and within his walls, Isaiah 56:5. Let good Christians aim to excel, that they may be eminent and may flourish, and so may adorn the doctrine of God our Saviour, as flourishing trees adorn the courts of a house. And let those who flourish in God's courts give him the glory of it; it is by virtue of this promise, They shall be fat and flourishing. Their flourishing without is from a fatness within, from the root and fatness of the good olive,Romans 11:17. Without a living principle of grace in the heart the profession will not be long flourishing; but where that is the leaf also shall not wither,Psalms 1:3. The trees of the Lord are full of sap,Psalms 104:16. See Hosea 14:5; Hosea 14:6. Thirdly, That they shall be fruitful. Were there nothing but leaves upon them, they would not be trees of any value; but they shall still bring forth fruit. The products of sanctification, all the instances of a lively devotion and a useful conversation, good works, by which God is glorified and others are edified, these are the fruits of righteousness, in which it is the privilege, as well as the duty, of the righteous to abound; and their abounding in them is the matter of a promise as well as of a command. It is promised that they shall bring forth fruit in old age. Other trees, when they are old, leave off bearing, but in God's trees the strength of grace does not fail with the strength of nature. The last days of the saints are sometimes their best days, and their last work is their best work. This indeed shows that they are upright; perseverance is the surest evidence of sincerity. But it is here said to show that the Lord is upright (Psalms 92:15; Psalms 92:15), that he is true to his promises and faithful to every word that he has spoken, and that he is constant to the work which he has begun. As it is by the promises that believers first partake of a divine nature, so it is by the promises that that divine nature is preserved and kept up; and therefore the power it exerts is an evidence that the Lord is upright, and so he will show himself with an upright man,Psalms 18:25. This the psalmist triumphs in: "He is my rock and there is no unrighteousness in him. I have chosen him for my rock on which to build, in the clefts of which to take shelter, on the top of which to set my feet. I have found him a rock, strong and stedfast, and his word as firm as a rock. I have found" (and let every one speak as he finds) "that there is no unrighteousness in him." He is as able, and will be as kind, as his word makes him to be. All that ever trusted in God found him faithful and all-sufficient, and none were ever made ashamed of their hope in him.

Comentario de Clarke

Versículo Salmo 92:12 . El justo florecerá como la palmera. Muy diferente de los impíos, Salmo 92:7 , que se asemejan a la hierba. Estos tendrán una corta duración; pero aquellos tendrán una vida larga y útil. También se les compara con el cedro del Líbano, una madera incorruptible y extremadamente longeva. El Sr. Maundrell, que visitó esos árboles en 1697, los describe así "Estos nobles árboles crecen entre la nieve, cerca de la parte más alta del Líbano. Algunos son muy viejos y de un volumen prodigioso. Medí uno de los más grandes, y lo encontré de doce yardas y seis pulgadas de circunferencia, y aún sano; y treinta y siete yardas en la extensión de sus ramas. A unas cinco o seis yardas del suelo, estaba dividido en cinco ramas, cada una de las cuales equivalía a un árbol grande". Se supone que algunos de estos árboles vivían más de mil años. La figura de la palmera nos da la idea de grandeza y utilidad. El fruto de la palmera constituye una gran parte de la dieta de los pueblos de Arabia, parte de Persia y el Alto Egipto. Las piedras se muelen para los camellos; las hojas se convierten en cestas; las ramas duras, o más bien las hojas fuertes, algunas de seis u ocho pies de longitud, hacen vallas; el jugo hace arrack; los hilos del tegumento en forma de telaraña entre las hojas hacen cuerdas, y el aparejo de las embarcaciones pequeñas; y la madera sirve para edificios más pequeños y leña. En resumen, la palmera o dátil y el olivo son dos de las producciones más excelentes y útiles del bosque o del campo.

El cedro nos da la idea de majestuosidad, estabilidad, durabilidad e incorruptibilidad. A estos dos árboles, por las razones más obvias, se comparan los justos. William Lithgow, que viajó por la Tierra Santa hacia el año 1600, describe los cedros del Líbano como "veinticuatro, que crecen a la manera de los robles, pero mucho más altos, rectos y gruesos, y las ramas crecen tan rectas y entrelazadas, como si se mantuvieran por arte; y sin embargo, desde la raíz hasta la cima no tienen ramas, sino que crecen rectas y hacia arriba como una palmera. Sus copas, que se extienden en forma de círculo, besan o abrazan las nubes más bajas, haciendo que su grandeza sobrepase los cuerpos más altos de todos los demás árboles aspirantes. La naturaleza de este árbol es que siempre está verde, produciendo un olor odorífero, y una excelente clase de fruta, como las manzanas, pero de un sabor más dulce y saludable. Las raíces de algunos de estos cedros están casi destruidas por los pastores, que han hecho fuegos en ellas, y agujeros donde duermen; sin embargo, florecen verdes por encima, en las copas y en las ramas." - Lithgow's 17 años de viajes, 4to., Londres, 1640.

Notas de Barnes sobre toda la Biblia

El justo florecerá como la palmera - Es decir, la belleza, la erección, la majestuosidad, el crecimiento de la palmera, todo esto es un emblema de la condición, la prosperidad, la felicidad de un hombre justo. Los impíos serán talados; pero los justos florecerán. Esta imagen, la comparación de un hombre justo con un árbol floreciente, majestuoso, verde y hermoso, no es infrecuente en las Escrituras. Vea las notas en Salmo 1:3; compare Jeremias 17:8. En la "palmera", vea las notas en Mateo 21:8. "El tallo", dice el Dr. Thomson ("la tierra y el libro", vol. I. P. 65) "alto, delgado y erecto como la propia Rectitude, sugiere a los poetas árabes muchos símbolos para su amada; y Salomón, mucho antes que ellos, ha cantado: "¡Qué hermoso y qué agradable eres, oh amor! por delicias; esta tu estatura es como la palmera ". Cantares de los Cantares 7:6. Las siguientes observaciones del Dr. Thomson ("la tierra y el libro", vol. I. Pp. 65, 66) ilustrarán el pasaje que tenemos ante nosotros; - “La palma crece lentamente, pero de manera constante, de siglo en siglo, sin influencia de esas alternancias de las estaciones que afectan a otros árboles. No se regocija demasiado en la copiosa lluvia del invierno, ni se inclina bajo la sequía y el sol abrasador del verano. Ni los pesos pesados ​​que la gente coloca sobre su cabeza, ni la urgencia importuna del viento, pueden desviarlo de la perfecta rectitud. Allí está, mirando tranquilamente el mundo de abajo y dando pacientemente sus grandes racimos de fruta dorada de generación en generación. 'Producen frutos en la vejez'. La alusión a ser plantados en la casa del Señor probablemente se deriva de la costumbre de plantar árboles hermosos y longevos en los patios de templos y palacios, y en todos los 'lugares altos' utilizado para la adoración

Esto sigue siendo común; Casi todos los palacios, mezquitas y conventos del país tienen tales árboles en los tribunales y, al estar bien protegidos allí, florecen en exceso. Salomón cubrió todas las paredes del "santo de los santos" alrededor con palmeras. Fueron así plantados, por así decirlo, dentro de la misma casa del Señor; y su presencia allí no solo era ornamental, sino apropiada y altamente sugerente; el mejor emblema, no solo de paciencia para hacer el bien, sino de las recompensas de los justos: una vejez gorda y floreciente, un final pacífico, una gloriosa inmortalidad ". El siguiente corte proporcionará una representación adecuada de la apariencia del árbol y una ilustración adecuada de la belleza del pasaje que tenemos ante nosotros.

Crecerá como un cedro en el Líbano - En los cedros del Líbano, vea las notas en Isaías 2:13. Los siguientes comentarios del Dr. Thomson ("la tierra y el libro", vol. I. Pp. 292, 295), con el corte que lo acompaña, mostrarán la propiedad de la imagen aquí. “La plataforma donde se encuentran los cedros está a más de seis mil pies sobre el Mediterráneo, y alrededor de ella se encuentran las cabezas más altas y grises del Líbano. El bosque no es grande, no más de quinientos árboles, grandes y pequeños, agrupados irregularmente a los lados de barrancos poco profundos, que marcan el lugar de nacimiento de Khadisha o Holy River.

"Pero, aunque el espacio cubierto por ellos no exceda la mitad de una docena de acres, cuando se encuentra dentro del bosque y debajo de los brazos gigantes de esos viejos patriarcas de cien generaciones, llega un silencio solemne sobre el alma como si fuera encantamiento. Precisamente el mismo tipo de hechizo mágico se instala en los espíritus, sin importar la frecuencia con la que repitas tus visitas. Pero es más impresionante en la noche. Acordemos por todos los medios para dormir allí. El silencio universal es casi doloroso. Las torres grises y antiguas del Líbano, todavía como una piedra, se paran alrededor, levantando las estrellas del cielo para mirarte, y los árboles se reúnen como fantasmas a tu alrededor, y guiñan a sabiendas, o parecen, y susurran entre ellos. no lo que. Te vuelves sospechoso, nervioso, hasta que, completamente despierto, descubres que no es más que el parpadeo de tu somnoliento fuego y el débil aleteo de los murciélagos entre las ramas de los árboles. Nunca se olvida una noche entre los cedros; Las impresiones, electrotipadas, se esconden en la cámara interior del alma, entre sus tesoros más selectos, para ser visitadas mil veces con un deleite inagotable.

“Existe una discrepancia singular en las declaraciones de los viajeros con respecto al número de árboles. Algunos mencionan siete, otros trece, con la intención, sin duda, solo aquellos cuya edad y tamaño los hicieron bíblicos, o al menos históricos. Sin embargo, no es fácil trazar una línea de demarcación. Hay una gradación completa desde pequeños y relativamente jóvenes hasta los patriarcas más antiguos del bosque. Conté cuatrocientos cuarenta y tres, grandes y pequeños, y esto no puede estar lejos del verdadero número. Esto, sin embargo, no es uniforme. Algunos son derribados por un rayo, quebrados por enormes cargas de nieve o desgarrados por las tempestades. Incluso el hacha sacrílega a veces se levanta contra ellos. Pero, por otro lado, los árboles jóvenes brotan constantemente de las raíces de los viejos y de las semillas de conos maduros. He visto estos cedros infantiles en miles surgiendo del suelo; pero como la arboleda está completamente desprotegida y es muy frecuentada tanto por seres humanos como por animales, se destruyen rápidamente. Sin embargo, el hecho demuestra que el número podría aumentar "ad libitum". Sin lugar a dudas, la totalidad de estas terrazas superiores del Líbano podrían volver a cubrirse con las arboledas de este noble árbol y proporcionar madera suficiente no solo para el Templo de Salomón y la casa del bosque del Líbano, sino para todas las casas a lo largo de esta costa. Pero, a menos que un gobierno más sabio y más providente controle el país, ese resultado nunca podrá realizarse, y, de hecho, todo el bosque se extinguirá lentamente bajo el dominio de los árabes y los turcos. Incluso en ese caso el árbol no se perderá. Se ha propagado por la nuez o la semilla en muchos parques en Europa, y hay más de ellos a cincuenta millas de Londres que en todo el Líbano.

“Hemos visto árboles más grandes en todos los sentidos, y mucho más altos, en las orillas del Ohio, y el cedro más alto podría refugiarse bajo las ramas más bajas de las glorias vegetales de California. Aún así, son árboles respetables. La circunferencia del más grande es más de cuarenta y un pies; la altura del más alto puede ser cien. Estos más grandes, sin embargo, se dividen en dos o tres a pocos pies del suelo. Su edad es muy incierta, ni están más dispuestos a revelarlo que otros que tienen una conciencia incómoda de la duración de los días. Se han hecho estimaciones muy diferentes. Algunos de nuestros miembros de la banda misionera, que tienen experiencia en estos asuntos y confían en los resultados, han contado los "crecimientos" (como los occidentales llamamos círculos concéntricos anuales) durante unos centímetros en el tronco del cedro más antiguo, y desde tales datos llevan su nacimiento tres mil quinientos años. Puede ser asi. Están tallados con nombres y fechas, que se remontan a varias generaciones, y el crecimiento "desde la fecha más temprana" no ha sido casi nada. A este ritmo de aumento, deben haber estado creciendo desde el diluvio. Pero los árboles jóvenes se agrandan mucho más rápido, por lo que mi confianza en las estimaciones realizadas a partir de tales especímenes es muy pequeña ". La idea en el pasaje que tenemos ante nosotros es que los justos florecerán como los árboles más exuberantes y majestuosos del bosque; pueden compararse con los objetos más grandiosos y bellos de la naturaleza.

Notas de la Biblia Compañera de Bullinger

Los justos . Uno justo (singular)

palma. En suelo estéril, regado profundamente de raíz. Un endógeno.

cedro. En las montañas nevadas y tormentas, las raíces se incrustan en las rocas. Un exógeno.

Comentario de Calvino sobre la Biblia

12 El justo florecerá como la palmera. Ahora pasa a la consideración de otra verdad general: que aunque Dios pueda ejercer a su pueblo con muchas pruebas, someterlo a dificultades y visitarlo con privaciones, eventualmente demostrará que no los ha olvidado. No debemos sorprendernos de que él insista de manera tan explícita y cuidadosa en este punto, ya que nada es más difícil que para los santos de Dios tener expectativas de ser resucitados y entregados cuando se han reducido casi al estado de los muertos, y no parece cómo pueden vivir. Algunos piensan que el cedro se menciona por la fragancia de su olor y la palma por la dulzura de su fruto; pero este es un significado demasiado sutil para adjuntarlo a las palabras. El sentido parece simple, que aunque los justos puedan parecer marchitos o cortados por un tiempo, volverán a brotar con renovado vigor y florecerán tan bien y tan justo en la Iglesia de Dios como los árboles más majestuosos. sobre el Líbano La expresión que se emplea, plantada en la casa del Señor, da la razón de su vigoroso crecimiento; ni tampoco significa que tienen simplemente un lugar allí (lo que se puede decir incluso de los hipócritas), sino que están firmemente fijados y profundamente arraigados en él, para estar unidos a Dios. El salmista habla de los atrios del Señor, porque a nadie más que a los sacerdotes se les permitió entrar en el lugar santo; la gente adoraba en la corte. Por aquellos que están plantados en la Iglesia quiere decir que están unidos a Dios en un apego real y sincero, e insinúa que su prosperidad no puede ser de naturaleza cambiante y fluctuante, porque no se basa en nada que esté en el mundo. Tampoco podemos dudar de que cualquier cosa que tenga su raíz, y esté fundada en el santuario, debe continuar floreciendo y participar de una vida que sea espiritual y eterna. Es en este sentido que habla de que todavía están brotando y de que están gordos, incluso en la vejez, cuando la savia y los jugos naturales generalmente se secan. El lenguaje equivale a decir que están exentos de la suerte ordinaria de los hombres y que tienen una vida extraída de la ley común de la naturaleza. (599) Es así que Jacob, hablando de la gran renovación que debería tener lugar en la Iglesia, menciona que en ese feliz período el que tenía cien años los años deben ser un niño, lo que significa que, aunque la vejez tiende naturalmente a la muerte, y alguien que ha vivido cien años está al borde de la misma, pero en el reino de Cristo; Se consideraría que un hombre era simplemente en su niñez, y comenzando en la vida, que entró en un nuevo siglo. Esto solo se pudo verificar en el sentido de que después de la muerte tenemos otra existencia en el cielo.

El Comentario del Púlpito de la Iglesia

CRISTIANOS DE PALMERAS

'El justo florecerá como la palmera'.

Salmo 92:12

Lo característico del cristiano de la palmera, mencionado tres veces, es que 'florecerá'. Florecer significa cuatro cosas en tal conexión: crecer exuberantemente, crecer y agrandarse; prosperar y ser próspero; ser prominente; y estar en estado de actividad o producción.

I. La palmera cristiana crece exuberantemente. —En los baldíos arenosos, áridos, donde falta otra vegetación, florece la palmera. A pesar de los aullidos y las devastadoras tormentas, el cedro del Líbano crece. El cristiano de la palmera florece en circunstancias que parecen estériles y desesperadas para el cristiano mundano y a medio camino. Su florecimiento no depende en absoluto de circunstancias variables, sino de algo que no cambia.

II. El cristiano de la palmera prospera y es próspero. —Las estaciones corren su ronda cambiante; pero la palmera florece constantemente a lo largo de todas las estaciones. Los cristianos mundanos y desganados tienen temporadas de florecimiento y temporadas de muerte; la palmera cristiana crece constantemente, en avivamientos o cuando otros se marchitan, ya sea que los hombres elogien o persigan, cuando la fortuna sonríe y cuando la fortuna frunce el ceño.

III. Destaca la palmera cristiana. —La palma sobrepasa toda la otra vegetación de su vecindad. Así destacan los cristianos de las palmeras entre sus contemporáneos y en la historia. Los altos de la historia son muy malvados o santos de las palmeras. Los corazones medio dedicados, aunque numerosos, pasan desapercibidos. Una arboleda de palmeras en el desierto, con tallos altos y rectos y cabezas con frondas, parece un templo de la divinidad.

IV. Los cristianos de las palmeras se encuentran en un estado de actividad o producción. —Los hindúes dicen que la palma tiene 360 ​​usos diferentes. Una buena palmera datilera producirá 300 libras al año, además del valor de sus hojas, su corteza, su tallo, sus raíces. El mundano y el cristiano mundano tienen algunos puntos buenos, y muchos no tan buenos. El cristiano de la palmera es bueno de principio a fin, y todos sus usos para el mundo son valiosos.

Él es la luz del mundo y su sal salvadora y su fuente de agua vivificante; Dios viene a los hombres a través de todas sus palabras y caminos para bendecirlos. Él dura. La palmera datilera se da mejor cuando tiene entre treinta y cien años, y quizás medio siglo más. El verdadero hijo de Dios florece y da frutos, incluso en la vejez.

V. ¿Por qué son así estas cosas? —Se dan cuatro razones.

(1). Se planta la palmera cristiana, 'árboles de justicia, plantación del Señor'. Nace de nuevo, trasplantado de la oscuridad a la luz.

(2) Él está protegido, 'plantado en la casa del Señor, florecer en los atrios de nuestro Dios'. Así como Salomón plantó palmeras alrededor de los muros del templo, así Dios pone a sus amigos en protección de la destrucción; Él está alrededor de ellos, su defensa.

(3) Tiene raíces profundas. La palma crece donde otra vegetación se marchita, porque baja sus raíces diez metros, si es necesario, para encontrar agua. Así el santo, arraigado y arraigado en el amor de Dios y del hombre, encuentra agua viva cuando se secan todos los manantiales terrenales.

(4) 'Para mostrar que el Señor es recto'. Él es, de todos los hombres, el más parecido a su Hacedor, recto entre los caídos, depravados y egoístas, glorificando así a su Dios.

Ilustración

'Así como los árboles plantados en los patios de las casas orientales florecían bajo su refugio, así aquellos que moraron en Dios y lo hicieron una casa, deberían dar fruto en la vejez. La Biblia se apodera de las crisis de la vida y plantea el desafío de probar a Dios con ellas. Él es el Rey en los períodos abrumadores de inundaciones y en los tiempos difíciles. Cuando George Müller habló en el púlpito de Carr's Lane, con más de noventa años, la observación general fue que estaba lleno de savia: esperaba todas las cosas, esperaba todas las cosas, era joven de espíritu.

Comentario Bíblico de Smith

Sal 92:1-15 es un salmo para el día de reposo.

Bueno es alabar a Jehová, Y cantar salmos a tu nombre, oh Altísimo; Anunciar por la mañana tu misericordia, Y tu fidelidad cada noche ( Salmo 92:1-2 ),

Es algo bueno alabar al Señor con canciones, para mostrar la bondad amorosa de Dios. Cada mañana, comienza el día con una canción. Todas las noches, termina el día con una canción. Por la fidelidad de Dios. Señor, Tú me has cuidado. Me has mantenido todo el día.

Sobre un instrumento de diez cuerdas, sobre el salterio; sobre el arpa con un sonido solemne. Porque tú, oh SEÑOR, me alegraste con tu obra; en las obras de tus manos triunfaré. ¡Oh SEÑOR, cuán grandes son tus obras! y tus pensamientos son muy profundos. Un hombre bruto no sabe; ni el necio entiende esto. Pero cuando los impíos brotan como la hierba, y cuando todos los que hacen iniquidad florecen; es que serán destruidos para siempre ( Salmo 92:3-7 ):

Durante años, mi padre fue ingeniero de ventas para la compañía de gas del condado del sur cuando crecíamos en Ventura. Y la vida en la casa de un vendedor durante los años de la Depresión era fiesta o hambre. Si papá tenía muchas ventas, buenas comisiones, teníamos... festejamos. Cuando las ventas no eran tan buenas, la casa estaba apretada. Pero, afortunadamente, mi papá era un súper vendedor y el Señor realmente lo bendijo en sus ventas.

Y era un súper vendedor de la compañía de gas, pero también del Señor. Él fue un súper testigo de Jesucristo. Siempre presenciando donde quiera que iba a vender un refrigerador, estufa, o lo que sea; él siempre dejaba un testimonio para el Señor.
Venía a fin de mes y no había tenido ninguna venta ese mes. Había estado en Ojai tratando de cerrar un trato y no se cerró. Y él estaba yendo a casa en el auto y sin saber realmente qué hacer.

Porque, ¿de dónde vamos a sacar el dinero para las facturas del mes? Etcétera. Porque no va a haber comisión, solo el salario este mes, y no podría vivir del salario. Y mi padre era una persona muy emocional. Era capaz de grandes altibajos. Y él estaba muy bajo en este punto, muy deprimido. Y él estaba mirando hacia el campo y vio las vacas comiendo pasto.

Y él dijo: "Se ven tan contentos como si no tuvieran ninguna preocupación en el mundo". Deben haber sido vacas Carnation. Pero él le dijo al Señor: "Señor, no es justo. Aquí estoy, tu hijo, soy tu siervo. Y estoy tan preocupado y tan molesto porque no sé cómo lo voy a hacer". estar pagando mis cuentas, y miren esas vacas tontas ahí afuera, tan tranquilas, tan contentas comiendo pasto y todo el campo está lleno de pasto verde.

Tienen todo lo que podrían desear y, sin embargo, aquí estoy; No sé cómo voy a pagar mis cuentas. Señor, no es justo que tenga que preocuparme cuando soy tu hijo y esas vacas pueden tenerlo tan bien. No tienen ninguna preocupación en el mundo." Y el Señor le habló y dijo: "Sí, pero no tienen ningún futuro. Y tú tienes un futuro conmigo.”
El salmista aquí declara, “El hombre insensato no sabe, ni el necio considera ni entiende esto.

Pero cuando los impíos broten como la hierba, cuando florezcan los que hacen iniquidad, serán destruidos para siempre.” No les tengas envidia. Es necio tener envidia de ellos, porque van a ser borrados Entonces es una gran locura envidiar a los malvados. Tantas veces, creo, somos culpables de eso. Miramos a los malvados y pensamos: "Señor, parece que tienen todo lo que quieren, y aquí estoy yo". tratando de servirte y tengo todos estos problemas y todo". No tomamos en consideración los resultados finales, lo que depara el futuro. "Pero serán destruidos para siempre".

Pero tú, Señor, eres el más alto para siempre. Porque he aquí tus enemigos, oh SEÑOR, porque he aquí tus enemigos perecerán; todos los que hacen iniquidad serán esparcidos. Pero tú exaltarás mi cuerno como cuerno de unicornio, y serás ungido con aceite fresco ( Salmo 92:8-10 ).

Los enemigos del Señor, van a perecer. Los obradores de iniquidad serán esparcidos. Pero Señor, Tú me exaltarás.

Mi ojo verá mi deseo sobre mis enemigos, y mis oídos oirán mi deseo sobre los impíos que se levantan contra mí. El justo florecerá como una palmera: crecerá como un cedro en el Líbano ( Salmo 92:11-12 ).

Cuando mi papá regresó a la oficina en Ventura, había algunas personas mirando una estufa. Se acercó a ellos y les dijo, ya saben, comenzó a señalar las características y dijeron: "Lo queremos". Los inscribió en la estufa. Muy pronto algunas personas entraron, compraron un refrigerador, y antes de que terminara el día, tuvo suficientes ventas para proporcionar grandes comisiones para ese mes, y Dios realmente nos cuidó de una manera muy hermosa.

Mi padre ganó varios años seguidos el premio al vendedor más destacado de los Estados Unidos por la Corporación Servel. Ganó muchos premios por eso. De hecho, tuvo una experiencia muy interesante. Estaba en el área de Miners Oak, acababa de contratar a un cliente para una nueva estufa, refrigerador, horno, y luego comenzó a testificarle al tipo. Y el tipo era realmente antagónico con el testimonio cristiano y se enojó tanto que comenzó a maldecir a mi papá.

Dijo: "Devuélveme el contrato", y rompió el contrato. Y él dijo: "No sé cómo la compañía de gas puede permitirse contratar tontos, hombres que le hablan a la gente acerca de Jesucristo y todo eso", y realmente lo reprendió.
Y entonces mi papá llegó a casa y se desanimó al volver a casa, porque a uno no le gusta... es difícil sufrir reproches por Cristo. Cuando mi papá llegó a casa, había una carta allí.

Lo abrió y fue: "Felicitaciones, ha ganado nuevamente el primer lugar en los Estados Unidos para Servel por quinto año consecutivo, y este año lo enviaremos a San Diego a la Feria Mundial en San Diego, y todos los gastos". Y hay un cheque ahí y todo lo demás. De hecho, había una foto y era un billete de cien dólares. "Déjame ser el primero en felicitarte por lo que has hecho.

" Todos estos premios.
Bueno, había un partido de fútbol esa noche y mi papá dijo: "Vamos, hijo, vamos al partido de fútbol". Así que nos dirigimos al partido de fútbol y jugamos esa noche contra un equipo. y el estadio estaba repleto. Llegamos un poco tarde. Y hacia la parte superior había un par de asientos, así que papá y yo subimos y nos sentamos. Pero cuando estábamos entrando, papá miró , y justo detrás de nosotros estaba el tipo que esa tarde lo acababa de maldecir y decir: "No sé cómo la compañía de gas puede permitirse contratar tontos", y todo.

Papá todavía tenía la carta en el bolsillo, así que le devolvió la carta al tipo. Y el tipo soltó algunos oh y dijo: "Vuelva mañana, Sr. Smith, realmente necesito ese refrigerador y esa estufa".
Oh, "mi ojo verá mi deseo sobre mis enemigos, mis oídos oirán mi deseo sobre los impíos que se levantan contra mí. Los justos florecerán".

Los que están plantados en la casa del SEÑOR florecerán en los atrios de Dios. Todavía darán fruto en la vejez ( Salmo 92:13-14 );

Así que un poco de ánimo aquí. Aunque la siguiente parte no la sé.

engordarán ( Salmo 92:14 )

Sólo cumpliendo la Palabra, ¿cómo puedes evitarlo, sabes?

gordo y floreciente; Para mostrar que el Señor es recto: él es mi roca, y no hay injusticia en él ( Salmo 92:14-15 ). "

Comentario de Dummelow sobre la Biblia

Este es un Ps. de alabanza, provocada por alguna manifestación especial de la bondad amorosa de Dios. Este tema general se establece en Salmo 92:1 ; Salmo 92:5 contiene reflexiones sobre el significado de las obras de Dios, un significado que está oculto a los necios ( Salmo 92:6 ). Los malvados parecen florecer solo para ser destruidos ( Salmo 92:7 ). Dios es supremo y sus enemigos deben perecer ( Salmo 92:8 ). Esto ha sido probado en la experiencia del salmista, o de la nación por la que habla ( Salmo 92:10 ). Salmo 92:12describe la prosperidad y la bendición perdurables de los justos. Los Ps. no contiene ninguna indicación definida de la fecha, pero lo más probable es que se tome como una canción del regreso del exilio.

Sinopsis del Nuevo Testamento de Darby

Salmo 92 retoma estos nombres de Dios, Jehová y Altísimo; sólo que ya no es un lugar secreto, conocido sólo por la fidelidad y la fe. El poder todopoderoso aseguró bendición y respuestas fe; Los versículos 7-8 explican cómo ( Salmo 92:7-8 ). Lo que se celebra no es el ejercicio disciplinario de la fe, sino la respuesta a ella, mostrando que Jehová ( Salmo 92:15 ) es recto, y que no hay injusticia en Él.

Los salmos 90, 91, 92 van juntos como una introducción al gran tema que sigue, Jehová reina. Ya se había desplegado poder; y ahora se espera el resultado completo en el juicio de todos los enemigos y la bendición permanente, no meramente como esperanza, sino como fundada en la intervención manifiesta de Dios. Se habla en el lugar que había ocupado el Mesías en el salmo anterior, identificado allí en espíritu con Israel en los últimos días, Israel restaurado por el poder divino, pero aún no en el pleno goce pacífico de la bendición divina, tal como hemos visto en Libro 3.

El Mesías, por lo tanto, toma la delantera en las alabanzas y espera que Su cuerno sea exaltado con honor (comparar Salmo 75:10 ). Pero los pensamientos de Jehová son más profundos. Él ve lejos, incluso el fin desde el principio, y cumple todos Sus propósitos y Su palabra. Esto es lo que la fe tiene que recordar.

Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés

Palmera. - Este es el único lugar donde la palma aparece como un emblema de rectitud moral y belleza de carácter, sin embargo, a menudo se ha notado su aptitud para tal comparación. (Véase Natural History of the Bible de Tristram , p. 384; y comp. The Land and the Book de Thomson , p. 49.)

Se hizo un uso moral más a menudo del cedro. Emblema del poder real, también se convirtió en el tipo de grandeza imperial de las almas virtuosas. (Véase Educador bíblico, iii. 379.)

El contraste del verdor perenne de la palma y la edad venerable del cedro, una edad medida no por años, sino por siglos, con los momentos fugaces del breve día de la hierba, con el que se comparan los malvados ( Salmo 92:7 ), Es muy llamativo, tan llamativo como el de Salmo 1 entre la cáscara vacía y el árbol frutal floreciente.

Comentario 'A través de la Biblia' de F.B. Meyer

Alegría y crecimiento

Salmo 92:1

La inscripción alude a la idoneidad de este salmo para el día de reposo. Salmo 92:1 contiene la declaración general de la conveniencia de la alabanza y la acción de gracias. Salmo 92:4 sugiere que la obra de Dios en la creación, la providencia y la gracia debe provocar una acción de gracias perpetua; pero que los pensamientos y propósitos que los subyacen son demasiado profundos para que podamos comprenderlos.

Aquí se mencionan dos clases de hombres: los brutales y malvados, Salmo 92:6 ; los siervos de Dios, Salmo 92:10 . Los primeros son como la hierba, que pronto madura hasta la madurez y luego se corta; estos últimos son como la palma y el cedro.

No hay parte de la palma que no se utilice de alguna manera. El cedro es uno de los árboles vivos más grandes. Mil años no es una duración infrecuente, y su fibra es prácticamente incorruptible.

El testimonio de un santo anciano de la fidelidad de Dios es muy delicioso. Cuando Charles H. Spurgeon era joven, predicaba sobre este tema en el púlpito de su abuelo. A mitad del sermón, el veterano hombre de Dios avanzó hacia el frente y dijo: “Mi nieto está predicando lo que ha leído y oído; pero he probado durante ochenta y cuatro años que Dios es fiel a sus siervos y fiel a su Palabra ".

La Biblia Anotada de Gaebelein

Salmo 92

Salmo de alabanza

1. Alabanza por sus obras ( Salmo 92:1 )

2. Los enemigos que perecen ( Salmo 92:6 )

3. La feliz suerte de los justos ( Salmo 92:10 )

La inscripción nos dice que es un salmo para el día de reposo. El descanso para su pueblo viene cuando el Señor se levanta, los libera y los enemigos perecen. Este Salmo espera ese descanso, el gran día del Señor que viene. La alabanza se debe a la obra que Jehová ha hecho, Su obra redentora a favor de Su pueblo. "Me has alegrado con tu obra; triunfaré en la obra de tus manos". Entonces los impíos perecerán, y todos los que hacen iniquidad serán esparcidos, mientras que los santos de Dios florecerán como la palmera.

Exposición de Morgan sobre toda la Biblia

ESTE es un canto de alabanza. Primero se declara la apariencia de la alabanza (vv. Sal. 92: 1-3); y luego se dan las razones para ello (vv. Sal. 92: 4-15). El elogio es bueno como primer ejercicio del día y también como último. Bondad amorosa por la mañana, el sentido de toda la provisión que se nos ha brindado al enfrentar las responsabilidades y los conflictos del día. Fidelidad por la noche, la convicción de que Jehová ha sido fiel a Su pacto durante todas las horas de necesidad.

La canción procede a regocijarse primero en ese gobierno general y totalmente benéfico de Dios, por el cual los malvados son juzgados. Esa es una ternura débil y peligrosa que permite que el mal continúe su obra de destrucción. Ésa es una piedad fuerte y tierna que, sin ceder, golpea el mal y lo destruye.

La canción termina con una descripción llena de gracia del crecimiento y la frescura perenne de los justos. Los tales, plantados en los atrios de Dios, florecerán y crecerán, y sin embargo no conocerán la senilidad: la edad con toda su riqueza de experiencias y frutos, pero sin fallas ni debilidades.

Exposición de Gill de toda la Biblia

Los justos deben florecer como la palmera ,. No como la hierba, como los malvados, Salmo 92:7 que es débil y tierna, y pronto se reducen; Pero como los árboles, y como las palmeras, que son firmes y fuertes, y de una larga continuidad: la palabra para el ser justo del número singular, ha llevado a algunos a pensar que Cristo está destinado; Pero aunque es eminentemente el justo, siendo tan en sí mismo, y el autor de la justicia a los demás, pero no, pero su iglesia y su gente, se comparan con una palmera, Cantares de los Cantares 7:7, la razón por la cual el número singular se usa es, como piensa Aben Ezra, porque los justos son muy pocos, en comparación de los malvados: el sentido es que todos de los justos, o todos los que son justo, a través de la justicia de Cristo imputados a ellos, y se crean de nuevo en la justicia y la verdadera santidad, y viven sobriamente, justamente, y piadosos, son como las palmeras florecientes; que crecen en posición vertical, y bajo las mayores presiones, y se elevan hacia arriba contra el mayor peso sobre ellos; Cuya fuerza y ​​vigor está en la parte superior de ellos, que se cortan, mueren; ¿Qué deleite en climas calientes y lugares soleados, soportar una fruta deliciosa, siempre son verdes, son muy duraderas, y sus ramas utilizadas en token de alegría y victoria; Se dice que es una imagen perfecta de un hombre, y en muchas cosas para parecerse a él F: Tan verdaderamente las personas verdaderas son verticales en el corazón y la vida, crecen en la cabeza, Cristo y aumentan el cielo en sus deseos y afectos; Y, como los israelitas, cuanto más se presionan con el peso de las aflicciones, más crecen; Su gracia y fuerza, su vida y rigor, se encuentran en la cabeza, Cristo; De quien era posible que pudieran estar separados, ya que no, ellos morirían al instante; Florecen debajo de él, el sol de la justicia, y sus calentamientos de amor, y traen los frutos de la justicia por él, a la gloria de Dios; Su hoja de profesión no se marchita, pero siempre es verde; La gracia de Dios, que está en ellos, siendo una semilla incorruptible y nunca muriendo: por lo tanto, en el tema, hacen que esa palma, compañera de rodamiento en Apocalipsis 7:9 que son más que conquistadores. A través de Cristo, que les ha amado: la versión griega es, "como el Phoenix", que algunos de los antiguos entendieron de un pájaro llamado, se supone que se levantan de sus cenizas, y lo usan para demostrar la resurrección de los muertos. :

crecerá como un cedro en el Líbano ; Donde crecen los mejores, más altos, más grandes y más fuertes; Isaías 37:24 a la que se comparan los justos, que crecen por grados más altos y más altos, incluso a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; y, más fuerte y más fuerte en él, vaya de fuerza a la fuerza, teniendo su fuerza espiritual renovada por él; y arrojando sus raíces en él, como el Líbano, y los cedros allí; y difundir sus ramas y ramas, como ellos, en el ejercicio de la gracia y la descarga del deber; y crecer en cada gracia, de fe, esperanza, amor, humildad, abnegación y sumisión a la voluntad de Dios, y en el conocimiento de Jesucristo; y son duraderos como el cedro, nunca mueren, su vida se esconde con Cristo en Dios. Kimchi se refiere esto a los días del Mesías.

E Plutarco. APUD A. Gell. Noctor. Ático. l. 3. C. 6. F Set Sandys's Travels, L. 2. pag. 80. g texelii phoenix, l. 1. C. 4. pag. 14.

Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia

Salmo 92

Un Salmo-canción—(cf. el título del Salmo 39). El tema es, Que Dios debe ser alabado por sus justos juicios para todas las ocasiones, lo es con especialidad para las meditaciones del día del descanso.

1. cantar … a tu nombre—celebrar tus perfecciones.

2. mañana … noches—diligente y constantemente (42:8). verdad—fidelidad en el cumplimiento de las promesas (89:14).

3. En alabar a Dios se debe aprovechar todos los medios lícitos. en tono suave—sobre Higgaión (cf. el Salmo 9:16), acaso un instrumento de dicho nombre, que por su sonido se asemejara al murmullo de la meditación, expresado por el mismo vocablo. Este se acompaña con el arpa. tus obras—eso es, de la providencia 90:16, 17).

5. grandes … obras—corresponden a pensamientos profundos y vastos (40:5; Romanos 11:23).

6. necio no sabe—“El embrutecido no conoce” las obras de Dios; con el mismo calificativo el salmista se describe a sí mismo ( Romanos 73:22), asombrado por la prosperidad de los malos; ahora lo entiende y lo explica.

8. Esto hace en parte contrastando la rutina de ellos con la exaltación y eternidad de Dios. Altísimo—que ocupa el puesto más excelso del cielo ( Romanos 7:7; Romanos 18:16).

9, 10. Otro contraste con los impíos, en la suerte de los justos: la seguridad y el triunfo. ensalzarás mi cuerno—Aumentarás mi poder ( Romanos 75:5). ungido con aceite fresco—( Romanos 23:5), figura de refrigerio (cf. Lucas 7:46). Tal uso del aceite es común hasta ahora en el oriente.

11. mirarán, oirán—Han mirado, oído (versión inglesa); (cf. el Salmo 27:11; Salmo 54:7), eso es, veré con agrado la caída de ellos.

12-14. El vigor, la longevidad, la utilidad, fragancia y hermosura de estos nobles árboles, representan la vida, carácter y destino de los piadosos;

15. y ellos así declaran la gloria de Dios, su fuerte y justo gobernador.

Comentario Crítico y Explicativo sobre Toda la Biblia - Sin abreviar

SALMO 92

Un Salmo-canción-(cf. el título del Salmo 39). El tema es, Que Dios debe ser alabado por sus justos juicios para todas las ocasiones, lo es con especialidad para las meditaciones del día del descanso.


1. cantar … a tu nombre-celebrar tus perfecciones.
2. mañana … noches-diligente y constantemente (42:8). verdad-fidelidad en el cumplimiento de las promesas (89:14).
3. En alabar a Dios se debe aprovechar todos los medios lícitos. en tono suave-sobre Higgaión (cf. el Psa 9:16), acaso un instrumento de dicho nombre, que por su sonido se asemejara al murmullo de la meditación, expresado por el mismo vocablo. Este se acompaña con el arpa. tus obras-eso es, de la providencia 90:16, 17).
5. grandes … obras-corresponden a pensamientos profundos y vastos (40:5; Rom 11:23).
6. necio no sabe-“El embrutecido no conoce” las obras de Dios; con el mismo calificativo el salmista se describe a sí mismo (Rom 73:22), asombrado por la prosperidad de los malos; ahora lo entiende y lo explica.
8. Esto hace en parte contrastando la rutina de ellos con la exaltación y eternidad de Dios. Altísimo-que ocupa el puesto más excelso del cielo (Rom 7:7; Rom 18:16).
9, 10. Otro contraste con los impíos, en la suerte de los justos: la seguridad y el triunfo. ensalzarás mi cuerno-Aumentarás mi poder (Rom 75:5). ungido con aceite fresco-(Rom 23:5), figura de refrigerio (cf. Luk 7:46). Tal uso del aceite es común hasta ahora en el oriente.
11. mirarán, oirán-Han mirado, oído (versión inglesa); (cf. el Psa 27:11; Psa 54:7), eso es, veré con agrado la caída de ellos.
12-14. El vigor, la longevidad, la utilidad, fragancia y hermosura de estos nobles árboles, representan la vida, carácter y destino de los piadosos;
15. y ellos así declaran la gloria de Dios, su fuerte y justo gobernador.

Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento

Salmo 92:3 . Diez cuerdas. Instrumentos de cuerda, como en Salmo 150:4 . Estos son cuatro, el asur, el nebal, el higgaion y el kinnor o arpa: una banda completa para cantar en los atrios del Señor. Este es un salmo de David; y parecería por el lenguaje, que los enemigos eran sus enemigos: Salmo 92:9 .

El cuerno del unicornio, Salmo 92:10 , designa el poder real. Ver su deseo en sus enemigos, equivale a la confianza en la victoria; y floreciendo en los atrios del Señor, Salmo 92:13 , da seguridad de que el salmo fue compuesto, no en Babilonia, como sugerirían los críticos arrianos, sino mientras la religión estaba bajo el esplendor de un rey devoto.

Salmo 92:10 . Un unicornio. Designación de fuerza, como se describe en Números 23:22 .

Salmo 92:12 . La palmera, ahora llamada árbol de la fecha, descrita en Éxodo 15:27 .

REFLEXIONES.

Este salmo, como se indica en el título, es muy apropiado para una mañana de sábado, y está calculado para elevar el alma al cielo mediante el estudio de las obras de la naturaleza y las maravillas de la providencia y la gracia. Son contemplaciones que hacen arder el corazón y cantar la lengua.

Felices nosotros mismos, nos compadecemos del hombre brutal al que no le gustan los placeres espirituales; porque cuando los impíos brotan y florecen como la hierba, y en otros lugares, como la hierba en la azotea de la casa, pronto se involucran en la sedición, el mal y la guerra, y perecen para siempre.

Los justos, por el contrario, son como la palmera y como el cedro, que conservan su belleza y su verdor durante todo el año. La fecha era el árbol favorito para rodear villas y sinagogas, el adorno más agradable de invitar a moradas por su sombra y belleza. Levítico 23:40 ; Cantares de los Cantares 7:7 ; Jueces 4:5 .

Sus frutos fueron saludables. Cantares de los Cantares 7:8 . Sus ramas eran emblemas de gozo y estaban talladas en las puertas del templo para designar el estado siempre floreciente de la iglesia. 1 Reyes 6:29 ; Ezequiel 40 ; Apocalipsis 7:9 .

Nunca tuvo un año estéril. Lamentaciones 4:20 . El cedro era alto y en espiral, el adorno de los cerros, como la palma adornaba los valles. Amós 2:9 . Era fragante y duradero, en alusión a lo que se agrega, que los que son plantados en la casa del Señor, como las palmeras que la rodean, crezcan y no se marchiten, y den fruto en la vejez.

A continuación, debemos señalar que así como la cosecha corona el año con los frutos dorados del otoño, la religión es la gloria de la antigüedad. A menudo vemos a los malvados, cuando llegan las enfermedades, sentarse en su silla y dormitar la noche de la vida, mientras que los justos tienen sus mentes almacenadas con conocimiento celestial y sus corazones enriquecidos con una piedad consumada. Vemos a Moisés recitando su Deuteronomio, a Samuel yendo en su circuito para enseñar y juzgar, a Pablo yendo como misionero a Roma y a Policarpo frente al león. La gracia y la gloria conferidas a la cabeza canosa de los santos, demuestra que el Señor es recto, guardando el pacto y la promesa con su pueblo.

Comentario Completo de Trapp

El justo florecerá como la palmera; Como cedro crecerá en el Líbano.

Ver. 12. El justo florecerá como la palma ] Un árbol que no crece en estos climas fríos, pero donde se destaca por ser alto, constantemente verde, de larga vida, dulce, firme, recto, etc., εμπεδοφυλλος (Teof.).

Nititur en pondus palma y consurgit en altum;

Quo magis et premitur, hoc mage tollit onus.

Aunque tiene muchos pesos en la parte superior y muchas serpientes en la parte inferior, todavía se dice: Nec premor, nee perimor.

Como cedro] No como hierba, como hacen los impíos, Salmo 92:7 .

Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann

Una meditación sabática.

Un salmo o canción para el día de reposo, utilizado por la Iglesia judía el séptimo día de la semana, como uno de los himnos del culto litúrgico.

Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann

El justo florecerá como la palmera, princesa de los árboles de las llanuras y valles ; Crecerá como un cedro en el Líbano, el más orgulloso y poderoso de los árboles de los montes, emblema de la fuerza siempre verde.

Comentario completo de Henry sobre la Biblia

7-15 Dios a veces otorga prosperidad a los hombres malvados con desagrado; Sin embargo, florecen pero por un momento. Busquemos por nosotros mismos la salvación y la gracia del evangelio, que siendo ungidos diariamente por el Espíritu Santo, podamos contemplar y compartir la gloria del Redentor. Es por su gracia, por su palabra y espíritu, que los creyentes reciben toda la virtud que los mantiene vivos y los hace fructíferos. Otros árboles, cuando son viejos, dejan de soportar, pero en los árboles de Dios la fuerza de la gracia no falla con la fuerza de la naturaleza. Los últimos días de los santos son a veces sus mejores días, y su último trabajo es su mejor trabajo: la perseverancia es una evidencia segura de sinceridad. Y que cada sábado, mientras muestra la fidelidad Divina, encuentre nuestras almas descansando más y más sobre el Señor, nuestra justicia.

Comentario del Pobre Hombre de Hawker

Aquí nuevamente debemos buscar al siempre bendito Jesús. ¿De quién sino de aquel justo podía hablar el Profeta? Seguramente es como la palmera de Engedi y el árbol de la vida en el paraíso de Dios. Apocalipsis 22:2 .

Comentario de Benson del Antiguo y Nuevo Testamento

Los justos florecerán como la palmera que está constantemente verde y floreciente, extiende sus ramas muy ampliamente y crece a un tamaño inmenso, brindando una sombra refrescante a los viajeros. También produce dátiles, una fruta muy dulce, deliciosa y agradecida; es un árbol muy hermoso y, en todos los sentidos, un tesoro invaluable para los habitantes de esos países cálidos y, por lo tanto, un emblema adecuado del estado floreciente de un hombre justo. Crecerá como cedro en el LíbanoLos cedros del Líbano son inmensamente grandes, y algunos de ellos tienen treinta y cinco o incluso cuarenta pies de circunferencia y treinta y siete yardas de extensión de ramas. Florecen durante siglos y siempre son verdes; y, cuando se corta, produce una clase de madera muy hermosa, que se inclina a un color marrón, sólida, duradera y, en cierto modo, incorruptible. Estos, entonces, así como las palmeras, comparadas con la hierba efímera y marchita, son una ilustración sorprendente de la virtud y felicidad bien fundamentadas, duraderas y en continuo aumento de los verdaderamente justos, en oposición a la momentánea. prosperidad insignificante y perpetuamente decadente de los impíos.

Talleres de versículos de la Biblia de Spurgeon

Salmo 92:1. es algo bueno dar gracias al Señor, y cantar alabanzas a tu nombre, oh más alto: .

Es bueno en sí mismo; Es bueno para aquellos que lo escuchan; pero es especialmente bueno para nuestros propios corazones dar gracias al Señor, y cantar alabanzas al nombre del más alto. A veces, cuando estamos muy pesados ​​en espíritu, si nos apetecemos a no defraudar al Señor de los ingresos de elogios que se le debe, debemos encontrar que la forma más sólida de brindar consuelo a nosotros mismos es cantar alabanzas a su santa. nombre. Hermano y hermanas en Cristo, no es un trabajo muy notable alabar a Dios cuando todas las cosas van bien con nosotros; Es un trabajo mucho más grandioso alabarlo cuando todo parece estar en contra de nosotros. Es porque el rightingale canta por la noche que tiene tal excelencia entre los pájaros, y si tú y yo podemos alabar a Dios en la oscuridad, entonces descubriremos que es algo bueno que nos damos gracias al Señor, y cantar alabanzas al nombre de los más altos.

Salmo 92:2. a ella, a ella, a tu amor, y tus fieles todas las noches, .

Comienza el día al establecer la autopista amorosa. Fue su amiganza lo que lo observó cuando se pusiste inconsciente y indefenso, y por lo tanto no podía protegerse; Fue su amante de la india que dibujó la cortina de la noche, que tocó tus párpados, y te despertó de ese sueño, que era la imagen de la muerte, y Bade te miras al sol naciente. Por lo tanto, tome la llave de la mañana para abrir el día, y dejar que sea la llave de oro de alabanza; Muestra la amiganza del Señor en la mañana.

Y cuando llegue la noche, entonces cantemos de la fidelidad de Dios. Lo hemos experimentado a través de otro día, le permitimos alabarlo por ello. Ahora vemos cómo ha llevado a cabo con nosotros, nos indulizó, nos conservamos, nos conservamos, suministró nuestras necesidades y continuó educándonos a lo largo de otro día; por lo tanto, alabemos y bendigamos su santo nombre, y tan cerca del día, y comprometemos a dormir de nuevo bajo su protección divina.

Salmo 92:3. sobre un instrumento de diez cuerdas, y sobre el salterio; sobre el arpa con un sonido solemne. .

Bajo la antigua dispensación, la música instrumental parecía más congruencia de lo que hace ahora con la adoración espiritual en la que nos han introducido. Si alguna vez debemos tener música instrumental en nuestra adoración, deje que sea lo mismo lo mismo que David tenía; y luego yo por uno, aunque todavía debería pensar que volverá a la antigua dispensación durante mucho tiempo, ya que lo suprimía, lo aguantaría. Nunca podría obtener mucho más allá de eso, creo, ¿para qué instrumento hay que es igual a la voz humana, qué música puede compararse con ella? Todo el otro sonido es más que el pobre intento de hombre para que rivalice la creación de su Dios; Pero la voz humana está llena de encantadoras melodías y armonías, y si se controla por un corazón verdadero, no hay nada como en nuestros oídos, mientras que me parece que debe ser mucho más aceptable para Dios que el producto de mero mecanismo.

Salmo 92:4. por ti, Señor, me hizo alegrarme a través de tu trabajo: triunfaré en las obras de tus manos. .

Hay un bendito verso que viene del corazón y la mente de un hombre feliz que está alabando a Dios, y que mira todas las obras del Señor, en la creación, la providencia y la redención, y los hace todo el tema de su alegre haciendo.

Salmo 92:5. Oh Señor, ¡qué geniales son tus obras! y tus pensamientos son muy profundos. .

Hay poco que sepamos de los pensamientos de Dios, excepto a medida que los reunimos de sus obras o aprendamos de su palabra, «¡Por qué hombre conoce las cosas de un hombre, salva al espíritu del hombre que está en él? Aun así las cosas de Dios no conocen a ningún hombre, sino el espíritu de Dios. »Es por revelación divina que debemos conocer los pensamientos de Dios, y cuanto más conocemos de ellos, cuanto más nos daremos cuenta de que son muy profundos.

Salmo 92:6. un hombre brutal no sabe; ni un tonto entiende esto. .

Él mira a la naturaleza, y como él ve sus variadas operaciones, observa cierta ley eterna mientras los llama, pero no ve el poder en la parte posterior de esas leyes que hace que las leyes se poten para el gobierno del mundo. No, vive y camina donde Dios ha mostrado su poder al máximo, sin embargo, no lo ve. Sería un procedimiento extraño que alguien entrara en la casa de un artista, y mirar su foto y su escultura, y sin embargo, sin pensarlo, pero esto es lo que hace el hombre brutal con respecto a las obras de Dios, y con respecto a Dios mismo.

Salmo 92:7. cuando la primavera malvada como hierba, .

Numerosos, frescos, vigorosos,.

Salmo 92:7. y cuando todos los trabajadores de la iniquidad florecen; Es que serán destruidos para siempre: .

Ese es el final al que seguramente vendrán, sin importar cuánto se jactan, ni cómo crecen y florecen hasta que parezcan, como la hierba en el prado, para cubrir todo, para que puedas ir a ninguna parte sin verlos. Sin embargo, «serán destruidos para siempre. ».

Salmo 92:8. pero tú, señor, arte más alto para siempre. .

El salmista comenzó llamando al Señor más alto, y ahora dice que es «más alto para siempre. »Sí, esta es nuestra alegría de que Dios nunca pasa; Él permanece para siempre. Miles de los impíos se han ido y se han ido, los imperios de la maldad han aumentado a un gran poder, y a su debido tiempo se han transmitido como sueños, pero todavía podemos decir, con el salmista «tú, Señor, arte más alto para siempre. ».

Salmo 92:9. por, lo, tuyo de los enemigos, oh Señor, por, lo, los enemigos perecerán a todos los trabajadores de la iniquidad serán dispersos. Pero mi cuerno dede se detiene como el cuerno de un unicornio: seré ungido con aceite fresco. .

El creyente, aunque es muy débil en su propia conciencia, y absolutamente insignificante en su propia estima, recibirá un nuevo poder de Dios; Y cuando el malvado se derrite, crecerá más fuerte y más fuerte.

Salmo 92:11. el ojo de la mina también verá mi deseo en los míos enemigos, y el miércoles escuchará mi deseo de los malvados que se elevan contra mí. .

Los traductores ponen en las palabras mi deseo en ambos casos, se imprimen en cursiva para mostrar que no están en el original. Sin duda, el salmista significa que su ojo debería ver al final de sus enemigos, y sus oídos deben escuchar su derrocamiento total.

Salmo 92:12. los justos se harán florecer como la palmera: crecerá como un cedro en el Líbano. .

La palmera florece en medio del sol del desierto, creciendo recto hacia el cielo sin una rama que se desvíe hacia la derecha o la izquierda, y con sus grandes masas de fruta como siempre que pueda. Es un buen tipo de vida cristiana y crecimiento y fructificación. Un cristiano también debería ser «como un cedro en el Líbano», enraizó firmemente en su lugar designado, y desafiando las nieves del invierno que amenazan con enterrarlo fuera de la vista.

Salmo 92:13. aquellos que se plantarán en la casa del Señor florecerán en los tribunales de nuestro Señor. .

Como los árboles plantados en el patio, proyectados y protegidos, tales son verdaderos creyentes; Dios es su defensa, y se proyectan dentro de la corte de la casa del Señor.

Salmo 92:14. aún traerán frutos en la vejez; Serán gordos y florecientes; .

Cuando los mundos se descomponen, todavía serán fructíferos. No se sentirán, como muchos otros, que su edad es una maldición; será para ellos una bendición, madurarlos por la eternidad, y será una bendición para todos los cuales están rodeados.

Salmo 92:15. para que el Señor está en posición vertical: él es mi roca, .

¿Puede cada uno de ustedes decir eso con respecto al Señor, «él es mi roca, mi fundación, mi refugio, mi refugio«?

Salmo 92:15. y no hay rescate en él. .

Di que cuando hayas perdido el más querido, ¿alguna vez lo sabías?. Di que cuando su propiedad se ha derretido como la escarcha en la mañana. Decir que cuando cada hueso de su cuerpo está dolorido, y algunas enfermedades cayeron la acelere con una tumba temprana. No hay injusticia en él. " ¿Cuánto tiempo hace que lo conoce? Si se trata de setenta años o más que eso, nunca ha sido infiel, ni sufrió una sola promesa de que falle. Escribe esto como el testimonio de la experiencia de todo el pueblo de Dios, «no hay injusticia es él. ».

El Ilustrador Bíblico

El justo florecerá como la palmera; Como cedro crecerá en el Líbano.

La prosperidad de los justos

I. ¿Quién florecerá? "Los justos." No hay ninguno que sea justo por su propia justicia, es decir, una justicia derivada de sí mismos; pero hay quienes son justos por una justicia derivada de Dios. De esto habla el apóstol; “Para que yo sea hallado en él, no teniendo lo mío”, etc. Hay una doble justicia de la que se habla en las Escrituras: la justicia de la justificación y la justicia de la santificación.

Estos son muy distinguibles entre sí; ya menos que se discrimine claramente, una confusión invadirá todo el sistema religioso. Uno es el cambio de nuestro estado; el otro de nuestra naturaleza. El uno es un cambio relativo; el otro personal. El uno nos da derecho a la gloria; la otra es la idoneidad para la herencia de los santos en luz. La primera es una operación instantánea y se aplica de una vez; el otro es gradual y progresivo. Sin embargo, siempre son inseparables, aunque distinguibles.

II. ¿Cómo florecerán? “Como la palmera; ... como un cedro ". Hay una progresividad real y activa en la religión; aunque los principios y pasiones cristianos en la actualidad son todos imperfectos, sin embargo, están creciendo y avanzarán hasta la madurez. Esta progresividad debe considerarse como un deber cristiano, su deseo y su privilegio. Su deber; y por eso se le ordena con tanta frecuencia.

“Crece en la gracia y en el conocimiento”, etc. “Dando toda la diligencia, aumenta tu fe”, etc. Su deseo; por eso “olvida las cosas que quedan atrás”, etc .; y por eso su oración es: "Perfecciona lo que me concierne". “No abandones la obra de tus propias manos”, etc. Su privilegio, y por lo tanto le es provisto; "Por tanto, al Padre le agradó que en él habitase toda plenitud"; y de esta plenitud ha de recibir "gracia por gracia".

III. ¿Dónde florecerán? "En los atrios de nuestro Dios". Allí es donde tienes comunión con el Padre y con Su Hijo Jesucristo. Allí se imparten Sus ordenanzas, las ordenanzas de vida. Allí Dios ha mandado la bendición, la vida para siempre. Para disfrutar de estas ventajas, hay que estar plantado allí, como debe estar un árbol, para que sea fructífero; es decir, debes estar fijo allí.

¿Cómo es esto? En dos maneras. Uno por elección - porque, “donde está el tesoro, allí también estará el corazón”; y donde está el corazón, ahí está usted, donde quiera que esté el cuerpo. La otra es por la frecuencia de su asistencia, aprovechando cada oportunidad que la providencia de Dios les permite encontrarse allí.

IV. ¿Cuándo florecerán? “Aún darán fruto en la vejez”. No es que escapen a todos los efectos de la vejez, ni mucho menos; pero como dice el apóstol: "Cuando el hombre exterior perece, el interior se renueva de día en día". Cuando el oído externo se vuelve sordo, el hombre interno escucha la voz de Dios. Cuando el ojo se oscurece, la mente se irradia e ilumina. Cuando las partes carnales se debilitan, somos “fortalecidos con poder en el hombre interior.

”Una de las consecuencias de la vejez en los cristianos es mirar al cielo. Allí cuenta con sus parientes y amigos. "Allí viven mis mejores amigos, mis parientes; allí reina Dios mi Salvador". Parece tener más conexión con ese mundo que con este. Buscamos la mansedumbre en los ancianos. Los jóvenes están mareados, feroces, ardientes y decididos; los mayores están dispuestos a renunciar a todo en aras de la paz, a menos que sea una buena conciencia y la verdad.

Allí buscamos madurez y juicio en las cosas divinas, para que pueda distinguir las cosas que difieren, para que su corazón se establezca en la justicia. No solo ha tenido fe, sino experiencia: lo uno ayuda al otro.

V. ¿Por qué van a prosperar? "Para mostrar que el Señor es recto". Parece haber algo notable en esto. Su temor a Dios, su cumplimiento de sus ordenanzas y el "dar fruto hasta la vejez", demuestra que son rectos; pero, ¿cómo muestra que Dios es recto? Lo hace de dos formas. Primero, ya que evidencia su fidelidad a sus compromisos. Todos los caminos del Señor son misericordia; no solo misericordia, sino verdad; porque están en cumplimiento de sus promesas.

Luego, a continuación, porque muestra que se adhieren a Él con un propósito de corazón; y no volverse de Él, muestra que lo encontraron como lo creían. Si hubieran sido engañados en Él, lo habrían abandonado. Según la ley, el siervo que tenía el oído aburrido dio prueba de que amaba a su amo; y no lo habría amado si no se hubiera portado bien con él. El apego y la adhesión de los siervos de Dios proclaman su fidelidad; y demostrar que no se han decepcionado de sus expectativas de Él.

Al igual que el venerable Policarpo, quien, cuando se le pide que niegue a su Salvador o perezca, dice: "Ha sido un buen amo para mí estos ochenta años, ¿y ahora puedo abandonarlo?" Esto muestra la perseverancia del cristiano; no lo que él es, sino lo que es Dios. "Por la gracia de Dios soy lo que soy".

VI. ¿Quién puede dar testimonio de esta verdad? "Yo", dice David; "Él es mi roca, y no hay en él injusticia". Cualquiera puede decir esto, y dirá esto, quien, como David, ha hecho de Dios su roca para edificar, su roca de peligro, su roca de refrigerio, cuyas corrientes lo siguen por todo el desierto. ( W. Jay .)

Las plantas de la gracia

I. La triple justicia que poseen todos los piadosos.

1. Imputado. A esto a veces se le llama la justicia de Dios, porque Dios la proveyó; se llama la justicia de Cristo, en la medida en que Él la realizó; también se le llama la justicia de la fe, ya que ese es el medio designado por el cual lo recibimos.

2. Implantado. Es sujeto de nuevos principios, motivos, sentimientos.

3. Exhibidos. Un corazón cambiado se verá en una vida cambiada.

II. La comparación empleada.

1. Que el justo sea comparado con la palmera, nos recuerda la importante verdad de que el más útil es el creyente más floreciente.

2. El justo también crecerá como cedro en el Líbano. Un cristiano floreciente es un cristiano en crecimiento; crece en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo; avanza en la vida divina y abunda cada vez más en los frutos activos y pasivos del Espíritu.

III. El lugar especificado. “La casa del Señor”, etc., “los cristianos”, dice un hábil escritor, “son como soldados; es más fácil luchar en el regimiento, donde los hombres están hombro con hombro, que estar solo para mantener un puesto de avanzada solitario. Son como brasas; cuando se separan, salen, pero cuando se amontonan, arden y se iluminan, hasta purificar el oro y la plata.

Son como árboles; crecen más alto donde están juntos, corriendo no pocas posibilidades, como un árbol solitario, de volverse enanos, atrofiados, nudosos y atados a la corteza, si crecen solos. Nunca habías visto un mástil alto y afilado que, tomando los vientos del cielo con sus alas extendidas, impulsara el gallardo barco a través del mar y sobre las ondulantes olas, pero su hogar había sido el bosque; allí, con el pie plantado sobre la roca noruega, creció en medio de vecinos que se elevaban unos a otros hacia los cielos ”.

IV. El período indicado. “Aún darán fruto en la vejez”, etc. Esto, por supuesto, no implica que todos los piadosos vivan para ser viejos. Es cierto que el temor del Señor prolonga los días; pero aun así sucede a menudo que los ejemplares más bellos de la humanidad santificada son retirados en su mejor momento y promesa. Lo que significan las palabras es, evidentemente, que si vivieran hasta la vejez, sus almas continuarían prosperando y que aún se producirían los frutos pacíficos de la justicia.

V. La razón aducida. “Para mostrar que el Señor es recto”, etc. Una prueba más concluyente la tenemos en cada “viejo discípulo” de la fidelidad de Dios. Cuando el santo canoso lee la promesa: “Nunca te dejaré ni te desampararé”, puede levantarse y decir a todo el mundo: Es verdad, porque así lo he encontrado durante todo el curso de mi peregrinaje. ( Contornos expositivos .)

La provisión hecha en el Evangelio para el avance progresivo en la santidad, y la forma en que podemos aprovechar esa provisión.

I. La bendita seguridad que nos proporciona el Evangelio para que progresemos cada día en el camino de la santidad, hasta el final de la vida. Podemos considerar que esta seguridad se basa en estos dos motivos.

1. Dios ha declarado que este es Su propósito inmutable con respecto a todo Su pueblo.

2. También nos ha revelado los medios por los cuales ese propósito debe llevarse a cabo, y que vemos que están admirablemente adaptados para responder al propósito para el cual fueron destinados.

(1) La mediación de Cristo.

(2) La dispensación del Espíritu.

II. Cómo debemos aprovechar esta amplia provisión del Evangelio para el establecimiento de nuestra fe y para nuestro progreso diario en el camino de la vida.

1. Con frecuencia fijemos nuestros pensamientos en esa provisión abundante, creyendo en las declaraciones de la Palabra de Dios, y que se cumplirán en la experiencia de todos los que las reciban con fe y actúen de acuerdo con esa fe.

2. Prestemos atención regular y concienzudamente a los medios de gracia destinados a promover nuestro mejoramiento espiritual.

3. Pongámonos sin demora a dedicarnos enteramente a los deberes de la vida cristiana, y hacerlo de corazón, como para con el Señor, y hacerlo en el ejercicio de la fe, creyendo que en la plenitud inagotable de Cristo hay suficiente y de sobra para todos: gracia adecuada a nuestro estado y circunstancias, sean las que sean. ( J. Muirhead, DD .)

Lenguas en los árboles

I. La palmera y el cedro crecen en un suelo aparentemente desagradable. En Oriente, la palma no crece en la tierra fértil, sino en la arena árida, donde parece no haber humedad que la sostenga y donde el sol abrasador parece casi seguro que la destruirá; y el cedro del Líbano crece, no en el valle fértil y protegido, donde juegan los arroyos y se deslizan los ríos plateados, sino en las alturas rocosas, donde todo parece frío y estéril. Y los justos de este mundo crecen y florecen en un suelo aparentemente desagradable.

II. La palmera y el cedro crecen porque están unidos por recursos ocultos. La palma en el desierto se alimenta de manantiales ocultos que fluyen bajo la superficie de la arena seca; sus raíces beben profundamente y se mantienen, y envían la humedad a las hojas y ramas, y se refrescan y vigorizan. Las raíces del cedro se alimentan de los arroyos que bajan de las cumbres nevadas del Líbano; se adentran a lo largo y ancho de las grietas de las rocas, asegurando la estabilidad con su fuerte agarre, y continúan fuertes bebiendo del suministro perpetuo que desciende de las nieves derretidas.

Entonces los justos en este mundo crecen y prosperan. Como la palma, se alimentan de recursos ocultos: con alegría sacan agua de los pozos de la salvación. Como el cedro, los justos crecen, porque se alimentan de recursos ocultos que vienen de arriba; el agua de la vida fluye del río de la vida que fluye junto al trono de Dios.

III. La palmera y el cedro, alimentados por recursos ocultos, se convierten en objetos de belleza y utilidad. En muchos aspectos los justos son como la palmera, porque dan el fruto del labio y de la vida para alabanza y gloria de Dios; y sus vidas no solo son felices y santas, sino que son sumamente útiles para sus semejantes. Viven, no para sí mismos, sino para los demás, y se esfuerzan por dejar el mundo mejor de lo que lo encontraron.

También brindan refugio y sombra agradecidos a los cansados ​​y cargados. “Venid a mí todos los que estáis cansados ​​y cargados, y yo os haré descansar”. Son como palmeras, los emblemas de la victoria; han triunfado sobre las dificultades que acechan su camino y se han opuesto a ellos en su venida a Cristo; han vencido a Satanás y están venciendo al mundo, y deben vencer incluso a la muerte misma.

Mucho de lo que hemos dicho acerca de la palma se aplicará con igual fuerza y ​​aptitud al cedro, porque es imponente, extenso y siempre verde, sumamente noble y muy útil; y hay algo adicional sobre el cedro: su madera era sumamente útil para propósitos sagrados, ya que se usaba en la construcción de lugares dedicados al culto del Altísimo. Así que los justos crecen majestuosos como cedros, y cuando los corta la mano de la muerte, son trasladados a la nueva Jerusalén y forman parte de la Iglesia triunfante en los cielos. ( FW Marrón. )

El justo floreciendo como la palmera

"El justo florecerá como la palmera". Por supuesto, debemos considerar esta comparación como principalmente aplicable a nuestro adorable Redentor, el Rey de Justicia y el Árbol de la Vida. También debe tener alguna relación y semejanza con el carácter de todo siervo fiel de Dios.

I. Su utilidad. “La gran importancia de este árbol (dice un viajero oriental) es uno de los temas más curiosos sobre los que una persona puede dirigir su atención. Una parte considerable de los habitantes de Egipto, Arabia y Persia subsiste casi enteramente de su fruto. Se jactan de sus virtudes medicinales. Sus camellos se alimentan de la piedra de la fecha. A partir de las hojas, elaboran una variedad de artículos para uso doméstico.

De las fibras de las ramas se fabrican hilos, cuerdas y aparejos; de la savia se prepara un licor espirituoso; y el cuerpo del árbol proporciona combustible ". No Colosenses 1:10 negligentes sean los cristianos en el desempeño de su deber, la tendencia natural de la religión es hacerlos “fructíferos en toda buena obra” ( Colosenses 1:10 ).

¿Dónde están las casas para huérfanos? ¿Dónde están los hospitales para los enfermos? ¿Dónde están los manicomios y los ciegos? Estos son los monumentos de la justicia. Estos están fundados por el Evangelio de Cristo. ¿Quiénes son los profesores pacientes y meticulosos? ¿Quiénes son los primeros y más importantes en llevar la luz y el cultivo entre las tribus salvajes? ¿Quiénes son los pacificadores? ¿Quiénes están más dispuestos a cumplir con sus deberes como ciudadanos, vecinos y amigos? ¿De quién son las promesas que se cumplen más solemne y estrictamente? ¿Qué principios son la fuente del mayor beneficio para la humanidad? Los justos, los hijos de Dios.

II. Su resistencia a las calamidades externas. Es un hecho notable, que cuanto más intentas obstaculizar el crecimiento de este árbol, presionándolo con pesos, amontonando piedras y basura sobre sus raíces, y lastimando la corteza, mayor fuerza de resistencia manifiesta. : disparar su tronco recto y erguido cien pies y más. Y aun cuando el linaje viejo se haya secado y podrido con la edad, y haya caído postrado al suelo, brotes frescos brotan vigorosamente de las raíces; dando así lugar (como algunos han pensado) a la fábula del fénix agonizante, y otra resucitando de sus cenizas.

¿Cuándo florece mejor la vida espiritual de los justos? No cuando se eliminan todos los obstáculos y tentaciones. No cuando los cielos son siempre brillantes y la brisa suave y refrescante. No cuando la prosperidad reúne sobre el cristiano todo lo que el corazón puede desear. Es mucho más probable que el alma se eleve hacia arriba, o haga valer sus derechos más elevados, cuando las desgracias, el mal uso y las injusticias la presionan con fuerza.

Así como la fuerza corporal es desarrollada y preservada mejor por aquellos acostumbrados al trabajo duro y que afrontan con valentía la tempestad y el frío, así nuestra vida interior se vigoriza y prolonga por las asperezas y aflicciones que acosan el camino del buen hombre.

III. Su duración. Según el informe de los naturalistas, este árbol es más productivo desde el año treinta hasta el ochenta, y continúa floreciendo durante más de dos siglos. A primera vista, podría parecer casi absurdo decir que los hijos de Dios viven más que los que sirven al mundo, a la carne y al diablo. Pero la Biblia ciertamente alienta esta idea (Sal. 55:24; Proverbios 3:16 ; Salmo 91:14 ).

Los hábitos de regularidad, moderación y dominio propio, que exigen las reglas del Evangelio, contribuyen en gran medida a la salud y la felicidad de quienes las observan. ¿Y quién no sabe que la paz de conciencia, el sentido de los pecados perdonados y la consideración favorable de Dios son remedios más eficaces para sanar nuestras dolencias que cualquier otro que pueda concebirse? ( JN Norton .)

El justo floreciendo

I. En su utilidad.

1. Mientras que otros árboles se distinguen por sus troncos tortuosos, la palma brota perpendicularmente hacia arriba hasta una altura considerable, y así se asemeja a la mente piadosa, cuyas inclinaciones y búsquedas siempre tienden hacia el cielo. Incluso Mahoma podría decir del hombre generoso: "está erguido ante su Señor: en cada acción sigue el impulso recibido de arriba, y toda su vida está dedicada al bienestar de sus semejantes".

2. La palmera destaca por la abundancia de sus frutos. La poderosa acción de la savia se desarrolla no solo en follaje espeso y umbrío, sino en multitud de flores y dátiles. ¿No son así los justos representados por este árbol? Los que “se han revestido de Cristo” abundan en todo buen pensamiento, palabra y obra, y recordando que son sarmientos de la vid viva, dan mucho fruto de justicia para gloria y alabanza de Dios. ¿No son ojos para los ciegos, oídos para los sordos y pies para los cojos?

II. En su resistencia a la calamidad externa. Ni el peso ni la violencia pueden hacer que este árbol crezca hacia abajo o se tuerza; pero cuanto más se oprime, más florece, más alto se eleva y más fuerte y más ancho se vuelve en la cima. De esta singular cualidad se convirtió en el emblema de la constancia, paciencia y victoria de las naciones orientales; y por eso Cristo fue honrado en Jerusalén con el ondear de las palmas; y se describe a los redimidos en el cielo llevando palmas en la mano, en señal de los triunfos que habían logrado. Ninguna situación prueba tan a fondo al cristiano como las aflicciones de la mortalidad. El bebé más débil puede soportar la luz del sol, pero requiere que el hombre se enfrente a la tormenta.

III. En su duración. Ha sido la oración de los grandes y los buenos, que nunca sobrevivan a su utilidad; y cuando contemplamos a los ancianos, canosos, no de sabiduría, sino de cabellos, temblamos de que no hayan vivido en vano. Pero cuando contemplamos al piadoso patriarca perdonado durante sesenta años y diez, que ha sido a la vez padre y sacerdote de su rebaño doméstico, se parece, en efecto, a una palmera fecunda, que, aún dando fruto en su vejez, sólo espera. para el trasplante del dueño de la viña. Muchos son los que han florecido así a nuestro alrededor; pero su tiempo de vigor y utilidad ha expirado, y ahora embellecen y enriquecen el paraíso de Dios. ( John Grigg .)

Cristianos de palmera

¿Qué hay en la palmera que sugiera su empleo como figura para describir a un hombre justo? Deje que el lector recuerde dónde crece y verá. La mayoría de las veces crece en el desierto. En su propia casa es el producto más noble del mundo vegetal. Vive hasta una edad avanzada, y cuanto más envejece, mejor se vuelve su fruto. A menudo marca el único lugar en el desierto donde se puede encontrar agua.

Otra vegetación puede brotar bajo su sombra; proporciona alimento y refugio a los cansados ​​y desgastados por los viajes. Ahora apliquemos la analogía a nuestra vida cristiana. En primer lugar, podemos considerar la palmera como un tipo de fuerza. El carácter cristiano debería ser más fuerte que la autosuficiencia nativa, dondequiera que se encuentre. Crecer en santidad significa romper poco a poco con la dependencia de las cosas buenas de esta vida.

Aunque arraigados en la tierra, nos elevamos más y más alto para respirar el aire libre del cielo. La salud, las riquezas, el éxito, el poder, la fama, todo debe tomarse libremente. Son dones de Dios, para ser usados ​​para Su gloria, pero el carácter cristiano debe ser independiente de su presencia o ausencia. Pueden aumentar el brillo o el interés de la vida, pero si toman alas y vuelan, la fe debe permanecer ilesa.

Nuestro amor y confianza en Cristo deben ser independientes de los atavíos externos del alma. Cuán a menudo encontramos cristianos bien intencionados, pero débiles, desequilibrados por un golpe de adversidad y listos para maldecir a Dios y morir. Además, la palmera orienta al viajero sediento. Con frecuencia es la indicación de la presencia de agua. Aquello que nutre sus propias raíces puede, por supuesto, saciar la sed del hombre y la bestia.

El carácter cristiano tiene una función similar y nunca debe descansar hasta que la haya cumplido. Nuestro deber es vivir para que los hombres sepan que hemos estado con Jesús. ¡Cuán a menudo los cansados ​​y cargados se volverán hacia el espíritu manso, apacible y servicial del que es sabio en las cosas de Dios! De vez en cuando se escucha la observación de que Fulano de Tal está evidentemente en posesión de un secreto, un secreto de bondad que la gente común no tiene.

Como observación final, conviene volver a mencionar el hecho de que la palmera proporciona alimento y refugio a quienes lo necesitan. Algunos Christian Endeavourers, en cualquier caso, deben haber leído con especial interés el reciente sermón del Sr. Jowett sobre la muerte del Dr. Berry. Fue un pensamiento feliz del predicador hablar del líder inconformista fallecido como alguien que había sido “un escondite del viento, un escondite de la tempestad; como ríos de agua en seco, como sombra de gran peña en tierra árida.

Se dice del Dr. Berry que muchas personas han vivido, por así decirlo, de su fuerza. Él ha dado un corazón fresco y una nueva esperanza a muchos que fueron derrotados en la batalla de la vida. Hay muchos hombres hoy que habrían hecho naufragio de sí mismo y de su carrera si no hubiera encontrado un amigo, bajo la sombra de cuya simpatía pudo soportar hasta que fue lo suficientemente fuerte para seguir adelante por sí mismo. Ser un refugio así es algo grandioso en este mundo. ( RJ Campbell, MA .)

El justo como la palmera

La palma no crece en las profundidades del bosque o en un suelo fértil, sino en el desierto. Su verdor a menudo brota aparentemente del polvo abrasador. “Es un faro amigable, que guía al viajero hacia el lugar donde se encuentra el agua”. El árbol es notable por su belleza, su crecimiento erguido y aspirante, su dosel frondoso, sus penachos ondulantes, el emblema de la alabanza en todas las edades. Su mismo follaje es símbolo de alegría y júbilo.

Nunca se desvanece y el polvo nunca se posa sobre él. Por lo tanto, fue retorcido en las cabinas de la Fiesta de los Tabernáculos, fue llevado en alto por la multitud que acompañó al Mesías a Jerusalén, y está representado como en manos de los redimidos en el cielo. Por su utilidad, el árbol no tiene rival. Gibbon dice que los nativos de Siria hablan de 360 ​​usos a los que se aplica la palma. Su sombra refresca al viajero.

Su fruto le devuelve la fuerza. Cuando su alma falla de sed, anuncia agua. Sus piedras se muelen para sus camellos. Sus hojas se convierten en sofás, sus ramas en vallas y paredes, y sus fibras en cuerdas o aparejos. Su mejor fruto, además, se da en la vejez; las mejores fechas se recogen a menudo cuando el árbol ha alcanzado los cien años. Envía, también, de la misma raíz una gran cantidad de chupones, que con el tiempo forman un bosque por su crecimiento.

¡Qué emblema de los justos en el desierto de un mundo culpable! No deja de ser instructivo agregar que este árbol, que alguna vez fue el símbolo de Palestina, ahora rara vez se ve en ese país. ( José Angus .)

Como un cedro en el Líbano. -

El justo como un cedro

1. Hacia abajo, en cuanto a humildad.

2. Hacia arriba, en cuanto a mentalidad celestial.

3. Interiormente, en cuanto a la santidad del corazón.

4. Exteriormente, en cuanto a utilidad.

5. Crezca incluso en medio de las tormentas.

6. Crece imperceptiblemente.

7. Crezca hasta que deje de crecer.

El cedro más fuerte del Líbano dejará de crecer; así será todo justo como en este mundo; pero la sola idea de la terminación de su crecimiento aquí debería recordarle el problema de esta terminación. ( T. Adam .)

El buen hombre como un cedro

¿Cómo crece el cedro?

I. Por el desarrollo de su vida interior. El cedro de mil años durmió una vez en un pequeño germen. De esta manera, las almas santas crecen al desplegar los poderes germinantes dentro de ellas.

II. Por la apropiación de lo exterior. El cedro asimila a su propia sustancia cosas que son diferentes a él. El rocío del cielo, las sales de la tierra, los gases del aire, todo lo convierte en su propia esencia. Así, el alma piadosa convierte todo en su propio carácter.

III. Por las influencias del intento. ¿De dónde viene la fuerza del cedro? No sólo del rocío que rocía sus ramas ni del rayo de sol que calienta su corazón, ni de la tierra que alimenta sus raíces; pero también de las tempestades. Aun así, las pruebas ayudan al crecimiento del alma verdadera: hacen que los elementos hostiles le hagan un servicio.

IV. Por su propia actividad constante. La savia puede considerarse como el espíritu mismo del árbol, y está siempre activo; corre por las raíces a través de todos los poros del tronco hasta cada rama y hoja. De las hojas corre de regreso, alimentando y fortaleciendo cada parte a medida que baja hasta las raíces. Así prosigue la circulación; es incesante. El cedro crece mientras vive; cuando deja de crecer, deja de vivir. Lo mismo ocurre con el alma. Su crecimiento no tiene fin. Pasa de poder en poder, de gloria en gloria, a través de todas las edades. ( Homilista .)

Comentario de Coke sobre la Santa Biblia

Los justos florecerán, etc.— El estado floreciente de los justos en este versículo se opone hermosamente al de los inicuos, Salmo 92:7 .

Porque de éstos se insinúa que su prosperidad será momentánea, insignificante y perpetuamente decadente; pero la prosperidad de los justos será bien fundada, duradera y en continuo aumento. Cuando los impíos florecen, sólo se dice de ellos que son verdes como la hierba; de lo cual nuestro Salvador dice: Hoy es, y mañana es echado en el horno. Pero el justo florecerá como palmera, y extenderá sus ramas como cedro en el Líbano.Para ilustrar mejor la fuerza de esta comparación, agregaré el relato del Sr. Maundrell sobre los cedros del Líbano, que los visitó en el mes de mayo de 1697. “Estos árboles nobles crecen entre la nieve cerca de la parte más alta del Líbano; y son notables, tanto por su vejez y amplitud, como por las frecuentes alusiones que se les hacen en la palabra de Dios.

He aquí algunos de ellos muy antiguos y de un tamaño prodigioso; y otros más jóvenes, de menor tamaño. De los primeros sólo pude contar dieciséis; y estos últimos son muy numerosos. Medí uno de los más grandes y lo encontré doce yardas y seis pulgadas de ceñido, y sin embargo sano; y treinta y siete yardas en la extensión de sus ramas. A unos cinco o seis metros del suelo, estaba dividido en cinco ramas; cada uno de los cuales era igual a un gran árbol ". Este relato agrega belleza a ese pasaje, Salmo 104:16 donde se dice que Dios plantó los cedros del Líbano. Ver Viajes, p. 142.

REFLEXIONES.— 1º,

1. El salmista nos anima a unirnos de todo corazón al canto sagrado. Bueno es dar gracias al Señor y cantar alabanzas a tu nombre, oh Altísimo; es nuestro deber y privilegio, el tributo de gratitud que debemos y la preparación para el servicio del cielo; y abundante materia que tenemos para el bendito servicio, para manifestar tu bondad amorosa en la mañana, los diversos casos de ella que hemos experimentado en el cuidado providencial, y especialmente en las bendiciones espirituales obtenidas por Cristo Jesús, y tu fidelidad cada noche. ; no limitando simplemente nuestro reconocimiento agradecido a un día, sino día y noche continuamente, como más valientes, atribuyendo a Dios la gloria debida a su nombre, cuya misericordia y verdad nunca fallan. Nota;(1.) Cualesquiera que sean nuestros compromisos, estamos obligados al menos a comenzar y terminar cada día con oración y alabanza. (2.) Aquellos que tienen una experiencia profunda del amor y la fidelidad divinos, se deleitarán en contar su salvación día a día.

2. Él nos presenta su propio ejemplo para nuestra imitación. Tú, Señor, me has alegrado con tu obra; las obras de la creación y la providencia, o más bien de la redención y la gracia de Jesucristo: un conocimiento experimental de lo cual es materia de la alegría más vivificante: triunfaré en las obras de tus manos. ¡Oh Señor, cuán grandes son tus obras! cuando contemplamos las obras de la creación, la providencia, la redención y la gracia, estamos perdidos en la admiración, y solo podemos maravillarnos y adorar; y los pensamientos son muy profundos, insondables por la línea superficial de la razón humana, y por encima de nuestra concepción como el cielo es más alto que la tierra.

3. Los que desprecian las obras de Dios y se olvidan de alabarlo, son brutales y malvados. El necio no sabe, ni el necio entiende esto; por la complacencia de sus apetitos se degradan en bestias; y, brutales en su conocimiento, no mirando más alto que la tierra ni más allá de la tumba, dejan a Dios muy arriba fuera de su vista, insensibles a todas sus misericordias y negligentes en su servicio.

2º, El salmista triunfa sobre sus enemigos, y en el amor y el favor de Dios para él y todos sus fieles.
1. Espera ver la ruina de los malvados, por más prósperos y orgullosos que sean. Cuando los impíos broten como la hierba, tan numerosa y vigorosa, y cuando todos los obradores de iniquidad florezcan en salud, riquezas, poder y toda posesión terrenal, serán destruidos para siempre: su prosperidad se convertirá en su ruina. , y solo se ceban para el matadero. Pero tú, Señor, eres Altísimo por los siglos de los siglos, reina sobre todo, humilla a los soberbios y vive eternamente para infligirles el merecido castigo. Porque he aquí, tus enemigos, oh Jehová, porque he aquí, tus enemigos perecerán;porque tales son todos los obradores de maldad, que se oponen audazmente al Altísimo, rechazan su gobierno y se rebelan contra su corona y dignidad; pero vana su impotente malicia, deben perecer bajo su eterna ira; y todos los hacedores de iniquidad serán esparcidos, sus planes frustrados, sus combinaciones rotas, su ruina irrecuperable y eterna, cuando Dios les diga: Apartaos, malditos, etc.

Pero mi cuerno exaltarás como el cuerno de un unicornio, estableciendo su autoridad real y exaltando su trono en las alturas. Esto se puede aplicar al Mesías, quien es el cuerno de salvación, levantado de la casa de David, Lucas 1:69 . Y así también todos los fieles en el último día serán puestos por encima de sus enemigos. Seré ungido con aceite nuevo; cada ataque de sus enemigos sólo debería servir para traer renovados suministros de gracia, fuerza y ​​consuelos divinos a su alma. También mi ojo será mi deseo y mis enemigos; y mis oídos oirán mi deseo de los impíos que se levantan contra mí, cuyo poder para hacer daño será quebrantado, y Dios glorificado en su castigo. Nota;(1.) Todos los enemigos de Cristo y su pueblo se enfurecen en vano; los que no se sometan a su gobierno, perecerán juntos y para siempre bajo su venganza. (2.) Aunque no deseemos el mal a nuestros enemigos más acérrimos a través de una venganza privada, no podemos dejar de desear ver el poder de los malvados restringido y la gloria de Dios manifestada en sus justos juicios.

2. Espera ver la exaltación de los santos de Dios, sin embargo ahora deprimidos y abatidos. El justo florecerá como la palmera; cualquier carga que se le imponga, no solo podrá sostenerlas, sino que prosperará en su alma bajo la carga. Crescit sub pondere virtus. Crecerá como un cedro en el Líbano, fuerte y alto, llegando hasta los cielos y sin ser conmovido por las tormentas. Así es el creyente fiel, que va viento en popa, con sus afectos puestos en el cielo y las cosas celestiales, y arraigados en Cristo. Los plantados en la casa del Señor,removidos del desierto del mundo, injertados en Cristo, y así trasplantados a su iglesia, donde participan del rocío celestial de la bendición divina, y en la palabra y las ordenanzas se riegan día a día, estos florecerán en los atrios de nuestro Dios, lleno de savia derivada de Cristo la raíz viva, y adornando la doctrina de Dios su Salvador en todas las cosas.

Darán fruto en la vejez, siendo la gracia a menudo más vigorosa y fructífera cuando decae la fuerza de la naturaleza: serán gordos y florecientes, participando de la grosura de la raíz; Romanos 11:17 andando en el ejercicio más vivificado de la gracia divina, y abundando en toda buena obra: Para mostrar que el Señor es recto, fiel a todas sus promesas, llevando a su pueblo fiel a las canas y a la gloria eterna. Él es mi roca, firme y estable; así lo había demostrado el salmista por experiencia, y así lo hará toda alma que perseverantemente confíe en él; y no hay injusticia en él;nunca genera expectativas para decepcionarlos, lo que promete lo cumple plenamente; y no deja de castigar a los que hacen iniquidad, porque él es justo y recto.

El Comentario Bíblico del Expositor

Salmo 92:1

Las AUTORIDADES difieren en su disposición de este salmo. Claramente, los primeros tres versículos son un preludio; y si no se tienen en cuenta, el resto del salmo consta de doce versículos, que se dividen en dos grupos de seis cada uno, el primero de los cuales trata principalmente de la breve prosperidad y el derrocamiento final de los malvados, mientras que el segundo describe el conversar la verdad de la seguridad y la bienaventuranza de los justos.

Ambos ilustran la profundidad de las obras y los propósitos de Dios, que es el tema del salmista. Delitzsch adopta una división adicional de cada uno de estos seis versículos en grupos de tres, que puede ser aceptada. Luego habrá cinco estrofas de tres versos cada una, de las cuales la primera es introductoria; el segundo y el tercero, un par que expone el aspecto de la Providencia hacia los malvados; y el cuarto y quinto, otro par.

magnifica su trato con los justos. Perowne toma el octavo verso, que se distingue por contener solo una cláusula. como el núcleo del salmo, que está precedido por siete versículos, que constituyen la primera división, y seguido de siete, que forman la segunda. Pero este arreglo, aunque tentador, arranca a Salmo 92:9 de su afín Salmo 92:7 .

Salmo 92:1 son en cualquier caso introductorios. En forma se dirigen a Jehová, en reconocimiento agradecido del privilegio y gozo de la alabanza. En realidad, son un llamado a los hombres para que prueben su alegría y llenen cada día y alegres cada noche con música de acción de gracias. El corazón devoto siente que la adoración es "buena", no sólo como aceptable a Dios y conforme al deber más elevado del hombre, sino como fuente de deleite para el adorador.

Nada es más característico del Salterio que la alegría que a menudo baila y canta a través de sus compases. Nada ofrece una prueba más segura de la realidad de la adoración que el gozo del adorador en ella. Con mucho significado y belleza, "Tu misericordia" será el tema de cada mañana, a medida que nos elevamos a un nuevo día y encontremos Su misericordia, radiante como el sol fresco, esperando para bendecir nuestros ojos, y "Tu fidelidad" es para cantó en las estaciones nocturnas, como parte de otro día que ha sido testigo del cumplimiento de todas sus promesas.

La segunda estrofa contiene la razón de la alabanza, a saber, la grandeza y profundidad de las obras y propósitos divinos. Las obras a las que se refiere son, como es obvio por toda la versión del salmo, las del gobierno de Dios sobre el mundo. El tema que preocupaba a los salmistas anteriores reaparece aquí, pero las luchas de la fe con la incredulidad, que están tan profunda y patéticamente registradas en Salmo 73:1 , terminan para este cantor.

Se inclina en fiel adoración ante la grandeza de las obras y la inescrutable profundidad del propósito de Dios que dirige las obras. La secuencia de Salmo 92:4 es digna de mención. El lugar central lo ocupa Salmo 92:5 una exclamación asombrada y reverente, evocada por los mismos misterios de la Providencia.

A ambos lados hay versículos que describen la impresión contrastada que causan estos en las mentes devotas y burdas. El salmista y sus compañeros se "alegran", aunque no puede ver hasta el límite o el abismo más profundo de las Obras o los Planes. Lo que ve es bueno; y si la vista no desciende a las profundidades es porque los ojos están débiles, no porque sean menos claros que los bajíos iluminados por el sol.

Lo que alegra al alma confiada, que simpatiza con Dios, sólo confunde al "hombre brutal" , es decir, al hombre que al sumergir sus facultades en los sentidos, ha descendido al nivel animal; y es demasiado grave y pesado para que el "necio", el hombre de frivolidad incurable y arrogancia, se moleste en reflexionar. El ojo ve lo que es capaz de ver. El juicio de un hombre sobre los tratos de Dios depende de su relación con Dios y de la disposición de su alma.

El aspecto más severo de la Providencia se trata en la siguiente estrofa ( Salmo 92:7 ). Parece que se hace referencia a una reciente señal de destrucción de los malhechores. Ejemplifica una vez más la vieja verdad que otro salmista ha cantado, Salmo 37:2 que la prosperidad de los malhechores es de corta duración, como la hierba en flor, y no sólo de corta duración, sino que es en sí misma la ocasión de su destrucción.

El aparente éxito de los malvados es como una agradable pendiente que conduce hacia abajo. Cuanto más rápido florezca, más pronto caerán los pétalos. "La prosperidad de los necios los destruirá". Al igual que en la estrofa anterior, el verso del medio era central tanto en la idea como en el lugar, así en este. Salmo 92:8 declara el gran hecho del cual resulta el derrocamiento de los impíos, que se declara en los versículos antes y después.

La eterna elevación de Dios por encima de lo Transitorio y el Mal no se contrasta simplemente con estos, sino que se le asigna como la razón por la cual lo malo es transitorio. Podríamos traducir "Tú, Jehová, eres alto (lit. una altura) para siempre", como, en efecto, lo hacen la LXX y otras versiones antiguas; pero la aplicación de tal epíteto a Dios no tiene ejemplo, y es preferible la traducción anterior. La exaltación eterna de Dios "es el gran pilar del universo y de nuestra fe" (Perowne).

De ello debe resultar un día que todos los enemigos de Dios perecerán, como reitera el salmista, con una triunfal reduplicación de la designación de los enemigos, como si quisiera aclarar que el mismo nombre de "enemigos de Dios" contenía una profecía de su destrucción. No importa cuán estrechamente estén agrupados, "serán esparcidos". El mal puede hacer conspiraciones por un tiempo, porque el odio común al bien trae elementos discordantes a una extraña comunión, pero en su naturaleza real es divisiva y, tarde o temprano, los aliados en la maldad se vuelven enemigos, y no quedan dos juntos. La única asociación humana duradera es la que une a los hombres entre sí, porque todos están unidos a Dios.

De los fugitivos dispersos, el salmista pasa primero a la gozosa contemplación de su propia bienaventuranza, y luego a pensamientos más amplios sobre el bienestar general de todos los amigos de Dios. Las referencias más personales están comprendidas en la cuarta estrofa ( Salmo 92:10 ). La metáfora del cuerno exaltado expresa, como en Salmo 75:10 ; Salmo 89:17 , triunfo o reivindicación del salmista por su liberación.

Salmo 92:10 b es muy dudoso. La palabra que generalmente se traduce "estoy ungido" es peculiar. Otra visión de la palabra la toma como un infinitivo usado como sustantivo, con el significado de "envejecer" o, como dice Cheyne, "perder fuerzas". Esta. La traducción ("mi fuerza gastada con aceite rico") es la de la LXX y otras versiones antiguas, y la de Cheyne y Baethgen entre los modernos.

Si se adopta, el verbo debe entenderse como repetido de la cláusula anterior, y la leve incongruencia que surge de ahí puede atenuarse dando un significado algo más amplio a "exaltado" como "fortalecer" o similares. El salmista entonces representaría su liberación como refrescar una vejez decadente, ungiéndola con aceite nuevo.

Así triunfante y acelerado, espera contemplar la caída de sus enemigos. Utiliza la misma expresión que se encuentra en Salmo 91:8 , con una connotación similar de seguridad tranquila y posiblemente de satisfacción. No hay necesidad de aumentar sus sentimientos hasta convertirlos en "deseo", como en las Versiones Autorizada y Revisada. La siguiente cláusula ( Salmo 92:11 b) "parece haber sido expresamente enmarcada para corresponder con la otra; no aparece en ningún otro lugar en este sentido" (Perowne).

Un verso menos personal ( Salmo 92:12 ) forma la transición a la última estrofa, que se ocupa de la comunidad de los justos. Aquí se conserva el número singular. Por "el justo" el salmista no se refiere exactamente a sí mismo, pero combina su propia individualidad con la del carácter ideal, de modo que está hablando de su propio futuro y declarando una verdad general.

Los malvados "brotan como hierba" ( Salmo 92:7 ), pero los justos "brotan como la palma". El punto de comparación es aparentemente la gracia del árbol, que levanta su tallo esbelto pero erguido, y es siempre verde y fructífero. El cedro en su fuerza maciza, su vigor inquebrantable y los amplios estantes de su follaje, verde entre las nieves del Líbano, contrasta fuertemente con la palma.

La gracia está unida a la fuerza, y ambas son perennes en vidas dedicadas a Dios y a la justicia. El mal florece rápidamente y muere rápidamente. Lo bueno dura. Un cedro sobrevive a cien generaciones de la hierba y las flores que rodean sus pies firmes.

La última parte extiende los pensamientos de Salmo 92:12 a todos los justos. No los nombra, porque no es necesario hacerlo. La imaginería y la realidad se fusionan en esta estrofa. Es cuestionable si hay árboles plantados en los patios del Templo; pero el pensamiento del salmista es que los justos seguramente se encontrarán allí, y que es su suelo natal, en el que arraigados, son permanentes.

Los hechos que subyacen a la metáfora algo violenta son que la verdadera justicia se encuentra solo en los moradores con Dios, que aquellos que se anclan en Él como un árbol en la tierra, permanecen y se alimentan de Él. La ley del deterioro físico no debilita todos los poderes de los hombres devotos, incluso mientras están sujetos a ella. Así como las palmeras viejas llevan los racimos más pesados, así las vidas que son plantadas y alimentadas por Dios no conocen el término de su fecundidad, y están llenas de savia y verdes, cuando las vidas que se han alejado de Él son como un tocón viejo, demacrado y seco, apto solo para leña.

Esas vidas se prolongan y se hacen fructíferas, como pruebas firmes de que Jehová es recto, recompensando a todos los que se adhieren a Él y hacen su voluntad, con la conservación de la fuerza y ​​el poder cada vez mayor para hacer Su voluntad.

Salmo 92:15 es una reminiscencia de Deuteronomio 32:4 . La última cláusula probablemente debe tomarse en conexión con la anterior, como por Cheyne ("Y que en mi Roca no hay injusticia"). Pero también puede considerarse como una confesión final de la fe del salmista, el último resultado de sus contemplaciones de los misterios de la Providencia.

Estos solo lo impulsan a aferrarse cerca de Jehová, como su único refugio y su refugio seguro, y a anunciar esto como el fin que un día se manifestará como el resultado neto de la Providencia: que no hay el menor rastro de injusticia en Él. .

Los Comentarios del Púlpito

EXPOSICIÓN

ESTE salmo se titula "un salmo o canción para el día de reposo", y por lo tanto, podemos concluir, destinado al uso litúrgico en el templo en ese festival semanal. La tradición judía dice que fue cantada en la mañana al momento de la ofrenda del primer cordero. También se nos recitó el segundo día de la Fiesta de los Tabernáculos ('Middoth', Salmo 2:5). El salmo es totalmente de alabanza y acción de gracias. Es optimista, espera la destrucción completa de todos los enemigos de Dios (Salmo 92:7), y el triunfo completo y la felicidad de sus fieles (Salmo 92:10). Algunos comentaristas judíos lo vieron como descriptivo del último sábado del resto del mundo; y entonces Atanasio, quien dice del autor, Αἰνεῖ ἐκείνην τὴν γενησομένην ἀνάπαυσιν.

Métricamente, el salmo parece dividirse en tres partes, el primero y el segundo de cuatro versos cada uno (Salmo 92:1, Salmo 92:5), el tercero de siete versos (Salmo 92:9).

Salmo 92:1

Es bueno dar gracias al Señor (comp. Salmo 147:1). Por "algo bueno" se entiende lo que es correcto y agradable. Y a cantar alabanzas a tu Nombre, oh Altísimo. El Señor de Israel, Jehová, también es "el Altísimo sobre toda la tierra" (Salmo 83:18), y en todo momento debe considerarse como ambos.

Salmo 92:2

Mostrar tu bondad amorosa por la mañana y tu fidelidad todas las noches. La idoneidad del culto cada mañana y cada tarde se ha sentido casi universalmente. La Ley Mosaica lo establecía mediante el establecimiento del sacrificio matutino y vespertino ( Éxodo 29:38, Éxodo 29:39), con el ritual correspondiente. La piedad judía agregó una oración del mediodía (Salmo 55:17; Daniel 6:10), y el celo cristiano estableció las "siete horas de oración". Sin embargo, mañana y tarde siguen siendo, según el reconocimiento común, los momentos más apropiados para la adoración.

Salmo 92:3

Sobre un instrumento de diez cuerdas, y sobre el salterio. Algunos piensan que solo se pretende un instrumento aquí, y traducen "Sobre un instrumento de diez cuerdas, incluso sobre el salterio" (o "el laúd"). (Sobre el carácter del salterio, vea el comentario en Salmo 33:2.) Sobre el arpa con un sonido solemne. La referencia es claramente al servicio público del templo, ya que en las devociones privadas de los instrumentos fieles no era probable que se usaran.

Salmo 92:4

Porque tú, Señor, me alegraste con tu trabajo. Es difícil decir qué se pretende "trabajo". Algunos han supuesto "la obra de la creación", ya que el salmo es uno "para el sábado" (ver título); pero tal vez la "obra" general de la providencia de Dios en el mundo sea más probable. (Entonces, Hengstenberg, Kay y Cheyne.) Triunfaré en las obras de tus manos. Una repetición en aras del énfasis.

Salmo 92:5

¡Oh Señor, cuán grandes son tus obras! (comp. Salmo 40:5). Poderoso y maravilloso, es decir; Son los caminos de la Providencia. Y tus pensamientos son muy profundos (comp. Job 11:8).

Salmo 92:6

Un hombre brutal no sabe; Ni un tonto entiende esto. Un hombre grosero y sin cultura no tiene idea de la maravillosa profundidad de los pensamientos de Dios: la maravilla de esos consejos que subyacen en el esquema general de las cosas y lo convierten en lo que es (comp. Romanos 11:33, Romanos 11:34).

Salmo 92:7

Cuando los impíos brotan como la hierba; es decir, "brotar" - "florecer" (ver Salmo 92:12). La dificultad es la que molestó a Job ( Job 21:7) y Asaph (Salmo 73:2), a saber. La prosperidad de los impíos. Sin embargo, el escritor actual no está perturbado: no ve en su próspera condición nada más que un preludio a su derrocamiento. Y cuando todos los trabajadores de la iniquidad florezcan; o "florecer". Es que serán destruidos para siempre; literalmente, es para su destrucción para siempre (comp. Salmo 73:18).

Salmo 92:8

Pero tú, Señor, eres el más alto para siempre; más bien, arte en lo alto; es decir, permanecer sentado en tu trono, no afectado por sus esfuerzos o por su caída.

Salmo 92:9

Porque he aquí, tus enemigos, oh Señor, porque he aquí, tus enemigos perecerán. Cualquier otra cosa es incierta, esto al menos es seguro, que finalmente los enemigos de Dios perecerán. La repetición agrega la mayor fuerza al pasaje. Todos los trabajadores de iniquidad (comp. Salmo 92:7) serán dispersados. Todos ellos, cada uno (comp. Mateo 7:23, "Apártate de mí, vosotros que trabajáis iniquidad").

Salmo 92:10

Pero mi cuerno serás exaltado como el cuerno de un unicornio; más bien, de un buey salvaje. El hebreo, como el asym, reym, es ciertamente una especie de ganado salvaje, ya sea que se pueda dudar de los uros, los bisontes o los búfalos. El salmista habla en nombre de Israel, o de los fieles de Dios en general, y predice con confianza su exaltación a la gloria y al honor simultáneamente con la destrucción de los enemigos de Dios. Seré ungido con aceite fresco. Se suponía que el aceite daría vigor al cuadro; y "aceite fresco" o "aceite verde" sería el más eficiente y el mejor.

Salmo 92:11

Mi ojo también verá mi deseo en mis enemigos (comp. Salmo 54:7; Salmo 59:10). El "deseo" es probablemente el expresado en Salmo 91:13. Y mis oídos oirán mi deseo de los malvados que se levantan contra mí. Esta es una frase inusual, pero lo suficientemente inteligible. El triunfo sobre los enemigos se percibe tanto por el ojo como por el oído.

Salmo 92:12

Los justos florecerán como la palmera. Para un oriental, la palma es la reina de los árboles. "De todas las formas vegetales", dice Humboldt, "la palma es aquella a la que la voz concurrente de las naciones ha asignado el premio a la belleza en todas las edades". Su crecimiento majestuoso y su forma elegante, su verdor perpetuo, su fruta encantadora y exuberante, junto con sus múltiples usos (Strabo, 16.1, § 14), le dan prioridad sobre todos los otros crecimientos vegetales en los ojos que están acostumbrados a descansar sobre él. . Es bastante notable que, en el Antiguo Testamento, se use como una figura de belleza solo aquí y en So Salmo 7:7. El hombre, en su crecimiento más floreciente, generalmente se compara con el cedro ( 2 Reyes 14:9; So 2 Reyes 5:15; Ezequiel 31:3; Amós 2:9, etc.) o el olivo ( Jueces 9:8, Jueces 9:9; Salmo 52:8; Jeremias 11:16; Oseas 14:6, etc.). Crecerá como un cedro en el Líbano (ver, además de los pasajes ya citados, 2 Reyes 19:23; 2 Crónicas 2:8; Jeremias 22:23; Zacarías 11:1).

Salmo 92:13

Los que se plantan en la casa del Señor; más bien, plantados (o, siendo plantados) en la casa del Señor, ellos. Esto no se refiere a los "árboles" del versículo anterior, sino a los "justos", a quienes se considera que pasan sus días casi continuamente en los patios del templo, y así (en cierto sentido) "plantados" allí. El pasaje no tiene relación con la cuestión de si los patios del templo estaban o no plantados con árboles. Florecerá en las cortes de nuestro Dios (comp. Salmo 84:2, Salmo 84:10).

Salmo 92:14

Aún darán fruto en la vejez; es decir, "aun cuando sean viejos, aún darán fruto"; todavía glorificarán a Dios con sus buenas obras. Serán gordos y nutritivos; literalmente, gordo y verde. La metáfora de Salmo 92:12 todavía se mantiene.

Salmo 92:15

Para mostrar que el Señor es recto. La feliz y floreciente vejez de los justos (Salmo 92:14; comp. Salmo 91:16) es una fuerte indicación de la fidelidad y la verdad de Dios, mostrando, como lo hace, que él mantiene su promete, y nunca abandona a aquellos que confían en él (comp. Salmo 27:10; Salmo 37:25; Isaías 41:17, etc.). Él es mi roca, más bien, que él es mi roca, y que no hay injusticia en él. Ambas cláusulas dependen del "espectáculo" del hemistich precedente.

HOMILÉTICA

Salmo 92:1

Salmodia.

"Es algo bueno", etc. Las canciones de alabanza son una costumbre muy antigua en la Iglesia de Dios. David, "el dulce cantante de Israel", y sus hermanos salmistas (Asaph y el resto) se inspiraron para proporcionar un manual de devoción, público y privado, que nunca caerá en desuso mientras haya una Iglesia en la tierra. Pero mucho tiempo antes, cuando Israel se encontraba por primera vez en un terreno seguro, respirando aire libre, una poderosa canción de alabanza sonó en la orilla del Mar Rojo; en recuerdo de lo cual, en las visiones de la gloria celestial de San Juan, escuchó al rescatado en el templo celestial cantar "la canción de Moisés el siervo de Dios", así como "la canción del Cordero" ( Apocalipsis 15:3). Ha habido momentos en que la voz de la canción sagrada, en todo caso, de la salmodia congregacional, se ha callado, o casi. Pero estos no han sido tiempos de floreciente vida, de creciente piedad. Los tiempos de gran avivamiento espiritual se han asociado comúnmente con un gran estallido de canciones de alabanza. "Es bueno dar gracias y cantar alabanzas".

I. Primero, porque ESTA PARTE DE LA ADORACIÓN BUSCA MÁS DIRECTAMENTE LA GLORIA DE DIOS. La oración glorifica a Dios indirectamente al reconocer nuestra dependencia de él, nuestro pecado e indignidad, nuestra fe en sus promesas y nuestro deseo de servirle; glorifica a Cristo, como nuestro Mediador, Sacrificio, Redentor, Maestro, "la Luz del mundo"; glorifica al Espíritu Santo, por quien solo podemos orar correctamente. Entonces, nuevamente, la lectura de las Escrituras como la Palabra de Dios; la predicación del evangelio como mensaje de Dios; y audiencia devota, todos glorifican a Dios. Pero la alabanza glorifica a Dios directamente como su único propósito. Nosotros mismos desaparecemos de vista, o al menos caemos en un segundo plano. Dios llena toda nuestra perspectiva, absorbe nuestros pensamientos. Lo alabamos, no solo porque "él es nuestro Dios", "el Padre de los espíritus", sino "por su excelente grandeza", por lo que Dios es en sí mismo. Alabamos al Hijo, no solo como nuestro propio Salvador, sino como "el Brillo de la gloria del Padre y la Imagen expresa de su Persona". Alabamos al Espíritu como "el Señor y Dador de la vida". La alabanza es, por lo tanto, el ejercicio más elevado de nuestros poderes; La actitud más sublime de un espíritu creado.

II El canto de alabanza es PONER AL MEJOR USO UNA o NUESTRAS NOBLES FACULTADES. Dios podría habernos dado escuchar sin ningún sentido de melodía y armonía; discurso sin canción Por la maravillosa estructura de nuestros órganos de habla y audición, y la capacidad de vibraciones armoniosas otorgadas al aire y otras sustancias, Dios ha preparado una reserva inagotable de música, todo un mundo de deleite, del cual podríamos haber quedado sin el más mínimo concepción. Y él ha sintonizado tanto nuestra naturaleza que las emociones alegres o patéticas se rompen naturalmente en la canción. "¿Hay alguna alegría? Que cante salmos" ( Santiago 5:13).

III. ELOGIO ES SIGNIFICADO Y EQUIPADO (EQUIPADO Y POR LO TANTO DISEÑADO) PARA SER LA PARTE MÁS DELICIOSA DE LA ADORACIÓN. En la oración nos ceñimos nuestra armadura, descubrimos nuestra debilidad, nos aferramos a la fuerza de Dios para salvarnos. La Palabra leída y predicada nos da maná de los cielos, agua de la roca; pero también golpea con la "espada de dos filos", y en ocasiones nos deja en el polvo. Pero la alabanza nos da alas; nos eleva a la luz del sol del semblante de Dios, a la vista de las puertas nacaradas y las paredes de jaspe, al escuchar la "nueva canción ante el trono". Es esa parte de la adoración terrenal en la que nos acercamos más a la adoración del cielo.

IV. Por último, ELOGIO ES UN RICO MEDIO DE GRACIA, CAPAZ DE UNA POTENTE ACCIÓN REFLEXOR EN NUESTRAS PROPIAS ALMAS; ayudando a llenarnos de "amor, alegría, paz". Pablo y Silas sintieron esto cuando en el calabozo no solo oraron, sino que "cantaron alabanzas a Dios".

CONCLUSIÓN. Hacer cumplir el deber de cultivar dones musicales y consagrarlos; y de tomar parte ferviente en la salmodia de la Iglesia.

HOMILIAS POR S. CONWAY

Salmo 92:1

El colirio de alabanza.

En este salmo tenemos:

I. EL ESPÍRITU DE ALABANZA GLADSOME. (Salmo 92:1.) El escritor evidentemente había intentado lo que el elogio podía hacer, y el resultado de su prueba fue este estallido de alabanza alegre en relación con el elogio. Él cuenta su esencia: dar gracias; de su expresión: cantar; su objeto: el Señor; sus estaciones, mañana y noche; sus ayudas: música de todo tipo; su inspiración: la alegría que le llegó a través de las obras del Señor.

II Un problema oscuro. (Salmo 92:7.) El aparente triunfo de la impiedad. Este es un problema que ha desconcertado a muchos, y su dolor se escucha en muchos lamentos, exposiciones y oraciones. Porque los hombres buenos han temblado para que no se crea que Dios estaba del lado de los impíos.

III. Ese problema visto a través de la ayuda del espíritu de alabanza.

1. Se ve a través de. El salmista no tiene dudas de cuál es el significado de toda esa prosperidad de maldad: "es que serán destruidos para siempre", "perecerán" y serán "esparcidos". El mismo clímax de su exaltación había dado paso al momento de su caída. Es para que Dios obligue a los hombres impíos a considerar sus caminos; los llamamientos menos terribles con demasiada frecuencia no tienen ninguna posibilidad de que se les preste atención.

2. Sin el espíritu de alabanza, esto no se habría visto. La neblina y la neblina de la incredulidad continuarían cegando la visión del alma y dejarían a los hombres en la oscuridad de la duda y la desesperación. Pero el corazón que se alegra en el Señor es rápido para ver la mente del Señor y descubrir su propósito como nadie más puede hacerlo; porque la alabanza es fe en una actividad vigorosa, y antes de esa fe los problemas enredados de la vida se suavizan.

IV. El recuento de las razones de la alabanza. (Salmo 92:8.) La victoria sobre la duda que se acaba de ganar le da más vigor al espíritu de alabanza y, por lo tanto, sigue el recital de las muchas fuentes de alabanza que alegraron el corazón del salmista.

1. Que Dios estaba sobre todos, el Altísimo para siempre. "El Señor reina", ese ha sido el consuelo y la alegría de muchas almas.

2. Que los enemigos del Señor, los hombres que hacen todo lo posible para convertir la tierra en el infierno, perecerán por completo. Bendito sea Dios para que lo hagan, ya que no se arrepentirán.

3. Estará bien con los justos. (Salmo 92:12.) Florecerán en belleza, permanencia, gloria y fuerza, como la palmera; como el cedro se ramificarán por todos lados; la casa del Señor será su hogar y, nutridos allí, no dejarán de disfrutar y de impartir ricas bendiciones de Dios.

Salmo 92:1

Es bueno dar gracias.

Es así por muchas razones.

I. PORQUE ES CORRECTO. Dios merece nuestra acción de gracias.

1. ¿No nos creó, y entonces nos inició en el camino hacia la vida eterna?

2. ¿No nos preserva y nos bendice diariamente con innumerables regalos?

3. ¿No nos ha redimido por el sacrificio de su Hijo? "Porque Dios amó tanto al mundo", etc.

4. ¿No está el Espíritu Santo con nosotros todavía, siempre buscando acercarnos a Dios y sostenernos en cada hora de prueba y dolor?

5. ¿Y no tenemos la bendita esperanza que se extiende hasta la vida eterna? Si; Es correcto dar gracias.

II Y es agradable. "¿Hay alguna alegría? Que cante salmos", dijo St. James. Y los que saben afirman que el sentido del amor de Dios, que es la sustancia de la alabanza, es verdaderamente gozo.

III. Y NOS LIBRE DE NUESTRO TORMENTOR PERSISTENTE: AUTO. El yo se hunde fuera de la vista, y solo Dios es visto, y eso es bendecido.

IV. LA DUDA NO PUEDE ABORDARLO. "Ven, Melancthon, cantemos un salmo y alejemos al diablo", tal fue uno de los dichos de Lutero. Y los elogios alejan la duda.

V. LAS ALMAS SON GANADAS A DIOS POR ELLA. Es atractivo, atractivo, irresistiblemente atractivo. — S.C.

Salmo 92:1

Cantando alabanzas.

Un viejo escritor, John Wells, en sus "Ejercicios matutinos", publicado en 1676, habla sobre este tema.

I. CANTAR ES LA MÚSICA DE LA NATURALEZA. Las montañas cantan ( Isaías 65:23). Los valles cantan (Salmo 65:13). Los árboles cantan (1Cr 16: 1-43: 53). Y el aire es la sala de música de los pájaros, donde cantan sus notas musicales.

II CANTAR ES LA MÚSICA DE LAS ORDENANZAS. Se cuenta de Agustín cómo se conmovió hasta las lágrimas cuando entró en la iglesia de Milán y escuchó el canto allí. Beza relata una experiencia similar de sí mismo. Jesús en la Última Cena cantó el himno: era el salmo ciento once y otros cinco.

III. CANTAR ES LA MÚSICA DE LOS SANTOS. Han realizado esta tarea cuando están en su mayor número (Salmo 149:1). Y en sus mayores estrechos ( Isaías 26:19). Y en su mayor vuelo ( Isaías 42:10, Isaías 42:11). Y en sus mayores liberaciones ( Isaías 65:14).

IV. CANTAR ES LA MÚSICA DE LOS ÁNGELES. ( Job 38:7; Lucas 2:13; Apocalipsis 5:11, Apocalipsis 5:12.)

V. CANTAR ES LA MÚSICA DEL CIELO. — S.C.

Salmo 92:2

Ejercicios de mañana y tarde.

I. POR LA MAÑANA.

1. Es para mostrar la bondad amorosa del Señor. ¡Qué hermosa palabra es esta "bondad amorosa"! Todos los lectores devotos de estos salmos lo han notado. Uno dice: "Es una delicia duplicada; en su interior hay dulzuras vinculadas prolongadas. Es una especie de palabra con la que se pueden conjurar hechizos que deberían alejar todos los miedos". Algunos han derivado la palabra "amabilidad" de "amabilidad". , "el sentimiento que apreciamos de aquellos que están cerca de nosotros en nuestras propias familias. Y la bondad de Dios con su pueblo se debe a que los ha hecho de su propia familia. Nos pide que lo llamemos "Padre", y nos ha dado "poder para convertirnos en hijos de Dios" ( Juan 1:12). Y por cuanto, entre nosotros, el hecho de ser un "pariente" de un hombre puede no implicar, a menudo no, que él debe ser "amable" con nosotros, por lo tanto, se habla de la bondad de Dios como bondad amorosa. Una mujer puede mostrar amabilidad con la gente pobre, pero con su propio hijo querrá mostrar amabilidad, un sentimiento mucho más cálido y tierno. Y esto es lo que Dios aprecia y manifiesta hacia nosotros. La naturaleza, la providencia y la gracia atestiguan todo esto. No es cierto que la naturaleza sea inmoral, dura, amargamente cruel, "roja en dientes y garras", y que necesite ser complementada por el evangelio de Cristo, si el carácter de su Creater debe ser considerado como benéfico (ver 'Ascenso de Drummond' de hombre'). Hay otro lado más gentil que le pertenece. Y la providencia, si recordamos su propósito educativo, y la gracia de sus tratos comunes, dará un claro testimonio de la bondad amorosa del Señor. Y así, jefe de todos, la gracia de Dios atestiguará esto. "Ustedes conocen la gracia de nuestro Señor Jesucristo, eso", etc.

2. Y este será nuestro tema de la mañana.

(1) Porque entonces estamos frescos y vigorosos, y las primicias del día deben ofrecerse. Los ovillos del Espíritu Santo caen especialmente entonces.

(2) Y necesitamos preparación para todo el día puede traer; seguramente traerá la tentación, y puede traer prueba y problemas; sí, el desastre y la muerte pueden venir. Pero si nuestros corazones se llenan del sentido de la bondad amorosa del Señor, estamos listos para todo lo que nos pueda estar reservado.

(3) Y hemos tenido una nueva prueba de ello en el hecho de salvar la vida y renovar la fuerza (véase el himno matutino de Keble). Ahora, todo esto es cierto de la mañana literal. Pero si entendemos en la "mañana", el comienzo de nuestra vida, sus primeros días, ¿qué tema más apropiado podría haber para esta mañana que la bondad amorosa del Señor? Y así, también, de la mañana después de la noche de tristeza, cuando Dios ha despejado las nubes. Y sin duda encontraremos bueno hacer esto en la bendita mañana de la resurrección. Preparémonos para esto mostrando ahora la bondad amorosa de Dios.

II Para la noche. La fidelidad de Dios será nuestro tema entonces. Y es lo más apropiado. Porque hemos experimentado más de eso. Lo que prometió dar lo ha dado: provisión para nuestras necesidades; proteccion; Guia; y liberación de muchas trampas del diablo. Él ha sido fiel todo el tiempo.

III. El ejercicio es ser un espectáculo. En alabanza de corazón, labio y vida rendidos a él; y en abierta confesión y agradecida obediencia.-S.C.

Salmo 92:10

El aceite sagrado.

Tenemos aqui-

I. UNA COSA MUY BENDITA HABLADA. Bajo este emblema se expone el Espíritu Santo ( Lucas 4:18).

1. El aceite sagrado del que se habló fue especialmente sagrado. (Ver Éxodo 30:33; Salmo 89:20.)

2. Enojó a aquellos sobre quienes se derramó. Constituyéndolos profetas, príncipes, sacerdotes.

3. Vigorizado y fortalecido para un alto servicio. Esto es especialmente cierto del Espíritu Santo ( Lucas 24:49).

4. Fue un vínculo de unión. (Salmo 133:1, Salmo 133:2.) Y así el Espíritu Santo ( Juan 17:21; Efesios 4:3).

5. Es alentador. (Salmo 23:5; Hebreos 1:9.)

6. Iluminante. ( 1 Juan 2:27.)

7. Dulcemente fragante. ( Juan 12:3.) En todos estos y otros aspectos, el aceite santo habló del bendito Espíritu de Dios.

II UNA CONFIANZA MUY ALEGRE EXPRESADA. "Seré ungido", etc. Él no dice: "Espero"; pero está seguro de lo que afirma. Ahora, los fundamentos de esta confianza son:

1. Que descansaba en Dios. No podría haber hablado así si hubiera estado descansando solo en el hombre.

2. Estamos unidos con Cristo, el Ungido. "De su plenitud todos lo recibimos".

3. El Espíritu Santo habita dentro de nosotros.

4. Las promesas de Dios. Tan lleno, numeroso, claro, fuerte.

5. La experiencia del pueblo de Dios en todas las edades. La fuerza diaria se ha dado para la necesidad diaria. Por lo tanto, bien podemos creer el texto.

III. UNA AYUDA INVALUABLE PARA NUESTRA VIDA ESPIRITUAL PROMETIDA.

1. Elimina el miedo.

(1) El miedo a la pobreza. Israel, aunque solo tenían el suministro de maná para el día, no temía por la mañana. Tampoco necesitamos, porque sabemos que, aunque se pondrá el sol, habrá luz mañana.

(2) El miedo a la tentación. Oramos: "No nos dejes caer en la tentación". pero a pesar de eso, podemos estar tan guiados; pero no debemos temer, seremos ungidos con aceite fresco.

(3) De retroceso, que nos vamos a caer.

(4) De grandes pruebas; si vienen, nos irá bien.

(5) De los duelos. Decimos: "¿Qué haremos entonces?" Pero cuando se toma un accesorio, se da otro.

2. Inspira alegres esperanzas. De utilidad en el servicio de Cristo continuó. De pleno logro en la gracia. De fuerza suficiente para todas las necesidades.

IV. UN CONTRASTE DOLOROSO SUGERIDO. Los impíos no tienen esa esperanza. Todo lo que los sostiene se está agotando rápidamente, y no hay más suministro. ¿Qué harán al final de la misma? Habrán tenido sus cosas buenas, y no hay más.—S.C.

Salmo 92:12

Como la palmera

Así florecen los justos. Los paralelos son muchos y sorprendentes.

I. PARA LA VERDAD La palmera se alza en el aire, erecta, majestuosa, fuerte. La verdadera imagen de los realmente justos. Las formas torcidas no son suyas.

II PARA UTILIDAD. "La gran importancia de este árbol es uno de los temas más curiosos a los que se puede dirigir la atención. Una parte considerable de los habitantes de Egipto, Arabia y Persia subsisten casi por completo de sus frutos. Se jactan de sus virtudes medicinales. Los camellos se alimentan de la piedra de fecha. De las hojas hacen una variedad de artículos para uso doméstico. De las fibras de las ramas, se fabrican hilos, cuerdas y aparejos; de la savia, se prepara un licor espirituoso; y el cuerpo del el árbol proporciona combustible ". Y así, en todos los departamentos de la vida: la influencia, el ejemplo, el espíritu, las palabras y las obras del hombre justo están llenos de bendiciones. Vea esto supremamente en Cristo, el justo.

III. PARA LA BELLEZA. En los cánticos, la palmera a menudo se toma como un emblema de la belleza, como bien puede ser. Y en el hombre justo "se ve la belleza del Señor nuestro Dios", como en nuestro Señor sobre todo ( Juan 1:14). La belleza moral es tan real como física.

IV. POR PODER. Vea su victoria sobre todo tipo de enemigos que amenazan su vida. Es una raíz de un suelo seco: la arena asfixiante lo rodea, el calor abrasador la quema, la tempestad feroz la golpea; a menudo está herido: sus raíces aplastadas con todo tipo de pesos, los elementos, el hombre, las bestias del desierto, todos se combinan para dañarlo; pero a pesar de todos ellos, alza su hermosa corona de hojas en lo alto y florece aún. Y lo mismo ocurre con los justos (cf. el himno de alabanza de Pablo, su desafío a la tierra y al infierno para dañarlo si pueden, Romanos 8:35).

V. PARA LA FRUTALIDAD. Es el personal de la vida de los pueblos entre los que se encuentra. Y así los justos (cf. Juan 15:1).

VI. PARA AYUDA. Es el signo seguro de la presencia de agua (ver Elim, Jericó, etc.). Al otro lado de las arenas ardientes, la caravana, sedienta de sed, forma el grupo de palmeras que ven a lo lejos, porque saben que hay agua allí. Y así, el justo debería ser y es una señal para el corazón cansado del pecado, que le dice dónde están las aguas vivas. "El que oye, diga: Ven".

VII. POR PERMANENCIA. Sigue hasta la vejez para ser todo lo que se ha dicho. Verdadero emblema de la perseverancia de los santos de Dios.—S.C.

Salmo 92:13

Plantado en la casa del Señor.

Cinco temas caen para ser considerados aquí.

I. LOS PLANTADOS. La similitud se toma del hecho de que los árboles se plantan comúnmente en los cuadrángulos de las casas orientales; Había árboles en los patios del templo. Ahora, de este emblema, aprendemos mucho sobre aquellas personas a las que representa.

1. Deben haber tenido vida en ellos. La gente no planta cosas muertas. Entonces, antes de plantar un alma en la casa del Señor, la vida Divina debe haber comenzado. Puede haber sido muy débil, pero estaba allí. Muchos vienen a la iglesia, y regularmente, que nunca han sido plantados en la casa del Señor, porque no han "nacido de nuevo".

2. Están donde antes no estaban. El árbol había sido trasplantado, movido de un lugar a otro. Entonces el alma del hombre del que se habla aquí. Ha sido "trasladado del reino de las tinieblas a", etc .; ha pasado "de la muerte a la vida"; él ha experimentado un gran y maravilloso cambio. El proceso puede haber sido muy doloroso; Las raíces de nuestra vida parecían aferrarse a nuestro antiguo estado. Pero de una manera y otra hemos sido trasplantados. "Si alguno está en Cristo Jesús, él es una nueva criatura; las cosas viejas sí", etc.

3. Y fue hecho por nosotros, no por nosotros mismos. Nacimos "no de la voluntad del hombre, ni de la voluntad de la carne, sino de la voluntad de Dios". A menos que Cristo nos salve, nunca seremos salvos. Le debemos todo a la gracia de Dios.

4. Las raíces se han apoderado del suelo. (C.H. Spurgeon.) A menudo utilizamos la expresión de que un hombre ha echado raíces en un lugar, lo que significa que se ha establecido allí, y ha encontrado placer y bien en su entorno, y está en casa allí. Entonces estas personas, estas plantadas, encuentran su hogar en la casa de Dios.

5. Y se quedan allí. No son simples pájaros de paso, sino que habitan en el lugar secreto del Altísimo, aman la habitación de la casa de Dios, el hogar de sus almas está allí. En el cuerpo a menudo deben estar ausentes, pero en el espíritu nunca.

II LA PROSPERIDAD LOS PROMETIÓ. Ellos "florecerán en los atrios de nuestro Dios".

1. De hecho lo hacen. ¿Qué gran santo puso luz en el santuario de Dios?

2. Y es seguro que lo harán. Existe la promesa de Dios. Existe el alma que nutre los servicios sagrados del santuario. Existe el refugio y la retirada de las fuerzas hostiles del mundo exterior. Existe el ojo siempre vigilante del labrador. Dios cuida los árboles plantados allí. Él los vigila noche y día.

III. LA PERMANENCIA DE TODO ESTO. "Dan fruto en la vejez" (ver homilía en esta cláusula).

IV. LA PRUEBA DE LA PRESENTE DEL CARÁCTER DE DIOS.

1. Ellos gritan "que el Señor es recto". Hacen esto, porque ellos, siendo justos ellos mismos, prueban que el que los hizo así es justo. Juzgamos por hechos. Las almas justas son las obras de Dios.

2. Y también muestran su amor; porque no los desecha en el tiempo de su vejez, como hacen la mayoría de los hombres con sus sirvientes; pero él les da aún más honor.

V. EL TESTIMONIO PERSONAL DEL SALMISTA. "Él es mi roca", etc. Es como si dijera: "Sé que todo esto es verdad, porque él es mi roca, y la hay", etc. Es bueno proclamar la verdad de Dios, pero él lo hace más poderosamente quién puede dar testimonio de su propia experiencia. Entonces, ¿estamos dispuestos a ser plantados en la casa de nuestro Dios? Ve y díselo, y se te hará a ti.

Salmo 92:14

Fruta en la vejez.

Esta es una de las benditas promesas de Dios a su pueblo fiel. Considerar-

I. QUÉ ES ESTA FRUTA.

1. Mucho conocimiento de los caminos de Dios. ¿Para qué se conceden muchos años al hombre, pero para que pueda alcanzar este conocimiento y la sabiduría práctica que le sigue?

2. Santidad de carácter. La larga disciplina de la vida debería haber entrenado su espíritu, para esto, y haberlo confirmado en los caminos de Dios.

3. paciencia. La vejez debe "descansar en el Señor y esperar pacientemente por él".

4. Mente celestial. No pueden apostar a saber cuán pronto se aflojará su control sobre este mundo; y, por lo tanto, debería ser su esfuerzo estar preparados para el mejor mundo del cielo; su conversación debería ser mucho en el cielo.

5. Preocupación por la salvación de los demás. Sus exhortaciones y testimonios tendrán poder, y no deben ser retenidos. Dios será glorificado y las almas eternamente bendecidas. Tal es el fruto que la vejez debería producir.

II A pesar de lo sobrenatural, no es irrazonable.

1. Es sobrenatural. La vejez no es la estación natural de la fruta. En el árbol no lo buscamos. La palmera es una rara excepción. Ni en hombres. El hombre exterior perece. Se produce la decadencia de la naturaleza. (Ver una descripción hermosa de la vejez, Eclesiastés 12:1.) Las facultades mentales y la fuerza se debilitan. El coraje y la audacia de los días anteriores se convierten en la cautela y la timidez de la vejez. Solo del pueblo de Dios se puede decir:

"El tiempo, que todo lo demás se descompone, todavía los hace florecer fuertes y justos".

2. Pero aunque la fruta en la vejez sea sobrenatural, puede ser razonablemente buscada. De la naturaleza de la religión, la vida Divina en el alma debe crecer, si es que vive. Donde hay vida espiritual debe haber crecimiento. De la fuerza del hábito sagrado, que permite que los justos sigan siendo justos y que los santos sigan siendo santos. Por el hundimiento de las pasiones corporales, y por lo tanto la ausencia de una fuerte tentación, y por la ayuda especial del Espíritu de Dios de acuerdo con su promesa segura.

III. ALGUNOS PROBLEMAS SOBRE ELLOS QUE NO DEBEN. Muchos ancianos de Dios están angustiados porque no pueden ver, según piensan, nada de esta bendita fruta. Pero esto puede deberse:

1. A confundir el sentimiento con la fruta. No pueden invocar esos fuertes sentimientos de éxtasis en la adoración y la oración, y, por lo tanto, temen no perder su religión. No es así, porque Dios no mira los sentimientos, van y vienen como las nubes, sino en el corazón, la voluntad que es el verdadero hombre. Eso puede ser fiel a Dios cuando el sentimiento no es más que débil y agitado, y tiene poco éxtasis y resplandor.

2. Al olvido del hecho de que "ellos también sirven a quienes solo se paran y esperan". La actividad y el trabajo son posibles solo para los fuertes y vigorosos. Paciente esperando a Dios, resignación mansa a su voluntad, estos son los frutos de la vejez y no son menos aceptables para Dios que la actividad extenuante de los jóvenes y fuertes.

IV. ALGUNOS NO SE PROBLEMAN SOBRE ELLA QUIEN DEBE. Porque no dan fruto. El mundo los tiene muy seguramente; sus corazones no están bien con Dios. Encuentran fallas en los demás y se quejan de que los tiempos anteriores eran mejores que estos. Los medios de gracia de los que no se aprovechan, y presentan el triste espectáculo de los hombres de quienes se podría haber esperado mucho, pero que rinden poco o ningún fruto en la vejez.

V. ES INFINITAMENTE DESEABLE.

1. Para nuestra propia paz y comodidad, la estima de nuestros hermanos cristianos y la aprobación de la conciencia dependen de ello.

2. Nuestro poder para ayudar y bendecir a otros. Porque verán y reverenciarán el fruto en la vejez, y poseerán el poder de la gracia divina y la bendición de ella; mientras, por otro lado, donde hay poco o ningún fruto, serán confirmados en su propio pecado y se endurecerán aún más contra Dios.

3. Por el amor de Cristo. Lo alegrará y lo glorificará.

VI. SU GRAN GARANTÍA Y SIDA.

1. La gracia permanente de Dios. "Sin mí", dijo Cristo, "no podéis hacer nada".

2. Autoexamen. Pregúntate a ti mismo si estás produciendo fruto.

3. Uso diligente de los medios de gracia: oración, estudio de las Escrituras, asistencia a la casa de Dios, comunión.

4. Esfuerzos definidos para traer a otros a Dios. Grande es la ayuda de un trabajo tan fiel y agresivo.

5. Sacar fruto ahora antes de que llegue la vejez.

HOMILIAS POR R. TUCK

Salmo 92:1

Un buen trabajo diario.

Algo que el buen hombre hace todas las mañanas y todas las noches. El Talmud habla de este salmo como cantado en la mañana del sábado en la ofrenda de bebida que siguió al sacrificio del primer cordero. Lo que aquí se dice que es "algo bueno" es el acto de reconocer y reconocer la relación directa de Dios con nuestras vidas. Él está estrechamente relacionado con ellos. Podemos, y debemos, sentir la relación, pero es correcto decirlo, y nos hace bien decirlo, día a día. El salmo puede usarse como una súplica por el valor de las devociones y el culto de la mañana y de la tarde. Cuando Richard Baxter ejerció una influencia tan amable en Kidderminster, una parte importante de su trabajo fue asegurar la oración familiar en todas las casas. Se dice de los isleños cristianizados de Fiji, que en cada familia hay un culto matutino y vespertino. Moisés proveyó las ofrendas de agradecimiento, porque entendía la naturaleza humana, y sabía que para el agradecido, el signo externo de agradecimiento sería una adición al agradecimiento. "En todo momento el hombre tiene misericordias suficientes para darle un tema de agradecimiento a Dios". Al decir que dar gracias diariamente es algo "bueno", se pueden incluir dos ideas.

(1) Es lo correcto.

(2) Es una cosa deseable, encantadora.

Si se comienza como un deber, pronto será una alegría personal. Siempre tenemos abundante

(1) causa de gratitud a Dios. Siempre debemos apreciar

(2) el sentimiento de gratitud. Y solo satisfacemos los impulsos correctos cuando

(3) hacer la debida expresión de nuestra gratitud. Pero el punto que puede abrirse con cierta frescura es sugerido por los dos términos usados ​​en ver.

2. La palabra "bondad amorosa" está asociada con nuestra alabanza matutina; la palabra "fidelidad" se asocia con nuestra alabanza vespertina.

I. ¿QUÉ ES DIOS PARA NOSOTROS CUANDO NO HACEMOS DEMANDAS CONSCIENTES SOBRE ÉL? No hacemos demandas en nuestro sueño. Y lo que parece primero venir a nuestro pensamiento, cuando nos despertamos en la mañana, es la "bondad amorosa" de las preservaciones y restauraciones de Dios.

"A través del sueño y la oscuridad traídos con seguridad, restaurados a la vida, al poder y al pensamiento".

II ¿QUÉ ES DIOS PARA NOSOTROS CUANDO LE HACEMOS DEMANDAS CONSCIENTES? Que hacemos todos los días, y todo el día: para todas las actividades y relaciones de la vida. Entonces, lo que viene a la mente "todas las noches" es la "fidelidad" de Dios a las promesas en las que hemos estado confiando.

Salmo 92:3

El ministerio santificador de la música.

"Sobre el arpa con un sonido solemne". Parece haber habido trompetas relacionadas con la adoración a Jehová desde el momento de su ordenado arreglo por Moisés. Pero lo que puede llamarse música distintiva, el acompañamiento de una canción inteligente, parece haber sido introducido por David. La asociación de la música y la canción con la adoración cambió la adoración pública de una ceremonia a un servicio, de algo hecho por hombres a algo hecho por hombres. Hizo que la adoración pública sea personalmente agradable para el adorador; deber glorificado; encendió y ejerció sagrada emoción. Parece extraño que alguna vez se haya hecho una objeción a la introducción de la música instrumental en la adoración divina. Sobre el principio de consagrar el uso de todos los dones y talentos al servicio Divino, los dones de música variada deberían haber sido asumidos y santificados. Y los laúdes, y los salterios, y las arpas, y los platillos, de la antigüedad, no representan más que las cornetas, los violines y los órganos de esta nueva época. No solo artísticamente, sino también devocionalmente, la música es el fondo más valioso de la canción, y se puede recomendar que la música más bella, más perfecta y más variada que el mundo pueda producir se asocie con los santuarios del Altísimo. .

I. La música ministra a nuestra santificación por su RESTFULNESS. Nada en el mundo es tan relajante para nosotros. El poder de David sobre el rey medio loco Saúl no es más que un tipo de influencia de la música que sentimos. ¡Cuán a menudo nada callará al paciente inquieto y nervioso, hasta que alguien canta una canción sagrada! ¿Quién no siente que la canción de la catedral roba su alma, silenciando cada pasión y respirando paz? Y seguramente, la tempestad se agita todas las semanas, necesitamos música sabática.

II La música ministra a nuestra santificación por su RELACIÓN CON NUESTRAS EMOCIONES. Ilustrar por la marcha de un regimiento a su música. El efecto instantáneo producido por la música dance. La influencia de las melodías en la clave menor, etc. Entonces nuestra sensibilidad hace de la música, bien elegida y bien interpretada, una fuerza real, moral y religiosa. La música puede ser un medio de gracia.

III. La música ministra a nuestra santificación por su GANANCIA. Vea las multitudes atraídas por las bandas del Ejército de Salvación; o por servicios de canción. El poder de la música para ganar aún no ha sido plenamente realizado por la Iglesia Cristiana. — R.T.

Salmo 92:5

Los pensamientos de Dios vistos en las obras de Dios.

"¡Qué grandiosas son tus obras! Y tus pensamientos son muy profundos". Recordándonos el excelente pasaje en Isaías 55:8, Isaías 55:9, "Porque mis pensamientos no son tus pensamientos, ni tus caminos son mis caminos, dice el Señor. Porque así son los cielos más alto que la tierra, así son mis caminos más altos que tus caminos, y mis pensamientos que tus pensamientos ". Los "pensamientos" de Dios, sus propósitos y planes, lo llevan ante nosotros como un Ser moral, el Ser moral sublime. Y así como leemos el carácter de un hombre por sus actos, también podemos conocer la mente de Dios por el estudio de sus obras. Un hombre siempre es mayor, siempre mejor, que cualquier cosa que haga; y, sin embargo, es solo por lo que hace que podemos obtener nuestra aprehensión del hombre. Entonces Dios está infinitamente por encima y más allá de cualquier cosa de su obra; y, sin embargo, solo a través de la obra podemos llegar a conocerlo. No es suficiente decir que el gobierno moral de Dios está ilustrado en la naturaleza; debemos decir que Dios mismo, y es en lo que es Dios donde encontramos el secreto del carácter de su gobierno, se conoce a través de las obras de sus manos. El punto sugerido por las primeras oraciones de este versículo es que cuanto más estudia el hombre las obras de Dios, más siente su grandeza, su misterio, su más allá. Y luego ya no puede sorprenderse de que los pensamientos y propósitos de Dios, los fines morales más altos que él siempre tiene a la vista y hacia los cuales trabaja, deberían estar profundamente fuera de su alcance.

I. EL CONOCIDO QUE REVELA LO QUE SE PUEDE SABER DE DIOS. Podemos entender gran parte de la obra de Dios. Podemos ver el propósito de Dios en muchas cosas, y usar muchas cosas como Dios diseñó que deberían usarse. Podemos ver el mensaje moral en gran parte de la obra de Dios. Así lo argumenta San Pablo, en Hechos 14:15; Romanos 1:19, Romanos 1:20. Podemos conocer, por lo tanto, todos los atributos naturales de Dios, y obtener también cierta aprensión de los atributos morales. Pero lo que se puede saber de Dios de esta manera siempre debe ser incompleto.

II EL DESCONOCIDO QUE REVELA QUE HAY UN DESCONOCIDO EN DIOS. "Sus pensamientos son muy profundos". bastante más allá de la caída del hombre. Hay misterio en la naturaleza. Ella guarda secretos que incluso la ciencia del hombre no puede obligarla a revelar. Y esos misterios declaran que debe haber misterios más profundos en aquel que guarda el secreto de todos ellos. Él es más misterioso que ellos.

Salmo 92:6

Ojos atenuados a las cosas espirituales.

Se usan dos términos para describir a aquellos que no pueden discernir ni la grandeza de las obras de Dios ni la profundidad de los pensamientos de Dios. "Un hombre brutal". "Un tonto." La distinción entre ellos parece ser esta: un "bruto" no puede, y un "tonto" no verá las cosas espirituales. Pero tanto la incapacidad como la voluntad propia se consideran pecados. El hombre brutal se ha hecho brutal; y el tonto alienta su voluntad propia. La versión del libro de oración da "imprudente" para "brutal". Pero las palabras hebreas sugieren, para "brutal", la mera naturaleza animal, el hombre que vive para su apetito; y para "tonto", el hombre estúpido y desconsiderado. "En un caso, el sentido moral no ha entrado en juego en absoluto; en el otro está cubierto por la sensualidad, de modo que el discernimiento espiritual, la comprensión de las glorias de la mente Divina, son imposibles".

I. EN ALGUNOS HOMBRES LA FACULTAD DE DISCERNIMIENTO ESPIRITUAL NECESITA DESPEGARSE. En cierto sentido, esto es cierto para todos los hombres. La facultad espiritual está inactiva, como lo es la facultad mental. El elemento educativo tiene su lugar en el material así como en el conocimiento espiritual. Por lo general, en las esferas religiosas, se cultiva la facultad espiritual. Pero vastas masas de humanidad, en el país y en el extranjero, tienen pocas posibilidades de ir más allá de la etapa animal. El salmista, sin embargo, evidentemente está pensando en aquellos que aprisionan voluntariamente sus pensamientos e intereses en las cosas de la carne y el sentido. Ser un bruto natural cuando podemos ser un hombre es una pena infinita; ser un bruto dispuesto cuando podríamos ser un hijo de Dios, es una vergüenza infinita.

II EN ALGUNOS HOMBRES LA FACULTAD DE DISCERNIMIENTO ESPIRITUAL NECESITA SER ENTREGADA. Se ha despertado. Ha tenido tiempos de poder. Pero los negocios, el placer, el orgullo intelectual, los intereses materiales, lo han atenuado. El hombre se ha convertido en un "tonto" a sus mejores intereses. Él ha limitado persistentemente su visión a este mundo, hasta que realmente ha llegado a creer que no hay otro mundo sino este. Presione esta conclusión: Somos responsables de nuestra actitud hacia las cosas espirituales; y por nuestra capacidad de comprender las verdades espirituales. Si mimamos el cuerpo, nos aseguraremos de atenuar la visión espiritual.

Salmo 92:7

La inestabilidad del éxito de los impíos.

"La primavera como la hierba". En los países orientales, después de una época de sequía, la hierba responde con asombrosa brusquedad a las refrescantes lluvias. Pero la hierba que crece tan rápidamente es tan cortada por el sol abrasador o el viento abrasador. El éxito repentino de los impíos fue una sorpresa y angustia para el pueblo de Dios, que consideraba el éxito temporal como un signo especial de aprobación divina. Les parecía que, después de todo, Dios estaba prácticamente del lado de los impíos. En momentos más tristes, incluso podrían pensar que Dios hizo promesas justas a los buenos, pero dio las bendiciones reales a los impíos. El alivio que los santos de antaño encontraron para ellos su angustia no es solo el alivio que debemos proporcionar ahora. Ellos, como Asaf, entraron al santuario de Dios, y allí llegaron a comprender el fin de los impíos. Realmente, sus lugares altos eran lugares resbaladizos; y en el tiempo de Dios fueron "arrojados a la destrucción". Hay una cierta medida de consuelo en el pensamiento de que las cosas ganadas por la injusticia son inseguras. Pero es un punto de vista más alto que nos permite ver que no vale la pena tener éxito que no tenga la justicia en el corazón. Dios es el secreto de toda estabilidad, y Dios no está en una cosa, a menos que la bondad sea la característica de la cosa. La bondad siempre tiende a la permanencia. La historia bíblica está llena de ilustraciones de la inestabilidad de todo éxito alcanzado por los impíos. Si las ganancias de un hombre son seguras para su propia vida, son malgastadas por sus hijos. En el norte de Inglaterra, la incertidumbre de la prosperidad repentina está consagrada en un dicho popular: "La primera generación compra el carro; la segunda generación monta en la carnicería; la tercera generación empeña el carro". Véanse los casos de Faraón, Nabucodonosor, Amán, Herodes; y observe también la parábola de nuestro Señor del "rico tonto".

I. EL ÉXITO DE LOS MALVADOS ES INESTABLE EN LA NATURALEZA DE LAS COSAS.

1. Los que se extralimitan siempre están en peligro de ser extralimitados.

2. Los malvados siempre están haciendo enemigos, que se vengan rápidamente, si se les ofrece la oportunidad.

3. Los malvados cometen errores que disipan todas sus ganancias.

II EL ÉXITO DE LOS MALVADOS ES INESTABLE PORQUE, MÁS PRONTO O MÁS TARDE, DIOS ESTÁ SEGURO DE TRATAR CON ELLO. Él prueba los cimientos; Si no se les considera justos, las casas de logros más grandiosas seguramente caerán.

Salmo 92:10

La estabilidad del bien humano recae en Dios.

Dios exalta el cuerno. Dios unge con aceite. "Los cuernos de los animales, donde solo el Creador los plantó, eran sus armas de defensa; y el hombre, que rinde homenaje a toda la naturaleza para enriquecer sus reservas de imágenes y figuras, lo convirtió muy pronto en sinónimo de poder, y luego por lo que eso siempre conferirá al poseedor. Exaltar el cuerno significa avanzar en poder, honor y dominio ". El unicornio de la Escritura es, con toda probabilidad, el búfalo salvaje. Abbe Huc, en sus viajes, cuenta que había oído hablar de un animal que se parecía al unicornio de la heráldica; pero difícilmente podemos considerar su trabajo como confiable. Las mujeres del Líbano usaban y todavía usan cuernos; pero es mucho más probable que el salmista tome su figura de las características comunes de la vida animal que de las meras costumbres locales de las mujeres. La figura de la "unción con aceite fresco" no se explica fácilmente. La atención se debe a la sugerencia de que el uso de aceite en el baño era la señal de que un hombre estaba sano. Cuando un hombre estaba enfermo, se abstuvo de su uso habitual del petróleo. Así que ser ungido llegó a ser el signo de buena salud. Y la salud establecida es una de las mejores bendiciones de Dios. Entonces obtenemos las dos formas en que Dios asegura la estabilidad del bien.

I. LOS LEVANTA, LOS MANTENGA ARRIBA, SUS CIRCUNSTANCIAS. Las cosas pueden estar siempre tendiendo a tirar hacia abajo, presionando la bocina. Dios siempre lo levanta y lo mantiene. Este es un pensamiento familiar para los salmistas: "Él también me sacó de un hoyo horrible, y de la arcilla miry, y puso mis pies sobre una roca, y estableció mis pasos". "Sostenme, y estaré a salvo".

II RENUEVA SU PROPIO VIGOR Y VITALIDAD. Y así, su gente puede seguir luchando contra los males y ganando victorias sobre las circunstancias. Dios es el secreto de la estabilidad, porque él está tanto en las circunstancias como en nosotros. "¿Qué puede dañarte, si sois seguidores de lo bueno que es?" ¡Qué, de hecho, ver que "el que es para ti es más que todo lo que está en tu contra"! Los que alteran tu bien, deben cambiar las relaciones de Dios hacia él, antes de que puedan contactarte.

Salmo 92:12

Gracia y fuerza que caracterizan a los justos.

Las palmeras son tipos de gracia. Los cedros son tipos de fortaleza. La palma se levanta con gracia de la llanura, y lleva una hermosa corona de frutas y hojas. El cedro golpea sus raíces de forma amplia y profunda en las colinas eternas, y extiende de forma segura sus grandes ramas a través de las edades de los inviernos. Quizás los árboles se plantaron en los patios del templo, como lo son hoy en los patios de las mezquitas; pero las formas características de la palma y el cedro son las únicas requeridas para la enseñanza de este versículo, que entrará en esta oración: "Los que adoran diariamente y descansan su vida en comunión con Dios, encontrarán el secreto de la frescura ininterrumpida y la estabilidad eterna. "

I. LA BELLEZA DE LOS JUSTOS. Observe la distinción entre los dos "florecimientos": el florecimiento de los malvados y el florecimiento de los justos. El primero es una cuestión de bien material externo; el otro es principalmente una cuestión de carácter personal. El impío puede florecer en razón de lo que tiene; y eso se le puede quitar fácilmente. El hombre piadoso florece en razón de lo que es; y eso nunca se lo puede quitar. Contra eso, las "puertas del infierno no pueden prevalecer". La figura de la belleza dada en la palma sugiere rectitud, gracia, gentileza, superación, fecundidad y fuentes secretas de renovación para su vida. Si la palmera era ideal para un poeta, tenemos un modelo mejor que ellos; podemos decir: "El justo florecerá como lo hizo el Hombre Cristo Jesús". ¡Y qué gracia y belleza brillaban de él! No es suficiente que nosotros, que llevamos su nombre, seamos buenos, debemos ser hermosos.

II LA FUERZA DE LOS JUSTOS. Extrañamente, los hombres asocian la debilidad con la gentileza; y piensa que las hermosas almas de Cristo están fuera de lugar en este mundo laboral cotidiano. Entonces la figura del "cedro" se une a la figura de la "palma". El cedro es el más fuerte de todos los árboles. No solo existe el gran agarre de la montaña, sino que la madera es firme y duradera. Así que necesitamos tener la textura de nuestras almas firme y fuerte, la fuerza de nuestro control de Dios siempre detrás y apoyando toda nuestra belleza de forma y gracia de relación.

Salmo 92:13

El testimonio de la vejez a la fidelidad de Dios.

Perowne piensa que la alusión puede ser a la "palmera datilera, que, cuando alcanza la madurez, produce tres o cuatrocientas libras de peso de fruta, y se sabe que incluso produce seiscientas libras de peso". En contraste con la prosperidad de los impíos, que es solo por un momento, se declara que la prosperidad de los justos es de larga vida. Los ancianos se libran entre nosotros, no por ningún trabajo directo que puedan hacer, sino por el testimonio que pueden brindar a la fidelidad y la misericordia de Dios. Una y otra vez podemos escucharlos decir: "He sido joven y ahora soy viejo, pero nunca he visto al justo abandonado, ni a su simiente mendigando pan". La vejez piadosa testifica, sobre la base de sus experiencias personales, prolongadas y variadas, de tres cosas.

I. GRACIA NUNCA ADAPTADA. Según la promesa, "como tu día, así será tu fuerza".

II GRACIA NUNCA ABUNDANTE. De acuerdo con la promesa, "Dios puede hacer que toda la gracia abunde, para que ustedes, teniendo toda la suficiencia para todas las cosas buenas, abunden en cada buena palabra y obra".

III. GRACIA CONTINUADA. Mientras cantamos en nuestro himno

"Su gracia será hasta el fin Más brillante y más brillante".

Y según la promesa, "nunca te dejaré, ni te abandonaré". John Owen dice: "Cuando los creyentes están bajo todo tipo de descomposiciones corporales y naturales, y, puede ser, también han sido superados por las decadencias espirituales, hay una disposición hecha en el pacto para hacerlos gordos, florecientes y fructíferos, vigorosos en El poder de la gracia interna, y floreciente en su expresión en todos los deberes de obediencia. Bendito sea Dios por esta buena palabra de gracia que nos ha dado tal estímulo contra todas las descomposiciones y tentaciones de la vejez con las que tenemos que entrar en conflicto. . "- RT

HOMILIAS DE C. CORTA

Salmo 92:1

Adoración alegre

"Celebra con alegría la grandeza de las obras de Dios, y especialmente su justo gobierno del mundo, como se manifiesta en el derrocamiento de los impíos, y la prosperidad y el triunfo final de los justos".

I. Un buen hombre se regocija en la obra justa de Dios. (Salmo 92:4.)

1. Porque la obra de Dios es una obra de bondad amorosa. (Salmo 92:2.)

2. Es una obra de fidelidad o verdad. (Salmo 92:2.) Cumple cada palabra de promesa y cada amenaza de juicio.

3. La buena obra de Dios es a gran escala. (Salmo 92:5.) Es universal, abarca los cielos y la tierra y se extiende por todo el universo. "Dios está en la altura, supremo para siempre".

4. Pero la manera de Dios de lograr su propósito justo no siempre se manifiesta abiertamente. (Salmo 92:5.) "Sus pensamientos son muy profundos". Sus métodos de trabajo son a menudo más profundos de lo que podemos imaginar.

II QUE LA ALEGRÍA DEL BUEN HOMBRE EN DIOS BUSCA LA EXPRESIÓN Y LA UTTERANCIA EN LA ADORACIÓN. "Es una buena cosa."

1. Se convierte en una necesidad de nuestra naturaleza. Si la emoción de la alabanza está en nosotros, exige expresión; como el poeta debe cantar, y el artista debe pintar. La adoración se vuelve así aceptable para Dios, y un medio de nuestra propia elevación.

2. La adoración como esta se convierte en el hábito del alma. "En la mañana ... todas las noches", y en el día de reposo.

3. El verdadero adorador llamará en su ayuda todo lo que lo ayude a pronunciar sus emociones. La voz y otros instrumentos: servicio público y ministerio.

4. Pero es solo para nuestra inteligencia espiritual que la adoración se hace necesaria. (Salmo 92:6.) "Un hombre brutal no sabe; ni un tonto entiende esto" -.

Notas Explicativas de Wesley

Palmera - Que está constantemente verde y floreciente.