Verse-by-Verse Bible Commentary
Psalms 70:1

Clarke's Commentary

PSALM LXX

The psalmist prays for speedy deliverance, 1;

prays against those who sought his life, 2, 3;

and for the blessedness of those who sought God, 4;

urges his speedy deliverance, 5.

NOTES ON PSALM LXX

The title in the Hebrew is, To the chief Musician, A Psalm of David, to bring to remembrance. There seems little sense in this title. It seems to intimate that the Psalm was written as a memorial that David had been in sore affliction, and that God had delivered him. So the Vulgate, Septuagint, AEthiopic, and Arabic. It is almost word for word the same with the five last verses of Psalms 40:14-17, to the notes on which the reader is referred.

Verse Psalms 70:1. Make haste to help me — I am in extreme distress, and the most imminent danger. Haste to help me, or I am lost.

Bridgeway Bible Commentary

Psalms 70-71 A lifetime of faithful service

Psalms 70:0 is the same as Psalms 40:13-17 (see notes). It appears in the collection as a separate psalm probably because it was short and suitable for use in temple services on certain occasions.

In Psalms 71:0 the believer is pictured looking back on a long life and recalling how the wicked always have opposed him. But just as God has protected him since childhood, so he will continue to do so now (71:1-6). The psalmist’s life has been a constant example of the believer’s trust and God’s faithfulness (7-8). He prays that now, at this late stage in life, God will not withdraw his protective care. He wants no one to have cause to accuse him or God of unfaithfulness (9-13). From his youth he has proclaimed the great saving acts of God. He prays that God will not disappoint him now, and that he will continue to proclaim the message of divine salvation till life’s end (14-18).

The psalmist is confident that God will give him the extra years and added strength that he needs to complete his life’s work (19-21). Such assurance leads him to a final outburst of praise to this God of faithfulness and righteousness (22-24).

Coffman's Commentaries on the Bible

PRAYER FOR HELP AGAINST PERSECUTORS

Superscription: To the Chief Musician. A Psalm of David; To Bring Remembrance, or (Margin) to Make Memorial.

"Make haste, O God, to deliver me; Make haste to help me, O Jehovah. Let them be put to shame and confounded That seek after my soul: Let them be turned backward and brought to dishonor That delight in my hurt. Let them be turned back by reason of their shame That say, Aha, Aha. Let all those that seek thee rejoice and be glad in thee; And let such as love thy salvation say continually, Let God be magnified. But I am poor and needy; Make haste unto me, O God: Thou art my help and my deliverer; O Jehovah, make no tarrying."

This psalm is almost a verbatim repetition of Psalms 40:13-17, upon which we have already written our comments.

There is no good explanation of how these verses became isolated, with very slight modifications, and became listed as another Psalm of David. Delitzsch rejected the idea that David had anything to do with that procedure, declaring of this Psalm that, "It is obvious that David himself is not the author of this Psalm in this stunted form."F. Delitzsch, Vol. V-B, p. 288.

This fragment of Psalms 40 might have been detached and adapted for some liturgical use, or as Short suggested, "For some special occasion."C. Short in The Pulpit Commentary, Vol. 8-B, p. 59.

Dummelow summarized the message of these five brief verses thus: "They constitute a cry to God for help and deliverance."J. R. Dummelow's Commentary, p. 356.

Barnes' Notes on the Whole Bible

Make haste - These words are supplied by our translators. The first word in Psalms 40:13, rendered “be pleased,” is here omitted in the original. The psalm in the Hebrew begins abruptly - “O God, to deliver me,” - leaving the impression that this is a fragment - a fragment commencing without even the care necessary to make the grammatical construction complete.

O God - Hebrew, אלהים 'Elohiym. In the corresponding place in Psalms 40:13 the word is “Yahweh.” Why the change was made is unknown. The remainder of the verse is the same as in Psalms 40:0.

Smith's Bible Commentary

Psalms 70:1-5

The seventieth psalm:

Make haste, O God, to deliver me; make haste to help me, O LORD ( Psalms 70:1 ).

I can identify with that prayer. God seems to move so slowly at times when I am in trouble and I want God to hurry. Make haste, O God, to help me.

Let them be ashamed and confounded that seek after my soul: let them be turned backward, and put to confusion, that desire my hurt. Let them be turned back for a reward of their shame that say, Aha, aha ( Psalms 70:2-3 ).

Now, there is something real mean and dirty about that. I don't know what it is, but all the way through the Bible where the phrase, "Aha, aha," is used, it is always in a very derogatory sense. It is just really about the meanest thing you could have said, you know, "Aha, aha." Now I have had them say, "Aha," to me before, you know, and it doesn't feel good. But it is more or less like, "I told you so. Look what has happened. Aha, aha." Sort of gloating over the problems that you are facing.

Let all those that seek thee rejoice and be glad in thee: and let such as love thy salvation say continually, Let God be magnified ( Psalms 70:4 ).

That's a phrase that we should be using more. We say, "Praise the Lord," and all, but there is a phrase that should be on the lips of God's people, those that love His salvation. Let them say continually, "Let God be magnified." Now you should add that to your spiritual jargon list. Let God be magnified. Let's say it, "Let God be magnified." All right, that sounds good.

But I am poor and needy; make haste unto me, O God: thou art my help and my deliverer; O LORD, make no tarrying ( Psalms 70:5 ).

So he begins the psalm with, "Hurry up, God." And he ends it with, "Hurry up God, don't tarry. Let's get on with the help for me."

Oh, let God be magnified in the lives of His people through the week. Let's stand. May the Lord enrich you in all good things in Christ Jesus. May He fill you with the knowledge of His love and His grace. And may you walk in fellowship with Him through the week. And may the Lord continue His work in your life as He draws you unto Himself, as He cleanses you through His Word. As He fits you and prepares you for that work that He would have you to do in touching the needy world around you. God bless you. And God strengthen you and keep you ever in His love and in His will. In Jesus' name. "

Dr. Constable's Expository Notes

David needed and cried out for God’s immediate help (cf. Psalms 31:2).

Dr. Constable's Expository Notes

1. A plea for immediate help 70:1-3

Dr. Constable's Expository Notes

Psalms 70

The superscription of this psalm, a "memorial" or "petition," literally means, "to bring to remembrance" (cf. Psalms 38).

"Perhaps this was a note that the psalm was to be used in connection with the offerings (cf. 1 Chronicles 16:4), which would help ’remind’ the Lord of the petitioner’s request." [Note: Ross, p. 845.]

The subject matter of this psalm is very similar to that of Psalms 69, though the treatment is much shorter. It is almost identical to Psalms 40:13-17 except for the absence of the divine name (a characteristic of the "Elohistic Psalter," i.e., Psalms 42-72) and the addition of "hasten" at the beginning (Psalms 70:1).

Gill's Exposition of the Whole Bible

[Make haste], O God, to deliver me,.... The phrase, "make haste", is supplied from the following clause in Psalms 40:13; it is, "be pleased, O Lord", or "Jehovah". The Targum renders it, "to deliver us"; very wrongly;

make haste to help me, O Lord; Psalms 40:13- :.

Henry's Complete Commentary on the Bible

To the chief musician. A psalm of David, to bring to remembrance.

      1 Make haste, O God, to deliver me; make haste to help me, O LORD.   2 Let them be ashamed and confounded that seek after my soul: let them be turned backward, and put to confusion, that desire my hurt.   3 Let them be turned back for a reward of their shame that say, Aha, aha.   4 Let all those that seek thee rejoice and be glad in thee: and let such as love thy salvation say continually, Let God be magnified.   5 But I am poor and needy: make haste unto me, O God: thou art my help and my deliverer; O LORD, make no tarrying.

      The title tells us that this psalm was designed to bring to remembrance; that is, to put God in remembrance of his mercy and promises (for so we are said to do when we pray to him and plead with him. Isaiah 43:26, Put me in remembrance)--not that the Eternal Mind needs a remembrancer, but this honour he is pleased to put upon the prayer of faith. Or, rather, to put himself and others in remembrance of former afflictions, that we may never be secure, but always in expectation of troubles, and of former devotions, that when the clouds return after the rain we may have recourse to the same means which we have formerly found effectual for fetching in comfort and relief. We may in prayer use the words we have often used before: our Saviour in his agony prayed thrice, saying the same words; so David here uses the words he had used before, yet not without some alterations, to show that he did not design to tie himself or others to them as a form. God looks at the heart, not at the words.

      I. David here prays that God would make haste to relieve and succour him (Psalms 70:1; Psalms 70:5): I am poor and needy, in want and distress, and much at a loss within myself. Poverty and necessity are very good pleas in prayer to a God of infinite mercy, who despises not the sighing of a contrite heart, who has pronounced a blessing upon the poor in spirit, and who fills the hungry with good things. He prays, 1. That God would appear for him to deliver him from his troubles in due time. 2. That in the mean time he would come in to his aid, to help him under his troubles, that he might not sink and faint. 3. That he would do this quickly: Make haste (Psalms 70:1; Psalms 70:1), and again (Psalms 70:5; Psalms 70:5), Make haste, make no tarrying. Sometimes God seems to delay helping his own people, that he may excite such earnest desires as these. He that believes does not make haste, so as to anticipate or outrun the divine counsels, so as to force a way of escape or to take any unlawful methods of relief; but he may make haste by going forth to meet God in humble prayer that he would hasten the desired succour. "Make haste unto me, for the longing desire of my soul is towards thee; I shall perish if I be not speedily helped. I have no other to expect relief from: Thou art my help and my delivered. Thou hast engaged to be so to all that seek thee; I depend upon thee to be so to me; I have often found thee so; and thou art sufficient, all-sufficient, to be so; therefore make haste to me."

      II. He prays that God would fill the faces of his enemies with shame, Psalms 70:2; Psalms 70:3. Observe, 1. How he describes them; they sought after his soul--his life, to destroy that--his mind, to disturb that, to draw him from God to sin and to despair. They desired his hurt, his ruin; when any calamity befel him or threatened him they said, "Aha, aha! so would we have it; we shall gain our point now, and see him ruined." Thus spiteful, thus insolent, were they. 2. What his prayer is against them: "Let them be ashamed; let them be brought to repentance, so filled with shame as that they may seek thy name (Psalms 83:16); let them see their fault and folly in fighting against those whom thou dost protect, and be ashamed of their envy,Isaiah 26:11. However, let their designs against me be frustrated and their measures broken; let them be turned back from their malicious pursuits, and then they will be ashamed and confounded, and, like the enemies of the Jews, much cast down in their own eyes," Genesis 6:16.

      III. He prays that God would fill the hearts of his friends with joy (Psalms 70:4; Psalms 70:4), that all those who seek God and love his salvation, who desire it, delight in it, and depend upon it, may have continual matter for joy and praise and hearts for both; and then he doubts not but that he should put in for a share of the blessing he prays for; and so may we if we answer the character. 1. Let us make the service of God our great business and the favour of God our great delight and pleasure, for that is seeking him and loving his salvation. Let the pursuit of a happiness in God be our great care and the enjoyment of it our great satisfaction. A heart to love the salvation of the Lord, and to prefer it before any secular advantages whatsoever, so as cheerfully to quit all rather than hazard our salvation, is a good evidence of our interest in it and title to it. 2. Let us then be assured that, if it be not our own fault, the joy of the Lord shall fill our minds and the high praises of the Lord shall fill our mouths. Those that seek God, if they seek him early and seek him diligently, shall rejoice and be glad in him, for their seeking him is an evidence of his good-will to them and an earnest of their finding him, Psalms 105:3. There is pleasure and joy even in seeking God, for it is one of the fundamental principles of religion that God is the rewarder of all those that diligently seek him. Those that love God's salvation shall say with pleasure, with constant pleasure (for praising God, if we make it our continual work, will be our continual feast), Let God be magnified, as he will be, to eternity, in the salvation of his people. All who wish well to the comfort of the saints, and to the glory of God, cannot but say a hearty amen to this prayer, that those who love God's salvation may say continually, Let God be magnified.

Comentario de Clarke

SALMO LXX

El salmista ora por una pronta liberación , 1;

ora contra los que buscaban su vida , 2, 3;

y por la bienaventuranza de los que buscan a Dios , 4;

urge su pronta liberación , 5.

NOTAS SOBRE EL SALMO LXX

El título en hebreo es, Al Músico principal , Salmo de David, para recordar . Parece que hay poco sentido en este título. Parece dar a entender que el Salmo fue escrito como un memorial de que David había estado en gran aflicción y que Dios lo había librado. Así la Vulgata, la Septuaginta, la Etíope y el Árabe . Es casi palabra por palabra lo mismo con los cinco últimos versículos del Salmo 40:14 , a las notas sobre las que se remite al lector.

Versículo Salmo 70:1 . Date prisa en socorrerme. Estoy en extrema angustia, y el peligro más inminente. Date prisa en ayudarme, o estoy perdido .

Notas de Barnes sobre toda la Biblia

Date prisa - Estas palabras son proporcionadas por nuestros traductores. La primera palabra en Salmo 40:13, traducida como "estar complacido", se omite aquí en el original. El salmo en hebreo comienza abruptamente: "Oh Dios, para librarme", dejando la impresión de que es un fragmento, un fragmento que comienza sin siquiera el cuidado necesario para completar la construcción gramatical.

Oh Dios - Hebreo, אלהים 'Elohiym. En el lugar correspondiente en Salmo 40:13 la palabra es "Yahweh". Se desconoce por qué se realizó el cambio. El resto del verso es el mismo que en Salmo 4.

Notas de la Biblia Compañera de Bullinger

Título. de David . relativo a David.

para recordar: lo que está escrito en Salmo 40:13 . Repetido aquí para completar la estructura de este segundo libro (ver p. 759).

Darse prisa. Suministro. Puntos suspensivos (App-6) de Salmo 40:13 . "Alégrate".

Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4.

SEÑOR. Hebreo. Jehová. Aplicación-4.

El Comentario del Púlpito de la Iglesia

DIOS LA ESPERANZA DE LOS DESESPERADOS

"Date prisa, oh Dios, para librarme".

Salmo 70:1 (Versión del libro de oración)

I. Este breve salmo es un sollozo precipitado de ansiosa solicitud. —Hay poco descanso en él. Los enemigos se dedican a la cruel persecución y la burla. Parece como si el salmista sintiera que la tensión se estaba volviendo demasiado para él, y por temor a ser vencido, clama en voz alta para que Dios se apresure a su liberación. La fe del cantante es evidente, ya que clama a Dios, y evidentemente no tiene lugar en su corazón para cuestionar la capacidad de Dios para retenerlo.

La única pregunta es si la ayuda llegará a tiempo. No es el tipo de fe más elevado que se revela, pero estamos profundamente agradecidos de encontrar una canción así en este gran libro de poesía religiosa.

II. Con razón o sin ella, a menudo llegamos a esos lugares de duda. No hay duda alguna en cuanto a la capacidad de Dios o en cuanto a Su interés y amor por nosotros, pero ¿no nos está probando más allá del poder de nuestra resistencia? Él no es; pero por momentos de terrible tensión parece como si lo estuviera. Luego, aquí hay un salmo para esos días u horas. Tomémoslo y usémoslo, sabiendo que Él preferiría tener en nuestro cántico una expresión de una fe honesta que cualquier afectación de una confianza no poseída. Además, preferiría recibir de nosotros un cántico así que el silencio.

Ilustración

'¿Eres pobre y necesitado? Nada puede ser mejor. Ser así constituye nuestro argumento más fuerte con Dios. Es el niño indefenso y enfermo el que sin duda recibe el cuidado de su madre. Si por la noche se produjera un incendio en la granja, el primer pensamiento y esfuerzo de la madre sería en dirección a su hijo lisiado o imbécil. Y si eres pobre y necesitado, seguro que tendrás a Dios como tu Ayuda y Libertador.

Y fíjense, los que lo buscan siempre tienen motivos para regocijarse y alegrarse en Él; y los que aman su salvación tienen motivos para engrandecerlo. Sí, los dulces de la vida cristiana no están reservados solo para los santos maduros, sino para los lactantes y los bebés, para aquellos que no son nada en sí mismos, pero encuentran todo en Dios, cuyo único deseo es que Dios sea magnificado en su cuerpo. , ya sea de vida o muerte.

Comentario Bíblico de Smith

El salmo setenta:

Date prisa, oh Dios, a librarme; apresúrate a socorrerme, oh SEÑOR ( Salmo 70:1 ).

Puedo identificarme con esa oración. Dios parece moverse muy lentamente cuando estoy en problemas y quiero que Dios se dé prisa. Date prisa, oh Dios, en socorrerme.

Sean avergonzados y confundidos los que buscan mi alma; sean vueltos atrás y confundidos los que desean mi mal. Sean vueltos atrás en pago de su vergüenza los que dicen: ¡Ajá, ajá! ( Salmo 70:2-3 ).

Ahora, hay algo realmente malo y sucio en eso. No sé qué es, pero a lo largo de la Biblia donde se usa la frase "Ajá, ajá", siempre tiene un sentido muy despectivo. Realmente se trata de lo más malo que podrías haber dicho, ya sabes, "Ajá, ajá". Ahora me han dicho "Ajá" antes, ya sabes, y no se siente bien. Pero es más o menos como, "Te lo dije. Mira lo que ha pasado. Ajá, ajá". Una especie de regodeo sobre los problemas que enfrenta.

Gócense y alégrense en ti todos los que te buscan; y digan siempre los que aman tu salvación: Engrandecido sea Dios ( Salmo 70:4 ).

Esa es una frase que deberíamos usar más. Decimos, "Alabado sea el Señor", y todo, pero hay una frase que debe estar en los labios del pueblo de Dios, aquellos que aman Su salvación. Que digan continuamente: "Que Dios sea engrandecido". Ahora deberías agregar eso a tu lista de jerga espiritual. Que Dios sea magnificado. Digámoslo: "Que Dios sea engrandecido". Muy bien, eso suena bien.

Pero yo soy pobre y necesitado; apresúrate a mí, oh Dios; tú eres mi ayuda y mi libertador; Oh SEÑOR, no te demores ( Salmo 70:5 ).

Así que comienza el salmo con: "Date prisa, Dios". Y lo termina con: "Date prisa, Dios, no te demores. Vamos a seguir con la ayuda para mí".
Oh, que Dios sea magnificado en la vida de Su pueblo durante la semana. Pongámonos de pie. Que el Señor os enriquezca en todo bien en Cristo Jesús. Que Él te llene con el conocimiento de Su amor y Su gracia. Y que camine en comunión con Él durante la semana. Y que el Señor continúe Su obra en tu vida mientras te atrae hacia Él, mientras te limpia a través de Su Palabra.

A medida que Él te ajuste y te prepare para el trabajo que Él quiere que hagas para tocar el mundo necesitado que te rodea. Dios te bendiga. Y Dios os fortalezca y os guarde siempre en su amor y en su voluntad. En el nombre de Jesus. "

Comentario de Dummelow sobre la Biblia

Este Ps. es simplemente una repetición de Salmo 40:13 , con algunas variaciones. 'Señor' ( Jehová ) se cambia, en 'Dios' ( Elohim ) excepto en Salmo 70:1 ; Por otro lado, 'Elohim' se cambia por 'Jehová' en Salmo 70:5 . Con un cambio de una letra en el hebreo, 'vuelto atrás' se sustituye por 'desolado' en Salmo 70:3 , y aparece 'date prisa' en lugar de 'piensa en mí' en Salmo 70:5 . Los cinco vv. componiendo los Ps. constituyen un clamor a Dios pidiendo ayuda y liberación.

Título: ver Salmo 38 . Salmo 38 .

Sinopsis del Nuevo Testamento de Darby

Salmo 70 encarna el deseo del Espíritu de Cristo en relación con sus sufrimientos por parte del hombre (pero se expresa a sí mismo, como en el remanente en ese día); para que sean avergonzados sus enemigos los que dicen: Ajá, ajá, como cuando estaba en la cruz; para que los que buscan a Jehová se regocijen, y se gocen y se regocijen, y los que esperan su liberación digan: Engrandecido sea Dios, es decir, disfruten de esa liberación.

Por esto, Él, como en la tierra, se contenta con ser pobre y necesitado, y nada más, hasta el final. Todavía Él confía en Jehová; Él es Su ayuda y libertador. Él está seguro de que vendrá. Él pide que no se demore. Cualquier santo del remanente podría decirlo sin duda; pero es un resumen del principio sobre el cual el Espíritu de Cristo habla en ellos, y de su asociación personal con sus dolores, y así, en principio, proporciona una clave. Se observará que a partir de Salmo 69:13 se introduce el nombre del pacto de Jehová.

Comentario 'A través de la Biblia' de F.B. Meyer

"Mi ayuda y mi libertador"

Salmo 70:1

Este salmo repite los versículos finales de Salmo 40:1 . Es un cántico de recuerdo para recordarle a Jehová los sufrientes. Ver Isaías 43:26 ; Isaías 62:6 .

Salmo 70:1

La ayuda de Dios a menudo se retrasa hasta la vigilia de la mañana, pero nunca es demasiado tarde. Se apresura en las alas del viento y camina sobre las olas hacia el bote que se lanza. Salmo 70:2 . Los espíritus malvados, así como los hombres malvados, buscan nuestra alma para destruirla. Pero nuestra vergüenza sería la deshonra de Dios . Por tanto, podemos suplicar por causa de Su Nombre .

Salmo 70:4

Antes de que encontremos a Dios, somos bendecidos en el acto de buscarlo. Si solo eres un buscador, puedes regocijarte. Si tan solo tuviéramos el corazón de amor de Mary, podríamos unirnos a su “Magnificat”, Lucas 1:46 , y agregar nuestras propias canciones similares. Salmo 70:5 .

Bienaventurados los que han aprendido a gloriarse en sus debilidades y a usarlas como argumentos con Dios. ¿Eres pobre y necesitado? Pase a Salmo 72:4 y descubra que se proporciona un Ayudante y un Libertador. Cuanto más indefenso esté, mejor será su relación con Dios en oración.

La Biblia Anotada de Gaebelein

Salmo 70

Este Salmo es "para recordar". Es la repetición de los últimos cinco versículos del Salmo Cuadragésimo. Se da a conocer nuevamente la cruz y la actitud de los hombres hacia esa cruz, los que lo rechazan y los que aman su salvación.

Exposición de Morgan sobre toda la Biblia

Este breve salmo es un sollozo precipitado de ansiosa solicitud. Hay poca tranquilidad en ello. Los enemigos se dedican a la cruel persecución y la burla. Parece como si el cantor sintiera que la tensión se estaba volviendo demasiado para él, y temiendo que fuera vencido, clama en voz alta a Dios para que se apresure a su liberación. La fe del cantante es evidente en que clama a Dios, y evidentemente no tiene lugar en su corazón para cuestionar la capacidad de Dios para retenerlo. La única pregunta es si la ayuda llegará a tiempo.

No es el tipo de fe más elevado que se revela, pero estamos profundamente agradecidos de encontrar una canción así en este gran libro de poesía religiosa. Con razón o sin ella, a menudo llegamos a esos lugares de duda. No hay duda de que existe la capacidad de Dios o su interés y amor por nosotros, pero ¿no nos está probando más allá del poder de nuestra resistencia? Él no es; pero por momentos de terrible tensión parece como si lo estuviera.

Entonces aquí hay un salmo para esos días u horas. Tomémoslo y usémoslo, sabiendo que Él preferiría tener en nuestro cántico una expresión de honesto cuestionamiento que cualquier afectación de una confianza no poseída. Además, preferiría recibir de nosotros un cántico así que el silencio.

Exposición de Gill de toda la Biblia

[hazte prisa], oh Dios, para liberarme ,. La frase, "Hacer prisa", se suministra a partir de la siguiente cláusula en Salmo 40:13; Es, "estar satisfecho, oh Señor", o "Jehová". El Targum lo hace, "para entregarnos"; muy erróneamente.

apresurarse a ayudarme, oh el Señor ; Salmo 22:19.

Comentario Bíblico Católico de Haydock

De los hijos de Jonadab. Los recabitas, de los cuales véase Jeremías xxxv. Con esta adición de los setenta y dos intérpretes [Septuaginta], deducimos que este salmo generalmente se cantaba en la sinagoga, en la persona de los recabitas y de aquellos que fueron llevados primero al cautiverio. (Challoner) &mdash- Este primer cautiverio ocurrió bajo Joakim, en el año del mundo 3398, el segundo, bajo Jeconías, 3405, y el último, cuando la ciudad fue destruida y Sedecias fue tomada, 34016.

(Usher) &mdash San Jerónimo considera su confinamiento dentro de los muros, como su primer cautiverio. (E. ad Paul. Y ad Rust.) &mdash- Pero no hay nada en este título en hebreo, Eusebio, etc., y varias copias de la Septuaginta reconocen lo mismo; (Calmet) para que no sea de gran autoridad.

(Berthier) &mdash Todos los santos, bajo persecución, pueden adoptar el mismo idioma. (Berthier) &mdash Vana es la salvación del hombre. Pero la esperanza no confunde, Salmo lix. 13., y Romanos v. 5. (Calmet)

Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia

Salmo 70

Este corresponde con el Salmo 40:13, con muy pocas variaciones, como sean vueltos (v. 3) por sean asolados, y apresúrate a mí (v. 5) por pensará de mí. Forma un apéndice propio para el salmo anterior, y se llama “un salmo que hace recordar,” como el Salmo 38.

Comentario Crítico y Explicativo sobre Toda la Biblia - Sin abreviar

Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento

Este salmo continúa las súplicas de David en una ocasión similar a la anterior, lo que muestra que debemos repetir nuestras oraciones a Dios. Está tomado casi literalmente del salmo cuadragésimo y comienza en el versículo quince.

Comentario Completo de Trapp

Salmo 70:1 «Al Músico principal, [Salmo] de David, para recordar. »[Date prisa], oh Dios, para librarme; Date prisa en socorrerme, oh SEÑOR.

Salmo de David ] Hecho, probablemente, o más bien hecho uso de Salmo 40:14,15 , etc., cuando Seba, el hijo de Bicri, se rebeló después de la muerte de Absalón, 2 Samuel 20:1 , etc. Ver Salmo 69:1 , título.

Salmuera para el recuerdo ] Digno de ser recordado, y seguido como un modelo de oración. Algunos hacen de este salmo un apéndice del primero, como Salmo 43:1,5 ., Es Salmo 42:1,11 . Otros lo hacen parte del próximo salmo; que es, por tanto, dicen ellos, sin título.

Ver. 1. Date prisa, oh Dios, para librarme ] Como un padre corre sin piernas cuando su hijo está en peligro.

Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann

Date prisa, oh Dios, para librarme de los sufrimientos y persecuciones a que están sujetos los creyentes; ¡Date prisa en socorrerme, oh Señor!

Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann

Oración de ayuda contra los enemigos.

Al músico principal, como oración para ser usada en el culto público, un salmo de David, para recordar, el himno está destinado a esa parte del servicio cuando la ofrenda de carne se agrega al sacrificio; porque su olor dulce había de elevarse hasta el olfato de Jehová junto con las oraciones de los fieles y suplicar una audiencia llena de gracia. Cfr. Salmo 40:13 .

Comentario completo de Henry sobre la Biblia

* Oraciones que Dios entregaría y salvaría. (1-13) elogios de creencia. (14-24)

Comentario del Pobre Hombre de Hawker

CONTENIDO

El salmista está aquí en sus devociones, en el ejercicio de la fe. Habla de su situación como una prueba y de los insultos de sus enemigos; sino que se entrega a la fidelidad de su Dios.

Al músico principal, Salmo de David, para recordar.

Salmo 70:1

Incluyo el conjunto bajo una misma perspectiva, tanto por su brevedad, como también porque ya lo hemos repasado en los cinco últimos versículos de Salmo 40:1 , a los que por tanto me refiero. Quizás el título de este Salmo sea por este motivo llamado a recordar. Entonces se rezó por las mismas misericordias, y ahora se hace el recuerdo de ellas.

Es uno de los oficios más dulces del Espíritu Santo actuar como recordatorio del Señor Jesús. Y cuando con gracia hace esto, al traer a nuestras mentes olvidadizas las muestras pasadas de su favor, ¡qué bienaventuranza se produce en el corazón! Juan 14:26 . Las diversas partes de este breve Salmo son todas interesantes. Aquí está el clamor del alma a Dios; La seriedad de ese clamor, en la prisa, el alma desea que el Señor se manifieste en liberación.

Aquí está la causa de la vehemencia de la súplica, en la malicia de los enemigos. Aquí está la seguridad de la liberación, en el ejercicio de la fe: mientras un alma puede llamar a Dios su ayuda, puede estar seguro de un pronto rescate. Y aquí está el consuelo en el que reposa el alma fiel, de que todos los verdaderos buscadores del Señor se encontrarán triunfando en el Señor y regocijándose continuamente en la esperanza. Si leemos todo este breve Salmo con referencia a Cristo en los días de su carne, será muy dulce en los placeres del creyente. Los triunfos seguros de Jesús, y de toda su iglesia en él, pondrán el mismo himno en cada corazón: Sea Dios engrandecido.

Comentario de Benson del Antiguo y Nuevo Testamento

AM 2981. BC 1023.

Este Salmo se copia casi palabra por palabra desde el 40, desde Sal 40:13 hasta el final; y, quizás, por esta razón se titula Un salmo para recordar. Porque a veces puede ser útil volver a orar las oraciones que anteriormente hemos hecho a Dios en ocasiones similares. David ora aquí para que Dios le envíe ayuda, vergüenza a sus enemigos y alegría a sus amigos. El lector encontrará en las notas sobre Salmo 40 todo lo necesario para la elucidación de este Salmo.

El Ilustrador Bíblico

Date prisa, oh Dios, para librarme; Date prisa en socorrerme, oh Señor.

Un patrón suplicante

Es la oración "ferviente" la que es eficaz, y la oración "eficaz" la que "vale mucho". La oportunidad prevalece donde falla la indiferencia. Esta oración no sólo expresa fervor, sino también expectativa; la visión de la fe era fuerte y la confianza era inquebrantablemente vigorosa; de modo que tan pronto como la petición subió del alma de David al "Atrio de los Cielos", esperaba ver al Señor apresurándose en su ayuda. Tenemos aquí un suplicante de patrones:

I. Oprimido por la necesidad ( Salmo 70:5 ). La oración es la expresión de la necesidad; el grito de angustia; el alegato de la dependencia contrita y la debilidad; más aceptable a Dios que la jactancia del fariseo jactancioso: "Te doy gracias porque no soy como los demás". El cristiano es ante todo un hombre de oración. Es la atmósfera en la que su alma respira, se mueve y se mantiene.

II. Buscando ayuda Salmo 70:1 ( Salmo 70:1 ).

1. Ayuda, en la liberación de sí mismo.

2. Ayuda, en la confusión y el derrocamiento de sus enemigos. Cuanto más vívida sea la comprensión de la necesidad, más ferviente será la súplica de ayuda. Dios, refugio en tiempos de angustia, y oración ferviente los pies veloces para llevarnos a ella.

III. Atención plena a los demás ( Salmo 70:4 ). Una hermosa petición de un hermoso espíritu. Aunque él mismo se encuentra en una profunda angustia, sin embargo, se acuerda de los demás y busca por ellos la alegría del corazón y la utilidad de la vida. El egoísmo es muy estrecho en sus súplicas. La piedad es magníficamente católica y completa en sus llamamientos. ( JO Keen, DD )

Comentario de Coke sobre la Santa Biblia

David solicita a Dios la rápida destrucción de los impíos y la preservación de los piadosos.

Al Músico principal, Salmo de David, para recordar.

Título. להזכיר לדוד למנצח lamnatseach ledavid lehazkiir. - Este salmo es casi palabra por palabra lo mismo con la última parte del 40; pero como hay una pequeña diferencia en cada verso, el obispo Patrick piensa que en algún peligro nuevo, y probablemente en el que lo llevó Absalón, David hizo una revisión del 40 y, con alguna pequeña alteración, compuso esto como una oración distinta. . La LXX agrega, a modo de explicación al final del título, "Que Dios lo había salvado".

Salmo 70:1 . Date prisa ,osiéntete complacido. Esta es una palabra añadida deSalmo 40:13.; y de hecho considero que esa palabra, dice el Sr. Mudge, junto con los dos versículos anteriores, pertenece propiamente a este salmo.

REFLEXIONES.— 1. Aquí David busca ayuda apresuradamente, porque su peligro era inminente. Nota; Las pruebas urgentes deben despertar la oración ferviente.

2. Ora para que sus enemigos sean defraudados y confundidos. Se inclinaron maliciosamente para hacerle daño; buscó su alma, para atraparlo con el pecado, o para robarle su vida; y ya triunfaron, como si lo hubieran logrado; pero espera verlos volteados y desconcertados sus malvados planes.
3. Ora para que el pueblo de Dios se regocije, especialmente al observar su interposición de gracia en su liberación, y magnifique a Dios por su misericordia. Se les describe como buscando a Dios, siendo esta la constante y deliciosa tarea de los fieles, orar y no desmayar; como amando su salvación, amando a Jesús, el autor de la salvación, y santidad, el camino señalado.

4. Expresa su confianza en la ayuda, mientras defiende sus deseos. Soy pobre y menesteroso; espiritualmente necesitado y pobre en espíritu; pero tú eres mi ayuda y mi libertador, mi Salvador Todopoderoso en tiempos de necesidad.

De este modo se buscaba a Jesús, se perseguía su preciosa vida y sus enemigos confiaban en el éxito; pero en su oración prevaleció: Satanás y todos sus emisarios fueron confundidos en el día de su resurrección, y Dios, su ayudador y libertador, no se demoró, ni permitió que su Santo viera corrupción; por tanto, su iglesia triunfa en su exaltada cabeza, y dice con gozo: El Señor sea engrandecido.

Los fieles siervos de Dios son también la marca de la enemistad del mundo y del odio del diablo; y pueden esperar muchos dolores de cabeza de ambos; pero saben dónde está su ayuda, y se apresuran a ir a Dios en oración; y aunque a veces parezca demorar su venida, no se demora en sus promesas, sino que ejerce sus gracias para confirmarlas y fortalecerlas, y no se demora cuando su liberación es necesaria. Por mucho que se ejerciten, el resultado de sus pruebas será la paz y el gozo; y los que aman la salvación de Dios y lo buscan sin cesar, en el tiempo y en la eternidad, mediante una experiencia deliciosa, darán testimonio de su rica gracia y le atribuirán la alabanza eterna.

El Comentario Bíblico del Expositor

Salmo 70:1

ESTE salmo es casi idéntico a los últimos versículos de Salmo 40:13 . Se han realizado algunas alteraciones sin importancia, principalmente en los nombres Divinos; pero el principio sobre el que se han elaborado no es obvio. Apenas es correcto decir, con Delitzsch, que el salmo "ha sido transformado, para volverse Elohista" porque aunque reemplaza dos veces el nombre de Jehová con el de Dios ( Salmo 70:1 , Salmo 70:4 ), hace el cambio inverso en Salmo 70:5 , última cláusula, leyendo Jehová en lugar de "Dios", como en Salmo 40:1 .

Otros cambios son de poca importancia. Los principales están en Salmo 70:3 y Salmo 70:5 . En el primero, el vehemente deseo de que los burladores del salmista queden paralizados por la vergüenza se suaviza en un deseo de que se les haga retroceder. Los dos verbos son similares en sonido y la sustitución puede haber sido accidental, un desliz de memoria o un defecto de audición, o puede haber sido una variación artística del original.

En Salmo 70:5 una oración para que Dios se apresure a ayudar al salmista toma el lugar de una expresión de confianza de que "Jehová se propone [lo bueno]" para él, y nuevamente hay semejanza de sonido en las dos palabras. Este cambio es como la alteración sutil que un pintor podría hacer en su cuadro al eliminar un punto de luz alta. El destello de confianza se convierte en un llamado de necesidad y, por lo tanto, el tono de todo el salmo se vuelve más quejumbroso.

Hupfeld sostiene que este salmo es el original y Salmo 40:1 un compuesto; pero la mayoría de los comentaristas están de acuerdo en considerar esto como un fragmento de ese salmo. El corte no se ha hecho muy limpio; porque el verbo necesario "estar complacido" ha quedado atrás, y la simetría de Salmo 70:1 se destruye por falta de él. La incomodidad incompleta de este comienzo da testimonio de que el salmo es un fragmento.

Los Comentarios del Púlpito

EXPOSICIÓN

Este salmo es un fragmento separado de Salmo 40:1, separado, probablemente, para fines litúrgicos. Excepto en la última cláusula, el nombre "Elohim" se sustituye por "Jehová". Se hacen algunas omisiones, y una alteración que afecta el sentido.

Salmo 70:1

Date prisa, oh Dios, para liberarme. En Salmo 40:13 encontramos: "Alégrate, Señor, de liberarme"; y esta parece ser la forma correcta de suministrar la elipse aquí. Date prisa para ayudarme, Señor.

Salmo 70:2

Déjalos avergonzados y confundidos. Salmo 40:14 agrega, "juntos". Que busquen mi alma. Salmo 40:1 agrega, "para destruirlo". Que se vuelvan hacia atrás y se confundan, que deseen mi dolor. Idéntico con Salmo 40:14, y traducido más literalmente.

Salmo 70:3

Déjalos regresar para obtener una recompensa por su vergüenza. Salmo 40:15 tiene, "Que estén desolados", pero esta diferencia parece surgir de una corrupción. Eso dice, ¡Ajá, ajá! Salmo 40:15 tiene, "que me diga, ¡Ajá, ajá!" cual es mejor.

Salmo 70:4

Que todos los que te buscan se regocijen y se alegren en ti; y que los que aman tu salvación digan continuamente: Que Dios se magnifique. Salmo 40:16 tiene, "Que el Señor sea magnificado".

Salmo 70:5

Pero soy pobre y necesitado: date prisa, oh Dios. En lugar de esta última cláusula, Salmo 40:17 tiene, "Sin embargo, el Señor piensa en mí", que no puede atribuirse a una corrupción, sino que debe ser una alteración hecha deliberadamente. Tú eres mi ayuda y mi libertador; Oh Señor, no te demores. Idéntico con Salmo 40:17, excepto que aquí una vez más "Jehová" reemplaza a "Elohim".

HOMILIAS DE W. FORSYTH

Salmo 70:1

¡Ayuda!

Este es el grito de muchos. Por mar y tierra, en tiempos de peligro, se realiza esta llamada. Ese arma "en pleno auge" es la señal de un barco en peligro. Esa bandera levantada del bote es un llamamiento silencioso. Ese grito, cada vez más alto y estridente, sobre el torbellino de tormenta, habla de "algún nadador fuerte en su agonía", que todavía espera socorro. Y como hermano llora a hermano, así el alma llora a Dios. Hay casos en los que podemos ayudarnos a nosotros mismos. Hay otros casos en los que amigos y hermanos pueden ayudarnos. Por esto debemos agradecer a Dios y tomar valor. Cuanto más prevalezca el Espíritu de Cristo, más habrá tanto de autoayuda como de ayuda mutua. Pero hay otros casos en que solo Dios puede ayudar. Volvamos a él. Hay muchas razones para esperar que no lo busquemos en vano. Él tiene poder ( 2 Crónicas 25:8). Él tiene la disposición ( Isaías 41:10; Isaías 44:2). Ha prometido su palabra ( Oseas 13:9). Bien, entonces, ¿podría el salmista decir: "Feliz es el que tiene al Dios de Jacob por su ayuda" (Salmo 146:5)! Este salmo se titula: "Para recordar a Dios"; y es rico en luz y consuelo para todos los que hacen su oración a Dios por ayuda. Marca-

I. EL GRITO. "¡Ayuda!" Es el signo de la debilidad y del miedo. Dios parece retrasarse. El peligro aumenta y, por lo tanto, el grito se vuelve más urgente. Pronto será muy tarde. "¡Darse prisa!" Quién está allí y quién no ha sentido el dolor de la necesidad y el mayor dolor de ansiedad y miedo. Cuanto más penosos sean nuestros estrechos, más serias deberían ser nuestras oraciones.

II LA RESPUESTA. Las principales súplicas son tres, y la respuesta de Dios siempre satisface nuestras necesidades.

1. La malicia de los enemigos. Se encuentran hombres que realmente disfrutan el dolor, y especialmente cuando el dolor cae sobre aquellos que odian. Cuantos más problemas, mayor es su alegría. Este es el espíritu del infierno. Los que persisten en este tipo de vida deben perecer. Dios decepcionará la malicia de los impíos por su liberación de los buenos.

2. El beneficio del pueblo de Dios. El buen deleite en el bien. Felices ellos mismos en Dios, tendrían a todos los demás compartiendo la misma felicidad. Especialmente simpatizan con todo espíritu similar consigo mismos ( 1 Corintios 12:26). Por lo tanto, cuando los piadosos conquistan sus problemas llevándolos con paciencia, o son rescatados como por la mano de Dios, sus corazones se refrescan. Lo que se hace a los demás es como si se hicieran a sí mismos.

3. Necesidad personal. Dios mira a los individuos. Ninguno es tan "pobre" que los despreciará. Ninguno es tan "necesitado" que no puede satisfacer sus necesidades. Él se deleita en la misericordia. Cada uno de nosotros puede ponerse en el lugar del salmista y gritar, como lo hizo él, con viva esperanza: "Soy pobre y necesitado: date prisa, oh Dios". Cuando confiamos así en Dios, la esperanza se eleva a la seguridad. Sentimos que lo que pedimos fue dado, como si lo que buscamos se hiciera. "Tú eres mi ayuda y mi libertador". Pero aún así, mientras estemos en apuros, y Dios aún no haya perfeccionado lo que nos concierne, instamos a la oración: "No demores". - W.F.

HOMILIAS DE C. CORTA

Salmo 70:1

Este salmo es sustancialmente una repetición de los últimos cinco versos de Salmo 40:1 (que ver). Probablemente fue separado y alterado para una ocasión especial.