Bible Commentaries
Josué 12

Introducción

Se nombran los reyes que fueron conquistados y expulsados ​​de su reino; dos en el lado oriental del Jordán, a saber, Sehón y Og; y treinta y uno al oeste.

Antes de Cristo 1445.

Versículo 1

Ver. 1. Estos son los reyes, etc.— Habiendo concluido la relación de las guerras de Josué, el historiador sagrado, ahora a punto de entrar en un detalle de la división hecha del país conquistado entre las tribus, pone en cierta medida ante el lector un mapa de ese país, comenzando con los lugares que los israelitas tomaron bajo la conducción de Moisés. El territorio se extendía desde el río Arnón por el sur hasta el monte Hermón por el norte e incluía toda la llanura, es decir, todas las llanuras de Moab, al este del Jordán.

Nota; De este lado del Jordán, el pueblo de Dios tiene posesión de algunas bendiciones, como el perdón, la paz, el consuelo, etc. pero su principal herencia está más allá del sepulcro, donde el cumplimiento de las promesas se cumplirá en la gloria que será revelada.

Versículos 7-8

Ver. 7, 8. Y estos son los reyes del país que Josué y los hijos de Israel golpearon, de este lado del Jordán . El autor escribió en el país de Canaán, propiamente dicho; y esta región estaba, con respecto a él, de este lado del Jordán, al oeste de ese río. Con respecto a los límites que describe de esta tierra conquistada, los especifica como en el ver. 17 del capítulo anterior. Aquí Calmet opina que en lugar de traducir incluso al monte Halak, etc.

debemos entregarlo, incluso a las montañas de separación, que sirven como límites entre la tierra de Canaán y la de Seir, y elevarnos hacia Idumea. Nada puede encajar mejor con esas montañas que se encuentran al sur de Judea, que este nombre montañas de separación; Para convencernos, basta con echar un vistazo a cualquier mapa exacto del país.

Versículo 13

Ver. 13. El rey de Geder : esta es la primera y única vez que se menciona a un rey de Geder. Esta ciudad es con toda probabilidad la misma que Gedera, Gederothaim, Gederoth o Geder, en la tribu de Judá, el cap. Mencionado. Josué 15:36 ; Josué 15:41 ; Jueces 15:58 y2 Crónicas 28:18 . No podemos decir la situación exacta de la misma; pero parece no haber estado muy lejos de Jamnia. Strabo lo llama Godara y lo coloca dentro del territorio de Joppa y Jamnia. Bochart dice que todos estos nombres llevan la idea de ciudades rodeadas de setos. Ver Can. lib. 1: gorra. 34.

Versículo 15

Ver. 15. El rey de Adullam : una ciudad de Judá, cap. Jueces 15:35 bien conocido por la retirada de David, quien, durante su desgracia, a menudo se escondía en las cuevas de Adullam, 1 Samuel 22:1 . Eusebio dice que fue una ciudad muy grande en su tiempo, a unas diez millas de Eleutheropolis; y San Jerónimo, que no era una ciudad pequeña. Ver de. Loc. Heb.

Versículo 17

Ver. 17. El rey de Tapúa - Parece que había dos ciudades con este nombre; uno en la tribu de Judá, cap. Josué 15:34 Jueces 16:8 Jueces 17:8 el otro perteneciente al de Efraín, en los límites de Manasés.

Es difícil decir de cuál de los dos se habla aquí; tal vez el último: lo que se inclinaría a esta opinión es que el rey de Tapúa se nombra inmediatamente después del rey de Bet-el, una ciudad ubicada en los confines de Efraín y Benjamín, y antes del rey de Hefer, una ciudad del tribu de Zabulón, no lejos de Bet-el. Calmet coloca a Tappuah en la tribu de Judá.

El rey de Hepher - Se habla de la tierra de Hepher , 1 Reyes 4:10 . San Jerónimo lo ubica en la tribu de Zabulón, cerca de Seforim o Diocesarea.

Versículo 18

Ver. 18. El rey de Afec - En el país conquistado por Josué, había al menos dos ciudades con este nombre; uno en la tribu de Judá, cap. Jueces 15:53 el otro en la tribu de Aser, cap. Josué 19:30 . Pero no podemos aventurarnos a determinar de cuál de los dos se habla aquí.

El rey de Lasharon - No se conoce ninguna ciudad con este nombre. Los intérpretes modernos, siguiendo la Vulgata, consideran la letra ל l, en hebreo, como una marca del genitivo, y traducen de Sharon, tal como está al margen de nuestras Biblias. El lugar ahora en cuestión, deberíamos entender que es la ciudad de Sarón que estaba cerca de Lida, ( Hechos 9:35 .) Y cuyas llanuras deliciosas y fértiles se celebran con tanta frecuencia en otras partes de las Escrituras. Isaías 33:9 ; Isaías 35:2 . También había una Sarón al este del Jordán, en la tribu de Gad, que algunos creen que se menciona, Isaías 65:10. Eusebio y San Jerónimo dicen que todo el país desde Cesarea hasta Jope se llamaba Jope, así como las llanuras que se extendían desde el monte Tabor hasta el lago de Genesareth.

Quizás sea este distrito, no una ciudad, lo que aquí pretende el escritor sagrado. Reland afirma que el nombre de Sarón se le dio únicamente al país situado entre Jope y Cesarea, y que no había ninguna ciudad con este nombre en la tribu de Gad; pero que la gente de esta tribu envió sus rebaños a los ricos pastos de Sarón. De hecho, en 1 Crónicas 5:16 sólo se dice que los hijos de Gad habitaban en todos los suburbios de Sarón; pero ¿por qué en los suburbios, y no en las ciudades, si el campo les había pertenecido? En los suburbios se alojaban las bestias; Números 35:3 . Josué 14:4. Y la ley permitía enviarlos de un lugar a otro, en los pastos pertenecientes a los suburbios dependientes de las ciudades de una tribu a la que no pertenecían.

Versículos 19-20

Ver. 19, 20. El rey de Madón — El rey de Simrón-merón — Ver com . Cap . Josué 11:1 .

Versículo 21

Ver. 21. El rey de Taanac: el rey de Meguido : Taanac, una ciudad asignada a los levitas, cap. Jueces 21:25 en la media tribu de Manasés, al oeste del Jordán, cap. Jueces 17:11 no estaba lejos de las fronteras de Zabulón. Eusebio y San Jerónimo lo sitúan a cuatro millas de Legion; pero esta última ciudad, bien conocida en el libro de las Leyes de Palestina, escrita por el primero y traducida por el segundo de estos sabios, siendo ahora desconocida, no puede ayudarnos a fijar las distancias precisas. Cellarius coloca a Taanac entre el monte Tabor y el mar Mediterráneo, a quince millas de Nazaret hacia el oeste. Taanachparece haber estado no lejos del río Cisón y de la ciudad de Meguido. Jueces 5:19 .

Debemos agregar que los cananeos no fueron completamente expulsados ​​de allí: probablemente, se apoderaron de él después de la muerte de Josué: ver Jueces 1:27 . Meguido, situado cerca del Cisón, pertenecía al igual que Taanach, a la media tribu de Manasés; Jueces 5:19 . Los cananeos lo mantuvieron durante mucho tiempo; ch. Josué 17:11 . Salomón la reconstruyó; 1 Reyes 9:15 y en sus cercanías Josías fue derrotado por el rey de Egipto, 2 Crónicas 25:22 .

Versículo 22

Ver. 22. El rey de Cedes - Había dos ciudades de este nombre; uno en la tribu de Judá; Cap. Jueces 15:23 el otro en la tribu de Neftalí, cap. Josué 19:37 . Se cree que aquí se refiere al rey de este último; 1º, Porque era al mismo tiempo una ciudad considerable, una ciudad de los levitas y una ciudad de refugio; Cap. Josué 20:7 . 2º, Porque Cades se nombra en este capítulo entre otros lugares que estaban todos situados en el norte de Canaán. Calmet cree que Kedesh podría ser el Kadytis de Herodoto.

El rey de Jocneam del Carmelo - La ciudad de Jocneam estaba al pie del Carmelo, cerca del río Belus, en la tribu de Zabulón, cap. Josué 19:11 . Se le dio a los levitas, cap. Josué 21:34 . Bochart deriva su nombre de la belleza de su situación. Canaán, lib. 1: gorra. 28.

Versículo 23

Ver. 23. El rey de Dor, en la costa de Dor - La ciudad de este nombre recayó en la suerte de los hijos de Manasés; Cap. Josué 17:11 . Parece haber dominado un gran territorio; y Bochart observa que era una de las ciudades reales más antiguas de Fenicia. Los cananeos lo retuvieron; Jueces 1:27 . Antiochus Sydetes la asedió en tiempos posteriores, pero no pudo dominarla. Ver a Boch. Lata. lib. 1: gorra. 28.

El rey de las naciones de Gilgal - La LXX lo tiene, el rey de Gei de Galilea, o más bien, como lo traduce el Dr. Hammond, de Galilea; porque así cree que debería leerse: por lo que Galilea, entiende la Galilea de las naciones, el mismo país cuyo rey fue Tidal, Génesis 14:1 . Ver Hamm. en Matt. nota e. El Gilgal aquí mencionado no puede ser el lugar donde Josué tenía su campamento; no había ciudad en ese momento, y Josué le dio al lugar el nombre de Gilgal por la razón mencionada, cap. Josué 5:9 . Varios sabios entienden, por el rey de las naciones de Gilgal,un rey que gobernó algún distrito de Galilea de los gentiles o naciones; pero, como señala San Jerónimo, este nombre, Galilea de las naciones, era desconocido en la época de Josué; y deberíamos fijar su surgimiento en el tiempo de Salomón, cuando ese príncipe le dio a Hiram las veinte ciudades mencionadas en 1 Reyes 9:11 .

San Jerónimo observa además, que había, en su tiempo, una ciudad llamada Gelgel, cerca del mar, no lejos de Jope, ya seis millas de Antipatris. Quizás esta sea la ciudad que estamos buscando. El comercio trajo gente de todas las naciones a estas partes, tal vez el pequeño rey de Gelgel podría haber sido llamado desde allí el rey de las naciones asentadas en los territorios de este lugar. Debemos confesar sin embargo, a pesar de lo que el obispo Patrick menciona en sentido contrario en sus notas sobre Génesis 14:1 , Que parece haber una opinión más plausible con respecto al asunto; porque, primero, es cierto que el nombre Gojim, que encontramos aquí en hebreo, es el mismo que leemos en Génesis 14:1 donde Tidalse llama rey de Gojim, o las naciones. También es cierto que el reino de esta marea no estaba ni cerca del mar ni en las cercanías de Jope: de ahí la conjetura de S.

Jerome, aprobado por el obispo de Ely, no se apoya fácilmente; por el contrario, se puede suponer muy naturalmente que el reino de Tidal está en el norte de Galilea. Se afirma firmemente que el nombre de Galilea de las naciones comenzó en el tiempo de Salomón; pero es más fácil afirmar que probar. El nombre implica constantemente un país mucho más extenso que las veinte ciudades que Salomón le dio a Hiram. No vemos por qué podría no ser anterior a esa oferta, y tan antiguo como Tidal. Aunque en el pasaje del Génesis la LXX hace que Gojim sea ​​un nombre apelativo, aquí lo traducen como un nombre propio, y con toda probabilidad debería traducirse así. Nuestro historiador, por lo tanto, significa para nosotros, un rey de Gojim de Galilea.Vea la paráfrasis de Wells. y notas; Calmet y Le Clerc.

Versículo 24

Ver. 24. Todos los reyes treinta y uno - La LXX calcula y especifica sólo veintinueve, y de ellos también desfiguran los nombres. No debe sorprendernos ver tantos reyes en un país tan pequeño. Cada ciudad y su territorio tenía el suyo. ¿Qué era el rey de Bet-el? Él y el rey de Hai juntos apenas tenían doce mil súbditos. Tales eran los reinos en su primer estado en todas partes. César, en sus Comentarios, habla de cuatro reyes en el único condado de Kent.

Entonces, ¿cuántos habrá en toda Gran Bretaña? Tácito dice que los Siluros y los Brigantes tenían cada uno su propio rey. César nos dice que entre los galos había tantos reyes como príncipes. Livio dice lo mismo de España; y Vopisco presenta al emperador Probo escribiendo al senado que había sometido a Alemania y que vio a sus pies a nueve reyes de diferentes naciones, etc.

REFLEXIONES.— Aquí se describen los países conquistados de Canaán, y las ciudades con sus reyes, no menos de treinta y uno: una prueba de la vasta fertilidad de la tierra, que podía mantener tal número de ciudades populosas con sus aldeas. Pero como la bendición de Dios lo hizo tan fructífero por el bien de su pueblo, su pecado desde hace mucho tiempo ha traído sobre él una maldición de esterilidad, de modo que apenas queda un pueblo de importancia; y la tierra está tan desolada, que apenas mantiene a los pocos habitantes miserables que quedan.