Bible Commentaries
1 Crónicas 11

Introducción

David es ungido rey en Hebrón. Toma Sion de los jebuseos. Un catálogo de sus dignos.

Antes de Cristo 1048.

Versículo 13

Estuvo con David en Pas-dammim — Véase 2 Samuel 23:9 ; 2 Samuel 23:39 . En general, las aparentes diferencias que se encuentran en este libro y el de Samuel pueden reconciliarse con este último.

Versículo 15

Ahora, tres de los treinta capitanes. En 2 Samuel 23:13 tres de los treinta jefes. Había treinta y siete cabezas o jefes, si contamos todos; y sólo siete si contamos sólo con los más honorables, ya quienes también se les atribuye peculiarmente el nombre ראשׁ rash, cabeza o jefe . Las palabras hebreas de Samuel traducidas en el tiempo de la cosecha, nunca tienen ese significado en toda la Biblia: el versículo debe ser traducido, bajaron tres capitanes que tenían más de treinta, y vinieron a la peña a David, a la cueva de Adullam, &C. Kennicott.

Versículos 17-19

David anhelaba, y dijo: Oh, que alguien me diera de beber, etc.— El versículo 17 parece contener, no solo el anhelo de David por el agua de Belén, sino su deseo apasionado de ver su ciudad natal liberada de las tropas de los filisteos. ; y debe ser rendido, David anhelaba y dijo, ¿quién me dará de beber, etc.? La acción de derramar agua ante el Señor, fue usada con gran solemnidad; ver 1 Samuel 7:6 ; y aquí David parece, como consecuencia de esa sagrada costumbre, haber derramado el agua que le fue traída así inesperadamente, 1 Crónicas 11:16 o bien por medio de la oración para que Dios perdonara el haber puesto en peligro así indeseadamente la vida de tres de sus hombres. guerreros más valientes, o como un acto de acción de gracias por su regreso sano y salvo.

El corazón humano y generoso del lector le sugerirá reflexiones suficientemente adecuadas a esta gran resolución. Curtius relata algo parecido de Alejandro Magno, quien, cuando su ejército estaba a punto de ser destruido por la sed, y dos de sus soldados habían conseguido un cántaro de agua para sus hijos, y al encontrarse con Alejandro, se lo ofreció de beber. , devolvió la copa, llena como estaba, a sus soldados, y dijo: "No puedo soportar beberla solo, y es muy poco para repartirlo entre todos; dáselo a los niños". Vea Kennicott y Chandler. Como no sería adecuado para la naturaleza de nuestro trabajo entrar en una discusión minuciosa de todas las variaciones entre esta lista de los dignos de David, y que en 2 Samuel 23 rogamos que nos dejen remitir al lector crítico a las Disertaciones del Dr. Kennicott, vol. 1:

Versículo 21

De los tres era el más honorable, & c.— Iba después de esos tres, en el segundo lugar de honor, aunque él los mandaba; ni alcanzó su gloria. Houbigant.

Versículo 42

Y treinta con él. Aunque el autor del libro de Samuel concluye con Urías, el último de los treinta y siete, el autor de este libro agrega quince guerreros más. Estos quince, sin duda, están registrados por ser valientes; y podemos suponer que fueron registrados después de los treinta y siete, porque su valentía no fue igualmente eminente y útil. Como los treinta eran inferiores a los siete, al capitán general ya los tres generales de los dos ternarios, así eran estos quince inferiores a los treinta; y, de hecho, esto se observa expresamente de Adina, y se observa muy apropiadamente de él como el primero del número siguiente; porque en este versículo leemos, Adina, capitana de los rubenitas, שׁלשׁים ועליו vealaiv sheloshim, que es exactamente lo contrario de lo que se dice de Benaía, cap.

1 Crónicas 27:6 . השׁלשׁים על al hasheloshim. Era superior a los treinta, como ciertamente lo era por ser el segundo general de la segunda serie. Junius y Tremellius han traducido las palabras vealaiv sheloshim, ya que la naturaleza de la historia, y su notable situación en el capítulo, requería que fueran traducidas, pero los treinta eran superiores a él. A la autoridad de Junius y Tremellius se puede agregar la de Arias Montanus, y la mayor autoridad de la LXX, tanto en las ediciones alejandrina como vaticana.

REFLEXIONES.— Primero, David, a la muerte de Saúl, pronto fue recibido en Judá y reinó en Hebrón, aunque no fue, hasta siete años después, reconocido como rey por las otras tribus. Pero el consejo de Dios debe permanecer: llegó el momento en que Israel se inclinó ante él, juró lealtad y recibió la seguridad recíproca de un gobierno justo y equitativo. La obligación entre príncipe y pueblo es mutua; uno está tan obligado a gobernar con justicia como el otro a obedecer con alegría.

Cuando se reunieron en esta solemne ocasión, David los condujo contra la fortaleza de Jebus, donde tenía la intención de establecer su residencia real; y aunque fuerte por el arte y la naturaleza, animado por la perspectiva del ascenso, Joab entró en el lugar. ¿La perspectiva de un puesto de honor obligará al soldado a arriesgar su vida? y ¿dudaremos ante cualquier dificultad en nuestra guerra espiritual, donde tenemos la seguridad del éxito y nos animan las promesas de la gloria eterna?

2o, El catálogo de dignos que hemos tenido antes, 2 Samuel 23. Aquí se les agregan otros. Con su ayuda, el reino le fue confirmado a David, y al apoyarlo, ellos mismos se fortalecieron y avanzaron. Aquellos que han sido nuestros ayudantes de alguna manera, tienen derecho a nuestros agradecidos retornos. Las hazañas realizadas por estos fueron grandes y asombrosas; pero cada creyente enlistado bajo la bandera de Jesús es fortalecido para conflictos más poderosos y capacitado para logros más gloriosos; porque no luchamos sólo con sangre y carne, sino con ángeles, principados y potestades, y los gobernantes de las tinieblas de este mundo. Sin embargo, no fue hasta después de soportar muchos peligros con su rey, que llegaron a reinar con él. A través de mucha tribulación y sufrimiento, como buenos soldados de Jesucristo, solo podemos esperar sentarnos con él en su reino.