Bible Commentaries
2 Crónicas 2

Versículo 3

Huram, la forma utilizada en todas las Crónicas (excepto 1 Crónicas 14:1) para el nombre del rey y del artesano que prestó a Salomón 2 Crónicas 2:13; 2Ch 4:11 , 2 Crónicas 4:16, es una corrupción tardía de la verdadera palabra nativa, Hiram (nota marginal y referencia).

Versículo 4

El significado simbólico de "quemar incienso" se indica en Apocalipsis 8:3. Consulte las referencias marginales a este versículo.

Las fiestas solemnes - Las tres grandes fiestas anuales, la Pascua, la Fiesta de las Semanas (Pentecostés) y la Fiesta de los tabernáculos Levítico 23:4 ; Deuteronomio 16:1.

Versículo 5

Ver 1 Reyes 6:2 nota. A los ojos de los judíos, en el momento en que se construyó el templo, puede haber sido "genial", es decir, puede haber excedido las dimensiones de cualquier edificio separado existente en Palestina hasta el momento de su construcción.

Grande es nuestro Dios ... - Esto puede parecer inapropiado cuando se dirige a un rey pagano. Pero parece 2 Crónicas 2:11 que Hiram reconoció a Yahweh como la deidad suprema, probablemente identificándolo con su propia Melkarth.

Versículo 6

Ahorre solo para quemar sacrificios ante él - Salomón parece querer decir que construir el templo solo puede justificarse en el lado humano, no en el divino. "Dios no habita en templos hechos con manos". No puede estar confinado a ellos; De ninguna manera los necesita. La única razón para construir un templo radica en las necesidades del hombre: su adoración debe ser local; los sacrificios ordenados en la Ley tenían que ser necesariamente ofrecidos en alguna parte.

Versículo 7

Ver 1 Reyes 5:6, nota; 1 Reyes 7:13, nota.

Púrpura ... - " Púrpura, carmesí y azul", serían necesarios para los tapices del templo, que, a este respecto, como en otros, se ajustó al patrón del tabernáculo (ver Éxodo 25:4; Éxodo 26:1, etc.). El poder de Hiram de "trabajar en púrpura, carmesí", etc., era probablemente un conocimiento de los mejores modos de teñir la tela de estos colores. Los fenicios, en cuya costa se tomaba comúnmente el murex, eran famosos como tintoreros morados de un período muy remoto.

Carmesí - כרמיל karmı̂̂yl, la palabra aquí y en otros lugares traducida como "carmesí" es exclusiva de Crónicas y probablemente de origen persa. El famoso tinte rojo de Persia e India, el tinte conocido por los griegos como κόκκος kokkos, y para los romanos como coccum, se obtiene de un insecto. No se puede determinar con certeza si el "escarlata" שׁני shânı̂y de Exodus ( Éxodo 25:4, etc.) es el mismo o un rojo diferente.

Versículo 10

Trigo batido - El texto hebreo es probablemente corrupto aquí. El verdadero original puede ser restaurado a partir de una referencia marginal, donde se dice que el trigo se ha dado "como alimento".

La cebada y el vino se omiten en Kings. El autor de Crónicas probablemente completó la declaración que el escritor de Reyes hizo brevemente; la cebada, el vino y el aceite ordinario se aplicarían al sustento de los trabajadores extranjeros.

Versículo 11

Josefo y otros profesaron dar versiones griegas de la correspondencia, que (dijeron) había tenido lugar entre Hiram y Salomón. No se atribuye ningún valor a esas letras, que evidentemente son falsificaciones.

Porque el Señor ha amado a su pueblo - Compare las referencias marginales. Los soberanos vecinos, en sus comunicaciones con los monarcas judíos, parecen haber adoptado el nombre judío para el Ser Supremo (Yahweh), ya sea identificándolo (como lo hizo Hiram) con su propio dios principal o (a veces) significando simplemente reconocerlo como El Dios especial de la nación y el país judío.

Versículo 12

El Señor ... que hizo el cielo y la tierra - Esta parece haber sido una fórmula que designa al Dios Supremo con varias de las naciones asiáticas. En las inscripciones persas, Ormazd es constantemente llamado "el gran dios, que dio" (o hizo) "cielo y tierra".

Versículo 13

De Huram de mi padre - Una traducción incorrecta. Huram aquí es el trabajador enviado por el rey de Tiro y no el rey del padre de Tyre (ver nota 1 Reyes 5:1). Las palabras en el original son Huram Abi, y ahora se piensa comúnmente que la última palabra es un nombre propio o un epíteto de honor, e. g., mi maestro trabajador.

Versículo 14

Para conocer cada dispositivo - Compare Éxodo 31:4. Los "dispositivos" previstos son planes o diseños relacionados con el arte, que Huram podría inventar sobre cualquier tema que se le "pusiera".

Versículo 17

Los extraños son la población no israelita de la tierra santa, los descendientes (principalmente) de los cananeos a quienes los hijos de Israel no expulsaron. La reimposición del servicio de bonos impuesto a los cananeos en el momento de la conquista Jueces 1:28, Jueces 1:3, Jueces 1:33, Jueces 1:35, pero descontinuado en el período de depresión entre Josué y Saúl, fue (está claro) debido a David, a quien Salomón simplemente imitó en los arreglos descritos en estos versículos.

Versículo 18

En los números, vea la nota 1 Reyes 5:16.

Para hacer que las personas trabajen - O, "para que las personas trabajen" - i. e., obligarlos a trabajar. Probablemente, al igual que los supervisores egipcios y asirios del trabajo forzoso, estos oficiales llevaban látigos o palos, con los cuales aceleraban los movimientos de los lentos.