Bible Commentaries
Второзаконие 17

Introduction

Повторение законов. О качестве жертвенных животных. — О наказании идолослужителей. Устройство суда. Избрание и качества будущего царя евреев.

стих 1

Ср. Leviticus 22:19-25.

вирши 2-7

Ср. Exodus 20:1-6, Leviticus 20:1-6; Deuteronomy 13:0.

вирши 8-13

Во время странствования по пустыне высшей судебной инстанцией в еврейском народе был Моисей (Exodus 18:19, Exodus 18:20, Exodus 18:23). После смерти великого вождя таковой инстанцией должен сделаться совет священников и судей при скинии собрания под председательством первосвященника, который имеет возможность вопрошать Бога через урим и туммим (Numbers 27:2)

Раввины утверждают, что малый Синедрион получил свое учреждение на основании 18 ст. XVI гл. кн. Втор., а великий Синедрион — на основании 8–13 ст. XVII гл. кн. Втор.

вирши 14-20

Сам Господь неоднократно обетовал патриархам происхождение от них царей (Genesis 17:6; Genesis 35:11). Патриарх Иаков в своем пророческом благословении Иуде говорит о царях, которые будут происходить из колена Иудова до пришествия Примирителя (Genesis 49:10). Моисей предвидит наступление царского правления в Израиле и потому дает руководительные указания народу относительно избрания царя, будущему царю — относительно его жизни и поведения.

По указанию Моисея, еврейским царем должен быть человек, избранный самим Богом из среды Израиля. Еврейский царь не должен помышлять о возвращении в Египет, о котором непокорный народ неоднократно вспоминал во время своих странствований по пустыне (Exodus 14:11-12; Exodus 16:3; Exodus 17:3; Numbers 11:5; Numbers 21:5) и куда думал однажды возвратиться (Numbers 14:3-4); не должен обставлять своего двора атрибутами языческой роскоши, пагубной для него самого и обременительной для экономии народа.