Bible Commentaries
Romanos 8

versos 1-39

Romanos 8 – Uma Vida Nova e Maravilhosa no Espírito

A. A vida no Espírito contrastou com a vida na carne.

1. (1) Nenhuma condenação.

Portanto, agora, nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o espírito.

a. Portanto, agora, nenhuma condenação há: A simples declaração de nenhuma condenação vem para aqueles que estão em Cristo Jesus. Visto que Deus Pai não condena Jesus, o Pai também não pode condenar aqueles que estão em Jesus. Eles não estão condenados, não serão condenados e não podem ser condenados.

i. Paulo, portanto, é importante. Isso significa que o que ele diz vem de um argumento lógico. É como se Paulo começasse: “Posso provar o que digo aqui.” Isso é o que ele prova: se somos um com Jesus e Ele é a nossa cabeça, não podemos ser condenados. Você não pode absolver a cabeça e condenar a mão. Você não pode afogar o pé enquanto a cabeça estiver fora d’água. Juntos a Ele, ouvimos o veredicto: “nenhuma condenação”.

ii. Em Cristo: “Esta frase importa, que há uma união mística e espiritual entre Cristo e os crentes. Isso às vezes é expresso por Cristo estar neles… e aqui por estarem em Cristo. Cristo está nos crentes pelo Seu Espírito, e os crentes estão em Cristo pela fé.” (Poole)

iii. O veredicto não é “menos condenação”. É aí que muitos acreditam que estão – pensando que nossa posição melhorou em Jesus. Não foi melhorado, foi completamente transformado, alterado para um status nenhuma condenação há.

iv. Talvez seja necessário considerar o outro lado: se você não está em Jesus Cristo, há condenação para você. “Não é uma tarefa agradável para nós ter que falar sobre este assunto; mas quem somos nós para pedir tarefas agradáveis? O que Deus testemunhou nas Escrituras é a soma e a substância do que os servos do Senhor devem testemunhar ao povo. Se você não está em Cristo Jesus e anda segundo a carne, não escapou da condenação.” (Spurgeon)

b. Nenhuma condenação há: Este lugar de confiança e paz vem depois da confusão e conflito que marcou Romanos 7. Agora, Paulo olha para Jesus e encontra sua posição Nele. Mas este capítulo é mais do que apenas a resposta a Romanos 7; ele reúne pensamentos desde o início da carta.

i. Romanos 8 começa nenhuma condenação há; termina não há separação e, no meio, não há derrota.

c. Que não andam segundo a carne, mas segundo o espírito: Estas palavras não são encontradas nos manuscritos mais antigos do Livro de Romanos e não concordam com o fluxo do contexto de Paulo aqui. Eles provavelmente foram acrescentados por um copista que cometeu um erro ou pensou que poderia “ajudar” Paulo ao adicionar essas palavras de Romanos 8:4.

i. Embora seja verdade que aqueles que estão em Cristo não devem e não andam consistentemente segundo a carne, mas segundo o espírito, esta não é uma condição para sua condição de nenhuma condenação. Nossa posição em Jesus Cristo é a razão de nossa posição nenhuma condenação há.

ii. “Os mais eruditos asseguram-nos que não faz parte do texto original. Não posso agora entrar nos motivos dessa conclusão, mas eles são muito bons e sólidos. As cópias mais antigas estão sem ele, as versões não o sustentam e os pais que citaram a abundância das Escrituras não citaram esta frase.” (Spurgeon)

d. Nenhuma condenação há: recebemos esta declaração gloriosa do tribunal de Deus. Nós o recebemos, embora certamente mereçamos condenação. Recebemos essa posição porque Jesus suportou a condenação que merecíamos e nossa identidade agora está Nele. Como Ele não está mais condenado, nem nós.

2. (2-4) O contraste entre a vida no Espírito e a vida na carne.

Porque por meio de Cristo Jesus a lei do Espírito de vida me libertou da lei do pecado e da morte. Porque, aquilo que a lei fora incapaz de fazer por estar enfraquecida pela carne, Deus o fez, enviando seu próprio Filho, à semelhança do homem pecador, como oferta pelo pecado. E assim condenou o pecado na carne, a fim de que as justas exigências da lei fossem plenamente satisfeitas em nós, que não vivemos segundo a carne, mas segundo o Espírito.

a. A lei do Espírito de vida me libertou da lei do pecado e da morte: A lei do pecado e da morte era uma lei forte e aparentemente absoluta. Cada pecado que cometemos e cada cemitério que vemos prova isso. Mas a lei do Espírito da vida em Cristo é ainda mais forte, e a lei do Espírito nos liberta da lei do pecado e da morte.

i. Estamos livres da lei do pecado. Embora ele inevitavelmente o faça, o cristão não tem que pecar, porque ele está livre do domínio do pecado. Estamos livres da lei da morte; a morte, portanto, não tem mais nenhum poder duradouro contra o crente.

ii. Romanos 8:1 nos diz que estamos livres da culpado pecado. Romanos 8:2 nos diz que estamos livres do poder do pecado.

b. Porque, aquilo que a lei fora incapaz de fazer por estar enfraquecida pela carne: A lei pode fazer muitas coisas. Pode nos guiar, nos ensinar e nos falar sobre o caráter de Deus. Mas a lei não pode dar energia à nossa carne; pode nos dar o padrão, mas não pode nos dar o poder de agradar a Deus.

i. Morris, citando Manson: “A lei de Moisés tem direito, mas não pode; a lei do pecado pode, mas não é correta; a lei do Espírito tem direito e força.”

ii. “A lei é fraca para nós, porque somos fracos para ela: o sol não pode iluminar os olhos cegos, não por impotência alguma em si, mas apenas pela incapacidade do sujeito sobre o qual brilha.” (Poole)

c. Por estar enfraquecida pela carne: A lei é fraca porque fala à nossa carne. Vem aos homens carnais e fala a eles como homens carnais. Mas a obra do Espírito nos transforma pela crucificação do velho homem e comunica o novo homem – um princípio mais elevado do que a carne.

i. “Uma videira não produz uvas por lei do Parlamento; eles são o fruto da própria vida da videira; assim, a conduta que está de acordo com o padrão do Reino não é produzida por qualquer demanda, nem mesmo de Deus, mas é o fruto daquela natureza divina que Deus dá como resultado do que ele fez em e por Cristo.” (Hooke)

d. Aquilo que a lei fora incapaz de fazer por estar enfraquecida pela carne, Deus o fez, enviando seu próprio Filho: A lei não poderia derrotar o pecado; só poderia detectar o pecado. Só Jesus pode derrotar o pecado, e Ele fez exatamente isso por meio de Sua obra na cruz.

e. Deus o fez, enviando seu próprio Filho, à semelhança do homem pecador: Para derrotar o pecado, Jesus teve que se identificar com aqueles que estão presos a ele, vindo em semelhança à semelhança do homem pecador. Sob a inspiração do Espírito Santo, Paulo escolheu cuidadosamente suas palavras aqui, indicando que Jesus não era carne pecaminosa, mas se identificou inteiramente com ela.

i. Não poderíamos dizer que Jesus veio em carne pecaminosa, porque Ele não tinha pecado. Não poderíamos dizer que Jesus veio em semelhança de carne, porque Ele realmente era humano, não apenas como um humano. Mas podemos dizer que Jesus veio à semelhança do homem pecador porque embora fosse humano, Ele não era pecador em si mesmo.

ii. E assim condenou o pecado na carne: O pecado foi condenado na carne de Jesus enquanto Ele suportou a condenação que merecíamos. Já que estamos em Cristo, a condenação que merecemos passa por cima de nós.

f. Afim de que as justas exigências da lei fossem plenamente satisfeitas em nós: Porque Jesus cumpriu as justas exigências da lei e, porque estamos em Cristo, cumprimos a lei. A lei é cumprida em nós no que diz respeito à obediência, porque a justiça de Jesus representa a nossa. A lei é cumprida em nós no que diz respeito ao castigo, porque qualquer castigo exigido pela lei foi derramado sobre Jesus.

i. Paulo não diz que cumprimos as justas exigências da lei. Ele diz cuidadosamente que as justas exigências da lei são plenamente satisfeitas em nós. Não é cumprido por nós, mas em nós.

ii. Simplificando, Jesus é nosso substituto. Jesus foi tratado como pecador para que possamos ser tratados como justos.

g. Que não vivemos segundo a carne, mas segundo o Espírito: As pessoas que desfrutam disso são as que não vivem segundo a carne, mas segundo o Espírito. Sua vida é marcada pela obediência ao Espírito Santo, não pela obediência à carne.

i. Deus quer que o Espírito governe nossa carne. Quando permitimos que a carne reine sobre o Espírito, nos encontramos presos aos padrões pecaminosos e desespero que marcaram a vida de Paulo em sua luta em “Romanos 7”. Nossa caminhada – o padrão de nossa vida – deve ser segundo o Espírito, não segundo a carne.

ii. Viver no Espírito significa que o curso, a direção, o progresso de uma vida são dirigidos pelo Espírito Santo. É um movimento contínuo e progressivo.

iii. “Observe com atenção que a carne está lá: ele não anda atrás dela, mas ela está lá. Ele está lá, lutando e lutando, irritando e sofrendo, e estará lá até que ele seja elevado ao céu. Está ali como uma força estranha e detestada, e não para ter domínio sobre ele. Ele não anda atrás dele, nem o obedece praticamente. Ele não aceita isso como seu guia, nem permite que isso o leve à rebelião.” (Spurgeon)

3. (5-8) A futilidade de tentar agradar a Deus na carne.

Quem vive segundo a carne tem a mente voltada para o que a carne deseja; mas quem, de acordo com o Espírito, tem a mente voltada para o que o Espírito deseja. A mentalidade da carne é morte, mas a mentalidade do Espírito é vida e paz; a mentalidade da carne é inimiga de Deus porque não se submete à lei de Deus, nem pode fazê-lo. Quem é dominado pela carne não pode agradar a Deus.

a. Tem a mente voltada para o que a carne deseja: Paulo nos dá uma maneira fácil de determinar se vivemos no Espírito ou na carne – para simplesmente ver para onde nossa mente está voltada. A mente é o campo de batalha estratégico onde a carne e o Espírito lutam.

i. Não devemos pensar que aqueles que pensam nas coisas da carne são apenas pecadores notórios. Eles podem ser pessoas nobres que têm boas intenções. Pedro teve boas intenções quando disse a Jesus para evitar a cruz, mas Jesus respondeu a Pedro com estas palavras fortes: “não pensa nas coisas de Deus, mas nas dos homens” (Mateus 16:23).

b. A mentalidade da carne é morte: Quando nossas mentes estão voltadas para as coisas da carne (mentalidade da carne), trazemos a morte para nossas vidas. Mas andar no Espírito traz vida e paz.

i. Devemos, no entanto, nos proteger contra uma falsa espiritualidade e ver que Paulo se refere à carne na medida em que é um instrumento em nossa rebelião contra Deus. Paulo não está falando sobre necessidades físicas e emocionais normais nas quais podemos pensar, apenas a gratificação pecaminosa dessas necessidades.

c. A mentalidade da carne é inimiga de Deus: A carne luta contra Deus porque não quer ser crucificada e entregue ao Senhor Jesus Cristo. Não quer viver Gálatas 5:24: “Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e os seus desejos.”

i. Paulo não disse que a mente carnal estava em inimizade com Deus – ele colocou isso ainda mais forte do que isso. A mentalidade da carne é inimiga de Deus. “Não é preto, mas escuridão; não está em inimizade, mas na própria inimizade; não é corrupto, mas corrupção; não é rebelde, é rebelião; não é perverso, é a própria perversidade. O coração, embora seja enganoso, é positivamente enganador; é o mal no concreto, o pecado na essência, é a destilação, a quintessência de todas as coisas que são vis; não é inveja de Deus, é inveja; não é inimizade, é inimizade real.” (Spurgeon)

d. Não se submete à lei de Deus, nem pode fazê-lo: Podemos tentar fazer o bem na vida sem estar sujeitos à lei de Deus. Podemos esperar colocar Deus “em dívida” conosco por meio de boas obras, pensando que Deus nos deve. Mas não funciona. Pela carne não pode agradar a Deus, mesmo que a carne faça coisas religiosas que são admiradas pelos homens.

i. Newell sobre Romanos 8:7: “Talvez nenhum texto das Escrituras apresente mais completamente o estado hediondamente perdido do homem segundo a carne.”

4. (9-11) Os cristãos têm o poder de viver no Espírito.

Entretanto, vocês não estão sob o domínio da carne, mas do Espírito, se de fato o Espírito de Deus habita em vocês. E, se alguém não tem o Espírito de Cristo, não pertence a Cristo. Mas se Cristo está em vocês, o corpo está morto por causa do pecado, mas o espírito está vivo por causa da justiça. E, se o Espírito daquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos habita em vocês, aquele que ressuscitou a Cristo dentre os mortos também dará vida a seus corpos mortais, por meio do seu Espírito, que habita em vocês.

a. Entretanto, vocês não estão sob o domínio da carne, mas do Espírito, se de fato o Espírito de Deus habita em vocês: Porque o Espírito Santo é dado a cada crente quando eles nascem de novo, cada cristão tem dentro de si um princípio mais elevado e mais poderoso do que a carne.

i. “Muitas pessoas sinceras ainda estão espiritualmente sob o ministério de arrependimento de João Batista. Seu estado é praticamente o da luta de Romanos Sete, onde nem Cristo nem o Espírito Santo são mencionados, mas apenas uma alma vivificada, mas não entregue, em luta sob um senso de ‘dever’, não um senso de plena aceitação em Cristo e selamento pelo Espírito Santo.” (Newell)

b. E, se alguém não tem o Espírito de Cristo, não pertence a Cristo: Isso significa que todo crente tem o Espírito Santo. É um equívoco dividir os cristãos entre os “cheios do Espírito” e os “não cheios do Espírito”. Se uma pessoa não está cheia do Espírito Santo, ela não é cristã de forma alguma.

i. No entanto, muitos perdem a oportunidade de viver a vida cristã na constante plenitude do Espírito, porque não estão constantemente sendo cheios do Espírito Santo, como Paulo ordenou em Efésios 5:18. Eles não têm experiência do que Jesus falou quando descreveu rios de água viva fluindo do crente (João 7:37-39).

ii. Como alguém sabe que tem o Espírito? Faça estas perguntas:

·O Espírito o conduziu a Jesus?

·O Espírito colocou em você o desejo de honrar a Jesus?

·O Espírito está levando você a ser mais semelhante a Jesus?

·O Espírito está trabalhando em seu coração?

c. Mas se Cristo está em vocês, o corpo está morto por causa do pecado: Porque Jesus vive em nós, o velho homem (corpo) está morto, mas o Espírito vive e reina, e viverá Sua salvação mesmo através de nosso corpo mortal, através da ressurreição.

i. Não apenas estamos em Cristo ( Romanos 8:1), mas Ele também está em você, e porque Deus não pode habitar em um lar pecaminoso, o corpo (o velho homem) teve que morrer quando Jesus entrou.

B. Nossa obrigação: viver no Espírito.

1. (12-13) Nossa dívida é com o Espírito, não com a carne.

Portanto, irmãos, estamos em dívida, não para com a carne, para vivermos sujeitos a ela. Pois se vocês viverem de acordo com a carne, morrerão; mas, se pelo Espírito fizerem morrer os atos do corpo, viverão,

a. Estamos em dívida, não para com a carne, para vivermos sujeitos a ela: A carne (novamente, no sentido estrito de carne pecaminosa em rebelião contra Deus) não nos deu nada de bom. Portanto, não temos obrigação de obrigá-la ou mimá-la. Nossa dívida é com o Senhor, não com a carne.

b. Pois se vocês viverem de acordo com a carne, morrerão: Paulo constantemente nos lembra que viver na carne termina em morte. Precisamos do lembrete, porque muitas vezes somos enganados a pensar que a carne nos oferece vida.

c. Mas, se pelo Espírito fizerem morrer os atos do corpo, viverão: Quando matamos as obras do corpo (forçar a carne pecaminosa a se submeter ao Espírito), devemos fazê-lo pelo Espírito. Do contrário, nos tornaremos como os fariseus e ficaremos espiritualmente orgulhosos.

i. Paulo nos diz que não apenas somos salvos pela obra do Espírito, mas também devemos andar pelo Espírito se quisermos crescer e buscar a santidade no Senhor. Não podemos ser como alguns dos gálatas que pensaram que podiam começar no Espírito, mas depois encontrar a perfeição espiritual por meio da carne ( Gálatas 3:3).

2. (14-15) Viver no Espírito significa viver como filho de Deus.

Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. Pois vocês não receberam um espírito que os escravize para novamente temer, mas receberam o Espírito que os adota como filhos, por meio do qual clamamos: “Aba, Pai”.

a. Os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus: É justo que os filhos de Deus sejam guiados pelo Espírito de Deus. No entanto, não devemos pensar que ser guiado pelo Espírito é uma precondição para ser um filho de Deus. Em vez disso, primeiro nos tornamos filhos e então o Espírito de Deus nos guia.

i. Paulo não disse: “Todos os que vão à igreja, esses são os filhos de Deus.” Ele não disse: “Todos os que leram a Bíblia, esses são os filhos de Deus”. Ele não disse: “Todos os brasileiros patriotas, esses são os filhos de Deus”. Ele não disse: “Todos os que tomam a comunhão, esses são os filhos de Deus.” Neste texto, o teste para a filiação é se uma pessoa é ou não guiada pelo Espírito de Deus.

ii. Como o Espírito Santo nos conduz?

·Somos guiados por orientação.

·Somos guiados à medida que nos aproximamos.

·Somos liderados por uma autoridade governante.

·Somos liderados na medida em que cooperamos comos líderes. “Não diz Tantos quantos são conduzidos pelo Espírito de Deus. Não, o diabo é um motorista, e quando ele entra em homens ou em porcos, ele os conduz furiosamente. Lembre-se de como todo o rebanho correu violentamente por um lugar íngreme no mar. Sempre que você vê um homem fanático e selvagem, qualquer que seja o espírito nele, não é o Espírito de Cristo.” (Spurgeon)

iii. Para onde o Espírito Santo nos conduz?

·Ele nos leva ao arrependimento.

·Ele nos leva a pensar pouco em nós mesmos e muito em Jesus.

·Ele nos conduz à verdade.

·Ele nos conduz ao amor.

·Ele nos conduz à santidade.

·Ele nos conduz à utilidade.

b. Pois vocês não receberam um espírito que os escravize para novamente temer, mas receberam o Espírito que os adota: Viver como um filho de Deus significa um relacionamento íntimo e alegre com Deus, não como a escravidão e o temor demonstrados pela lei. Um filho de Deus pode ter um relacionamento com Deus tão próximo que pode gritar, Aba, Pai! (Papai!)

c. Por meio do qual clamamos: “Aba, Pai”: É fácil para nós pensar em Jesus se relacionando com o Pai com essa alegre confiança, mas podemos pensar que somos desqualificados para isso. No entanto, lembre-se de que estamos em Cristo – temos o privilégio de nos relacionar com o Pai assim como Jesus Cristo.

i. “No mundo romano do primeiro século d.C., um filho adotivo era um filho deliberadamente escolhido por seu pai adotivo para perpetuar seu nome e herdar sua propriedade; ele não era nem um pouco inferior em status a um filho nascido no curso normal da natureza.” (Bruce)

ii. Sob a adoção romana, a vida e a situação da criança adotada mudavam completamente. O filho adotivo perdia todos os direitos em sua antiga família e ganhava todos os novos direitos em sua nova família; a velha vida do filho adotivo era completamente exterminada, com todas as dívidas canceladas, sem que mais nada do seu passado pesasse contra ele.

3. (16) A evidência de que somos filhos de Deus: o testemunho do Espírito Santo.

O próprio Espírito testemunha ao nosso espírito que somos filhos de Deus.

a. O próprio Espírito testemunha ao nosso espírito que somos filhos de Deus: Colocado de maneira simples, Paulo diz que aqueles que são filhos de Deus, nascidos de novo pelo Espírito de Deus, conhecem sua condição porque o Espírito Santo testifica ao nosso espírito que isso é assim.

i. Isso não quer dizer que não existam aqueles que pensam erroneamente ou presumem que são filhos de Deus à parte do testemunho do Espírito. Também existem cristãos cujas cabeças estão tão turvas pelo ataque espiritual que começam a acreditar na mentira de que, afinal, não são filhos de Deus. No entanto, o testemunho do Espírito ainda está lá.

b. Somos filhos de Deus: Não precisamos nos perguntar se somos realmente cristãos ou não. Os filhos de Deus sabem quem são.

i. A lei judaica afirmava que pela boca de duas ou três testemunhas tudo tinha que ser estabelecido ( Deuteronômio 17:6). Existem duas testemunhas da nossa salvação: o nosso próprio testemunho e o testemunho do Espírito.

4. (17) Os benefícios e responsabilidades de ser filhos de Deus.

Se somos filhos, então somos herdeiros; herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo, se de fato participamos dos seus sofrimentos, para que também participemos da sua glória.

a. Se somos filhos, então somos herdeiros: Por estarmos em Cristo, temos o privilégio de nos relacionar com o Pai como Jesus o faz. Portanto, somos herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo.

i. Ser filho de Deus também significa ter uma herança. Em Lucas 18:18, o jovem rico perguntou a Jesus: “que farei para herdar a vida eterna?” Mas o jovem rico errou o alvo porque herança não é uma questão de fazer, é uma questão de ser– de estar na família certa.

b. Se de fato participamos dos seus sofrimentos: Porque estamos em Cristo, também somos chamados a compartilhar o Seu sofrimento. Os filhos de Deus não estão imunes a provações e sofrimentos.

c. Se de fato participamos dos seus sofrimentos, para que também participemos da sua glória: Na verdade, nossa participação no sofrimento presente é uma condição para nossa glorificação futura. No que diz respeito a Deus, tudo faz parte do mesmo pacote de filiação, não importa o quanto nossa carne queira ter a herança e a glória sem o sofrimento.

C. A vida no Espírito nos torna capazes de compreender e suportar o sofrimento.

1. (18) A análise de Paulo sobre o sofrimento presente e nossa glória futura: eles não podem ser comparados entre si.

Considero que os nossos sofrimentos atuais não podem ser comparados com a glória que em nós será revelada.

a. Considero que os nossos sofrimentos atuais não podem ser comparados: Paulo não era ignorante nem cego aos sofrimentos da existência humana; ele experimentou mais deles do que qualquer um de nós hoje. Mesmo assim, ele ainda considerava que a glória futura superava em muito os sofrimentos presentes.

b. Comparados com a glória que em nós será revelada: Sem uma esperança celestial, Paulo considerava a vida cristã tola e trágica ( 1 Coríntios 15:19). No entanto, à luz da eternidade, é a melhor e mais sábia escolha que alguém pode fazer.

c. Que em nós será revelada: Esta glória vindoura não só será revelada a nós, mas realmente em nós será revelada.

i. Deus colocou essa glória no crente agora mesmo. No céu, a glória simplesmente será revelada. “A glória será revelada, não criada. A implicação é que já existe, mas não é aparente.” (Morris)

2. (19-22) Toda a criação está aguardando e antecipando esta glória vindoura.

A natureza criada aguarda, com grande expectativa, que os filhos de Deus sejam revelados. Pois ela foi submetida à futilidade, não pela sua própria escolha, mas por causa da vontade daquele que a sujeitou, na esperança de que a própria natureza criada será libertada da escravidão da decadência em que se encontra para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus. Sabemos que toda a natureza criada geme até agora, como em dores de parto.

a. A natureza criada aguarda, com grande expectativa: Paulo considera que a própria criação está aguardando ansiosamente a revelação dos filhos de Deus. Isso ocorre porque a criação foi submetida à futilidade por causa do pecado do homem e se beneficiará da redenção final dos homens.

i. Isaías 11:6-9 descreve esta redenção da criação naquele dia: “O lobo viverá com o cordeiro, o leopardo se deitará com o bode, o bezerro, o leão e o novilho gordo pastarão juntos; e uma criança os guiará. A vaca se alimentará com o urso, seus filhotes se deitarão juntos, e o leão comerá palha como o boi. A criancinha brincará perto do esconderijo da cobra, a criança colocará a mão no ninho da víbora. Ninguém fará nenhum mal, nem destruirá coisa alguma em todo o meu santo monte, pois a terra se encherá do conhecimento do SENHOR como as águas cobrem o mar.”

b. Daquele que a sujeitou, na esperança: Só Deus pode sujeitar a criação com esperança. Em última análise, isso não foi obra do homem ou de Satanás.

c. A gloriosa liberdade dos filhos de Deus: Isso beneficia não apenas os próprios filhos de Deus, mas também toda a criação. Até aquele dia, a criação geme… como em dores de parto.

d. Que os filhos de Deus sejam revelados:Certos grupos com uma mentalidade “supercristã” entendem que a revelação dos filhos de Deus diz que toda a criação está esperando que seu grupo particular de cristãos super espirituais seja revelado em um modo incrivelmente poderosa. Esta é uma fantasia puramente egoísta.

e. Sabemos que toda a natureza criada geme até agora, como em dores de parto: “A criação não está passando por dores de morte… mas dores de parto.” (Morris)

3. (23-25) Também gememos e esperamos com perseverança pela glória vindoura.

E não só isso, mas nós mesmos, que temos os primeiros frutos do Espírito, gememos interiormente, esperando ansiosamente nossa adoção como filhos, a redenção do nosso corpo. Pois nessa esperança fomos salvos. Mas, esperança que se vê não é esperança. Quem espera por aquilo que está vendo? Mas se esperamos o que ainda não vemos, aguardamo-lo pacientemente.

a. Que temos os primeiros frutos do Espírito: Isso significa que temos o sabor da glória que está por vir. Podemos ser culpados se ansiamos pelo cumprimento do que recebemos nos primeiros frutos?

b. Esperando ansiosamente nossa adoção como filhos: Estamos aguardando nossa adoção. Embora haja um sentido em que já somos adotados ( Romanos 8:15), há também um sentido em que esperamos pela consumação de nossa adoção, que acontecerá na redenção de nosso corpo.

i. Deus não ignora nosso corpo físico em Seu plano de redenção. Seu plano para esses corpos é a ressurreição, “aquilo que é corruptível se revista de incorruptibilidade, e aquilo que é mortal, se revista de imortalidade” ( 1 Coríntios 15:53).

c. Esperando ansiosamente nossa adoção como filhos: O cumprimento da nossa redenção é algo ainda distante, mas aguardamos por isso com fé pacientemente, confiando que Deus é fiel à Sua palavra e que a glória prometida será uma realidade.

i. Morris sobre a paciência: “É a atitude do soldado que no meio da batalha não se desanima, mas luta com firmeza, sejam quais forem as dificuldades”.

4. (26-27) A ajuda de Deus por meio do Espírito está disponível para nós agora.

Da mesma forma o Espírito nos ajuda em nossa fraqueza, pois não sabemos como orar, mas o próprio Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis. E aquele que sonda os corações conhece a intenção do Espírito, porque o Espírito intercede pelos santos de acordo com a vontade de Deus.

a. Da mesma forma o Espírito nos ajuda em nossa fraqueza: Quando somos fracos e não sabemos exatamente como devemos orar, o próprio Deus (por meio do Espírito Santo) ajuda fazendo intercessão por nós.

b. Com gemidos inexprimíveis: Essa ajuda do Espírito pode incluir orar com o dom espiritual de línguas ( 1 Coríntios 14:2, 14-15), mas certamente não se limita a orar em uma língua desconhecida.

i. A ideia é simplesmente de comunicação além de nossa capacidade de expressar. Os gemidos profundos dentro de nós não podem ser articulados à parte da obra de intercessão do Espírito Santo.

ii. Este, é claro, é o propósito do dom de línguas – nos capacitar a nos comunicarmos com Deus de uma maneira que não se limite ao nosso próprio conhecimento ou habilidade de articular nosso coração diante de Deus. O propósito das línguas não é provar que somos “cheios do Espírito” ou que somos especialmente espirituais.

c. De acordo com a vontade de Deus: A ajuda do Espírito Santo na intercessão é perfeita porque Ele sonda os corações daqueles a quem ajuda e é capaz de guiar nossas orações de acordo com a vontade de Deus.

5. (28-30) A ajuda de Deus é uma promessa duradoura; Ele tem a capacidade de operar todas as coisas para o bem e de nos levar à glorificação.

Sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam, dos que foram chamados de acordo com o Seu propósito. Pois aqueles que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos que predestinou, também chamou; aos que chamou, também justificou; aos que justificou, também glorificou.

a. Sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem: A soberania de Deus e a capacidade de administrar todos os aspectos de nossas vidas são demonstradas no fato de que, Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam, embora devamos enfrentar os sofrimentos do tempo presente. ( Romanos 8:18). Deus é capaz de fazer até mesmo esses sofrimentos trabalharem juntos para o nosso bem e o Seu bem.

b. Todas as coisas: Deus pode operar todas as coisas, não algumas coisas. Elas cooperam para os bem juntos, não isoladamente. Esta promessa é para aqueles que amam a Deus no entendimento bíblico de amor, e Deus administra os assuntos de nossa vida porque somos chamados de acordo com Seu propósito.

c. Pois aqueles que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho: A cadeia eterna da operação de Deus é vista na conexão entre: de antemão conheceu, predestinou, chamou, justificou e glorificou. Deus não começou uma obra nos romanos simplesmente para abandoná-los em meio ao sofrimento presente.

i. “Paulo está dizendo que Deus é o autor da nossa salvação, e isso do começo ao fim. Não devemos pensar que Deus pode agir somente quando graciosamente lhe damos permissão.” (Morris)

ii. “É claro que acredito na predestinação, uma vez que é claramente ensinada nas Escrituras. A doutrina pode ser assumida, mesmo que a palavra nunca tenha sido usada explicitamente. É uma verdade emocionante que não me aborrece nem um pouco. O fato de que Ele me escolheu e começou um bom trabalho em mim prova que Ele continuará a realizá-lo. Ele não me traria até aqui e depois me largaria.” (Smith)

d. Serem conformes à imagem de seu Filho: Porém, nossa participação neste desígnio eterno é essencial, refletida em seu objetivo: que sejamos conforme à imagem de Seu Filho; e este é um processo que Deus faz com a nossa cooperação, não algo que Ele simplesmente “faz” conosco.

e. A fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos: Esta é a razão do plano de Deus. Ele nos adota em Sua família ( Romanos 8:15) com o propósito de nos tornar semelhantes a Jesus Cristo, semelhantes a Ele na perfeição de Sua humanidade.

D. A vitória triunfante da vida no Espírito.

1. (31) Paulo começa sua conclusão nesta seção: Se Deus é por nós, quem será contra nós?

Que diremos, pois, diante dessas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós?

a. Se Deus é por nós, quem será contra nós? Se tudo o que tivéssemos fossem os primeiros capítulos do livro de Romanos, alguns poderiam acreditar que Deus estava contra nós. Agora que Paulo mostrou até onde Deus fez para salvar o homem de Sua ira e equipá-lo para a vitória sobre o pecado e a morte, quem pode duvidar que Deus é por nós?

i. “Nossos corações fracos, propensos ao legalismo e à incredulidade, recebem com grande dificuldade estas palavras: Deus é por nós… Eles O falharam; mas Ele é para eles. Eles são ignorantes; mas Ele é para eles. Eles ainda não produziram muitos frutos; mas Ele é para eles.” (Newell)

ii. Quase todos os homens dizem ou pensam que Deus é para eles – os terroristas cometem crimes horríveis pensando que Deus é para eles. No entanto, o Espírito Santo guarda esta declaração com um “se”, para que possamos saber que só porque um homem pensa que Deus está com ele não significa que seja assim. Deus é apenas para nós se formos reconciliados com Ele por meio de Jesus Cristo.

b. Quem será contra nós? Da mesma forma, apesar do sofrimento que os cristãos enfrentam, se Deus é por eles, o que importa se os outros estão contra eles? Uma pessoa mais Deus formam uma maioria invencível.

i. Certamente podemos ser enganados ao pensar que Deus é por nós quando na verdade não é (como fazem os cultistas e outros como eles). No entanto, não se pode negar que para aqueles que estão em Jesus Cristo, Deus é para eles!

2. (32) Prova de que Deus é por nós: o dom de Jesus Cristo.

Aquele que não poupou a seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, como não nos dará juntamente com ele, e de graça, todas as coisas?

a. Aquele que não poupou a seu próprio Filho: Se o Pai já deu Seu presente final, como podemos pensar que Ele não nos dará os presentes menores?

3. (33-39) A segurança do crente no amor de Deus.

Quem fará alguma acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica. Quem os condenará? Foi Cristo Jesus que morreu; e mais, que ressuscitou e está à direita de Deus, e também intercede por nós. Quem nos separará do amor de Cristo? Será tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Como está escrito:

“Por amor de ti enfrentamos a morte todos os dias;
somos considerados como ovelhas destinadas ao matadouro”.

Mas, em todas estas coisas somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou. Pois estou convencido de que nem morte nem vida, nem anjos nem demônios, nem o presente nem o futuro, nem quaisquer poderes, nem altura nem profundidade, nem qualquer outra coisa na criação será capaz de nos separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus, nosso Senhor.

a. Quem fará alguma acusação contra os escolhidos de Deus? Estamos protegidos de qualquer acusação contra nós. Se formos declarados “inocentes” pelo juiz supremo, quem pode intentar uma acusação adicional?

b. Quem os condenará? Estamos protegidos de toda condenação. Se Jesus é nosso advogado, promovendo nosso benefício, então quem pode nos condenar?

c. Somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou: Sejam quais forem as nossas circunstâncias, nenhum dos sofrimentos do tempo presente pode nos separar do amor de Deus. Isso nos torna vencedores e muito mais.

i. Earle sobre a nudez: “Este termo hoje sugere indecência no desfile. Então, isso significava falta de roupas simplesmente porque não havia meios ou maneiras de obtê-las.”

ii. Espada: Esta palavra implica execução. É o único item da lista que Paulo ainda não havia experimentado pessoalmente ( 1 Coríntios 4:11, 15:30).

d. Somos mais que vencedores: Como o cristão é mais do que um vencedor?

·Ele vence com um poder maior, o poder de Jesus.

·Ele vence com um motivo maior, a glória de Jesus.

·Ele vence com uma vitória maior, não perdendo nada mesmo na batalha.

·Ele vence com um amor maior, vencendo os inimigos com amor e convertendo os perseguidores com paciência.

e. Nem qualquer outra coisa na criação será capaz de nos separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus, nosso Senhor: Nada que pareça ser bom ou nada que pareça ser mau pode nos separar do amor de Deus.