Bible Commentaries
Mateus 2

versos 1-23

Mateus 2 – Reis Magos do Oriente, Fuga para o Egito e Retorno

A. Sábios do Oriente vêm honrar Jesus.

1. (1-2) Os magos chegam a Jerusalém.

Depois que Jesus nasceu em Belém da Judéia, nos dias do rei Herodes, magos vindos do Oriente chegaram a Jerusalém e perguntaram: “Onde está o recém-nascido rei dos judeus? Vimos a sua estrela no Oriente e viemos adorá-lo”.

a. Depois que Jesus nasceu em Belém: Na verdade, Mateus nos conta pouco sobre o nascimento de Jesus; Lucas 2 registra esses detalhes familiares. O que Mateus nos conta diz respeito a algo que aconteceu depois que Jesus nasceu em Belém.

i. Belém foi o lar ancestral de Davi, o grande rei de Israel e fundador da sua dinastia real; no entanto, não era uma cidade grande ou significativa. “Belém era uma pequena cidade 9,6 quilômetros ao sul de Jerusalém. Antigamente era chamada de Efrata.” (Barclay)

ii. “Uma agitação começa assim que Cristo nasce. Ele não falou uma palavra; ele não realizou um milagre; ele não proclamou uma única doutrina; mas ‘quando Jesus nasceu’, a princípio, embora você ainda não ouça nada além de choro infantil e não consiga ver nada além de fraqueza infantil, ainda assim sua influência sobre o mundo é manifesta. ‘Quando Jesus nasceu, vieram magos do Oriente’, e assim por diante. Há poder infinito mesmo em um Salvador infantil.” (Spurgeon)

b. Nos dias do rei Herodes: Este era conhecido como Herodes, o Grande. Herodes foi realmente grande; em alguns aspectos, grande como governante, construtor e administrador; em outros aspectos, ótimo em política e crueldade.

i. “Ele era rico, politicamente talentoso, extremamente leal, um excelente administrador e inteligente o suficiente para permanecer nas boas graças dos sucessivos imperadores romanos. Seu alívio da fome foi excelente e seus projetos de construção (incluindo o templo, iniciado em 20 a.C.) foram admirados até mesmo por seus inimigos. Mas ele amava o poder, infligia impostos incrivelmente pesados ao povo e ressentia-se do fato de muitos judeus o considerarem um usurpador. Nos seus últimos anos, sofrendo de uma doença que agravou a sua paranoia, ele recorreu à crueldade e, em acessos de raiva e ciúme, matou pessoas próximas.” (Carson)

ii. “Augusto, o imperador romano, disse, amargamente, que era mais seguro ser porco de Herodes do que filho de Herodes. (O ditado é ainda mais epigramático em grego, pois em grego hus é a palavra para porco, e huios é a palavra para filho).” (Barclay)

iii. O reinado de Herodes também nos dá uma marcação cronológica. “Jesus nasceu antes da morte de Herodes, o Grande, que provavelmente será datada de 4 a.C.; a data exata do nascimento de Jesus é desconhecida.” (France)

c. Magos vindos do Oriente: Esses viajantes são chamados de magos, que no grego antigo é magoi. Existem muitos equívocos e lendas sobre esses sábios. Eles não eram reis, mas eram magos, o que significa que eram astrônomos. Não eram apenas três, mas provavelmente uma grande empresa. Eles parecem não ter surgido na noite do nascimento, mas provavelmente vários meses depois.

i. “Nos séculos posteriores, até os tempos do Novo Testamento, o termo [magoi] abrangia vagamente uma ampla variedade de homens interessados em sonhos, astrologia, magia, livros que se pensava conterem referências misteriosas ao futuro e coisas do gênero.” (Carson)

ii. Sendo do Oriente, estariam entre os judeus exilados de Judá e de Israel séculos antes. “Não há dúvida de que muitos judeus se misturaram com este povo; e que esses magos orientais, ou filósofos, astrólogos, ou o que quer que fossem, possam ter sido originalmente dessa classe, há espaço para acreditar. Estes, conhecendo a promessa do Messias, estavam agora, provavelmente, como outros judeus crentes, aguardando a consolação de Israel.” (Clarke)

iii. Havia uma expectativa geral de um messias ou grande homem da Judéia. Não muito depois do nascimento de Jesus, o historiador romano Seutônio escreveu: “Espalhara-se por todo o Oriente uma crença antiga e estabelecida, de que naquela época estava fadado que homens vindos da Judéia governassem o mundo.” Tácito, outro historiador romano do período geral, escreveu: “Havia uma firme convicção… de que nesta mesma altura o Oriente se tornaria poderoso e os governantes vindos da Judeia iriam adquirir um império universal.” (Citado em Barclay)

iv. “A tradição de que os Magos eram reis remonta a Tertuliano (falecido por volta de 225). Provavelmente se desenvolveu sob a influência de passagens do Antigo Testamento que dizem que os reis virão e adorarão o Messias (cf. Salmos 68:29,31; 72:10-11; Isaías 49:7; 60:1-6).” (Carson)

v. As tradições da Igreja até nos dizem seus nomes – supostamente Melchior, Gaspar e Baltasar. Você pode ver seus supostos crânios na grande catedral de Colônia, na Alemanha.

d. Chegaram a Jerusalém: Guiados pelo fenômeno astronômico mencionado a seguir, eles chegaram à região e esperavam encontrar respostas em Jerusalém. Eles esperavam que os líderes e o povo desta capital judaica estivessem ainda mais interessados do que eles. Mateus não nos diz especificamente que a estrela os guiou até Jerusalém.

i. “Uma visita comparável dos magos orientais a Nero em 66 d.C. atesta a probabilidade desta história.” (France) “Não há a menor necessidade de pensar que a história da vinda dos Magos ao berço de Cristo seja apenas uma bela lenda. É exatamente o tipo de coisa que poderia facilmente ter acontecido no mundo antigo.” (Barclay)

ii. “Foi verdadeiramente observado que os pastores não se perderam; eles vieram a Cristo imediatamente, enquanto os magos, mesmo com uma estrela para guiá-los, ainda assim perderam o caminho, e foram para Jerusalém em vez de Belém, e perguntaram no palácio de Herodes, em vez de no estábulo onde o Cristo estava.” (Spurgeon)

e. Onde está o recém-nascido rei dos judeus? Eles viajaram esta grande distância para homenagear um Rei; no entanto, há um pouco de ironia no seu grande esforço para honrar o Rei dos Judeus. Naquela época, o povo judeu era muitas vezes desprezado e desonrado por causa dos seus costumes e crenças únicos, e muitas vezes por causa do seu sucesso e prosperidade. Eles eram frequentemente considerados uma raça inferior, problemática e conquistada. Foi notável que eles se preocupassem tanto em honrar um Rei ainda criança, mas ainda mais um Rei dos Judeus.

i. “Eles disseram: ‘Onde está o recém-nascido rei dos judeus?’ ‘Judeus?’ Quem se importava com os Judeus? Mesmo naquela época, os judeus eram alvo de desprezo, pois já haviam sido levados cativos para o leste. Embora sejam a própria aristocracia de Deus, seu povo escolhido, ainda assim as nações menosprezavam os judeus.” (Spurgeon)

ii. Significativamente, dizem que este recém-nascido rei dos judeus. É estranho um bebê nascer rei. Geralmente eles são príncipes por muito tempo antes de serem reis. “Seu status de rei não lhe foi conferido mais tarde; foi desde o nascimento.” (Carson)

f. Vimos a sua estrela no Oriente e viemos adorá-lo: Há muitas sugestões diferentes para a origem natural desta estrela notável. Alguns dizem que foi uma conjunção de Júpiter e Saturno; algumas, outras conjunções planetárias; outros sugerem uma supernova; e alguns pensam em cometas ou em uma estrela ou sinal único criado especificamente.

i. Seja o que for, é significativo que Deus os tenha encontrado no seu próprio meio: Ele guiou os astrónomos por uma estrela. Isto também foi em cumprimento de Números 24:17: “Uma estrela surgirá de Jacó; um cetro se levantará de Israel.” Isto foi amplamente considerado pelos antigos estudiosos judeus como uma previsão messiânica.

ii. Observe que era a Sua estrela: “A estrela era a própria estrela de Cristo, mas também conduziu outros a Cristo. Fez muito isso porque se moveu nessa direção. É uma coisa triste quando um pregador é como uma placa que indica o caminho, mas nunca o segue, por sua própria conta. Assim eram os principais sacerdotes de Jerusalém: eles sabiam onde Cristo nasceu, mas nunca foram adorá-lo; eles eram totalmente indiferentes a ele e ao seu nascimento.” (Spurgeon)

g. Viemos adorá-lo: Os magos vieram primeiro a Jerusalém, presumindo que os líderes dos judeus estariam cientes e entusiasmados com o nascimento de seu Messias. Os sábios estão prestes a descobrir que não foi esse o caso.

2. (3) Herodes fica perturbado com a notícia trazida pelos magos.

Quando o rei Herodes ouviu isso, ficou perturbado, e com ele toda a Jerusalém.

a. Quando o rei Herodes ouviu isso, ficou perturbado: Herodes estava constantemente em guarda contra ameaças ao seu governo, especialmente vindas de sua própria família. Ele assassinou muitos membros da família que suspeitava de deslealdade. O fato de ele estar perturbado é completamente característico.

i. Herodes, que queria ser aceito pelos judeus que governava, não era judeu, mas edomita, e Roma o reconheceu como rei vassalo da Judéia. Os judeus moderaram o seu grande ódio por ele com admiração pelos seus projetos de construção, tais como as magníficas melhorias feitas no segundo templo.

ii. Barclay nos lembra de como Herodes era um governante sangrento e violento: “Ele mal havia subido ao trono e começou a aniquilar o Sinédrio… ele massacrou trezentos oficiais da corte… ele assassinou sua esposa Mariamne, e a mãe dela, Alexandra. Seu filho mais velho, Antípatro, e dois outros filhos, Alexandre e Aristóbulo.”

b. Ficou perturbado, e com ele toda a Jerusalém: O fato de toda a Jerusalém estar perturbada com Herodes é significativo. Isto se deveu ao fato de que o povo de Jerusalém temia, com razão, que tipo de explosão paranoica poderia vir de Herodes ao saber do nascimento de um rei rival, ou por causa do tamanho e da dignidade desta caravana do Oriente.

i. Este problema é novamente um testemunho da grandeza de Jesus, mesmo quando era uma criança. “Jesus de Nazaré é um fator tão poderoso no mundo da mente que, assim que ele chega em sua maior fraqueza, um rei recém-nascido, ele começa a reinar. Antes de ele subir ao trono, amigos lhe trazem presentes e seus inimigos planejam sua morte.” (Spurgeon)

3. (4-6) Herodes é instruído a respeito da vinda do Messias pelos principais sacerdotes e escribas.

Tendo reunido todos os chefes dos sacerdotes do povo e os mestres da lei, perguntou-lhes onde deveria nascer o Cristo. E eles responderam: “Em Belém da Judéia; pois assim escreveu o profeta:

‘Mas tu, Belém,
Da terra de Judá,
De forma alguma és a menor entre as principais cidades de Judá;
Pois de ti virá o líder
Que, como pastor, conduzirá Israel, o meu povo’”.

a. Todos os chefes dos sacerdotes do povo e os mestres da lei: Este foi o primeiro contato que os líderes religiosos tiveram com Jesus. Eles entenderam a informação bíblica corretamente, mas falharam na aplicação em suas vidas.

i. Os chefes dos sacerdotes incluiriam especialmente aqueles que já ocuparam o cargo de Sumo Sacerdote; Herodes mudava frequentemente o sumo sacerdote porque se tratava, em grande parte, de uma nomeação política.

ii. Mestres da lei, ou ‘escribas’, como outras versões em português os chamam, eram especialistas no Antigo Testamento e em sua copiosa tradição oral. O trabalho deles não consistia tanto em copiar manuscritos do Antigo Testamento (como a palavra “escribas” sugere), mas em ensinar o Antigo Testamento.” (Carson)

b. Eles responderam: “Em Belém da Judéia”: Citando Miquéias 5:2, os chefes dos sacerdotes do povo e os mestres da lei entenderam que o Messias nasceria em Belém da Judéia, distinguindo-a de outra cidade de mesmo nome mais ao norte.

i. A partir desta passagem em Miquéias, eles entenderam não apenas que o Messias nasceria em Belém, mas também que Ele seria um Governante que como pastor, conduzirá Israel, o meu povo.

ii. Infelizmente, esses especialistas tinham as informações corretas, mas pareciam pessoalmente desinteressados em conhecer o Messias por si próprios.

iii. “Se tivessem se encontrado com os pastores de Belém, teriam recebido informações melhores do que as dos eruditos escribas de Jerusalém.” (Trap)

4. (7-8) Fiel ao caráter, Herodes tenta usar homens sábios para encontrar a criança para que ele possa matá-la.

Então Herodes chamou os magos secretamente e informou-se com eles a respeito do tempo exato em que a estrela tinha aparecido. Enviou-os a Belém e disse: “Vão informar-se com exatidão sobre o menino. Logo que o encontrarem, avisem-me, para que eu também vá adorá-lo”.

a. Informou-se com eles a respeito do tempo exato em que a estrela tinha aparecido: Como Herodes mais tarde ordenou que todos os meninos de dois anos ou menos fossem mortos na área, podemos presumir que os magos viram a estrela pela primeira vez cerca de um ano antes (na noite em que Jesus nasceu). A viagem do Oriente para a Judéia não foi rápida e eles podem ter partido assim que a logística permitiu.

i. Herodes ouviu um bom estudo bíblico sobre o local de nascimento do Messias, mas isso não lhe adiantou nada. “Quando o rei da terra se envolve com teologia, isso não é um bom presságio para a verdade. Herodes entre os chefes dos sacerdotes e os mestres da lei, ainda é Herodes. Alguns homens podem ser bem instruídos em suas Bíblias e ainda assim ficarem ainda piores com o que descobriram.” (Spurgeon)

b. Logo que o encontrarem, avisem-me, para que eu também vá adorá-lo: A ironia é forte. Herodes alegou o desejo de adorar Jesus, quando na verdade queria matá-lo.

i. “Observe que os sábios nunca prometeram voltar para Herodes; eles provavelmente adivinharam que todo esse zelo não era tão puro quanto parecia, e seu silêncio não significava consentimento.” (Spurgeon)

5. (9-12) Os magos entregam presentes a Jesus e vão embora sem avisar Herodes.

Depois de ouvirem o rei, eles seguiram o seu caminho, e a estrela que tinham visto no Oriente foi adiante deles, até que finalmente parou sobre o lugar onde estava o menino. Quando tornaram a ver a estrela, encheram-se de júbilo. Ao entrarem na casa, viram o menino com Maria, sua mãe, e, prostrando-se, o adoraram. Então abriram os seus tesouros e lhe deram presentes: ouro, incenso e mirra. E, tendo sido advertidos em sonho para não voltarem a Herodes, retornaram a sua terra por outro caminho.

a. A estrela que tinham visto no Oriente foi adiante deles: A estrela continuou a guiá-los, aparentemente reaparecendo. Podemos supor que a estrela apareceu alguns meses antes, guiando-os para a área geral, e então eles visitaram Jerusalém para obter mais informações. Então a estrela apareceu novamente para guiá-los especificamente. Este foi um fenômeno obviamente sobrenatural.

i. “Acreditamos que tenha sido uma aparição luminosa no ar; provavelmente semelhante ao que conduziu os filhos de Israel pelo deserto, que era uma nuvem durante o dia e uma coluna de fogo à noite. Se foi visto à luz do dia ou não, não podemos dizer.” (Spurgeon)

ii. Parou sobre o lugar onde estava o menino: Adam Clarke diz que isso é mais literalmente, passou sobre a cabeça da criança. Em seu pensamento, foi uma espécie de meteoro que os guiou até a própria casa onde Jesus estava. Ele prossegue dizendo que esta ideia de um brilho estelar associado à cabeça de Jesus deu origem à ideia do halo na arte antiga e medieval.

iii. “As palavras: Parou sobre significam literalmente ‘veio e parou’, e só pode significar que a própria estrela se moveu para guiar os Magos.” (France)

b. Viram o menino com Maria, sua mãe: Notamos que Jesus aqui é chamado de menino, provavelmente tendo entre 6 e 18 meses de idade. Notamos também que (contra o costume) o menino é mencionado antes da mãe.

i. “José provavelmente estava no trabalho ou ausente, para que os sábios não o confundissem com o verdadeiro pai da criança.” (Trap)

c. Então abriram os seus tesouros e lhe deram presentes: ouro, incenso e mirra: Era comum – especialmente no Oriente – que alguém nunca aparecesse perante a realeza ou uma pessoa importante sem trazer presentes. Considerando quem esses sábios acreditavam ser o Menino, não é de surpreender que eles tenham dado presentes tão luxuosos.

i. A ideia de que havia três reis magos vem do fato de haver três presentes. Podemos dizer que o ouro fala de realeza, o incenso fala de divindade e a mirra fala de morte. No entanto, é quase certo que os Magos fizeram isso de surpresa; eles simplesmente queriam homenagear o Rei dos Judeus.

d. E lhe deram presentes: Os presentes preciosos não foram apresentados a Maria ou José, mas ao próprio Jesus. No entanto, inegavelmente, o menino Jesus não usou nem gastou nenhum desses preciosos presentes, mas os Seus pais os usaram, esperançosamente, com sabedoria, em Seu nome e benefício.

i. Da mesma forma, quando damos a Jesus hoje, não damos a Ele diretamente, mas ao Seu povo, que usa esses dons em Seu nome e benefício – e esperançosamente com sabedoria.

ii. “Quão útil este ouro foi para José nos meses seguintes! Ajudou-o a custear as despesas da viagem de ida e volta ao Egito, e a manter ali seus preciosos encargos. O Pai Celestial sabia quais seriam essas necessidades e as atendeu antecipadamente.” (Meyer)

e. Prostrando-se, o adoraram: Mais importante que os seus dons é o fato de adorarem Jesus. Deve ter sido uma visão curiosa ver esses impressionantes dignitários curvando-se diante de uma criança.

i. Vemos aqui três respostas diferentes a Jesus; pode-se dizer que todas as pessoas respondem de uma destas três maneiras.

·Herodes demonstrou ódio e hostilidade abertos para com Jesus.

·Os chefes dos sacerdotes e os mestres da lei eram indiferentes para com Jesus, mantendo ao tempo a sua respeitabilidade religiosa.

·Os magos procuraram Jesus e O adoraram – mesmo com grande custo.

ii. Ao comparar a visita dos magos com a visita anterior dos pastores (Lucas 2:15-20), vemos:

·Jesus veio primeiro ao judeu, depois ao gentio.

·Jesus veio primeiro para os humildes e ignorantes, depois para os honrados e eruditos.

·Jesus veio primeiro aos pobres, depois aos ricos.

iii. Deveríamos aprender com a sabedoria desses sábios.

·Não se contentaram em olhar para a estrela e admirá-la; eles fizeramalgo sobre a estrela, partiram e a seguiram.

·Perseveraram na busca e no seguimento da estrela.

·Eles não foram desencorajados na busca por parte do clero e de líderes religiosos duvidosos.

·Eles se alegraram com a estrela.

·Quando chegaram ao destino para onde a estrela os conduziu, eles entraram.

·Quando eles entraram, eles adoraram.

·Eles sentiram uma urgência em adorá-lo agorae não esperar até mais tarde.

·Quando adoravam, era para dar alguma coisa – não para adoração de mãos vazias.

iv. Vemos um padrão maravilhoso: “Aqueles que procuram Jesus o verão: aqueles que realmente o veem irão adorá-lo: aqueles que o adoram consagrarão seus bens a ele”. (Spurgeon)

f. Tendo sido advertidos em sonho para não voltarem a Herodes, retornaram a sua terra por outro caminho: Sua adoração também se manifesta na obediência. Eles são obedientes ao sonho celestial e partem sem servir como informantes de Herodes.

B. A fuga para o Egito e o regresso a Nazaré.

1. (13-15) José, Maria e Jesus encontram refúgio no Egito.

Depois que partiram, um anjo do Senhor apareceu a José em sonho e disse-lhe: “Levante-se, tome o menino e sua mãe, e fuja para o Egito. Fique lá até que eu lhe diga, pois Herodes vai procurar o menino para matá-lo”. Então ele se levantou, tomou o menino e sua mãe durante a noite, e partiu para o Egito, onde ficou até a morte de Herodes. E assim se cumpriu o que o Senhor tinha dito pelo profeta: “Do Egito chamei o meu filho”.

a. Levante-se, tome o menino e sua mãe, e fuja para o Egito: A ordem era urgente e veio logo quando os magos partiram. Não teria soado completamente estranho para José que eles encontrassem refúgio no Egito. Havia uma grande comunidade judaica no Egito. Não era estranho que o Espírito Santo guiasse José para levar a família até lá.

i. “O Egito era um lugar natural para onde fugir. Ficava perto, uma província romana bem ordenada, fora da jurisdição de Herodes; e, de acordo com Fílon (escrevendo por volta de 40 d.C.), sua população incluía cerca de um milhão de judeus.” (Carson)

b. Pois Herodes vai procurar o menino para matá-lo: Esta resposta é consistente tanto com o caráter de Herodes quanto com a humanidade em geral. Não fala bem da humanidade notar que quando Deus adicionou a humanidade à Sua divindade e veio à terra – da maneira mais não ameaçadora possível – a reação quase imediata de uma parte da humanidade foi tentar o máximo que pudessem para assassiná-lo.

c. Então ele se levantou, tomou o menino e sua mãe durante a noite: A obediência rápida e completa de José (saindo na mesma noite do sonho) é impressionante. É improvável que José alguma vez tenha imaginado tais acontecimentos quando ficou noivo de Maria de Nazaré.

i. “Não sabemos para que parte do Egito José foi, nem quanto tempo ele permaneceu lá: alguns dizem seis ou sete anos; outros, apenas três ou quatro meses.” (Poole)

d. Do Egito chamei Meu Filho: No processo, outra profecia foi cumprida. À primeira vista, podemos nos perguntar como esta profecia de Oséias 11:1 se cumpre em Jesus. Mas Mateus deixa claro que assim como Israel, como nação, saiu do Egito, o mesmo aconteceria com o Filho de Deus.

2. (16-18) O Massacre dos Inocentes.

Quando Herodes percebeu que havia sido enganado pelos magos, ficou furioso e ordenou que matassem todos os meninos de dois anos para baixo, em Belém e nas proximidades, de acordo com a informação que havia obtido dos magos. Então se cumpriu o que fora dito pelo profeta Jeremias:

“Ouviu-se uma voz em Ramá,
Choro e grande lamentação;
É Raquel que chora por seus filhos
E recusa ser consolada,
Porque já não existem”.

a. Ordenou que matassem todos os meninos de dois anos para baixo, em Belém e nas proximidades: Embora não haja descrições exatas deste evento na história secular, ele está inteiramente de acordo com a conhecida crueldade de Herodes.

i. “Incrível? Qualquer coisa é credível em relação ao homem que assassinou a sua própria esposa e filhos. Este feito choca os cristãos; mas foi um acontecimento pequeno na carreira de Herodes e na história contemporânea.” (Bruce)

ii. Especialmente nos seus últimos anos, Herodes foi cruel e desconfiado. Quando soube que sua morte se aproximava, Herodes mandou prender muitos líderes judeus de Jerusalém sob falsas acusações. Ele ordenou que assim que ele morresse, todos deveriam ser mortos – ele sabia muito bem que ninguém lamentaria sua própria morte, então ele estava determinado a derramar algumas lágrimas quando ele morresse.

iii. “Na verdade, a história está em perfeita harmonia com o que sabemos sobre o personagem de Herodes em seus últimos anos… A morte de algumas crianças (talvez uma dúzia ou mais; a população total de Belém não era grande) dificilmente teria sido registrada em tempos tão violentos.” (Carson)

b. Ouviu-se uma voz em Ramá, choro e grande lamentação: Esta citação de Jeremias 31:15 referia-se originalmente ao luto das mães de Israel durante a conquista e o cativeiro da nação. Aqui Raquel é uma representação das mães de Belém.

i. “Esta profecia foi literalmente cumprida quando Judá foi levado ao cativeiro; houve então um grande luto nas tribos de Benjamim e de Judá, por seus filhos que foram mortos e levados para o cativeiro. Foi agora cumprido, isto é, verificado, uma segunda vez.” (Poole)

ii. “Raquel foi, para os hebreus, uma mãe para Israel em todos os tempos, solidária com todos os infortúnios de seus filhos.” (Bruce)

3. (19-21) O retorno a Israel.

Depois que Herodes morreu, um anjo do Senhor apareceu em sonho a José, no Egito, e disse: “Levante-se, tome o menino e sua mãe, e vá para a terra de Israel, pois estão mortos os que procuravam tirar a vida do menino”. Ele se levantou, tomou o menino e sua mãe, e foi para a terra de Israel.

a. Levante-se, tome o menino e sua mãe: Deus falou novamente com José em sonho, por meio de um anjo do Senhor. Notamos também a rápida obediência de José.

b. O menino… o menino… o menino: Repetidamente, o menino recebe o primeiro lugar na conta.

c. E vá para a terra de Israel: O Messias poderia passar alguns anos no Egito, um refugiado do assassino Herodes, mas certamente voltaria para a terra de Israel.

i. Tem havido alguns que ensinam falsamente que mágicos ou feiticeiros egípcios influenciaram Jesus e que Seus milagres posteriores foram, na verdade, apenas truques egípcios. É importante notar que não há evidência para tais alegações, e evidências significativas contra essas alegações. Particularmente, o ensino e o estilo de ministério de Jesus são completamente influenciados pelo Judaísmo do Antigo Testamento, e não pelo misticismo egípcio.

4. (22-23) Temendo o filho malvado de Herodes (Arquelau), a família se estabelece ao norte, em Nazaré.

Mas, ao ouvir que Arquelau estava reinando na Judéia em lugar de seu pai Herodes, teve medo de ir para lá. Tendo sido avisado em sonho, retirou-se para a região da Galileia e foi viver numa cidade chamada Nazaré. Assim cumpriu-se o que fora dito pelos profetas: Ele será chamado Nazareno.

a. Ao ouvir que Arquelau estava reinando na Judéia: José tinha bons motivos para ser cauteloso em relação a Arquelau. Este filho de Herodes provou ser um governante tão incompetente e violento que, a pedido dos judeus da Judéia, os romanos o depuseram por desgoverno e o substituíram por um governador nomeado por Roma em 6 d.C.

i. Este Arquelau foi tão cruel quanto seu pai Herodes, o Grande, mas sem nada de sua grandeza. “Um homem de natureza semelhante, desconfiado, truculento (Josefo, Antiguidades, 17,11,2), a ser temido e evitado por aqueles que tinham motivos para temer seu pai.” (Bruce)

ii. “Seu irmão Herodes Antipas é relatado como tendo uma disposição muito mais branda e um temperamento mais inativo. Então José, não sem a direção de Deus, vai para sua própria província, que era a Galileia.” (Poole)

b. Tendo sido avisado em sonho, retirou-se para a região da Galileia: Novamente recebendo orientação por um sonho divino, José estabeleceu-se fora da região muito mais religiosa de Jerusalém e da Judéia, e na populosa região da Galileia, que tinha uma população gentia muito mais significativa do que a Judéia ou Jerusalém.

i. “Schanz, seguindo uma sugestão de Agostinho, sugere que José desejava se estabelecer em Jerusalém, considerando aquela cidade o lar mais adequado para o Messias, mas que Deus julgou a desprezada Galileia uma melhor escola de treinamento para o futuro Salvador de publicanos, pecadores e pagãos.” (Bruce)

c. E foi viver numa cidade chamada Nazaré: Foi notável que José voltou para Nazaré, a cidade natal de Maria e, presumivelmente, de José (Lucas 1:26-27). Foi notável porque Nazaré era uma cidade comum e porque era onde todos conheciam Maria e José e as estranhas circunstâncias que rodearam o nascimento do seu filho.

i. Nazaré era uma cidade sem muros e desprotegida, com uma reputação um tanto ruim; Natanael se perguntou se algo de bom poderia vir de Nazaré (João 1:46). No plano de Deus, Jesus veio de um lugar pequeno e insignificante que, se tivesse alguma reputação, era ruim. Foi aqui que Jesus cresceu e amadureceu até a idade adulta.

d. Assim cumpriu-se o que fora dito pelos profetas: “Ele será chamado Nazareno”: De todas as referências de Mateus ao Antigo Testamento e aos profetas, esta é uma das mais interessantes. Não há nenhuma passagem específica encontrada no Antigo Testamento que diga nas palavras dadas: “Ele será chamado Nazareno”.

i. Alguns pensam que Mateus quis dizer que o Messias seria nazireu. Ser nazireu era comprometer-se com um voto especial de consagração, conforme descrito em Números 6:1-21. Quando estavam sob o voto, as pessoas se consideravam especialmente devotadas a Deus, deixando os cabelos sem cortar, não bebendo vinho e não comendo produtos derivados da uva, e evitando qualquer tipo de contato com qualquer coisa morta. Certamente Jesus era um homem notavelmente consagrado, mas parece que Mateus apenas sugere à distância a ideia de um nazireu e, em vez disso, concentra-se na ligação com a cidade de Nazaré.

ii. Contudo, que profecia específica do Antigo Testamento nos diz que o Messias viria de Nazaré? France, observa que há algo peculiar na forma como Mateus formulou esta referência. “Deve-se notar, contudo, que a fórmula que introduz a citação difere do padrão regular de duas maneiras: não se refere a um único profeta, mas aos profetas, e conclui não com ‘dizer’, mas com ‘aquilo’. Isto sugere que não pretende ser uma citação de uma passagem específica, mas um resumo de um tema de expectativa profética… Assim, foi sugerido que Mateus viu na obscuridade de Nazaré o cumprimento das indicações do Antigo Testamento de um povo humilde e rejeitado. Messias.” (France)

iii. Se havia alguma passagem específica na mente de Mateus, provavelmente foi Isaías 11:1: “Um ramo surgirá do tronco de Jessé, e das suas raízes brotará um renovo”.A palavra hebraica traduzida como renovo soa como “Nazir” (neser). “Jerônimo, seguindo os estudiosos judeus de sua época, acreditava que a referência era principalmente a Isaías 11, onde é feita menção a um ramo que brotará da raiz de Jessé… O epíteto Nazareno significará assim: ‘o homem de Nazaré, a cidade do pequeno renovo.” (Bruce)

iv. “Ele quis dizer que os profetas descreveram o Messias como alguém que seria desprezado e rejeitado pelos homens. Eles falaram dele como um grande príncipe e conquistador quando descreveram sua segunda vinda, mas descreveram sua primeira vinda quando falaram dele como uma raiz de uma terra seca, sem forma ou formosura, que quando fosse visto teria nenhuma beleza que os homens deveriam desejá-lo. Os profetas disseram que ele seria chamado por um título desprezível, e foi assim, pois os seus compatriotas o chamaram de Nazareno.” (Spurgeon)

v. “Deus, por sua providência singular, ordenou que aquele que era o antítipo de todos os nazireus, e o verdadeiro nazir, ou pessoa separada, fosse educado em Nazaré, uma cidade pobre e desprezível.” (Poole)

e. Ele será chamado Nazareno: No plano de Deus Pai, inspirado por Deus Espírito e abraçado por Deus Filho, o Messias cresceu na cidade um tanto desprezada. Na verdade, Jesus se tornaria conhecido como “Jesus de Nazaré” e Seus seguidores como “Nazarenos”.

i. Quando Jesus se revelou a Paulo no caminho para Damasco – obviamente após Sua ressurreição e ascensão e o assentar à direita de Deus Pai na glória – Ele se apresentou a Paulo dizendo: “Eu sou Jesus, o Nazareno” ( Atos 22:8).

ii. Em Atos 24:5, os promotores de Paulo disseram isso ao seu juiz: “Verificamos que este homem é um perturbador, que promove tumultos entre os judeus pelo mundo todo. Ele é o principal cabeça da seita dos nazarenos.”

iii. “Certamente ele tem sido chamado de ‘Nazareno’, tanto pelos judeus como pelos incrédulos violentos. Cuspindo no chão com desgosto, muitas vezes seu feroz adversário sibilou o nome ‘nazareno’, como se fosse o clímax do desprezo.” (Spurgeon)

iv. “Há sempre uma cidade ou vila ou outra cujos habitantes parecem ser alvo de todas as piadas e objeto de desprezo. As pessoas desses lugares são consideradas baixas, incultas e não muito inteligentes. Esse é o tipo de lugar que Nazaré era.” (Spurgeon)

v. Crescendo em Nazaré, Jesus amadureceria na infância e depois na idade adulta. Ele cumpriria as responsabilidades esperadas de um filho mais velho; e então, em algum momento, José desapareceu de cena e Jesus tornou-se o “homem da família”. Ele trabalhou em Seu ofício, sustentou Sua família, amou Seu Deus e provou ser totalmente fiel em mil pequenas coisas antes de entrar formalmente em Seu ministério designado. Contudo, ninguém se intimidaria em encontrar um homem de Nazaré; a tendência seria pensar-se imediatamente melhor do que uma pessoa de Nazaré.