Bible Commentaries
Atos 21

versos 1-40

Atos 21 – Paulo chega a Jerusalém

A. Eventos no caminho da Ásia Menor para Jerusalém.

1. (1-2) A saída de Mileto e a reunião com os anciãos de Éfeso.

Depois de nos separarmos deles, embarcamos e navegamos diretamente para Cós. No dia seguinte fomos para Rodes, e dali até Pátara. Encontrando um navio que ia fazer a travessia para a Fenícia, embarcamos nele e partimos.

a. Depois de nos separarmos deles: Mais literalmente, isso é nos afastar deles (Bruce). Esta não foi uma despedida fácil. Paulo derramou sua vida e amor nesses líderes de Éfeso, e eles também o amaram profundamente.

2. (3-4) Paulo é avisado novamente na cidade de Tiro.

Depois de avistarmos Chipre e seguirmos rumo sul, navegamos para a Síria. Desembarcamos em Tiro, onde o nosso navio deveria deixar sua carga. Encontrando os discípulos dali, ficamos com eles sete dias. Eles, pelo Espírito, recomendavam a Paulo que não fosse a Jerusalém.

a. Desembarcamos em Tiro…Encontrando os discípulos dali: Não nos é dito como a igreja foi plantada em Tiro, mas havia discípulos lá. Isso nos lembra que o livro de Atos dá apenas uma imagem parcial da atividade da igreja primitiva. 

b. Eles, pelo Espírito, recomendavam a Paulo que não fosse a Jerusalém: Aparentemente, entre os discípulos de Tiro, alguns profetizaram sobre o perigo que esperava Paulo em Jerusalém, algo sobre o qual ele havia sido avisado antes em vários outros lugares ( Atos 20:22-23).

i. Parece que o aviso específico para não subir a Jerusalém era uma interpretação humana da profecia do Espírito Santo sobre o perigo que Paulo esperava. Caso contrário, é difícil ver por que Paulo teria ido contra a direção do Espírito Santo – a menos que ele estivesse em rebelião direta, o que alguns comentaristas acreditam ser assim.

3. (5-6) Saindo de Tiro, a caminho de Jerusalém.

Mas quando terminou o nosso tempo ali, partimos e continuamos nossa viagem. Todos os discípulos, com suas mulheres e filhos, nos acompanharam até fora da cidade, e ali na praia nos ajoelhamos e oramos. Depois de nos despedirmos, embarcamos, e eles voltaram para casa.

a. Partimos e continuamos nossa viagem: Apesar dos apelos sinceros dos cristãos de Tiro, Paulo e seu grupo não deixaram de ir a Jerusalém. Ele foi persuadido de que era a vontade de Deus, então eles continuaram. 

b. Todos os discípulos… nos acompanharam até fora da cidade: A prática de caminhar com um viajante até na saída da cidade era tradicional; ainda assim, a prática de ajoelhar juntos na praia para orar era exclusivamente cristã (nos ajoelhamos na praia e oramos).

4. (7) Chegada em Ptolemaida.

Demos prosseguimento à nossa viagem partindo de Tiro, e aportamos em Ptolemaida, onde saudamos os irmãos e passamos um dia com eles.

a. Aportamos em Ptolemaida, onde saudamos os irmãos e passamos um dia com eles: Deve ter sido maravilhoso para Paulo e seus companheiros encontrar cristãos em praticamente todas as cidades em que pararam. Isso mostrou a expansão e o aprofundamento do movimento cristão em todo o Império Romano. Os cristãos estavam por toda parte, ao que parecia. 

5. (8-9) Chegada a Cesaréia e à casa do evangelista Filipe.

Partindo no dia seguinte, chegamos a Cesaréia e ficamos na casa de Filipe, o evangelista, um dos sete. Ele tinha quatro filhas virgens, que profetizavam.

a. Filipe, o evangelista, um dos sete: Atos 8:40 nos diz que depois da obra de Filipe em trazer o eunuco etíope à fé, ele pregou através da região costeira e acabou em Cesaréia. Muitos anos depois, ele ainda estava lá.

i. É um título maravilhoso: Filipe, o evangelista. Ele era conhecido pelas boas novas que apresentava a outras pessoas, as boas novas sobre quem é Jesus e o que Ele fez por nós.

b. Ele tinha quatro filhas virgens, que profetizavam: É interessante que com essas quatro filhas que tinham o dom de profecia, nenhuma delas parecia dizer a Paulo qualquer coisa sobre sua próxima estadia em Jerusalém. O Espírito Santo poderia tê-las usadas, mas escolheu usar outra pessoa.

i. De acordo com registros antigos, “as filhas, ou pelo menos algumas delas, viveram até uma idade avançada e foram muito estimadas como informantes sobre pessoas e eventos pertencentes aos primeiros anos do cristianismo judaico.” (Bruce)

6. (10-14) Ágabo avisa Paulo em Cesaréia.

Depois de passarmos ali vários dias, desceu da Judeia um profeta chamado Ágabo. Vindo ao nosso encontro, tomou o cinto de Paulo e, amarrando as suas próprias mãos e pés, disse: “Assim diz o Espírito Santo: ‘Desta maneira os judeus amarrarão o dono deste cinto em Jerusalém e o entregarão aos gentios’”. Quando ouvimos isso, nós e o povo dali rogamos a Paulo que não subisse para Jerusalém. Então Paulo respondeu: “Por que vocês estão chorando e partindo o meu coração? Estou pronto não apenas para ser amarrado, mas também para morrer em Jerusalém pelo nome do Senhor Jesus”. Como não pudemos dissuadi-lo, desistimos e dissemos: “Seja feita a vontade do Senhor”.

a. Desceu da Judeia um profeta chamado Ágabo: No espírito dos profetas do Antigo Testamento, Ágabo transmitiu sua mensagem a Paulo – que certo perigo o esperava em Jerusalém.

b. Desta maneira os judeus amarrarão o dono deste cinto em Jerusalém e o entregarão aos gentios: A profecia de Ágabo era verdadeira e genuinamente vinda do Espírito Santo. Mas a esta palavra verdadeira, eles adicionaram uma aplicação humana (rogamos a Paulo que não subisse para Jerusalém). Essa palavra adicional não era do Senhor, caso contrário, Paulo teria sido desobediente para ir a Jerusalém.

i. Atos 21:12 mostra que até mesmo os companheiros de viagem de Lucas e Paulo tentaram persuadir Paulo a não ir a Jerusalém (nós e o povo dali rogamos a Paulo).

ii. Paulo recebeu várias palavras proféticas sobre este mesmo assunto. Este é o costume de Deus com tal profecia notável, que deveria haver uma grande quantidade de confirmação, como houve na Macedônia ( Atos 20:22-23), em Tiro ( Atos 21:4) e agora em Cesaréia.

c. Estou pronto não apenas para ser amarrado, mas também para morrer em Jerusalém pelo nome do Senhor Jesus: A insistência de Paulo em ir a Jerusalém apesar dos perigos preditos pelo Espírito Santo não foi resultado de rebelião, mas uma resposta obediente a o comando do Espírito Santo em seu coração. Ele foi levado em espírito para ir a Jerusalém ( Atos 19:21 e 20:22).

i. As advertências do Espírito Santo tinham como objetivo preparar Paulo, não o impedir.

ii. “Escolher sofrer significa que algo está errado; escolher a vontade de Deus, mesmo que isso signifique sofrimento, é uma coisa muito diferente. Nenhum santo saudável escolhe sofrimento; ele escolhe a vontade de Deus, como Jesus fez, quer isso signifique sofrimento ou não.” (Chambers, citado em Hughes)

iii. Pense no Salvador pelo qual Paulo estava disposto a pagar esse preço; pense na mensagem que trouxe essa disposição.

d. Seja feita a vontade do Senhor: Os companheiros de Paulo – incluindo Lucas – chegaram ao entendimento de que a vontade de Deus seria feita. Eles passaram a confiar que mesmo se Paulo provavelmente estivesse certo, e mesmo se ele estivesse errado, Deus o usaria.

i. Novamente, as advertências de perigo vieram do Espírito Santo e tinham como objetivo preparar Paulo. O pedido de retorno era compreensível, até lógico; no entanto, não era de Deus. Eles reconheceram isso quando aqui atribuíram a insistência de Paulo em ir a Jerusalém apesar do perigo como a vontade do Senhor.

ii. É fácil de fazer – e uma fonte de problemas – quando adicionamos nossa interpretação ou aplicação ao que se pensa ser uma palavra de Deus, muitas vezes que também vem do Senhor. Muitas vezes achamos muito fácil julgar a vontade de Deus para outra pessoa.

7. (15-16) Partindo de Cesaréia e subindo para Jerusalém. 

Depois disso, preparamo-nos e subimos para Jerusalém. Alguns dos discípulos de Cesaréia nos acompanharam e nos levaram à casa de Mnasom, onde devíamos ficar. Ele era natural de Chipre e um dos primeiros discípulos.

a. Depois disso, preparamo-nos e subimos para Jerusalém: Paulo e seus companheiros finalmente estavam a caminho de Jerusalém. O profundo amor de Paulo por seus irmãos e irmãs judeus tornou cada viagem a Jerusalém importante ( Romanos 9:1-3).

b. Mnason natural de Chipre…um dos primeiros discípulos: Com base na data do ministério de Paulo em Corinto por volta de 51 d.C. (Bruce) e outras considerações, é razoável pensar que Paulo chegou a Jerusalém em 57 d.C. No início do livro de Atos, alguns cristãos já eram reconhecidos como “um dos primeiros discípulos”, alguém que estivera associado aos seguidores de Jesus desde os primeiros anos.

B. Paulo vem a Jerusalém.

1. (17-20a) Paulo relata a boa obra de Deus entre os gentios. 

Quando chegamos em Jerusalém, os irmãos nos receberam com alegria. No dia seguinte Paulo foi conosco encontrar-se com Tiago, e todos os presbíteros estavam presentes. Paulo os saudou e relatou minuciosamente o que Deus havia feito entre os gentios por meio do seu ministério. Ouvindo isso, eles louvaram a Deus e disseram a Paulo:

a. Relatou minuciosamente o que Deus havia feito entre os gentios por meio do seu ministério: Ao chegar em Jerusalém, Paulo se encontrou com os líderes da igreja de lá (Tiago e todos os presbíteros) e deu-lhes um relatório completo de seu trabalho na pregação e plantação de igrejas.

i. Relatou minuciosamente: “O grego tem o sentido de contar cada coisa”. Paulo contou a esses cristãos de origem judaica tudo o que Deus havia feito em seus esforços missionários. 

b. Ouvindo isso, eles louvaram a Deus: Os anciãos em Jerusalém estavam gratos pelo que Deus estava fazendo entre os gentios. Eles viram alguns dos gentios convertidos com Paulo e puderam falar de seu genuíno amor e compromisso com Jesus.

2. (20b-22) Paulo fica sabendo de sua má reputação entre alguns dos cristãos de Jerusalém.

“Veja, irmão, quantos milhares de judeus creram, e todos eles são zelosos da lei. Eles foram informados de que você ensina todos os judeus que vivem entre os gentios a se afastarem de Moisés, dizendo-lhes que não circuncidem seus filhos nem vivam de acordo com os nossos costumes. Que faremos? Certamente eles saberão que você chegou;

a. Veja, irmão, quantos milhares de judeus creram, e todos eles são zelosos da lei: Os anciãos de Jerusalém estavam felizes pelo que Deus estava fazendo entre os gentios. Ainda assim, em Jerusalém, a comunidade cristã era quase inteiramente de origem judaica, e esses cristãos ainda valorizavam muitas das leis e costumes judaicos. Eles ainda eram zelosos pela lei.

b. Eles foram informados de que você ensina todos os judeus que vivem entre os gentios a se afastarem de Moisés: A comunidade cristã de Jerusalém ouviu rumores ruins e falsos sobre Paulo. Eles ouviram que ele havia se tornado essencialmente antijudaico e disseram aos cristãos judeus que era errado para eles continuarem nas leis e costumes judaicos.

i. Com base em Romanos 14:4-6, parece que Paulo não tinha problemas com os cristãos judeus que queriam continuar a observar os velhos costumes e leis. Parece que ele mesmo fez isso algumas vezes, como quando fez e cumpriu um voto de consagração em Atos 18:18-21 (provavelmente um voto nazireu). Paulo parecia bem com isso, contanto que eles não achassem que isso os tornava mais justos diante de Deus.

c. Que faremos? Certamente eles saberão que você chegou: Isto tem o sentido de, “Paulo, isso é controverso e as pessoas ouvirão sobre isso. Vamos fazer algo sobre isso.”

3. (23-25) Os líderes da Igreja de Jerusalém fazem uma recomendação.

Portanto, faça o que lhe dizemos. Estão conosco quatro homens que fizeram um voto. Participe com esses homens dos rituais de purificação e pague as despesas deles, para que rapem a cabeça. Então todos saberão que não é verdade o que falam de você, mas que você continua vivendo em obediência à lei. Quanto aos gentios convertidos, já lhes escrevemos a nossa decisão de que eles devem abster-se de comida sacrificada aos ídolos, do sangue, da carne de animais estrangulados e da imoralidade sexual”.

a. Estão conosco quatro homens que fizeram um voto. Participe com esses homens dos rituais de purificação e pague as despesas deles: Eles aconselharam Paulo a se unire patrocinar esses quatro cristãos de origem judaica.

i. Quatro homens que fizeram um voto: O voto particular de consagração era provavelmente semelhante ao voto de nazireu de Paulo mencionado em Atos 18:18-21.

b. Então todos saberão que: Os anciãos de Jerusalém acreditavam que isso convenceria a todos de que Paulo não pregava contra as leis e costumes judaicos para os cristãos que desejassem observá-los.

i. Paulo concordou em fazer isso, para demonstrar que ele nunca ensinou os judeus cristãos a abandonar Moisés e a não circuncidar seus filhos e que eles deveriam ignorar os costumes judaicos, visto que ele havia sido falsamente acusado por alguns entre os cristãos de Jerusalém.

c. Quanto aos gentios convertidos: Os anciãos de Jerusalém entenderam que isso não tinha nada a ver com os gentios convertidos em Jesus. Não significava que eles tinham que realizar qualquer ritual judaico para estarem bem com Deus. Paulo se recusaria acertadamente a fazer concessões neste ponto importante. 

4. (26) Concordando com a recomendação, Paulo patrocina e se junta a alguns cristãos em um rito de purificação judaico.

No dia seguinte Paulo tomou aqueles homens e purificou-se juntamente com eles. Depois foi ao templo para declarar o prazo do cumprimento dos dias da purificação e da oferta que seria feita individualmente em favor deles.

a. No dia seguinte Paulo tomou aqueles homens: Paulo poderia concordar com isso e patrocinar os quatro homens que fizeram o voto de consagração, porque nunca houve uma sugestão de que tais coisas seriam exigidas dos gentios como um teste de justiça.

i. “Ele havia mostrado a eles que suas cerimônias eram inúteis, mas não destrutivas; que só eram perigosos quando dependiam delas para a salvação”. (Clarke)

ii. Muitos comentaristas acreditam que este foi um compromisso terrível da parte de Paulo; que ele era um hipócrita. No entanto, o motivo por trás do patrocínio de Paulo para que esses judeus cristãos cumprissem seu voto de nazireu é explicado em 1 Coríntios 9:20: “Tornei-me judeu para os judeus, a fim de ganhar os judeus. Para os que estão debaixo da lei, tornei-me como se estivesse sujeito à lei…” 

b. Da oferta que seria feita individualmente em favor deles: É importante entender que esta oferta – um sacrifício de animal – não foi de forma alguma com o propósito de expiação ou perdão. Paulo entendeu absolutamente que somente o sacrifício de Jesus na cruz expia o pecado. No entanto, nem todo sacrifício no sistema judaico era para expiação; muitos eram para agradecimento ou dedicação, como este. 

5. (27-30) Judeus da Ásia agitam uma turba contra Paulo.

Quando já estavam para terminar os sete dias, alguns judeus da Província da Ásia, vendo Paulo no templo, agitaram toda a multidão e o agarraram, gritando: “Israelitas, ajudem-nos! Este é o homem que ensina a todos em toda parte contra o nosso povo, contra a nossa lei e contra este lugar. Além disso, ele fez entrar gregos no templo e profanou este santo lugar”. Anteriormente eles haviam visto o efésio Trófimo na cidade com Paulo e julgaram que Paulo o tinha introduzido no templo. Toda a cidade ficou alvoroçada, e juntou-se uma multidão. Agarrando Paulo, arrastaram-no para fora do templo, e imediatamente as portas foram fechadas. 

a. Alguns judeus da Província da Ásia, vendo Paulo no templo, agitaram toda a multidão: Eles afirmavam que Paulo era contra o nosso povo [Israel], a nossa lei e este lugar [o templo], mas essas acusações eram infundadas. Paulo simplesmente rejeitou a confiança em qualquer um desses como base para a justiça diante de Deus, que vem somente por meio de Jesus Cristo.

i. As acusações contra Paulo em Atos 21:28 eram um eco das acusações pelas quais Estêvão foi executado ( Atos 6:13). Paulo ajudou a presidir essa execução; agora ele é acusado de maneira semelhante.

b. Agitaram toda a multidão e o agarraram, gritando: A multidão aumentou porque era tempo de festa ( Atos 20:16). Ficou furiosa porque eles acreditaram que Paulo não só pregou contra o povo, a lei e o templo, mas também profanou o templo trazendo os gentios para seus pátios internos (eles disseram: “Além disso, ele fez entrar gregos no templo e profanou este santo lugar”).

c. O efésio Trófimo… julgaram que Paulo o tinha introduzido no templo: Era absolutamente proibido para os gentios irem além do designado “Pátio dos Gentios” no pátio do templo. Foram colocados cartazes que diziam (em grego e latim): “Nenhum estrangeiro pode entrar na barricada que cerca o templo e o recinto. Qualquer um que for pego em invasão terá responsabilidade pessoal por sua morte.” Os romanos foram tão sensíveis a isso que autorizaram os judeus a executar qualquer pessoa que ofendesse dessa forma, mesmo que o ofensor fosse um cidadão romano.

6. (31-36) Soldados romanos resgatam Paulo.

Tentando eles matá-lo, chegaram notícias ao comandante das tropas romanas de que toda a cidade de Jerusalém estava em tumulto. Ele reuniu imediatamente alguns oficiais e soldados, e com eles correu para o meio da multidão. Quando viram o comandante e os seus soldados, pararam de espancar Paulo. O comandante chegou, prendeu-o e ordenou que ele fosse amarrado com duas correntes. Então perguntou quem era ele e o que tinha feito. Alguns da multidão gritavam uma coisa, outros gritavam outra; não conseguindo saber ao certo o que havia acontecido, por causa do tumulto, o comandante ordenou que Paulo fosse levado para a fortaleza. Quando chegou às escadas, a violência do povo era tão grande que ele precisou ser carregado pelos soldados. A multidão que o seguia continuava gritando: “Acaba com ele!”

a. Tentando eles matá-lo: Paulo havia sido capturado por uma turba enfurecida, e a turba não queria apenas tirá-lo dos pátios do templo. Eles queriam matá-lo, bem ali no pátio externo do monte do templo. Paulo esteve quase morto por causa dos ataques de turbas assassinas antes ( Atos 14:5,19), e ele deve ter pensado: “Lá vamos nós de novo!”

b. Chegaram notícias ao comandante das tropas romanas de que toda a cidade de Jerusalém estava em tumulto: Da Torre de Antônia, no canto noroeste do monte do templo, mais de 500 soldados romanos estavam estacionados a apenas dois lances de escada do Pátio dos Gentios.

c. Quando viram o comandante e os seus soldados, pararam de espancar Paulo: Os romanos não simpatizavam com Paulo, mas estavam interessados em manter a ordem pública, então prenderam Paulo para sua própria proteção e para remover a causa do alvoroço.

i. Duas correntes significam que Paulo foi algemado a um soldado de cada lado. Paulo deve ter se lembrado imediatamente da profecia de Ágabo ( Atos 21:11).

d. A multidão que o seguia continuava gritando: “Acaba com ele! “Fora com ele!” Quando a turba clamou por sua morte, Paulo deve ter se lembrado de quando ele fazia parte dessa turba, concordando com o martírio de Estevão ( Atos 7:54-8:1).

i. Ou, talvez, até o lembrou do julgamento de Jesus: “O grito Acaba com ele! que o perseguiu enquanto ele era carregado escada acima foi o grito com o qual a morte de Jesus fora exigida não muito longe daquele local cerca de vinte e sete anos antes (Lucas 23:18; João 19:15).” (Bruce)

ii. Acaba com ele! “Eles não queriam dizer, ‘Leve-o para longe da área do templo’. Eles queriam dizer ‘Remova-o da terra’. Eles o queriam morto.”

7. (37-39) Paulo fala ao comandante romano.

Quando os soldados estavam para introduzir Paulo na fortaleza, ele perguntou ao comandante: “Posso te dizer algo?” “Você fala grego?”, perguntou ele. “Não é você o egípcio que iniciou uma revolta e há algum tempo levou quatro mil assassinos para o deserto?” Paulo respondeu: “Sou judeu, cidadão de Tarso, cidade importante da Cilícia. Permite-me falar ao povo”.

a. Quando os soldados estavam para introduzir Paulo na fortaleza, ele perguntou ao comandante: “Posso te dizer algo?” A princípio, o comandante romano pensou que Paulo era um terrorista e ficou surpreso que Paulo era um homem culto e falava grego.

i. A linguagem foi uma surpresa, porque tanto a linguagem quanto a frase mostravam que Paulo era um homem educado no mundo grego, não um agitador. A frase em si foi uma surpresa; parece muito educado e reservado. Seria de se esperar que Paulo gritasse: “Socorro, socorro!” e não, “Perdoe-me senhor, posso ter um momento com você?”

ii. O egípcio mencionado (também mencionado pelo historiador judeu Josefo) liderou um exército irregular de quatro mil homens ao Monte das Oliveiras, onde declararam que assumiriam o monte do templo. Os soldados romanos os dispersaram rapidamente, mas o líder fugiu. 

b. Sou judeu, cidadão de Tarso, cidade importante da Cilícia: Quando Paulo se identificou para o comandante romano, isso o colocou em uma posição totalmente diferente. Ele era um cidadão de Tarso, não um suspeito de terrorismo.

c. Permite-me falar ao povo: Nesse momento, quando sua vida estava em perigo por causa de uma multidão enfurecida e ele era suspeito de ser um criminoso perigoso, Paulo tinha uma coisa em mente: “Deixe-me pregar o evangelho!”

i. É incrível que Paulo pudesse pensar e falar tão claramente, considerando que ele tinha acabado de apanhar. Alguns críticos – como o teólogo alemão Ernst Haenchen – pensam que isso prova que todo esse relato é uma invenção. O que eles não levam em consideração é o poder do Espírito Santo e a grande paixão de Paulo. 

8. (40) Paulo tem permissão para se dirigir à turba que queria matá-lo.

Tendo recebido permissão do comandante, Paulo levantou-se na escadaria e fez sinal à multidão. Quando todos fizeram silêncio, dirigiu-se a eles em aramaico:

a. Tendo recebido permissão do comandante: O comandante romano prendeu Paulo com duas correntes ( Atos 21:33) porque suspeitava que Paulo era um encrenqueiro. Ainda assim, ele deu permissão a Paulo para falar à multidão, provavelmente porque esperava que o discurso de Paulo pudesse acalmar a multidão. No início, acalmou as pessoas.

b. Paulo levantou-se na escadaria e fez sinal à multidão. Quando todos fizeram silêncio, dirigiu-se a eles em aramaico: Que momento dramático! Paulo, de pé na escada que dava para o enorme pátio aberto do monte do templo, fez um movimento dramático com a mão – e a multidão furiosa e rebelde ficou em silêncio. Então, Paulo falou com eles na língua aramaica, identificando-se com seu público judeu, não com seus protetores romanos.

i. Esta foi uma oportunidade pela qual Paulo esperou uma vida inteira. Ele tinha uma paixão incrível pela salvação de seus companheiros judeus ( Romanos 9:1-5) e provavelmente se considerava o único qualificado para comunicar o evangelho a eles de maneira eficaz – se ao menos tivesse a oportunidade certa.

ii. Semelhanças entre Jesus e Paulo, conforme mostrado em Atos 20 e 21:

·Como Jesus, Paulo viajou para Jerusalém com um grupo de discípulos.

·Como Jesus, Paulo teve oposição de judeus hostis que conspiraram contra sua vida.

·Como Jesus, Paulo fez ou recebeu três previsões sucessivas de seus sofrimentos vindouros em Jerusalém, incluindo a entrega aos gentios.

·Como Jesus, Paulo tinha seguidores que tentaram desencorajá-lo de ir a Jerusalém e ao destino que o esperava lá.

·Como Jesus, Paulo declarou que estava pronto para dar a vida.

·Como Jesus, Paulo estava determinado a completar seu ministério e não ser desviado dele.

·Como Jesus, Paulo expressou seu abandono à vontade de Deus.

·Como Jesus, Paulo foi a Jerusalém para dar algo.

·Como Jesus, Paulo foi preso injustamente com base em uma acusação falsa.

·Como Jesus, só Paulo foi preso, mas nenhum de seus companheiros.

·Como Jesus, Paulo ouviu a multidão clamando: Acaba com ele!

·Como Jesus, o oficial romano encarregado do caso de Paulo não sabia sua verdadeira identidade.

·Como Jesus, Paulo foi associado a terrorista por um oficial romano.

iii. De uma forma única para a maioria de nós, Paulo realmente conhecia: “Quero conhecer a Cristo, ao poder da sua ressurreição e à participação em seus sofrimentos, tornando-me como ele em sua morte…” ( Filipenses 3:10).

iv. O chamado e ministério específico de Paulo tornam essas semelhanças especialmente notáveis, mas também somos chamados a seguir Jesus. Não devemos nos surpreender quando os eventos em nossas vidas são como os eventos na vida de Jesus. Pode haver um momento de tentação no deserto, um momento em que as pessoas vêm até nós com necessidades que só Deus pode atender, um momento em que parecemos estar à mercê de uma tempestade, um momento em que devemos clamar a Deus como no Jardim do Getsêmani, um momento em que devemos simplesmente dar nossas vidas e confiar que Deus nos ressuscitará gloriosamente. Nós, como Paulo, somos predestinados: Predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho ( Romanos 8:29).

v. No entanto, a experiência de Paulo foi obviamente diferente em muitos aspectos, sendo o menos importante a maneira pela qual ele fará sua defesa no próximo capítulo, enquanto Jesus se recusou a se defender diante de Seus acusadores.