Lectionary Calendar
Wednesday, January 22nd, 2025
the Second Week after Epiphany
the Second Week after Epiphany
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
StudyLight.org has pledged to help build churches in Uganda. Help us with that pledge and support pastors in the heart of Africa.
Click here to join the effort!
Click here to join the effort!
Bible Commentaries
Matheus Henry - Comentário do Novo testamento Henry Comentário NT
Declaração de Direitos Autorais
These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website.
These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website.
Informação Bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentário sobre Acts 10". "Matheus Henry - Comentário do Novo testamento". https://www.studylight.org/commentaries/por/mhn/acts-10.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentário sobre Acts 10". "Matheus Henry - Comentário do Novo testamento". https://www.studylight.org/
Whole Bible (1)New Testament (2)
versos 1-48
Até agora ninguém tinha sido batizado na Igreja cristã salvo judeus, samaritanos e os prosélitos que tinham sido circuncidados, e observavam a lei cerimonial; apesar disso, agora, os gentios eram chamados a participar de todos os privilégios do povo de Deus sem ter que se fazer judeus primeiro.A religião pura e sem contaminação está, às vezes, onde menos a esperamos. Onde quer que o temor de reine no coração, se manifestará em obras de caridade e da piedade sem que uma seja escusa da outra. Sem dúvida, Cornélio tinha verdade fé na palavra de Deus, na medida que a entendia, embora ainda não tinha uma fé clara em Cristo. esta foi a obra do Espírito de Deus, pela mediação de Jesus, ainda antes que Cornélio o conhecesse, como acontece com todos nós, que antes estávamos mortos no pecado, quando somos vivificados. Por meio de Cristo também foram aceitas suas orações e esmolas que, de outro modo, teriam sido rejeitadas. Cornélio foi obediente, sem debate nem demora, à visão celestial. Não percamos tempo nos assuntos de nossas almas.
Os prejuízos de Pedro contra os gentios teriam lhe impedido ir à casa de Cornélio se o Senhor não o tivesse preparado para este serviço. Dizer a um judeu que Deus tinha ordenado que esses animais fossem reconhecidos como limpos, quando até então eram considerados imundos, era dizer efetivamente que a lei de Moisés estava terminada. Logo se deu a conhecer a Pedro seu significado. Deus sabe quais serviços temos por diante e sabe preparar-nos, e nós entenderemos o significado do que nos foi ensinado, quando achemos a ocasião para usá-lo.
Quando vemos claramente nosso chamado a um serviço. Não devemos confundir-nos com dúvidas e escrúpulos de prejuízos ou de idéias anteriores. Cornélio havia reunido a seus amigos para que participassem com ele da sabedoria celestial que esperava de Pedro. Não cobicemos comer a sós nossos bocados espirituais. Devemos considerá-los como dados e recebidos em sinal de bondade e respeito para com nossos parentes e amizades para convidá-los a unir-se conosco nos exercícios religiosos. Cornélio declara a ordem que Deus lhe deu de mandar a buscar a Pedro. Estamos no correto em nossos objetivos ao assistir a um ministério do evangelho, quando o fazemos com reverência pela cita divina, que nos pede que utilizemos essa ordenança. Com quão pouca freqüência se pede aos ministros que falem a estes grupos, por pequenos que sejam, dos que pode dizer-se que estão todos presentes, à vista de Deus, para ouvir todas as coisas que Deus manda! Contudo, estes estavam prontos para ouvir o que Deus mandou dizer a Pedro.
A aceitação não pode obter-se sobre outro fundamento que não seja o da aliança de misericórdia pela expiação feita por Cristo, porém onde quer que esteja a religião verdadeira, Deus a aceitará sem consideração de denominações ou seitas. O temor de Deus e as obras de justiça são a substância da religião verdadeira, os efeitos da graça especial. mesmo que estes não sejam a causa da aceitação do homem, no entanto, a indicam; e, falte-lhes o que lhes faltar em conhecimento ou fé, lhes será dado no momento devido por Aquele que a começou.
Eles conheciam em geral a palavra, isto é, o evangelho que Deus enviou aos filhos de Israel. A intenção desta palavra era que Deus publicasse por seu intermédio a boa nova da paz por Jesus Cristo. eles conheciam os diversos fatos relacionados com o evangelho. Conheciam o batismo de arrependimento que João pregou. Saibam eles que este Jesus Cristo, por quem se faz a paz entre Deus e o homem, é Senhor de tudo; não somente sobre tudo, Deus bendito pelos séculos, senão como Mediador. Toda potestade no céu e na terra é colocada em sua mão, e todo juízo lhe foi encarregado. Deus irá com os que Ele ungir; estará com aqueles aos que tenha dado seu Espírito.
Então, Pedro declara a ressurreição de Cristo dentre os mortos, e suas provas. A fé se refere a um testemunho, e a fé cristã está edificada sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sobre o testemunho dado por eles.
Veja-se o que deve crer-se acerca dele: que todos são responsáveis de render contas a Cristo, Enquanto é nosso Juiz; assim cada um deve procurar seu favor e tê-lo como nosso Amigo. Se cremos nEle, todos seremos justificados por Ele como Justiça nossa. A remissão dos pecados coloca o fundamento para todos os outros favores e bênçãos, tirando do caminho todo o que obstaculizar sua concessão. Se o pecado é perdoado, tudo está bem e terminará bem para sempre.
O Espírito Santo caiu sobre outros depois que foram batizados, para confirmá-los na fé, mas sobre estes gentios desceu antes que fossem batizados para demonstrar que Deus não se limita a sinais externos. O Espírito Santo desceu sobre os que nem sequer estavam circuncidados nem batizados; o Espírito é o que vivifica, a carne de nada aproveita. Eles magnificaram a Deus, e falaram de Cristo e dos benefícios da redenção. Qualquer seja o dom com que sejamos dotados, devemos honrar a Deus com ele. Os judeus crentes que estavam presentes ficaram atônitos de que o dom do Espírito Santo fosse derramado também sobre os gentios. Devido a noções errôneas das coisas nos criamos dificuldades acerca dos métodos da providência e da graça divina.
Como foram inegavelmente batizados com o Espírito Santo, Pedro concluiu que não deviam recusar-lhes o batismo de água, e a ordenança foi ministrada. O argumento é conclusivo: podemos negar o sinal aos que têm recebido as coisas significadas pelos sinal? Os que estão familiarizados com Cristo não podem senão desejar mais. Ainda os que receberam o Espírito Santo devem ver sua necessidade de aprender diariamente mais da verdade.