Bible Commentaries
2 Coríntios 4

versos 1-18

Os melhores homens desmaiariam se não recebessem misericórdia de Deus. podemos confiar nessa misericórdia que nos tem socorrido tirando-nos e levando-nos adiante, até agora, para que nos ajude até o fim. Os apóstolos não tinham intenções más nem baixas recobertas com pretensões superficialmente eqüitativas e boas. Não trataram que o ministério deles servisse para um turno. A sinceridade ou a retidão guardarão a opinião favorável dos homens bons e sábios. Cristo, por seu evangelho faz uma revelação gloriosa para a mente dos homens, porém o desígnio do diabo é manter os homens na ignorância; quando não pode manter fora do mundo a luz do evangelho de Cristo, não poupa esforço para manter os homens fora do evangelho ou colocá-los em contra.
A rejeição do evangelho aqui é atribuída à cegueira voluntária e à maldade do coração humano. O eu não era o tema nem o fim da pregação dos apóstolos; eles pregavam a Cristo como Jesus, o Salvador e Libertador, que salva até o sumo a todos os que vão a Deus por seu intermédio. Os ministros são servos das almas dos homens; devem evitar tornar-se servos dos humores ou luxúrias dos homens.
É agradável contemplar o sol no firmamento, mas é mais agradável e proveitoso que o Evangelho brilhe no coração. Como a luz foi ao princípio da primeira criação, assim também, na nova criação, a luz do Espírito é sua primeira obra na alma. o tesouro de luz e graça do evangelho está depositado em vasos de barro. Os ministros do Evangelho estão submetidos às mesmas paixões e debilidades que os outros homens. Deus poderia ter enviado os anjos para dar a conhecer a doutrina gloriosa do Evangelho, ou poderia ter enviado os filhos dos homens mais admirados para ensinar às nações, contudo, escolheu vasos mais humildes, mais fracos, para que seu poder seja altamente glorificado ao sustentá-los, e através da bendita mudança operada pelo ministério deles.



Os apóstolos sofreram enormemente, porém acharam um maravilhoso sustento. Os crentes podem ser abandonados por seus amigos e ser perseguidos pelos inimigos, mas seu Deus nunca os deixará nem os desamparará. Pode que existam temores internos e lutas externas, porém não somos destruídos. O apóstolo fala de seus sofrimentos, como a contrapartida dos sofrimentos de Cristo, para que gente possa ver o poder da ressurreição de Cristo e da graça no Jesus vivo e por meio dEle. Comparados com eles, os demais cristãos estiveram em circunstâncias prósperas, naquela época.



A graça da fé é um remédio eficaz contra o desânimo em tempos de provação. Eles sabiam que Cristo tinha ressuscitado e que sua ressurreição era penhor e garantia da deles. A esperança desta ressurreição animará no dia do sofrimento e nos colocará por acima do temor à morte. Além disso, seus sofrimentos foram para o proveito da Igreja e para a glória de Deus. Os sofrimentos dos ministros de Cristo, sua pregação e conversação, são para o bem da Igreja e para a glória de Deus. a perspectiva da vida e da felicidade eternas eram sua fortaleza e consolo. O que o sentido estava disposto a considerar pesado e longo, doloroso e entediado, a fé o percebe leve e curto e somente momentâneo. O peso de todas as aflições temporais era leve em si, enquanto a Gl vindoura era uma substância de peso e duração além de qualquer descrição. Se o apóstolo pôde chamar de leves e momentâneas suas pesadas provações, tão longas e contínuas, quão triviais devem ser as nossas dificuldades! A fé capacita para efetuar o reto juízo das coisas. Há coisas invisíveis e coisas que se vêem, e entre elas existe esta vasta diferença: as coisas invisíveis são eternas, as coisas visíveis são as vantagens mundanas ou de temer os transtornos presentes. Sejamos diligentes em assegurar nossa futura felicidade.