Bible Commentaries
Tiago 2

versículo 1

ss Neste capítulo Santiago apresenta as razões contra o favoritismo e a necessidade das boas obras. Estabelece três princípios de fé: (1) Entrega-a é uma parte essencial da fé. Você não pode ser um cristão simplesmente por afirmar as doutrinas corretas ou por manifestar estar de acordo com os fatos bíblicos (2.19). Você deve entregar a mente e o coração a Cristo. (2) As boas obras são o resultado natural da verdadeira fé. Um cristão genuíno terá uma vida transformada (2.18). (3) A fé sem boas obras não faz bem a ninguém; é inútil (2.14-17). Essas declarações não contradizem os ensinos do Paulo de que a salvação é sozinho pela fé. Paulo põe ênfase no propósito da fé: brindar salvação. Santiago põe ênfase nos resultados da fé: uma vida transformada.

-7 Santiago censura os atos de favoritismos. Freqüentemente tratamos a uma pessoa bem vestida e de aspecto imponente melhor do que tratamos a alguém que dá a impressão de pobreza. Atuamos assim porque preferimos nos identificar com as pessoas que tiveram êxito e não com quem tem tido um aparente fracasso. O irônico, como diz Santiago, é que os supostos triunfadores puderam ter obtido seu estilo de vida ostentoso a nossos gastos. Além disso, o rico acha dificuldade para identificar-se com o Senhor Jesus, pois O vinho como um humilde servo. impressiona-se com facilidade pelo nível social, a riqueza ou a fama? Se parcializa com os que "têm" e despreza aos que "não têm"? Esse prejuízo é pecaminoso. Deus vá a todos como iguais, e se favorecer a alguém, é ao pobre e ao indefeso. Devemos seguir esse exemplo.

versículo 2

-4 por que é mau julgar a uma pessoa por seu nível econômico? A riqueza pode indicar inteligência, decisões soube e árduo trabalho; mas também pudesse indicar sozinho que uma pessoa teve a boa fortuna de ter nascido em uma família acomodada. Ou também pudesse ser sinal de cobiça, desonestidade e egoísmo. Ao honrar a alguém só porque viu bem, convertemos sua aparência em um pouco mais importante que seu caráter. Algumas vezes o fazemos porque (1) a pobreza nos faz sentir insatisfeitos; (2) também queremos ser ricos, e esperamos usar à pessoa rica como um meio para esse fim; (3) queremos que a pessoa rica atira a nossa igreja e a ajude economicamente. Todos esses motivos são egoístas; nenhum deles vê no homem rico ou na pessoa pobre a um ser humano necessitado de companheirismo. Se dissermos que Cristo é o Senhor de nossa vida, então devemos viver como O quer, sem mostrar favoritismo, e amar a todos sem importar se forem ricos ou pobres.

-4 Freqüentemente temos melhor disposição para o rico porque equivocadamente damos por sentado que é rico porque foi bento e aprovado Por Deus. Mas Deus não promete riquezas nem recompensas terrestres; mas bem Cristo nos pede estar dispostos a sofrer pelo e renunciar a algo a fim de aspirar à vida eterna ( Mateus 6:19-21; Mateus 19:28-30; Lucas 12:14-34; Romanos 8:15-21; 1 Timóteo 6:17-19). Teremos riquezas inefáveis na eternidade se formos fiéis em nossa vida atual ( Lucas 6:35; João 12:23-35; Gálatas 6:7-10; Tito 3:4-8).

versículo 5

Quando Santiago fala sobre o pobre, refere-se a quem carece de dinheiro, e também a aqueles cujos valores simples são desprezados por muitos em nossa sociedade opulenta. Possivelmente eles prefiram servir antes que administrar, relações humanas antes que segurança econômica, paz antes que poder. Isso não significa que o pobre automaticamente irá ao céu e o rico ao inferno. Os pobres, entretanto, estão mais conscientes de seu desamparo. portanto, freqüentemente isso facilita que possam reconhecer sua necessidade de salvação. Uma das maiores barreiras para a salvação das pessoas ricas é o orgulho. Para o pobre, a amargura pode freqüentemente lhe resultar um obstáculo para aceitar a salvação.

versículo 8

A lei real é a lei de nosso grande rei Jesucristo, que disse: "Que lhes amem uns aos outros, como eu lhes amei" ( João 15:12). Esta lei, que aparece originalmente em Levítico 19:18, é o fundamento de todas as leis de como devemos nos relacionar os uns com os outros. Cristo pôs disto relevo em Mateus 22:37-40, e Paulo falou a respeito em Romanos 13:8 e Gálatas 5:14.

, 9 Devemos tratar a todas as pessoas da forma que esperamos que nos trate . Não devemos desprezar ao rico porque se o fazemos estaremos lhe negando nosso amor. Mas tampouco devemos favorecê-los pelo que possam fazer por nós e ao mesmo tempo desprezar ao pobre pelo pouco que ao parecer possa nos dar em troca.

versículo 10

Os cristãos não devem usar estes versículos para justificar o pecado. Devemos nos cuidar de não dizer: "Já que não posso guardar todas as exigências de Deus, para que vou tentar o?". Santiago nos recorda que, se tivermos quebrantado uma só lei, somos pecadores. Não podemos decidir guardar uma parte da lei de Deus e não fazer caso do resto. Não se pode quebrantar a lei nem sequer em uma pequena parte; se se quebrantar, é necessário que Cristo pague por esse pecado. Meça-se a si mesmo, não meça a outros, segundo as normas de Deus. Peça perdão quando o necessitar, e logo renove seus esforços para pôr sua fé em prática.

versículo 12

Somos salvos pelo dom de Deus (graça) mediante a fé, não por guardar a lei. Mas também nos exige que obedeçamos a Cristo. O apóstolo Paulo ensinou que "é necessário que todos compareçamos ante o tribunal de Cristo" ( 2 Coríntios 5:10) a fim de ser julgados por nossa conduta. A graça de Deus não elimina nossa necessidade de lhe obedecer; outorga-lhe à obediência um novo fundamento. A lei não é mais um conjunto de regras externas a não ser "a lei da liberdade", a que com gozo e boa vontade podemos acatar, porque amamos a Deus e porque obra em nós o poder do Espírito Santo para cumpri-la (veja-se 1.25).

versículo 13

Nossos pecados são perdoados sozinho pela misericórdia de Deus. Não podemos ganhar perdão por perdoar a outros. Mas quando resistimos a perdoar a outros depois de ter sido perdoados, demonstramos que não entendemos ou não apreciamos a misericórdia de Deus para nós (vejam-se Mateus 6:14-15; Mateus 18:21ss; Efésios 4:31-32).

versículo 14

Quando alguém afirma que tem fé, isso pode ser uma aprovação intelectual, o estar de acordo com uma série de ensinos cristãos, e portanto seria uma fé incompleta. A verdadeira fé transforma nossa conduta e nossos pensamentos. Se nossa vida não trocar, em realidade não acreditam as verdades que dizemos acreditar.

versículo 17

Não podemos ganhar nossa salvação pelo serviço e a obediência a Deus; mas tais atos demonstram que nossa entrega a Deus é genuína. Obras de serviço com amor não substituem à fé mas sim são uma prova de nossa fé em Cristo.

versículo 18

A primeira vista, este versículo parece contradizer o que diz Romanos 3:28 : "O homem é justificado pela fé sem as obras da lei". Uma investigação profunda, entretanto, mostra que os ensinos do Santiago e Paulo não se contradizem. Enquanto que por um lado é verdade que nossas boas obras não poderão nos dar salvação, por outro lado a verdadeira fé sempre resulta em uma vida transformada e em boas obras. Paulo fala contra quem procura ser salvos pelas obras e não pela verdadeira fé. Santiago fala contra quem confunde a simples aprovação intelectual com a verdadeira fé. depois de tudo, até os demônios sabem quem é Jesucristo, mas não lhe obedecem ( Romanos 2:19). A verdadeira fé implica uma entrega total de seu ser a Deus.

versículo 21

-24 Santiago expressa que Abraão foi "justificado" pelo que fez e Paulo diz que foi pelo que acreditou ( Romanos 4:1-5). Santiago e Paulo não se contradizem; mas bem se complementam. Devemos chegar à conclusão de que a verdade é uma combinação dessas duas declarações. De maneira nenhuma somos justificados pelo que fazemos. A verdadeira fé sempre resulta em obras, mas as obras não nos justificam. Acreditar nos proporciona salvação; a obediência ativa prova que nossa fé é genuína.

versículo 25

Rahab viveu no Jericó, uma cidade que tomaram os israelitas ao entrar na terra prometida (Josué 2). Quando os espiões do Israel entraram na cidade, ela os ocultou e lhes ajudou a escapar. Como resultado, ela e sua família foram salvas quando se destruiu a cidade (Josué 2). Hebreus 11:31 menciona ao Rahab entre os heróis da fé.