Bible Commentaries
Gálatas 2

versículo 1

Paulo se converteu mais ou menos pelo 35 D.C. Os quatorze anos que menciona, provavelmente, foram calculados do momento de sua conversão. Entretanto, este viaje a Jerusalém não era o primeiro. Muitos pensam que fez sua primeira viagem a Jerusalém ao redor do 38 D.C. (veja-se Atos 9:26-30) e outras viagens aproximadamente em 44 D.C. ( Atos 11:29-30; Gálatas 2:1-10), 49/50 D.C. (Feitos 15), 52 D.C. ( Atos 18:22, onde a igreja que se menciona se refere à igreja de Jerusalém) e 57 D.C. ( Atos 21:15ss). Assim, é possível que Paulo tenha visitado Jerusalém em outras ocasiões também.

Bernabé e Tito eram dois amigos muito próximos do Paulo. Bernabé e Paulo visitaram juntos Galacia em sua primeira viagem missionária. Paulo escreveu uma carta pessoal ao Tito, um crente fiel e líder da igreja, que servia na ilha de Giz (veja o livro do Tito). Para maior informação relacionada com o Bernabé, veja-se seu perfil em Feitos 13. Para dados adicionais vinculados com o Tito, veja-a carta que Paulo lhe escreveu, a que se acha no Novo Testamento.

depois de sua conversão, Paulo empregou muitos anos preparando-se para seu ministério, ao qual Deus o tinha chamado. Este período de preparação incluiu um tempo a sós com Deus (1.16, 17) como também um tempo de consulta com outros crentes. Com freqüência os cristãos novos, em seu ardor, querem começar um ministério a tempo completo sem investir tempo no estudo da Bíblia e sem receber classes de professores qualificados. Não é necessário que esperemos para falar de Cristo, mas será necessário um treinamento adequado para empreender um ministério especial, seja como voluntários ou a tempo completo. Enquanto esperamos o tempo de Deus, devêssemos continuar com nosso estudo, aprendizagem e crescimento.

versículo 2

, 3 Apesar de que Deus tinha enviado especialmente ao Paulo aos gentis ( Atos 9:15-16), esteve disposto a discutir sua mensagem com os líderes da igreja em Jerusalém (Feitos 15). Esta reunião acautelou um maior resquebrajamiento na igreja e esta formalmente reconheceu a aprovação dos apóstolos a predicación do Paulo. Algumas vezes evitamos consultar com outros porque tememos que os problemas ou argumentos possam desenvolver-se. Não obstante, devêssemos discutir abertamente nossos planos e ações com amigos e conselheiros. A boa comunicação permite que todos entendam a situação melhor, reduz os comentários e contribui à edificação da unidade na igreja.

Deus disse ao Paulo, por revelação, que consultasse com os líderes de Jerusalém sobre a mensagem que estava pregando aos gentis, logo eles entenderiam e aprovariam o que ele estava fazendo. A essência da mensagem do Paulo, tanto a judeus como a gentis, foi que a salvação de Deus é oferecida a todos sem importar a raça, sexo, nacionalidade, riqueza, nível social, educação ou qualquer outra coisa. O perdão vem por meio da confiança em Deus (veja-se Romanos 10:8-13).

versículo 3

-5 Quando Paulo levou ao Tito, um cristão grego, a Jerusalém, os judaizantes (falsos irmãos) disseram que devia circuncidar-se. Paulo rechaçou de plano suas demandas. Os apóstolos estiveram de acordo em que a circuncisão era um rito desnecessário para aplicar-se aos gentis convertidos. Vários anos depois, Paulo pessoalmente circuncidou ao Timoteo, outro cristão grego ( Atos 16:3). A diferença do Tito, entretanto, Timoteo era meio judeu. Paulo não negou aos judeus o direito a circuncidar-se, simplesmente ele estava dizendo que os gentis não devessem ser obrigados a ser judeus antes de chegar a ser cristãos.

versículo 4

Estes falsos irmãos se pareciam com o partido dos fariseus ( Atos 15:5). Estes foram os estritos líderes religiosos do judaísmo, algum dos quais se converteram. Não sabemos se eram representativos dos convertidos bem intencionados ou se tratavam de perverter o cristianismo. A maioria dos comentaristas estão de acordo em que nem Pedro nem Santiago formavam parte desta conspiração.

versículo 5

Normalmente pensamos tomar uma posição contra aqueles que poderiam nos guiar a uma conduta imoral, mas Paulo tinha tomado uma linha dura contra os mais "morais". Não devem ceder ante aqueles que fazem guardar as normas feitas pelo homem como uma condição para a salvação, inclusive quando tais pessoas são de moralidade brilhante ou de posição respeitável.

versículo 6

É fácil classificar às pessoas sobre a base de demandas hierárquicas e ser intimidados por gente poderosa. Mas Paulo não foi intimidado pelos que tinham reputação de ser algo" porque todos os crentes são iguais em Cristo. Devêssemos respeitar a nossas líderes espirituais mas nossa lealdade final é a Cristo. Devemos lhe servir com todo nosso ser. Deus não nos classifica de acordo a nosso nível social, O olhe a atitude de nossos corações ( 1 Samuel 16:7).

versículo 7

-9 Os líderes da igreja ("colunas") -Jacóo, Cefas e João- deram-se conta de que Deus estava usando ao Paulo para alcançar aos gentis, assim como Pedro era usado para alcançar aos judeus. depois de ouvir a mensagem do Paulo e Bernabé eles lhe deram sua aprovação ("a mão direita em sinal de companheirismo") para continuar trabalhando entre os gentis.

versículo 10

Aqui os apóstolos se referiam aos pobres em Jerusalém. Enquanto muitos gentis convertidos desfrutavam de folga econômica, a igreja em Jerusalém sofria os efeitos de uma fome severo na Palestina (veja-se Atos 11:28-30). Foi por isso que neste viaje Paulo arrecadou recursos para os cristãos judeus ( Atos 24:17; Romanos 15:25-29, 1 Coríntios 16:1-4; 2 Corintios 8). A necessidade de que os crentes cuidem dos pobres é um tema permanente na Bíblia, mas com freqüência não fazemos nada por tomá-lo em conta. fomos apanhados no interesse egoísta de satisfazer nossos desejos e necessidades. Talvez não vemos muita pobreza para recordar as necessidades dos pobres. O mundo está cheio de pobres, aqui e em outros países. O que pode você fazer para lhes ajudar?2.11 Antioquía de Síria (diferente da Antioquía da Pisidia) era o centro principal de tráfico comercial no mundo antigo. Densamente povoada por gregos, em sua oportunidade chegou a ser um centro importante do cristianismo. Na Antioquía os crentes foram chamados pela primeira vez cristãos ( Atos 11:26). Antioquía de Síria se converteu no centro de operações da igreja gentil e a base das operações do Paulo.

versículo 11

ss Os judaizantes acusaram ao Paulo de diluir o evangelho e fazê-lo mais fácil para que o aceitassem os gentis, ao mesmo tempo Paulo acusou aos judaizantes de anular a verdade do evangelho, lhe adicionando condições a esta. A base da salvação foi o tema: obtém-se a salvação por meio de Cristo somente, ou se alcança por meio de Cristo e além se adere à lei? O argumento emergiu quando Pedro, Paulo, os judaizantes e alguns dos cristãos gentis se juntaram na Antioquía para desfrutar de uma comida juntos. Pedro, provavelmente, pensou que mantendo-se longe dos gentis, promoveria harmonia, ele não queria ofender ao Santiago e os cristãos judeus. Santiago tinha uma posição muito proeminente e presidiu o concílio em Jerusalém (Feitos 15). Mas Paulo criticou a ação do Pedro de ter violado o evangelho. Ao reunir-se Pedro com os judaizantes, de forma implícita apoiava sua declaração de que Cristo não era suficiente para oferecer salvação. Fazer concessões é um elemento importante para levar-se bem com outros, mas nunca devêssemos comprometer a verdade da Palavra de Deus. Se nós sentirmos que devemos trocar nossas crenças cristãs, para estar de acordo com nossos acompanhantes, caminhamos em um terreno perigoso.

, 12 Embora Pedro foi um líder da igreja atuou como um hipócrita. Sabia o que devia fazer, mas se deixou levar pelo temor do que pudessem pensar Santiago e os outros. Provérbios 29:25 diz: "O temor do homem porá laço". Paulo sabia que tinha que enfrentar-se ao Pedro antes de que suas ações machucassem à igreja. portanto, Paulo enfrentou publicamente ao Pedro. Note, entretanto, que não foi aos outros líderes, não escreveu às outras Iglesias indicando que não seguissem o exemplo do Pedro. Em troca, enfrentou-se ao Pedro cara a cara. Algumas vezes cristãos, ainda líderes honestos, cometem enganos; sendo necessária a participação de outros cristãos sinceros para lhes fazer repensar. Se está convencido que alguém está fazendo-se machuco a si mesmo ou à igreja, tente uma aproximação direta. Não há lugar no corpo de Cristo para manter-se à margem.

versículo 15

, 16 Se as leis judias não podem nos salvar por que devemos seguir obedecendo os Dez Mandamentos e as outras leis do Antigo Testamento? Paulo não dizia que as leis eram más, em outra carta que escreveu manifestou: "A lei à verdade é Santa e o mandamento santo, justo e bom" ( Romanos 7:12). Em troca, dizia que por meio da lei nunca poderemos ser aceitáveis diante de Deus. A lei ainda joga um papel importante na vida de um cristão. A lei: (1) protege-nos do pecado nos dando normas para nossa conduta; (2) convence-nos de pecado, nos dando a oportunidade de pedir o perdão de Deus; (3) leva-nos a confiar na suficiência de Cristo porque nós nunca poderemos cumprir os Dez Mandamentos à perfeição. Pela lei é impossível nos salvar, mas depois de que chegamos a ser cristãos, a lei pode ser uma valiosa guia para viver como Deus requer.

versículo 17

-19 Ao estudar o Antigo Testamento. Paulo se precaveu de que não podia obter salvação por meio da obediência às leis de Deus. Os profetas sabiam que o plano de salvação não estava apoiado no cumprimento da lei (para referências veja o quadro no capítulo 4). Porque nós podemos ser infectados pelo pecado, não podemos cumprir as leis de Deus perfeitamente. Felizmente, Deus há provido um caminho de salvação que depende do Jesucristo, não de nossos próprios esforços. Embora conheçamos esta verdade, devemos nos guardar da tentação de usar o serviço, as boas obras, as dádivas ou qualquer outro esforço como um substituto da fé.

versículo 20

Como fomos crucificado com Cristo? Legalmente, Deus nos vê como se tivéssemos morrido com Cristo, porque nossos pecados morreram com O, já não estamos mais condenados ( Colossenses 2:13-15). Quanto à relação, chegamos a ser um com Cristo e suas experiências são nossas. Nossa vida cristã começa quando, em unidade com O, morremos à vida velha (veja-se Romanos 6:5-11). Em nossa vida diária, em repetidas ocasiões tivemos que crucificar nossos desejos pecaminosos que trataram que impedir que sigamos a Cristo. Esta também é uma forma de morrer com O ( Lucas 9:23-25). Embora o enfoque do cristianismo não é a morte a não ser a vida. Porque fomos crucificado com Cristo, também ressuscitamos com O ( Romanos 6:5). Legalmente, fomos reconciliado com Deus ( 2 Coríntios 5:19) e somos livres para poder crescer à semelhança de Cristo ( Romanos 8:29). E em nossa vida diária, ao continuar com nossa batalha contra o pecado, o poder da ressurreição de Cristo está disponível ( Efésios 1:19-20). Não estamos sozinhos, Cristo vive em nós, esta é nossa razão para viver e nossa esperança para o futuro ( Colossenses 1:27).

versículo 21

Os crentes de hoje ainda estão em perigo de atuar como se Cristo tivesse morrido em vão. Como? Ao substituir o legalismo judeu por suas próprias marcas de legalismo cristão, estão-lhe dando às pessoas leis extras para obedecer. Ao acreditar que eles podem ganhar a aceitação de Deus por meio do que fazem, não confiam plenamente na obra de Cristo na cruz. Ao tratar de apropriar o poder de Deus para trocar a si mesmos (santificação), não confiam no poder de Deus para salvá-los (justificação). Se pudéssemos nos salvar por ser bons, então não teria sido necessária a morte de Cristo. Mas a cruz é o único caminho para a salvação.CARACTERISTICAS DE UM EVANGELHO VERDADEIRO E DE UM EVANGELHO FALSOCaracterísticas de um evangelho falso2.21 : Trata a morte de Cristo sem lhe dar importância3.12 : Diz que devem obedecer a lei a fim de ser salvos4.10 : Trata de ganhar o favor de Deus ao cumprir com certos ritos5.4 : Confia em que ao guardar as leis se apagarão seus pecadosCaracterísticas de um evangelho verdadeiro1.11, 12 : Insígnia que a fonte do evangelho é Deus2.20 : Sabe que a vida se obtém por meio da morte, confiamos no Deus que nos ama e morreu, de maneira que possamos morrer para o pecado e viver para O3.14 : Explica que todos os crentes têm ao Espírito Santo pela fé3.21, 22 : Declara que não podemos ser salvos por guardar a Lei; o único caminho de salvação é pela fé em Cristo, a que está a disposição de todos3.26-28 : Diz que todos os crentes são um em Cristo, de modo que não há possibilidade de discriminação5.24, 25 : Proclama que somos livres do domínio do pecado e que o poder do Espírito Santo nos enche e guia