Bible Commentaries
Atos 15

versículo 1

O verdadeiro problema para os cristãos judeus não era se os gentis podiam ou não ser salvos, mas sim se deviam aderir-se à Lei do Moisés. A prova de submissão a essas leis era a circuncisão. Os cristãos judeus estavam preocupados porque muito em breve os gentis seriam maioria e temiam que as normas morais se debilitassem entre os crentes se estes não cumpriam com a Lei judia. Paulo, Bernabé e os outros líderes acreditavam que as leis do Antigo Testamento eram muito importantes, mas que não eram um prerrequisito para a salvação. A Lei não pode salvar, solo por graça através da fé no Jesucristo pode uma pessoa salvar-se.

ss Os delegados do concílio em Jerusalém vieram das Iglesias de Jerusalém e Antioquía. A igreja primitiva expôs como um assunto urgente a conversão dos gentis. Deviam os gentis aderir-se à Lei do Moisés e às outras tradições judias para ser salvos? Um grupo de cristãos judeus insistiam em que era necessário cumprir a Lei, incluindo a circuncisão, para obter a salvação. Os gentis pensaram que não precisavam ser antes judeus para ser cristãos. De modo que Paulo e Bernabé discutiram este problema com os líderes da igreja. O concílio apoiou a posição do Paulo e Bernabé no sentido de que o cumprimento da Lei, incluindo a circuncisão, não era essencial para a salvação.

versículo 2

A questão de se os crentes gentis deviam obedecer a Lei do Moisés para ser salvos, foi uma parte importante. A controvérsia se intensificou muito devido ao êxito das novas Iglesias gentis. Os conservadores da igreja de Jerusalém estavam dirigidos por fariseus convertidos (15.5), os que preferiam uma religião legalista a uma que se apoiasse sozinho na fé. De ganhar os conservadores, requereu-se a circuncisão e conversão ao judaísmo dos gentis. Isto tivesse confinado seriamente ao cristianismo a ser outra simples seita judia. Há um pouco de "fariseu" em cada um de nós. Podemos cometer o engano inconsciente de levantar tradições, estruturas e legalismos para obedecer a Deus. Tenha a segurança de que o evangelho brinda liberdade e vida aos que trata de alcançar.

ss É de grande ajuda ver como as Iglesias da Antioquía e Jerusalém resolveram seu conflito: (1) enviaram uma delegação para ajudar a procurar uma solução; (2) reuniram-se com líderes da igreja para dar seus informe e fixar outra data para continuar a discussão; (3) Paulo e Bernabé deram seu relatório; (4) Jacóo resumiu os informe e tomou uma decisão; (5) todos apoiaram a decisão; (6) o concílio enviou com os delegados uma carta a Antioquía a fim de lhes informar a decisão.Esta é uma forma sábia de resolver conflitos na igreja. Os problemas devem encarar-se, dando-se a conhecer os diferentes aspectos do argumento. A discussão devem levá-la a cabo líderes espiritualmente amadurecidos e dignos de confiança para tomar decisões soube. Todos deveriam logo apoiar suas decisões.

versículo 10

Se a Lei era um jugo que os judeus não podiam levar, como esta os ajudou através de sua história? Paulo escreveu que a Lei era um professor e guia que assinalava seus pecados de maneira que se arrependessem e voltassem para Deus e vivessem corretamente (veja-se Gálatas 3:24-25). Era impossível, e ainda o é, obedecer toda a Lei.

versículo 13

Este é Jacóo irmano do Jesus. Chegou a ser um líder da igreja em Jerusalém e escreveu o livro que leva seu nome [Santiago, que significa São Jacóo].

versículo 14

Simón é outro nome do Pedro.

versículo 20

, 21 Os gentis crentes não tinham que submeter-se à Lei judia da circuncisão, em troca o concílio lhes pediu apartar-se da idolatria, de fornicação (parte comum da adoração idólatra) e de comer carne de animais sem sangrar (refletindo o ensino bíblico de que a vida está no sangue; Levítico 17:14). Se os cristãos gentis se abstiveram destas três práticas, teriam agradado a Deus e teriam obtido uma melhor relação com os cristãos judeus. É certo que também houve outras atitudes indevidas nos crentes, mas os judeus estavam especialmente preocupados com estas três. Este compromisso ajudou à igreja a crescer com liberdade entre as diferenças culturais de judeus e gentis. Quando anunciamos nossa mensagem enfrentando limitações culturais e econômicas, devemos nos assegurar de que Deus, e não a gente, estabeleça os requisitos da fé.

versículo 22

O apostolado não era um ofício da igreja, a não ser uma posição e função apoiadas em certos dons. Os anciões se escolhiam para administrar a igreja. Nesta reunião, os apóstolos se submeteram às decisões de um ancião: Jacóo, irmão do Jesus.

Silas acompanharia mais tarde ao Paulo em sua segunda viagem missionária em lugar do Bernabé, quem visitou diferentes cidades com o João Marcos.O CONCÍLIO NO JERUSALEN : Uma discussão surgiu quando alguns judaizantes assinalavam que os crentes gentis tinham que cincuncidarse para ser salvos. Paulo e Bernabé foram a Jerusalém para esclarecer situação com os líderes ali. Depois que o concílio de Jerusalém tomou sua decisão, Paulo e Bernabé retornaram a Antioquía com as notícias.

versículo 23

-29 Esta carta respondia a suas inquietações e levou grande alegria para os cristãos gentis na Antioquía (15.31). Belamente escrita, apelava à direção do Espírito Santo e explicava o que devia fazer-se assim que os leitores soubessem seu conteúdo. É de muita ajuda quando os crentes aprendem a ser cuidadosos, não só no que dizem, mas também na forma que o dizem. Devemos cuidar o conteúdo, mas cuidemos também de não perder nossa audiência por nosso tom de voz ou nossas atitudes.

versículo 31

O debate sobre a circuncisão pôde ter dividido a igreja mas Paulo, Bernabé e os judeus da Antioquía tomaram a decisão correta: aceitaram o conselho dos apóstolos e da Palavra de Deus. Nossas diferenças devessem resolver da mesma forma, procurando conselho sábio e defendendo o que se dita. Não permita que os desacordos o separem de outros crentes. O apoio da terceira parte dos assistentes é positivo para resolver problemas e manter a unidade.

versículo 37

-39 Paulo e Bernabé tiveram um sério desacordo sobre o Marcos. Paulo não queria levá-lo porque os tinha abandonado (13.13). Esta discrepância originou que dois grandes pregadores encabeçassem duas equipes, abrindo dois campos missionários em lugar de um. Deus obra até em meio de conflitos e desacordos. Mais tarde Marcos, chegou a ser muito útil no ministério do Paulo ( Colossenses 4:10). Os cristãos não sempre estão de acordo, mas os problemas podem resolver ao aceitar que discrepamos e permitir que Deus cumpra sua vontade.

versículo 40

Em sua segunda viagem missionária, Paulo levou ao Silas como companheiro, aproximadamente três anos depois de finalizar o primeiro. Visitaram várias das cidades que percorreram no primeiro e algumas mais. Esta viagem sentou as bases para o início da obra na Grécia.

Silas participou do concílio de Jerusalém e foi uma das duas pessoas escolhidas para representar à igreja em Jerusalém para levar a carta e a decisão a Antioquía (15.22). Paulo, da igreja da Antioquía, escolheu ao Silas, da igreja de Jerusalém, e viajaram juntos a difundir as boas novas. Esta equipe revelou a unidade da igreja depois de tomada a decisão em Jerusalém.COMEÇA A SEGUNDA VIAGEM : Paulo e Silas determinaram visitar em uma segunda viagem missionária as cidades nas que antes se pregou. Esta vez o fizeram por terra e não por mar, utilizando o caminho romano que lhes permitiu chegar a Cilícia e às Portas de Cilícia (um desfiladeiro que atravessava a cordilheira do Touro), para logo ir ao noroeste para o Derbe, Listra e Iconio. O Espírito lhes disse que não fossem a Ásia, de maneira que se dirigiram rumo norte a Bitinia. Outra vez o Espírito lhes disse não e deveram ir ao oeste atravessando Misia para chegar à cidade portuária do Troas.O PRIMEIRO CONCÍLIO DA IGREJAJudaizantes (alguns cristãos judeus)Os gentis devem ser antes judeus para ser elegíveis à salvação1. Eram judeus devotos praticantes os que viam difícil jogar a um lado a tradição que assinalava a necessidade de ganhar méritos diante de Deus guardando a Lei2. Pensavam que a graça era muito folgada para os gentis3. Temiam que os considerassem gentis em sua nova fé, o que poderia conduzi-los à morte4. As demandas impostas aos gentis eram uma forma de manter controle e autoridade no movimentoJudeus da AntioquíaA fé em Cristo como Salvador é o único requisito para a salvação1. Submeter-se às demandas judias seria pôr em duvida o que Deus fez por eles e que devia aceitar-se solo por fé2. Rechaçaram o intercâmbio de um sistema de rituais judeus por seus rituais pagãos, nenhum dos dois tinha poder para salvar3. propuseram-se obedecer a Cristo pelo batismo (antes que pela circuncisão) em sinal de sua nova féPedro e JacóoA fé é o único requisito, mas deve haver evidências de mudança ao rechaçar a antiga maneira de viver1. Procuraram distinguir entre o que ainda é verdade na Palavra de Deus e o que era uma simples tradição humana2. Cristo lhes comissionou a pregar a todo mundo3. Queriam preservar a unidade4. Viram que o cristianismo nunca sobreviveria sozinho como uma seita dentro do judaísmoEmbora a maioria dos primeiros cristãos eram judeus, se fazia difícil acolher novos crentes. Entretanto, gentis (não judeus) começaram a aceitar a oferta de salvação do Jesus. O testemunho e a presença do Espírito de Deus neles indicava que Deus os tinha aceito. Alguns dos primeiros cristãos acreditavam que os cristãos gentis precisavam cumprir com certas condições antes de estar em condições de aceitar a Cristo. Este assunto pôde ter destruído a Igreja, por isso se citou a uma reunião em Jerusalém e o problema se esclareceu ali, embora seguiu sendo motivo de preocupação por muitos anos. Demo-lhe um bosquejo dos três pontos de vista que se discutiram na conferência.