Bible Commentaries
Jona 2

Introduction

Jona 1 gibt die Geschichte Israels in der Geschichte Jonas wieder. In Jona 2 werden, in den Erfahrungen, die Jona im Meer und im Bauch des Fisches macht, mehr Details über die Erfahrungen, die Israel macht, wiedergegeben. Während Jona im Bauch des Fisches bewahrt wird, steht er auch unter der disziplinierenden Hand Gottes. Das Gleiche gilt für Israel unter den Nationen. Sein Gebet ist ein Dankgebet für die Erlösung, die er erlebt hat, dass er nicht vom Meer verschluckt wurde, sondern lebendig im Bauch eines Fisches ist.

Introduction

Jona 1 gibt die Geschichte Israels in der Geschichte Jonas wieder. In Jona 2 werden, in den Erfahrungen, die Jona im Meer und im Bauch des Fisches macht, mehr Details über die Erfahrungen, die Israel macht, wiedergegeben. Während Jona im Bauch des Fisches bewahrt wird, steht er auch unter der disziplinierenden Hand Gottes. Das Gleiche gilt für Israel unter den Nationen. Sein Gebet ist ein Dankgebet für die Erlösung, die er erlebt hat, dass er nicht vom Meer verschluckt wurde, sondern lebendig im Bauch eines Fisches ist.

Vers 1

Deutsches Vers (2,1)

Jonas Rettung

Als Jona ins Meer geworfen wird, ertrinkt er nicht. Der HERR hat Erbarmen mit ihm. Er schickt einen großen Fisch, der Jona verschlingt. Dann tut der HERR sein Werk in Jona. Gott, der das Leben vor der Geburt im Mutterleib bewahrt, kann auch einen Jona im Bauch des Fisches bewahren. Der Fisch verschlingt Jona, nicht um ihn zu vernichten, sondern um ihn zu beschützen. Gott rettet Jona, weil Er ihn immer noch benutzen will.

Die Tatsache, dass Jona drei Tage und drei Nächte im Fisch verbrachte, kann nur als ein Wunder erklärt werden. Der Herr Jesus nennt Jonas Aufenthalt im Fisch ein Zeichen (Mt 12,39). Das Wunder ist nicht so sehr, dass Jona von einem Fisch verschlungen wird und wieder lebend herauskommt. Es ist auch kein Fisch, der von Gott speziell für diesen Anlass hergestellt wurde. Gott hätte Jona auch zum Superschwimmer machen können. Gott tut so etwas nicht.

Das Wunder, das Gott hier tut, ist, dass Er diesen Fisch genau dort und zu dieser Zeit bestellt, und dass Jona drei Tage lang im Fisch bleibt, um als Zeichen für die Tage zu dienen, an denen der Herr Jesus im Grab sein wird. Für die Niniviten ist Jona ein Mann, der durch Tod und Auferstehung gegangen ist. Es gibt diesen Unterschied zwischen dem Herrn Jesus und Jona: Jona kam durch Ungehorsam ins Grab, während der Herr durch seinen vollkommenen Gehorsam dorthin kam. Jona wurde wegen seiner Untreue abgelehnt, während der Herr wegen seiner Treue abgelehnt wurde.

Deutsches Vers (2)

Jona betet

Das Gebet, das Jona betet, als er in dem Fisch ist, zeigt uns viel vom Gebet im Allgemeinen. An erster Stelle nennt er den Grund für sein Gebet. Jona betet, weil er in großer Not und in einer hoffnungslosen Situation ist. Wo ist er, als er betet? Er ist im Bauch eines Fisches.

Zweitens zeigt dies, dass der Weg zum Himmel immer offen ist für jedes Gebet, egal von wo es geschickt wird. So beten Paulus und Silas aus einem Gefängnis heraus (Apg 16,25).

Drittens ist klar, zu wem er betet: Er betet zum HERRN, seinem Gott, zu jemandem, an den er glaubt, mit dem er eine persönliche Beziehung hat.

Und viertens, was betet er? Sein Gebet ist kein Gebet um Errettung, sondern eine Anerkennung und eine Danksagung für die gewonnene Bergung. Er spricht zu „seinem Gott” und wenig später spricht er von „meinem Gott” (Jona 2,6). Diese Aussagen zeigen sein Vertrauen in Gott. Trotz der Tatsache, dass er vor Gott geflohen ist, weiß er, dass Gott ihn nicht losgelassen hat.

Jona ist hier ein Bild des gläubigen Überrestes in der Endzeit, wenn es in großer Trübsal und ohne Perspektive ist. Der Überrest, wie Jona hier, kann niemanden außer Gott allein ansprechen; er kann von niemandem außer Gott allein Hilfe erwarten. Gott wird ihr Gebet erhören. Er wird den Überrest seines Volkes durch das Feuer und das Wasser bewahren und dort bei ihnen sein (Jes 43,2).

Vers 1

Deutsches Vers (2,1)

Jonas Rettung

Als Jona ins Meer geworfen wird, ertrinkt er nicht. Der HERR hat Erbarmen mit ihm. Er schickt einen großen Fisch, der Jona verschlingt. Dann tut der HERR sein Werk in Jona. Gott, der das Leben vor der Geburt im Mutterleib bewahrt, kann auch einen Jona im Bauch des Fisches bewahren. Der Fisch verschlingt Jona, nicht um ihn zu vernichten, sondern um ihn zu beschützen. Gott rettet Jona, weil Er ihn immer noch benutzen will.

Die Tatsache, dass Jona drei Tage und drei Nächte im Fisch verbrachte, kann nur als ein Wunder erklärt werden. Der Herr Jesus nennt Jonas Aufenthalt im Fisch ein Zeichen (Mt 12,39). Das Wunder ist nicht so sehr, dass Jona von einem Fisch verschlungen wird und wieder lebend herauskommt. Es ist auch kein Fisch, der von Gott speziell für diesen Anlass hergestellt wurde. Gott hätte Jona auch zum Superschwimmer machen können. Gott tut so etwas nicht.

Das Wunder, das Gott hier tut, ist, dass Er diesen Fisch genau dort und zu dieser Zeit bestellt, und dass Jona drei Tage lang im Fisch bleibt, um als Zeichen für die Tage zu dienen, an denen der Herr Jesus im Grab sein wird. Für die Niniviten ist Jona ein Mann, der durch Tod und Auferstehung gegangen ist. Es gibt diesen Unterschied zwischen dem Herrn Jesus und Jona: Jona kam durch Ungehorsam ins Grab, während der Herr durch seinen vollkommenen Gehorsam dorthin kam. Jona wurde wegen seiner Untreue abgelehnt, während der Herr wegen seiner Treue abgelehnt wurde.

Deutsches Vers (2)

Jona betet

Das Gebet, das Jona betet, als er in dem Fisch ist, zeigt uns viel vom Gebet im Allgemeinen. An erster Stelle nennt er den Grund für sein Gebet. Jona betet, weil er in großer Not und in einer hoffnungslosen Situation ist. Wo ist er, als er betet? Er ist im Bauch eines Fisches.

Zweitens zeigt dies, dass der Weg zum Himmel immer offen ist für jedes Gebet, egal von wo es geschickt wird. So beten Paulus und Silas aus einem Gefängnis heraus (Apg 16,25).

Drittens ist klar, zu wem er betet: Er betet zum HERRN, seinem Gott, zu jemandem, an den er glaubt, mit dem er eine persönliche Beziehung hat.

Und viertens, was betet er? Sein Gebet ist kein Gebet um Errettung, sondern eine Anerkennung und eine Danksagung für die gewonnene Bergung. Er spricht zu „seinem Gott” und wenig später spricht er von „meinem Gott” (Jona 2,6). Diese Aussagen zeigen sein Vertrauen in Gott. Trotz der Tatsache, dass er vor Gott geflohen ist, weiß er, dass Gott ihn nicht losgelassen hat.

Jona ist hier ein Bild des gläubigen Überrestes in der Endzeit, wenn es in großer Trübsal und ohne Perspektive ist. Der Überrest, wie Jona hier, kann niemanden außer Gott allein ansprechen; er kann von niemandem außer Gott allein Hilfe erwarten. Gott wird ihr Gebet erhören. Er wird den Überrest seines Volkes durch das Feuer und das Wasser bewahren und dort bei ihnen sein (Jes 43,2).

Vers 2

Deutsches Vers (3)

Im Totenreich

Es ist auffallend, dass Jona, als er dieses Gebet im Bauch des Fisches betet, dies in der Vergangenheitsform tut. Dies scheint darauf hinzudeuten, dass sich sein Gebet auf seinen (kurzen) Aufenthalt im Wasser und nicht auf den im Fisch bezieht. Über letzteres spricht er eigentlich nicht. Vielleicht können wir hier sehen, dass sein Aufenthalt im Fisch als eine Art Erlösung angesehen werden kann, oder zumindest als der Beginn davon. Es gibt ihm Hoffnung auf echte Befreiung. Er sieht seine hoffnungslose Situation so, als wäre sie bereits vorbei, seitdem er in dem Fisch ist. Seine Hoffnung auf seine Befreiung kommt in seinem Gebet deutlich zum Ausdruck.

Als Jona in das tobende Meer geworfen wurde, stellte er sich vor, im Reich der Toten zu sein. Der Ort, an dem er sich befand, schien für ihn der Ort zu sein, an dem sich diejenigen befinden, die das Leben verlassen haben, und wo der Tod ist. An dem Ort des Todes ist jedes Eigeninteresse verschwunden. Jeder Widerstand ist gebrochen. Auf diese Weise ist er in der richtigen Position vor Gott, und Gott kann ihn dorthin bringen, wo er sein muss.

Er rief Gott in seiner Not an und wurde gehört. Alle Ausdrucksformen seines Bedürfnisses erinnern stark an Ausdrucksformen, die wir im Buch der Psalmen oft hören. Die Psalmen drücken die Erfahrungen und Gefühle des frommen Juden aus, oft wenn er in großer Not ist.

Ein Vergleich zwischen Jona und den Psalmen zeigt eine Reihe von Gemeinsamkeiten:
Jona 2,3a – Ps 3,5; Ps 120,1
Jona 2,3b – Ps 18,5; 6; Ps 30,4
Jona 2,4a – Ps 88,7; 8
Jona 2,4b – Ps 42,8
Jona 2,5a – Ps 31,23
Jona 2,5b – Ps 5,8
Jona 2,6a – Ps 69,2; 3
Jona 2,7b – Ps 103,4
Jona 2,8a – Ps 107,5; 6; Ps 142,4
Jona 2,9a – Ps 31,7
Jona 2,10a – Ps 69,31; Ps 107,22
Jona 2,10c – Ps 3,9; Ps 37,39

Jona muss zu Hause mit dem Buch der Psalmen gut vertraut gewesen sein und sie in seinem Herzen aufbewahrt haben. Jetzt kann der Geist ihn an diese Teile erinnern und ihn dazu bringen, dies zu sagen. Weil Jona sie kennt, kann er von ihnen Unterstützung und Trost beziehen. So ist die Schrift auch für uns gemeint (Röm 15,4).

Vers 2

Deutsches Vers (3)

Im Totenreich

Es ist auffallend, dass Jona, als er dieses Gebet im Bauch des Fisches betet, dies in der Vergangenheitsform tut. Dies scheint darauf hinzudeuten, dass sich sein Gebet auf seinen (kurzen) Aufenthalt im Wasser und nicht auf den im Fisch bezieht. Über letzteres spricht er eigentlich nicht. Vielleicht können wir hier sehen, dass sein Aufenthalt im Fisch als eine Art Erlösung angesehen werden kann, oder zumindest als der Beginn davon. Es gibt ihm Hoffnung auf echte Befreiung. Er sieht seine hoffnungslose Situation so, als wäre sie bereits vorbei, seitdem er in dem Fisch ist. Seine Hoffnung auf seine Befreiung kommt in seinem Gebet deutlich zum Ausdruck.

Als Jona in das tobende Meer geworfen wurde, stellte er sich vor, im Reich der Toten zu sein. Der Ort, an dem er sich befand, schien für ihn der Ort zu sein, an dem sich diejenigen befinden, die das Leben verlassen haben, und wo der Tod ist. An dem Ort des Todes ist jedes Eigeninteresse verschwunden. Jeder Widerstand ist gebrochen. Auf diese Weise ist er in der richtigen Position vor Gott, und Gott kann ihn dorthin bringen, wo er sein muss.

Er rief Gott in seiner Not an und wurde gehört. Alle Ausdrucksformen seines Bedürfnisses erinnern stark an Ausdrucksformen, die wir im Buch der Psalmen oft hören. Die Psalmen drücken die Erfahrungen und Gefühle des frommen Juden aus, oft wenn er in großer Not ist.

Ein Vergleich zwischen Jona und den Psalmen zeigt eine Reihe von Gemeinsamkeiten:
Jona 2,3a – Ps 3,5; Ps 120,1
Jona 2,3b – Ps 18,5; 6; Ps 30,4
Jona 2,4a – Ps 88,7; 8
Jona 2,4b – Ps 42,8
Jona 2,5a – Ps 31,23
Jona 2,5b – Ps 5,8
Jona 2,6a – Ps 69,2; 3
Jona 2,7b – Ps 103,4
Jona 2,8a – Ps 107,5; 6; Ps 142,4
Jona 2,9a – Ps 31,7
Jona 2,10a – Ps 69,31; Ps 107,22
Jona 2,10c – Ps 3,9; Ps 37,39

Jona muss zu Hause mit dem Buch der Psalmen gut vertraut gewesen sein und sie in seinem Herzen aufbewahrt haben. Jetzt kann der Geist ihn an diese Teile erinnern und ihn dazu bringen, dies zu sagen. Weil Jona sie kennt, kann er von ihnen Unterstützung und Trost beziehen. So ist die Schrift auch für uns gemeint (Röm 15,4).

Vers 3

Deutsches Vers (4)

Der HERR hat es getan

Er führt die Situation, in der er sich befindet, nicht auf das zurück, was die Seeleute mit ihm getan haben (Jona 1,15). Er spricht auch nicht von einem Unfall. Nein, in dem, was mit ihm geschehen ist, erkennt er das Handeln Gottes als Ergebnis seines eigenen Ungehorsams an. Gott hat ihn in die Tiefe geworfen. Die Seeleute waren nur die Vollstrecker von Gottes Zucht. Im gleichen Sinne nennt sich Paulus nie Gefangener von Nero oder Rom, sondern von Jesus Christus.

Es ist wichtig, über die Umstände hinauszuschauen und zu sehen, dass Gott hinter ihnen steht. Jona demütigt sich unter der mächtigen Hand Gottes (1Pet 5,6; 7). Die Befreiung einer bedürftigen Seele kann nur kommen, wenn die Hand Gottes in ihr erkannt wird.

Was Jona erlebt, entspricht dem, was in Psalm 42 (Ps 42,8) geschrieben steht. Da ist ein gottesfürchtiger Israelit am Wort, der sich daran erinnert, wie er früher mit der Menge des Volkes Gottes zum Haus Gottes gegangen ist. Aber das ist vorbei. Er wurde aus dem Land vertrieben. Er erlebt die Züchtigung Gottes, die über sein untreues Volk kommen musste, als „Wogen und Wellen”, die über ihn hinfahren.

So war es auch mit Christus, als er am Kreuz hing. Nur war Er in Bedrängnis und Elend und unter den „Wogen und Wellen” des Gerichtes Gottes für anderen, weil Er sich mit den Sünden der anderen eins gemacht hat. Dabei fühlte Er sich nicht nur allein, sondern war in den drei Stunden der Dunkelheit wirklich allein. Dann, und nur dann, wurde er von Gott verlassen. Das wird nie für einen Menschen gelten, außer für die in der Hölle. Es galt auch nicht für Jona im Bauch des Fisches.

Vers 3

Deutsches Vers (4)

Der HERR hat es getan

Er führt die Situation, in der er sich befindet, nicht auf das zurück, was die Seeleute mit ihm getan haben (Jona 1,15). Er spricht auch nicht von einem Unfall. Nein, in dem, was mit ihm geschehen ist, erkennt er das Handeln Gottes als Ergebnis seines eigenen Ungehorsams an. Gott hat ihn in die Tiefe geworfen. Die Seeleute waren nur die Vollstrecker von Gottes Zucht. Im gleichen Sinne nennt sich Paulus nie Gefangener von Nero oder Rom, sondern von Jesus Christus.

Es ist wichtig, über die Umstände hinauszuschauen und zu sehen, dass Gott hinter ihnen steht. Jona demütigt sich unter der mächtigen Hand Gottes (1Pet 5,6; 7). Die Befreiung einer bedürftigen Seele kann nur kommen, wenn die Hand Gottes in ihr erkannt wird.

Was Jona erlebt, entspricht dem, was in Psalm 42 (Ps 42,8) geschrieben steht. Da ist ein gottesfürchtiger Israelit am Wort, der sich daran erinnert, wie er früher mit der Menge des Volkes Gottes zum Haus Gottes gegangen ist. Aber das ist vorbei. Er wurde aus dem Land vertrieben. Er erlebt die Züchtigung Gottes, die über sein untreues Volk kommen musste, als „Wogen und Wellen”, die über ihn hinfahren.

So war es auch mit Christus, als er am Kreuz hing. Nur war Er in Bedrängnis und Elend und unter den „Wogen und Wellen” des Gerichtes Gottes für anderen, weil Er sich mit den Sünden der anderen eins gemacht hat. Dabei fühlte Er sich nicht nur allein, sondern war in den drei Stunden der Dunkelheit wirklich allein. Dann, und nur dann, wurde er von Gott verlassen. Das wird nie für einen Menschen gelten, außer für die in der Hölle. Es galt auch nicht für Jona im Bauch des Fisches.

Vers 4

Deutsches Vers (5)

Verstoßen

Jona sagt, dass er aus Gottes Augen verstoßen ist, obwohl er selbst beschlossen hatte, von Gottes Angesicht wegzugehen (Jona 1,3). Hier erlebt er, was das ist. Das Schlimmste an der Hölle ist, dass jemand dort aus Gottes Augen verstoßen ist. Es gibt nichts Schrecklicheres für einen Menschen, als von Gott entfernt zu sein. Ebenso liegt das Glück des Himmels in der Tatsache, dass jemand Gott ganz nahe ist. Auf Erden kann jemand so fühlen, dass Gott ihn verstoßen hat, sich nicht mehr um ihn kümmert. Das ist ein großer Schmerz (Ps 31,23; Jes 49,14).

Jona erkennt, wie schlimm es ist, von der Gegenwart Gottes entfernt zu sein. Er sehnt sich danach, wieder dort zu sein. Jona stammt aus dem Zehnstämmereich. Dort errichtete das Volk unter der Führung von Jerobeam I. seine eigenen Tempel in Bethel und Dan (1Kön 13,26-33). Aber sie zählen nicht für Jona, noch zählen sie für jeden gottesfürchtigen Israeliten. Trotz der religiösen Verwirrung sieht er nur einen einzigen Ort der Anbetung, und das ist Jerusalem. Hier spricht er im Glauben, dass er den Tempel wieder sehen wird, der dort steht.

Vers 4

Deutsches Vers (5)

Verstoßen

Jona sagt, dass er aus Gottes Augen verstoßen ist, obwohl er selbst beschlossen hatte, von Gottes Angesicht wegzugehen (Jona 1,3). Hier erlebt er, was das ist. Das Schlimmste an der Hölle ist, dass jemand dort aus Gottes Augen verstoßen ist. Es gibt nichts Schrecklicheres für einen Menschen, als von Gott entfernt zu sein. Ebenso liegt das Glück des Himmels in der Tatsache, dass jemand Gott ganz nahe ist. Auf Erden kann jemand so fühlen, dass Gott ihn verstoßen hat, sich nicht mehr um ihn kümmert. Das ist ein großer Schmerz (Ps 31,23; Jes 49,14).

Jona erkennt, wie schlimm es ist, von der Gegenwart Gottes entfernt zu sein. Er sehnt sich danach, wieder dort zu sein. Jona stammt aus dem Zehnstämmereich. Dort errichtete das Volk unter der Führung von Jerobeam I. seine eigenen Tempel in Bethel und Dan (1Kön 13,26-33). Aber sie zählen nicht für Jona, noch zählen sie für jeden gottesfürchtigen Israeliten. Trotz der religiösen Verwirrung sieht er nur einen einzigen Ort der Anbetung, und das ist Jerusalem. Hier spricht er im Glauben, dass er den Tempel wieder sehen wird, der dort steht.

Vers 5

Deutsches Vers (6)

Todesnot

Jona erkennt an, dass sein Weg des Ungehorsams ihn vor die Tore des Todes gebracht hat. Er verzweifelte am Leben. Dies ist die unvermeidliche Folge des Willens des Menschen, der sich von Gott entfernt. Der Gottesfürchtige äußert sich auf diese Weise auch in den Psalmen (Ps 18,5; Ps 69,3).

Auch diese Erfahrung wird den treuen Überrest erreichen, wenn es in großem Trübsal ist. Sie leiden unter den Katastrophen, die die ungläubigen Massen des Volkes wegen ihrer Sünden treffen. Sie sind Teil des Volkes, aber sie sind reuevoll und erkennen ihre Schuld an. Deshalb wird der HERR sie aus ihrem Elend erlösen.

Vers 5

Deutsches Vers (6)

Todesnot

Jona erkennt an, dass sein Weg des Ungehorsams ihn vor die Tore des Todes gebracht hat. Er verzweifelte am Leben. Dies ist die unvermeidliche Folge des Willens des Menschen, der sich von Gott entfernt. Der Gottesfürchtige äußert sich auf diese Weise auch in den Psalmen (Ps 18,5; Ps 69,3).

Auch diese Erfahrung wird den treuen Überrest erreichen, wenn es in großem Trübsal ist. Sie leiden unter den Katastrophen, die die ungläubigen Massen des Volkes wegen ihrer Sünden treffen. Sie sind Teil des Volkes, aber sie sind reuevoll und erkennen ihre Schuld an. Deshalb wird der HERR sie aus ihrem Elend erlösen.

Vers 6

Deutsches Vers (7)

Der Wendepunkt

Nach seiner Todesnot, schien es mit Jona vorbei zu sein. So hat er es erlebt. Er konnte nicht tiefer sinken, und am tiefsten Punkt war die Tür hinter ihm geschlossen. Es gab keinen Weg zurück und das schien sein endgültiges Schicksal zu sein.

Das wäre der Fall gewesen, wenn Gott nicht eingegriffen hätte (vgl. 1Sam 2,6; Ps 30,4). Als alle Hoffnung auf Erlösung verloren schien, belebte Er in Jona die Erinnerung an Ihn, für den keine Situation aussichtslos ist. In Jonas Herzen lebte sein Glaube an den erlösenden Gott. Er erkannte in Gott die Quelle des Lebens, der ihm sein Leben zurückgibt.

Vers 6

Deutsches Vers (7)

Der Wendepunkt

Nach seiner Todesnot, schien es mit Jona vorbei zu sein. So hat er es erlebt. Er konnte nicht tiefer sinken, und am tiefsten Punkt war die Tür hinter ihm geschlossen. Es gab keinen Weg zurück und das schien sein endgültiges Schicksal zu sein.

Das wäre der Fall gewesen, wenn Gott nicht eingegriffen hätte (vgl. 1Sam 2,6; Ps 30,4). Als alle Hoffnung auf Erlösung verloren schien, belebte Er in Jona die Erinnerung an Ihn, für den keine Situation aussichtslos ist. In Jonas Herzen lebte sein Glaube an den erlösenden Gott. Er erkannte in Gott die Quelle des Lebens, der ihm sein Leben zurückgibt.

Vers 7

Deutsches Vers (8)

Der Ausweg

Wir können spüren, wie das Herz von Jona immer entspannter wird. Verzweiflung verändert immer mehr in eine Hoffnung, die in seinem Herzen zu leuchten beginnt. Diese Hoffnung kann niemals das Ergebnis veränderter Umstände sein, denn er befindet sich immer noch im Bauch des Fisches. Er hat keinen Bezugspunkt. Er ist in tintenschwarzer Dunkelheit. Er weiß nicht, wohin er geht. Mehr als jeder andere erlebt Jona, wie die Erinnerung an den HERRN jemanden über seinen Umständen erhebt.

Es scheint, dass Jona, gerade wegen seines Aufenthaltes im Fisch, erkannt hat, dass der HERR tätig war, ihn zu retten. Daraus schöpfte er Hoffnung. Jedenfalls konnte er drei Tage lang atmen, denn natürlich wäre er im Wasser ertrunken.

Er spricht im Glauben, dass sein Gebet im heiligen Tempel Gottes angekommen ist. Dies kann die Erfahrung eines jeden sein, der sich in seinem Leben in einer Situation befindet, in der jeder Ausweg geschlossen erscheint. Er weiß dann, dass Gott da ist.

Es ist Gottes Absicht, dass wir durch solche Situationen das lernen, was Paulus gelernt hat: „Keinen Ausweg sehend, aber nicht ohne Ausweg” (2Kor 4,8). Als Jona am Leben verzweifelt war, dachte er an den HERRN und betete zu Ihm. Er hat die Hand Gottes im Sturm und im Los gesehen, aber in seiner tiefsten Not sieht er Ihn selbst. Wenn das Gebet zu Gott kommt, hilft und rettet Er auch.

Vers 7

Deutsches Vers (8)

Der Ausweg

Wir können spüren, wie das Herz von Jona immer entspannter wird. Verzweiflung verändert immer mehr in eine Hoffnung, die in seinem Herzen zu leuchten beginnt. Diese Hoffnung kann niemals das Ergebnis veränderter Umstände sein, denn er befindet sich immer noch im Bauch des Fisches. Er hat keinen Bezugspunkt. Er ist in tintenschwarzer Dunkelheit. Er weiß nicht, wohin er geht. Mehr als jeder andere erlebt Jona, wie die Erinnerung an den HERRN jemanden über seinen Umständen erhebt.

Es scheint, dass Jona, gerade wegen seines Aufenthaltes im Fisch, erkannt hat, dass der HERR tätig war, ihn zu retten. Daraus schöpfte er Hoffnung. Jedenfalls konnte er drei Tage lang atmen, denn natürlich wäre er im Wasser ertrunken.

Er spricht im Glauben, dass sein Gebet im heiligen Tempel Gottes angekommen ist. Dies kann die Erfahrung eines jeden sein, der sich in seinem Leben in einer Situation befindet, in der jeder Ausweg geschlossen erscheint. Er weiß dann, dass Gott da ist.

Es ist Gottes Absicht, dass wir durch solche Situationen das lernen, was Paulus gelernt hat: „Keinen Ausweg sehend, aber nicht ohne Ausweg” (2Kor 4,8). Als Jona am Leben verzweifelt war, dachte er an den HERRN und betete zu Ihm. Er hat die Hand Gottes im Sturm und im Los gesehen, aber in seiner tiefsten Not sieht er Ihn selbst. Wenn das Gebet zu Gott kommt, hilft und rettet Er auch.

Vers 8

Deutsches Vers (9)

Der große Unterschied

Jona hat eine neue Erfahrung mit der Barmherzigkeit Gottes gemacht, während er sich von ihr zurückgezogen hatte, indem er vor Gottes Angesicht wegging. Nur Gott allein ist die Quelle und Verkörperung der Barmherzigkeit. David nennt Ihn „meine Güte” (Ps 144,2). Mit seiner Erfahrung möchte Jona andere warnen, den HERRN nicht aufzugeben. Er ist vor Gott weggelaufen. Das ist fast zu seinem Verhängnis geworden. Aber Gott hat sich um ihn gekümmert.

Obwohl er sich noch im Bauch des Fisches befindet, ist er doch bei Gott zurück. Überwältigt von seiner Barmherzigkeit sieht er den großen Unterschied zwischen dem lebendigen Gott und den toten, nichtigen Götzen. Kein nichtiger Götze kann retten. Alle, die auf etwas anderes als Gott vertrauen, verletzen ihre Seelen.

Jona ist kein Götzendiener im üblichen Sinne des Wortes. Er kniet nicht vor Holz- und Steingötzen. Dennoch ist Jona in gewissem Sinne ein Götzendiener. Er hat sich selbst gedient, er hat sich in die Mitte gestellt. Dieses Selbstbewusstsein, das ihn dazu brachte, unabhängig von Gott zu handeln, hat ihn in das größte Elend und die tiefste Not gebracht. Nun, da er zu diesem Schluss gekommen ist, will er allen die Dummheit solcher Handlungen kundtun.

Vers 8

Deutsches Vers (9)

Der große Unterschied

Jona hat eine neue Erfahrung mit der Barmherzigkeit Gottes gemacht, während er sich von ihr zurückgezogen hatte, indem er vor Gottes Angesicht wegging. Nur Gott allein ist die Quelle und Verkörperung der Barmherzigkeit. David nennt Ihn „meine Güte” (Ps 144,2). Mit seiner Erfahrung möchte Jona andere warnen, den HERRN nicht aufzugeben. Er ist vor Gott weggelaufen. Das ist fast zu seinem Verhängnis geworden. Aber Gott hat sich um ihn gekümmert.

Obwohl er sich noch im Bauch des Fisches befindet, ist er doch bei Gott zurück. Überwältigt von seiner Barmherzigkeit sieht er den großen Unterschied zwischen dem lebendigen Gott und den toten, nichtigen Götzen. Kein nichtiger Götze kann retten. Alle, die auf etwas anderes als Gott vertrauen, verletzen ihre Seelen.

Jona ist kein Götzendiener im üblichen Sinne des Wortes. Er kniet nicht vor Holz- und Steingötzen. Dennoch ist Jona in gewissem Sinne ein Götzendiener. Er hat sich selbst gedient, er hat sich in die Mitte gestellt. Dieses Selbstbewusstsein, das ihn dazu brachte, unabhängig von Gott zu handeln, hat ihn in das größte Elend und die tiefste Not gebracht. Nun, da er zu diesem Schluss gekommen ist, will er allen die Dummheit solcher Handlungen kundtun.

Vers 9

Deutsches Vers (10)

Die Rettung ist bei dem HERRN

Nachdem er alle, die es hören wollen, gewarnt hat, keinen nichtigen Götzen zu dienen, wendet Jona sich wieder an den HERRN. Er möchte Ihn mit Lobpreisopfern ehren (Ps 50,23). Er will dem HERRN „die Frucht unserer Lippen als Schlachtopfer darbringen” (Hos 14,3). Sein Herz ist voller Dankbarkeit für den HERRN, für wen Er ist. Er preist Ihn für das, was Er getan hat. Was hat der HERR getan? Er lehrte seinen Diener eine unvergessliche Lektion, aus der Er ihn rettete.

Jona lernte den HERRN auf eine Weise kennen, die sonst nicht möglich gewesen wäre. Er versprach dem HERRN auch etwas. Was das ist, wird nicht erwähnt. Aber es ist offensichtlich, dass er versprochen hat, den Auftrag auszuführen (vgl. Jona 1,16).

Die abschließenden Worte seines Gebets zeigen, dass er seine Erlösung ganz und gar dem HERRN zuschreibt. Sein Widerwillen ist vorbei. Jetzt erwartet er alles von Ihm. Dies ist der Moment, in dem der Fisch ihn auf dem Festland ausspuckt. Es ist wie bei dem Mann, der Gegenstand von Römer 7 ist. Er lebt auch zwischen Hoffnung und Angst. Er sehnt sich danach, nach Gottes Geboten zu leben, und es klappt einfach nicht. Immer auf sich selbst fokussiert, auf der Suche nach Kraft in sich selbst, wird er immer verzweifelter. Seine völlige Verzweiflung drückt sich in den Worten aus: „Ich elender Mensch! Wer wird mich retten von diesem Leib des Todes?” (Röm 7,24).

Diese Worte führen zur Lösung, zur Erlösung. Er hat gesagt, „wer” wird mich retten. Das bedeutet, dass er es nicht mehr von sich selbst erwartet, sondern von jemand anderem. Dieser Jemand ist Jesus Christus, wie der folgende Vers sagt: „Ich danke Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn!” (Röm 7,25). Dieses Bekenntnis bringt den Mann sozusagen aus dem Sumpf, in dem er immer weiter sank, auf das Trockene. Dieses Trockene wird in Römer 8 wie folgt beschrieben: „Also ist jetzt keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind” (Röm 8,1).

Vers 9

Deutsches Vers (10)

Die Rettung ist bei dem HERRN

Nachdem er alle, die es hören wollen, gewarnt hat, keinen nichtigen Götzen zu dienen, wendet Jona sich wieder an den HERRN. Er möchte Ihn mit Lobpreisopfern ehren (Ps 50,23). Er will dem HERRN „die Frucht unserer Lippen als Schlachtopfer darbringen” (Hos 14,3). Sein Herz ist voller Dankbarkeit für den HERRN, für wen Er ist. Er preist Ihn für das, was Er getan hat. Was hat der HERR getan? Er lehrte seinen Diener eine unvergessliche Lektion, aus der Er ihn rettete.

Jona lernte den HERRN auf eine Weise kennen, die sonst nicht möglich gewesen wäre. Er versprach dem HERRN auch etwas. Was das ist, wird nicht erwähnt. Aber es ist offensichtlich, dass er versprochen hat, den Auftrag auszuführen (vgl. Jona 1,16).

Die abschließenden Worte seines Gebets zeigen, dass er seine Erlösung ganz und gar dem HERRN zuschreibt. Sein Widerwillen ist vorbei. Jetzt erwartet er alles von Ihm. Dies ist der Moment, in dem der Fisch ihn auf dem Festland ausspuckt. Es ist wie bei dem Mann, der Gegenstand von Römer 7 ist. Er lebt auch zwischen Hoffnung und Angst. Er sehnt sich danach, nach Gottes Geboten zu leben, und es klappt einfach nicht. Immer auf sich selbst fokussiert, auf der Suche nach Kraft in sich selbst, wird er immer verzweifelter. Seine völlige Verzweiflung drückt sich in den Worten aus: „Ich elender Mensch! Wer wird mich retten von diesem Leib des Todes?” (Röm 7,24).

Diese Worte führen zur Lösung, zur Erlösung. Er hat gesagt, „wer” wird mich retten. Das bedeutet, dass er es nicht mehr von sich selbst erwartet, sondern von jemand anderem. Dieser Jemand ist Jesus Christus, wie der folgende Vers sagt: „Ich danke Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn!” (Röm 7,25). Dieses Bekenntnis bringt den Mann sozusagen aus dem Sumpf, in dem er immer weiter sank, auf das Trockene. Dieses Trockene wird in Römer 8 wie folgt beschrieben: „Also ist jetzt keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind” (Röm 8,1).

Vers 10

Deutsches Vers (11)

Zurück zu dem Anfang

Nun, da der ungehorsame Diener zur vollkommenen Hingabe gekommen ist, ist er von seiner bedrückenden Position befreit. Sobald der HERR dem Fisch befiehlt, dies zu tun, spuckt dieser Jona aus. Ein wiederholter Befehl ist nicht erforderlich. Vernunftlose Tiere führen einen Befehl schneller aus als vernünftige Menschen.

Wir wissen nicht, wo Jona an Land gebracht wurde. Aber es könnte gut auch in der Nähe von Jafo gewesen sein. Von dort aus hatte er den falschen Weg eingeschlagen. Es steht auch im Einklang mit der Art und Weise, wie Gott handelt, wenn Er jemanden wiederherstellt. Jemand, der abgewichen ist, muss zuerst zu dem Punkt zurückkehren, an dem die Abweichung begonnen hat. Oft ist der Punkt der Abweichung, eine bestimmte Sünde im Gedankenleben zuzulassen, ohne sie zu verurteilen. Nach dem Gedanken folgt oft die Tat. Dann muss nicht nur die Tat, sondern auch der Gedanke verurteilt werden. Was ein Mensch in seinem Denken zulässt, ist in der Regel entscheidend für sein Verhalten.

Vers 10

Deutsches Vers (11)

Zurück zu dem Anfang

Nun, da der ungehorsame Diener zur vollkommenen Hingabe gekommen ist, ist er von seiner bedrückenden Position befreit. Sobald der HERR dem Fisch befiehlt, dies zu tun, spuckt dieser Jona aus. Ein wiederholter Befehl ist nicht erforderlich. Vernunftlose Tiere führen einen Befehl schneller aus als vernünftige Menschen.

Wir wissen nicht, wo Jona an Land gebracht wurde. Aber es könnte gut auch in der Nähe von Jafo gewesen sein. Von dort aus hatte er den falschen Weg eingeschlagen. Es steht auch im Einklang mit der Art und Weise, wie Gott handelt, wenn Er jemanden wiederherstellt. Jemand, der abgewichen ist, muss zuerst zu dem Punkt zurückkehren, an dem die Abweichung begonnen hat. Oft ist der Punkt der Abweichung, eine bestimmte Sünde im Gedankenleben zuzulassen, ohne sie zu verurteilen. Nach dem Gedanken folgt oft die Tat. Dann muss nicht nur die Tat, sondern auch der Gedanke verurteilt werden. Was ein Mensch in seinem Denken zulässt, ist in der Regel entscheidend für sein Verhalten.