Bible Commentaries
Jeremia 49

Verse 1-6

Weissagung über Ammon

Die Ammoniter sind nach ihrem Brudervolk, den Moabitern im vorherigen Kapitel, nun Gegenstand einer Prophezeiung (Jer 49,1). Auch sie sind durch Lot mit Israel verwandt (1Mo 19,38). In Ammon sehen wir den Geist der Habgier. Ihrem König wird zugeschrieben, dass die Ammoniter nun die Städte von Gad besitzen, einem Stamm, der in der Region auf der anderen Seite des Jordans ein Erbe hat. Es gibt keinen Respekt vor dem, was Gott jemandem, in diesem Fall seinem Volk, als Besitz gegeben hat. Im Namen von ihrem König haben sie sich angemaßt, Erben von Gad zu sein. Dabei ignorieren sie, dass Israel selbst Söhne hat, die Erben sind.

Ammon zeigt keinen Respekt vor einem Familienerbstück. Assyrien hat Gad weggeführt (1Chr 5,26) und die Ammoniter ziehen ein. Das bringt Gottes Gericht über Rabba, die Hauptstadt von Ammon (Jer 49,2). Die Feinde werden unter Kriegsgeschrei die Stadt zerstören und die Dörfer mit Feuer verbrennen (vgl. Amos 1,13-15; Hes 25,3-5; 10). Diejenigen, die darin wohnen, werden zur Beute für die zurückkehrenden Israeliten, die dadurch eine Entschädigung für alles erhalten, was Ammon ihnen genommen hat. Dies wird in der Zukunft geschehen.

Ai wird auch verwüstet werden (Jer 49,3). Das wird Hesbon und die Töchter von Rabba treffen. Sie werden aufgerufen, zu wehklagen und zu schreien. Ein weiterer Grund, zu trauern und benommen umherzugehen, ist die Gefangenschaft ihres Königs, zusammen mit seinen (Götzen-) Priestern und Fürsten. So wird der gesamte Götzendienst gerichtet und seine Wertlosigkeit demonstriert. Ihr König und Götzen entpuppen sich als wertlos, Sachen, die man wegnehmen kann.

Wie Moab ist auch Ammon nicht frei von Hochmut (Jer 49,4; Jer 48,29). Ihre Täler brachten reiche Ernten, aber es ist nichts mehr von ihnen übrig. Ammon vertraut auf Schätze und rühmt sich, dass sie keinen Feind fürchten. „Siehe“, spricht der HERR, der Gott der Heerscharen, „ich lasse Schrecken über dich kommen“ (Jer 49,5). „Ein Feind kommt und wird euch umzingeln. Wohin du auch blickst, Furcht wird dich überkommen. Ihr werdet fliehen und zerstreut werden.“ Ein jeder ist auf sich selbst angewiesen, „niemand wird die Flüchtigen sammeln“.

Doch auch für Ammon gibt es eine Veränderung zum Guten (Jer 49,6). Wenn die Züchtigung des HERRN ihre Wirkung getan hat, wird Er die Gefangenschaft der Ammoniter wenden. Dann wird Er sie in ihr Land zurückbringen.

Verse 1-6

Weissagung über Ammon

Die Ammoniter sind nach ihrem Brudervolk, den Moabitern im vorherigen Kapitel, nun Gegenstand einer Prophezeiung (Jer 49,1). Auch sie sind durch Lot mit Israel verwandt (1Mo 19,38). In Ammon sehen wir den Geist der Habgier. Ihrem König wird zugeschrieben, dass die Ammoniter nun die Städte von Gad besitzen, einem Stamm, der in der Region auf der anderen Seite des Jordans ein Erbe hat. Es gibt keinen Respekt vor dem, was Gott jemandem, in diesem Fall seinem Volk, als Besitz gegeben hat. Im Namen von ihrem König haben sie sich angemaßt, Erben von Gad zu sein. Dabei ignorieren sie, dass Israel selbst Söhne hat, die Erben sind.

Ammon zeigt keinen Respekt vor einem Familienerbstück. Assyrien hat Gad weggeführt (1Chr 5,26) und die Ammoniter ziehen ein. Das bringt Gottes Gericht über Rabba, die Hauptstadt von Ammon (Jer 49,2). Die Feinde werden unter Kriegsgeschrei die Stadt zerstören und die Dörfer mit Feuer verbrennen (vgl. Amos 1,13-15; Hes 25,3-5; 10). Diejenigen, die darin wohnen, werden zur Beute für die zurückkehrenden Israeliten, die dadurch eine Entschädigung für alles erhalten, was Ammon ihnen genommen hat. Dies wird in der Zukunft geschehen.

Ai wird auch verwüstet werden (Jer 49,3). Das wird Hesbon und die Töchter von Rabba treffen. Sie werden aufgerufen, zu wehklagen und zu schreien. Ein weiterer Grund, zu trauern und benommen umherzugehen, ist die Gefangenschaft ihres Königs, zusammen mit seinen (Götzen-) Priestern und Fürsten. So wird der gesamte Götzendienst gerichtet und seine Wertlosigkeit demonstriert. Ihr König und Götzen entpuppen sich als wertlos, Sachen, die man wegnehmen kann.

Wie Moab ist auch Ammon nicht frei von Hochmut (Jer 49,4; Jer 48,29). Ihre Täler brachten reiche Ernten, aber es ist nichts mehr von ihnen übrig. Ammon vertraut auf Schätze und rühmt sich, dass sie keinen Feind fürchten. „Siehe“, spricht der HERR, der Gott der Heerscharen, „ich lasse Schrecken über dich kommen“ (Jer 49,5). „Ein Feind kommt und wird euch umzingeln. Wohin du auch blickst, Furcht wird dich überkommen. Ihr werdet fliehen und zerstreut werden.“ Ein jeder ist auf sich selbst angewiesen, „niemand wird die Flüchtigen sammeln“.

Doch auch für Ammon gibt es eine Veränderung zum Guten (Jer 49,6). Wenn die Züchtigung des HERRN ihre Wirkung getan hat, wird Er die Gefangenschaft der Ammoniter wenden. Dann wird Er sie in ihr Land zurückbringen.

Verse 7-22

Weissagung über Edom

Edom – das ist Esau (1Mo 36,8) – ist der nächste in der Reihe, der hören soll, was der HERR über ihn zu sagen hat (Jer 49,7). Sein Land liegt südlich von Moab. Edom ist bekannt für seinen grenzenlosen Hass auf Gottes Volk, der aus Neid herrührt. Edom ist auch für seine Weisheit bekannt (Hes 25,13) mit Teman als Zentrum. Die genaue Lage dieser Stadt ist unbekannt.

Aber ihre Weisheit nützt nichts, wenn Gott kommt, um zu richten. Dann fragt Er spöttisch, ob es keine Weisheit mehr gibt und ob der Rat der Weisen entschwunden ist oder ob die Weisheit einfach nicht mehr vorhanden ist. Das über Edom angekündigte Gericht findet sich auch in Obadja (Obad 1,1-19). Diese zweifache Beschreibung des Gerichts über Edom zeigt, wie sehr Gottes Zorn auf diesem Volk ruht und wie sehr Edom es verdient hat.

Dann ertönt plötzlich der Ruf an Dedan, zu fliehen (Jer 49,8). Dedan ist ein Stamm, der im Süden von Edom lebt und für seinen Handel bekannt ist (Jer 25,23). Sie müssen ihre gewohnten Kontakte mit Edom aufgeben, damit sie nicht in die Zerstörung hineingezogen werden, die über Edom kommt. Wenn sie es tun, wird es von Weisheit zeugen. Denn der HERR bringt „Esaus Verderben … über ihn“, seine gerechte Strafe.

Ein Winzer lässt immer einige Trauben für eine Nachlese hängen (Jer 49,9; 3Mo 19,10). Diebe stehlen nur, was von Wert ist, und lassen den Rest liegen. So wird es aber nicht sein, wenn der HERR Esau richtet (Jer 49,10). Er wird sie vollständig vernichten; es wird keinen Ort geben, an dem Esau vor seinem Gericht sicher sein wird. Niemand wird entkommen, außer ein paar Waisen und Witwen. Die wird der HERR im Leben bewahren, wenn sie auf Ihn vertrauen (Jer 49,11).

Edom hat sich weit mehr schuldig gemacht als andere Nationen und wird deshalb sicher nicht für unschuldig gehalten werden (Jer 49,12). Er wird den Becher des Zornes Gottes trinken müssen. Edom hat es so weit gebracht, dass der HERR bei sich selbst geschworen hat, Bozra und alle seine Städte zu zerstören und zu ewigen Einöden zu machen (Jer 49,13). Das bedeutet, dass es für Esau keine Wiederherstellung geben wird.

Jeremia spricht dann von einer Kunde, die er vom HERRN vernommen hat (Jer 49,14). Diese Kunde lautet, dass ein Bote unter die Nationen geschickt wird, um zu sagen, dass sie sich versammeln und zum Kampf bereit machen sollen. Die Nationen sehen Edom als ein kleines Volk und verachten es (Jer 49,15). Dies ist vom HERRN gewirkt worden. Edom selbst denkt, dass es umgekehrt ist und dass die Nationen es fürchten (Jer 49,16). Diese Selbsttäuschung kommt von dem Übermut seines Herzens. Es glaubt, dass es in einer uneinnehmbaren Festung wohnt. Aber der HERR wird es von seiner Höhe herunterholen.

Er wird Edom zu einem Gegenstand des Entsetzens machen (Jer 49,17). Diejenigen, die es sehen, werden „sich entsetzen und zischen über alle seine Plagen“. Edom wird untergehen, so wie es mit Sodom und Gomorra etwa 1200 Jahre zuvor geschah (Jer 49,18). Es wird dort niemand mehr wohnen, kein Menschenkind.

Dann erzählt der Prophet von dem Feind, der kommen wird, um Edom zu zerstören (Jer 49,19). Dieser Feind wird kommen wie ein Löwe. Der HERR wird ihn schnell schicken. Er hat dieses Werkzeug erwählt. Wer wird in der Lage sein, dagegen zu argumentieren oder Ihn deswegen zur Rechenschaft zu ziehen? Wer wird in der Lage sein, als Beschützer von Esau aufzustehen, damit er vor Ihm bestehen kann? Hier verkündet der HERR eindrucksvoll, dass das Gericht, das er über Edom vollstrecken will, vollkommen gerecht und unabänderlich ist.

Dann wird Er seinen Ratschluss bekannt machen, den Er gegen Edom gefasst hat, und die Absichten, die er gegen die Bewohner von Teman geplant hat (Jer 49,20). Es wird nicht viel Gewalt nötig sein, um sie fortzuschleppen. Ihre Behausung auf den hohen Bergen wird zerstört werden. Ihr Sturz wird groß sein; die Erde wird vor dem Getöse ihres Untergangs erzittern (Jer 49,21). Ihr Geschrei wird man von weitem hören.

Das Bild des Löwen (Jer 49,19) wechselt nun zu dem eines Adlers. Sie haben sich selbst mit einem Adler verglichen, der sein Nest hoch auf den Felsen baut (Jer 49,16). Aber wenn der Feind wie ein Adler kommt und seine Flügel über Bozra ausbreitet, wird das Herz der Helden Edoms wie das Herz einer Frau in den Geburtswehen werden (Jer 49,22). Der Feind wird sie völlig überwältigen und alles in Besitz nehmen, während sie vor Angst wie gelähmt dastehen werden.

Verse 7-22

Weissagung über Edom

Edom – das ist Esau (1Mo 36,8) – ist der nächste in der Reihe, der hören soll, was der HERR über ihn zu sagen hat (Jer 49,7). Sein Land liegt südlich von Moab. Edom ist bekannt für seinen grenzenlosen Hass auf Gottes Volk, der aus Neid herrührt. Edom ist auch für seine Weisheit bekannt (Hes 25,13) mit Teman als Zentrum. Die genaue Lage dieser Stadt ist unbekannt.

Aber ihre Weisheit nützt nichts, wenn Gott kommt, um zu richten. Dann fragt Er spöttisch, ob es keine Weisheit mehr gibt und ob der Rat der Weisen entschwunden ist oder ob die Weisheit einfach nicht mehr vorhanden ist. Das über Edom angekündigte Gericht findet sich auch in Obadja (Obad 1,1-19). Diese zweifache Beschreibung des Gerichts über Edom zeigt, wie sehr Gottes Zorn auf diesem Volk ruht und wie sehr Edom es verdient hat.

Dann ertönt plötzlich der Ruf an Dedan, zu fliehen (Jer 49,8). Dedan ist ein Stamm, der im Süden von Edom lebt und für seinen Handel bekannt ist (Jer 25,23). Sie müssen ihre gewohnten Kontakte mit Edom aufgeben, damit sie nicht in die Zerstörung hineingezogen werden, die über Edom kommt. Wenn sie es tun, wird es von Weisheit zeugen. Denn der HERR bringt „Esaus Verderben … über ihn“, seine gerechte Strafe.

Ein Winzer lässt immer einige Trauben für eine Nachlese hängen (Jer 49,9; 3Mo 19,10). Diebe stehlen nur, was von Wert ist, und lassen den Rest liegen. So wird es aber nicht sein, wenn der HERR Esau richtet (Jer 49,10). Er wird sie vollständig vernichten; es wird keinen Ort geben, an dem Esau vor seinem Gericht sicher sein wird. Niemand wird entkommen, außer ein paar Waisen und Witwen. Die wird der HERR im Leben bewahren, wenn sie auf Ihn vertrauen (Jer 49,11).

Edom hat sich weit mehr schuldig gemacht als andere Nationen und wird deshalb sicher nicht für unschuldig gehalten werden (Jer 49,12). Er wird den Becher des Zornes Gottes trinken müssen. Edom hat es so weit gebracht, dass der HERR bei sich selbst geschworen hat, Bozra und alle seine Städte zu zerstören und zu ewigen Einöden zu machen (Jer 49,13). Das bedeutet, dass es für Esau keine Wiederherstellung geben wird.

Jeremia spricht dann von einer Kunde, die er vom HERRN vernommen hat (Jer 49,14). Diese Kunde lautet, dass ein Bote unter die Nationen geschickt wird, um zu sagen, dass sie sich versammeln und zum Kampf bereit machen sollen. Die Nationen sehen Edom als ein kleines Volk und verachten es (Jer 49,15). Dies ist vom HERRN gewirkt worden. Edom selbst denkt, dass es umgekehrt ist und dass die Nationen es fürchten (Jer 49,16). Diese Selbsttäuschung kommt von dem Übermut seines Herzens. Es glaubt, dass es in einer uneinnehmbaren Festung wohnt. Aber der HERR wird es von seiner Höhe herunterholen.

Er wird Edom zu einem Gegenstand des Entsetzens machen (Jer 49,17). Diejenigen, die es sehen, werden „sich entsetzen und zischen über alle seine Plagen“. Edom wird untergehen, so wie es mit Sodom und Gomorra etwa 1200 Jahre zuvor geschah (Jer 49,18). Es wird dort niemand mehr wohnen, kein Menschenkind.

Dann erzählt der Prophet von dem Feind, der kommen wird, um Edom zu zerstören (Jer 49,19). Dieser Feind wird kommen wie ein Löwe. Der HERR wird ihn schnell schicken. Er hat dieses Werkzeug erwählt. Wer wird in der Lage sein, dagegen zu argumentieren oder Ihn deswegen zur Rechenschaft zu ziehen? Wer wird in der Lage sein, als Beschützer von Esau aufzustehen, damit er vor Ihm bestehen kann? Hier verkündet der HERR eindrucksvoll, dass das Gericht, das er über Edom vollstrecken will, vollkommen gerecht und unabänderlich ist.

Dann wird Er seinen Ratschluss bekannt machen, den Er gegen Edom gefasst hat, und die Absichten, die er gegen die Bewohner von Teman geplant hat (Jer 49,20). Es wird nicht viel Gewalt nötig sein, um sie fortzuschleppen. Ihre Behausung auf den hohen Bergen wird zerstört werden. Ihr Sturz wird groß sein; die Erde wird vor dem Getöse ihres Untergangs erzittern (Jer 49,21). Ihr Geschrei wird man von weitem hören.

Das Bild des Löwen (Jer 49,19) wechselt nun zu dem eines Adlers. Sie haben sich selbst mit einem Adler verglichen, der sein Nest hoch auf den Felsen baut (Jer 49,16). Aber wenn der Feind wie ein Adler kommt und seine Flügel über Bozra ausbreitet, wird das Herz der Helden Edoms wie das Herz einer Frau in den Geburtswehen werden (Jer 49,22). Der Feind wird sie völlig überwältigen und alles in Besitz nehmen, während sie vor Angst wie gelähmt dastehen werden.

Verse 23-27

Weissagung über Damaskus

Das Gericht wird auch über Damaskus ausgesprochen (Jer 49,23). Damaskus ist die Hauptstadt von Syrien, dem Land, unter dem Israel – und insbesondere Juda – sehr gelitten hat. Es ist auch die Stadt, mit der die Gnade Gottes verbunden ist durch die Bekehrung des Saulus, als er auf dem Weg dorthin ist und wo er auch als bekehrter Jude eine Zeit lang bleibt (Apg 9,1-25).

Hamat und Arpad sind Städte in Nordsyrien, die zuerst von Assyrien und später von Nebukadrezar eingenommen wurden (Jes 36,19). Als diese Städte die böse Nachricht von einem bevorstehenden Krieg hören, schmelzen sie vor Angst dahin. Die Bewohner am Meer, denen sie ihren Wohlstand verdanken, werden von Besorgnis und Unruhe erfüllt, die sie nicht mehr loswerden. Ruhelosigkeit ist eine Katastrophe im Leben eines Volkes und eines Einzelnen und eine Ursache für viel Elend.

Da ist kein Mut, dem Feind zu widerstehen (Jer 49,24). Alles was man tun kann ist, sich umzuwenden und zu fliehen. Die Angst sitzt tief, die Bedrängnis ist groß und wird mit den Wehen einer gebärenden Frau verglichen. Die Stadt, mit der sie sich gerühmt haben und in der sie sich vergnügt haben, liegt durch ihre Flucht verlassen da (Jer 49,25). Der Ruhm und die Freude, an die sie mit Wehmut zurückdenken, ist Ruhm und Freude ohne jeden Gedanken an Gott. Deshalb kann es keinen Bestand haben.

Die Babylonier werden kommen und die Stärke der Stadt, die Jünglinge und die streitbaren Kriegsmänner, töten (Jer 49,26). Das sagt der HERR der Heerscharen, der über all das herrscht. Er wird Gericht halten über die Stadt ihres Ruhmes und über die Paläste Ben-Hadads, ihres Königs (Jer 49,27; Amos 1,4). Mehrere Könige von Syrien tragen den Namen Ben-Hadad. Es ist ein Titel, wie die Könige von Ägypten Pharao genannt werden. Hadad ist einer der Götter von Syrien und Ben bedeutet Sohn. Sie werden also „Sohn des Hadad“ genannt.

Verse 23-27

Weissagung über Damaskus

Das Gericht wird auch über Damaskus ausgesprochen (Jer 49,23). Damaskus ist die Hauptstadt von Syrien, dem Land, unter dem Israel – und insbesondere Juda – sehr gelitten hat. Es ist auch die Stadt, mit der die Gnade Gottes verbunden ist durch die Bekehrung des Saulus, als er auf dem Weg dorthin ist und wo er auch als bekehrter Jude eine Zeit lang bleibt (Apg 9,1-25).

Hamat und Arpad sind Städte in Nordsyrien, die zuerst von Assyrien und später von Nebukadrezar eingenommen wurden (Jes 36,19). Als diese Städte die böse Nachricht von einem bevorstehenden Krieg hören, schmelzen sie vor Angst dahin. Die Bewohner am Meer, denen sie ihren Wohlstand verdanken, werden von Besorgnis und Unruhe erfüllt, die sie nicht mehr loswerden. Ruhelosigkeit ist eine Katastrophe im Leben eines Volkes und eines Einzelnen und eine Ursache für viel Elend.

Da ist kein Mut, dem Feind zu widerstehen (Jer 49,24). Alles was man tun kann ist, sich umzuwenden und zu fliehen. Die Angst sitzt tief, die Bedrängnis ist groß und wird mit den Wehen einer gebärenden Frau verglichen. Die Stadt, mit der sie sich gerühmt haben und in der sie sich vergnügt haben, liegt durch ihre Flucht verlassen da (Jer 49,25). Der Ruhm und die Freude, an die sie mit Wehmut zurückdenken, ist Ruhm und Freude ohne jeden Gedanken an Gott. Deshalb kann es keinen Bestand haben.

Die Babylonier werden kommen und die Stärke der Stadt, die Jünglinge und die streitbaren Kriegsmänner, töten (Jer 49,26). Das sagt der HERR der Heerscharen, der über all das herrscht. Er wird Gericht halten über die Stadt ihres Ruhmes und über die Paläste Ben-Hadads, ihres Königs (Jer 49,27; Amos 1,4). Mehrere Könige von Syrien tragen den Namen Ben-Hadad. Es ist ein Titel, wie die Könige von Ägypten Pharao genannt werden. Hadad ist einer der Götter von Syrien und Ben bedeutet Sohn. Sie werden also „Sohn des Hadad“ genannt.

Verse 28-33

Weissagung über Kedar und Hazor

Als nächstes kommt das Wort des HERRN über Kedar und die Königreiche von Hazor (Jer 49,28). Kedar ist ein Sohn von Ismael (1Mo 25,13). Seine Nachkommen leben in der Wüste von Arabien und treiben Handel (Hes 27,21). Der HERR befiehlt Nebukadrezar, auf Kedar vorzurücken und es zu verwüsten. Ihre Zelte, ihre Waren (Herden) und ihre Besitztümer werden ihnen genommen (Jer 49,29). Auch ihre Kamele werden sie mitnehmen. Sie werden von dem Kriegsgeschrei ihrer Feinde umgeben sein, sodass sie von Angst ergriffen werden.

Den Bewohnern von Hazor wird vom HERRN dringend geraten, so schnell wie möglich zu fliehen und sich so tief wie möglich zu verstecken (Jer 49,30). Hier sehen wir die Gnade Gottes, der immer eine Warnung gibt, bevor sein Gericht kommt. Dies ist auch jetzt der Fall. Das Gericht kommt, aber Er gibt dem Menschen noch die Möglichkeit zur Umkehr. Hier macht Er ihnen die Pläne Nebukadrezars bekannt, sodass sie gewarnt sind.

Er kennt diese Pläne und nutzt sie aus (Jer 49,31). Nebukadrezar ist ein Werkzeug in seiner Hand. Hier sehen wir das Zusammengehen der Pläne des Menschen und Gottes Ratschluss. Die Nation, über die sein Gericht kommt, ist eine Nation, die sich in einer sorglosen Ruhe befindet und in Sicherheit wohnt. Sie kümmern sich um niemanden und gehen ihren eigenen Weg. Sie kümmern sich auch nicht um Gott und verlassen sich auf ihre eigene Kraft.

Aber ihr Leben, das sich nur um sich selbst dreht, wird auf den Kopf gestellt werden (Jer 49,32). All ihr Besitz wird ihnen genommen und zur Beute für den Feind werden. Sie selbst werden in alle Richtungen zerstreut werden und umkommen. Der HERR spricht und so geschieht es.

Das entvölkerte Hazor wird von Schakalen bewohnt werden (Jer 49,33). Es wird nicht wieder aufgebaut werden, um wieder eine Stadt mit Einwohnern zu sein. Es wird mit Nachdruck gesagt, dass niemand dort wohnen und kein Menschenkind sich darin aufhalten wird, in Ewigkeit. Das ist das Schicksal dessen, was ohne Gott aufgebaut worden ist.

Verse 28-33

Weissagung über Kedar und Hazor

Als nächstes kommt das Wort des HERRN über Kedar und die Königreiche von Hazor (Jer 49,28). Kedar ist ein Sohn von Ismael (1Mo 25,13). Seine Nachkommen leben in der Wüste von Arabien und treiben Handel (Hes 27,21). Der HERR befiehlt Nebukadrezar, auf Kedar vorzurücken und es zu verwüsten. Ihre Zelte, ihre Waren (Herden) und ihre Besitztümer werden ihnen genommen (Jer 49,29). Auch ihre Kamele werden sie mitnehmen. Sie werden von dem Kriegsgeschrei ihrer Feinde umgeben sein, sodass sie von Angst ergriffen werden.

Den Bewohnern von Hazor wird vom HERRN dringend geraten, so schnell wie möglich zu fliehen und sich so tief wie möglich zu verstecken (Jer 49,30). Hier sehen wir die Gnade Gottes, der immer eine Warnung gibt, bevor sein Gericht kommt. Dies ist auch jetzt der Fall. Das Gericht kommt, aber Er gibt dem Menschen noch die Möglichkeit zur Umkehr. Hier macht Er ihnen die Pläne Nebukadrezars bekannt, sodass sie gewarnt sind.

Er kennt diese Pläne und nutzt sie aus (Jer 49,31). Nebukadrezar ist ein Werkzeug in seiner Hand. Hier sehen wir das Zusammengehen der Pläne des Menschen und Gottes Ratschluss. Die Nation, über die sein Gericht kommt, ist eine Nation, die sich in einer sorglosen Ruhe befindet und in Sicherheit wohnt. Sie kümmern sich um niemanden und gehen ihren eigenen Weg. Sie kümmern sich auch nicht um Gott und verlassen sich auf ihre eigene Kraft.

Aber ihr Leben, das sich nur um sich selbst dreht, wird auf den Kopf gestellt werden (Jer 49,32). All ihr Besitz wird ihnen genommen und zur Beute für den Feind werden. Sie selbst werden in alle Richtungen zerstreut werden und umkommen. Der HERR spricht und so geschieht es.

Das entvölkerte Hazor wird von Schakalen bewohnt werden (Jer 49,33). Es wird nicht wieder aufgebaut werden, um wieder eine Stadt mit Einwohnern zu sein. Es wird mit Nachdruck gesagt, dass niemand dort wohnen und kein Menschenkind sich darin aufhalten wird, in Ewigkeit. Das ist das Schicksal dessen, was ohne Gott aufgebaut worden ist.

Verse 34-39

Weissagung über Elam

Das Kapitel schließt mit einem Wort der Prophezeiung des HERRN über Elam, das ist Persien, der heutige Iran (Jer 49,34). Es ergeht an Jeremia, als Zedekia gerade König von Juda wird. Es ist die Zeit, in der Babel dabei ist, sich zu einer Weltmacht zu entwickeln. Elam ist eines der Länder, die es erobern wird.

Die Soldaten von Elam sind geschickte Bogenschützen (Jes 22,6), aber der HERR wird ihren Bogen zerbrechen und mit ihm ihre Kampfkraft (Jer 49,35). Das Gericht wird von allen Seiten über Elam kommen, sodass sie nach allen Seiten zerstreut werden, sodass sie unter allen Nationen gefunden werden (Jer 49,36). Sie werden kraftlos und verzagt werden, denn das Unglück, das ihnen widerfährt, kommt vom HERRN (Jer 49,37). Der HERR wird mit ihnen handeln. Er wird zeigen, dass Er regiert, indem Er seinen Thron in Elam aufstellt und sie richtet (Jer 49,38).

Dann kommt die Wende (Jer 49,39). Elam wird in sein Land zurückgebracht werden. Möglicherweise ist dies eine Belohnung dafür, dass es Babel besiegt hat und Gottes Volk in sein Land zurückkehren durfte.

Verse 34-39

Weissagung über Elam

Das Kapitel schließt mit einem Wort der Prophezeiung des HERRN über Elam, das ist Persien, der heutige Iran (Jer 49,34). Es ergeht an Jeremia, als Zedekia gerade König von Juda wird. Es ist die Zeit, in der Babel dabei ist, sich zu einer Weltmacht zu entwickeln. Elam ist eines der Länder, die es erobern wird.

Die Soldaten von Elam sind geschickte Bogenschützen (Jes 22,6), aber der HERR wird ihren Bogen zerbrechen und mit ihm ihre Kampfkraft (Jer 49,35). Das Gericht wird von allen Seiten über Elam kommen, sodass sie nach allen Seiten zerstreut werden, sodass sie unter allen Nationen gefunden werden (Jer 49,36). Sie werden kraftlos und verzagt werden, denn das Unglück, das ihnen widerfährt, kommt vom HERRN (Jer 49,37). Der HERR wird mit ihnen handeln. Er wird zeigen, dass Er regiert, indem Er seinen Thron in Elam aufstellt und sie richtet (Jer 49,38).

Dann kommt die Wende (Jer 49,39). Elam wird in sein Land zurückgebracht werden. Möglicherweise ist dies eine Belohnung dafür, dass es Babel besiegt hat und Gottes Volk in sein Land zurückkehren durfte.