Bible Commentaries
Jeremia 39

Introduction

In diesem Kapitel wird der Fall von Jerusalem erwähnt. Dies ist ein Ereignis von so großer Bedeutung, dass der Heilige Geist es viermal in Gottes Wort erwähnt (2Kön 25,1-15; 2Chr 36,17-21; Jer 39,1-10; Jer 52,4-30).

Introduction

In diesem Kapitel wird der Fall von Jerusalem erwähnt. Dies ist ein Ereignis von so großer Bedeutung, dass der Heilige Geist es viermal in Gottes Wort erwähnt (2Kön 25,1-15; 2Chr 36,17-21; Jer 39,1-10; Jer 52,4-30).

Verse 1-3

Jerusalem wird erobert

Was durch Jeremia vorhergesagt wurde, tritt ein. Das Heer des Königs von Babel kehrt zurück und belagert Jerusalem (Jer 39,1; Jer 37,8). Dies geschieht im zehnten Monat des neunten Jahres der Herrschaft Zedekias. Über eineinhalb Jahre später fällt die Stadt (Jer 39,2). Das Datum wird auf den Tag genau angegeben.

Alle Fürsten des Königs von Babel sind da, das heißt, es gibt eine große Machtdemonstration (Jer 39,3). Die hungernde Stadt wird dabei in den Schatten gestellt. Der „Rabsaris“ ist das Oberhaupt der Magier. Die Tatsache, dass die Fürsten Babels am Mitteltor postiert sind, bedeutet wahrscheinlich, dass sie dort eine Regierung für die Stadt bilden und dort auch die Gefangenen richten.

Verse 1-3

Jerusalem wird erobert

Was durch Jeremia vorhergesagt wurde, tritt ein. Das Heer des Königs von Babel kehrt zurück und belagert Jerusalem (Jer 39,1; Jer 37,8). Dies geschieht im zehnten Monat des neunten Jahres der Herrschaft Zedekias. Über eineinhalb Jahre später fällt die Stadt (Jer 39,2). Das Datum wird auf den Tag genau angegeben.

Alle Fürsten des Königs von Babel sind da, das heißt, es gibt eine große Machtdemonstration (Jer 39,3). Die hungernde Stadt wird dabei in den Schatten gestellt. Der „Rabsaris“ ist das Oberhaupt der Magier. Die Tatsache, dass die Fürsten Babels am Mitteltor postiert sind, bedeutet wahrscheinlich, dass sie dort eine Regierung für die Stadt bilden und dort auch die Gefangenen richten.

Verse 4-10

Das Schicksal Zedekias und Jerusalems

Als Zedekia den Feind in der Stadt auftauchen sieht, beendet er seine böse Herrschaft mit der feigen Tat einer Flucht (Jer 39,4). Um sein eigenes Leben besorgt, lässt er sein Volk im Stich, das er durch seinen sinnlosen Widerstand gegen einen übermächtigen Feind ins Unglück gestürzt hat. Viel schlimmer noch, er demonstriert damit erneut seinen Ungehorsam gegenüber Gottes Wort, das ihm von Jeremia so deutlich gepredigt wurde.

Er wagt zusammen mit den verbliebenen Kämpfern die Flucht aus der Stadt. Sie tun es bei Nacht an einem Ort, der vor dem Auge des Feindes verborgen zu sein scheint. Er zieht hinaus „hinaus auf dem Weg zur Ebene“, also in Richtung des Jordans. Der Fluchtversuch erweist sich als vergeblich. Es ist auch eine Torheit, vor den klaren Aussagen des HERRN und den Mitteln, die Er benutzt, wegzulaufen. Er wird in den Ebenen von Jericho eingeholt und dort ergriffen (Jer 39,5). Es ist ziemlich tragisch, dass der letzte König des Volkes dieses Schicksal genau an dem Ort erleidet, an dem Josua und das Volk ihren ersten Sieg im Land errungen haben (Jos 6,2; 20; 21).

Zedekia wird zum König von Babel gebracht. Dort steht er, wie vorhergesagt, dem mächtigen Nebukadrezar gegenüber (Jer 32,3; 4), dem Mann, der ihn zum König gemacht hat (2Kön 24,17). Er schloss einen Bund mit ihm und brach ihn (Hes 17,18). Nun erntet er, was er in seiner Torheit gesät hat (2Chr 36,12; 13). Der König von Babel spricht das Urteil über ihn. In einem tieferen Sinn ist dies das Urteil des HERRN.

Seine Söhne werden vor seinen Augen geschlachtet (Jer 39,6). Das muss ein schrecklicher Anblick gewesen sein. Auch alle Edlen von Juda, die Zedekia in seiner bösen Politik unterstützten, werden geschlachtet. Dann werden Zedekia die Augen geblendet und er ist blind (Jer 39,7). Er hat das Licht von Gottes Wort immer abgelehnt und in geistlicher Finsternis gelebt. Nun muss er auch das Licht seiner Augen für den Rest seines Lebens vermissen und buchstäblich in der Finsternis leben.

Das letzte, was er im Licht der Welt sah, war die Abschlachtung seiner Söhne. Dieses Bild wird immer bei ihm bleiben und ihn quälen. Dann wird er blind und mit ehernen Fesseln gefesselt nach Babel gebracht. So erfüllt sich auch das Wort, dass er nach Babel gehen wird, es aber nicht sehen wird (Hes 12,13).

1. Zedekia, der letzte König,
2. Samson, der letzte Richter und
3. Laodizea, die letzte Gemeinde,
endeten alle in der Blindheit. Sie wurden von der Welt überwältigt wegen ihrer Untreue gegenüber Gott und ihrem Ungehorsam gegenüber seinem Wort. Infolgedessen verloren sie den Blick für die Dinge Gottes.

Die Chaldäer verbrennen das Haus des Königs und die Häuser des Volkes (Jer 39,8). Sie reißen auch die Mauern Jerusalems nieder. Was vom Volk noch übrig ist, sowohl in der Stadt als auch außerhalb, wird nach Babel weggeführt, ebenso die Überläufer (Jer 39,9). Die Ärmsten des Landes, diejenigen, die keinen Besitz haben – vielleicht die Rekabiter (Jer 35,1-11)? – dürfen weiterhin im Land leben (Jer 39,10). Sie stellen keine Bedrohung dar und können die ihnen zur Verfügung gestellten Weinberge und Felder bewirtschaften.

Verse 4-10

Das Schicksal Zedekias und Jerusalems

Als Zedekia den Feind in der Stadt auftauchen sieht, beendet er seine böse Herrschaft mit der feigen Tat einer Flucht (Jer 39,4). Um sein eigenes Leben besorgt, lässt er sein Volk im Stich, das er durch seinen sinnlosen Widerstand gegen einen übermächtigen Feind ins Unglück gestürzt hat. Viel schlimmer noch, er demonstriert damit erneut seinen Ungehorsam gegenüber Gottes Wort, das ihm von Jeremia so deutlich gepredigt wurde.

Er wagt zusammen mit den verbliebenen Kämpfern die Flucht aus der Stadt. Sie tun es bei Nacht an einem Ort, der vor dem Auge des Feindes verborgen zu sein scheint. Er zieht hinaus „hinaus auf dem Weg zur Ebene“, also in Richtung des Jordans. Der Fluchtversuch erweist sich als vergeblich. Es ist auch eine Torheit, vor den klaren Aussagen des HERRN und den Mitteln, die Er benutzt, wegzulaufen. Er wird in den Ebenen von Jericho eingeholt und dort ergriffen (Jer 39,5). Es ist ziemlich tragisch, dass der letzte König des Volkes dieses Schicksal genau an dem Ort erleidet, an dem Josua und das Volk ihren ersten Sieg im Land errungen haben (Jos 6,2; 20; 21).

Zedekia wird zum König von Babel gebracht. Dort steht er, wie vorhergesagt, dem mächtigen Nebukadrezar gegenüber (Jer 32,3; 4), dem Mann, der ihn zum König gemacht hat (2Kön 24,17). Er schloss einen Bund mit ihm und brach ihn (Hes 17,18). Nun erntet er, was er in seiner Torheit gesät hat (2Chr 36,12; 13). Der König von Babel spricht das Urteil über ihn. In einem tieferen Sinn ist dies das Urteil des HERRN.

Seine Söhne werden vor seinen Augen geschlachtet (Jer 39,6). Das muss ein schrecklicher Anblick gewesen sein. Auch alle Edlen von Juda, die Zedekia in seiner bösen Politik unterstützten, werden geschlachtet. Dann werden Zedekia die Augen geblendet und er ist blind (Jer 39,7). Er hat das Licht von Gottes Wort immer abgelehnt und in geistlicher Finsternis gelebt. Nun muss er auch das Licht seiner Augen für den Rest seines Lebens vermissen und buchstäblich in der Finsternis leben.

Das letzte, was er im Licht der Welt sah, war die Abschlachtung seiner Söhne. Dieses Bild wird immer bei ihm bleiben und ihn quälen. Dann wird er blind und mit ehernen Fesseln gefesselt nach Babel gebracht. So erfüllt sich auch das Wort, dass er nach Babel gehen wird, es aber nicht sehen wird (Hes 12,13).

1. Zedekia, der letzte König,
2. Samson, der letzte Richter und
3. Laodizea, die letzte Gemeinde,
endeten alle in der Blindheit. Sie wurden von der Welt überwältigt wegen ihrer Untreue gegenüber Gott und ihrem Ungehorsam gegenüber seinem Wort. Infolgedessen verloren sie den Blick für die Dinge Gottes.

Die Chaldäer verbrennen das Haus des Königs und die Häuser des Volkes (Jer 39,8). Sie reißen auch die Mauern Jerusalems nieder. Was vom Volk noch übrig ist, sowohl in der Stadt als auch außerhalb, wird nach Babel weggeführt, ebenso die Überläufer (Jer 39,9). Die Ärmsten des Landes, diejenigen, die keinen Besitz haben – vielleicht die Rekabiter (Jer 35,1-11)? – dürfen weiterhin im Land leben (Jer 39,10). Sie stellen keine Bedrohung dar und können die ihnen zur Verfügung gestellten Weinberge und Felder bewirtschaften.

Verse 11-14

Die Befreiung Jeremias

Nebukadrezar wird sicherlich von Jeremias Predigt an das Volk, sich ihm zu unterwerfen, informiert gewesen sein. Das ist der Grund, warum er Befehle bezüglich Jeremia gibt (Jer 39,11). Er befiehlt, dass Jeremia in Schutz genommen werden soll und dass ihm nichts zuleide getan werden soll (Jer 39,12). Im Gegenteil, Nebusaradan soll ihm als Oberster der Leibwache zur Verfügung stehen, wenn er etwas sagt. Nebukadrezar befiehlt seinem gesamten Stab, der in Jerusalem ist, dies zu tun (Jer 39,13).

Sie tun, was er befiehlt, und senden Boten zu Jeremia, um ihn aus seiner Gefangenschaft zu entlassen (Jer 39,14). Dann übergeben sie ihn in die Obhut von Gedalja, der ihn nach Hause bringen soll. Jeremia ist wieder frei. Er erntet die Wahrheit der Worte des HERRN, die er zum ganzen Volk gesprochen hat.

Verse 11-14

Die Befreiung Jeremias

Nebukadrezar wird sicherlich von Jeremias Predigt an das Volk, sich ihm zu unterwerfen, informiert gewesen sein. Das ist der Grund, warum er Befehle bezüglich Jeremia gibt (Jer 39,11). Er befiehlt, dass Jeremia in Schutz genommen werden soll und dass ihm nichts zuleide getan werden soll (Jer 39,12). Im Gegenteil, Nebusaradan soll ihm als Oberster der Leibwache zur Verfügung stehen, wenn er etwas sagt. Nebukadrezar befiehlt seinem gesamten Stab, der in Jerusalem ist, dies zu tun (Jer 39,13).

Sie tun, was er befiehlt, und senden Boten zu Jeremia, um ihn aus seiner Gefangenschaft zu entlassen (Jer 39,14). Dann übergeben sie ihn in die Obhut von Gedalja, der ihn nach Hause bringen soll. Jeremia ist wieder frei. Er erntet die Wahrheit der Worte des HERRN, die er zum ganzen Volk gesprochen hat.

Verse 15-18

Verheißung für Ebedmelech

Der HERR vergisst nichts von dem, was jemand für ihn oder die Seinen getan hat. Bevor die Stadt gefallen ist und Jeremia noch ein Gefangener ist, ist das Wort des HERRN zu ihm gekommen mit einer Botschaft für Ebedmelech (Jer 39,15). Er soll Ebedmelech, dem Äthiopier, das Wort des HERRN der Heerscharen, des Gottes Israels, bringen (Jer 39,16).

Zuerst weist der HERR darauf hin, dass er seine Worte des Unglücks über die Stadt bringen wird. Ebedmelech wird das mit eigenen Augen sehen. Aber der HERR wird ihn erretten (Jer 39,17). Er fürchtet sich vor den Chaldäern, denn er ist ein Knecht Zedekias gewesen. Vielleicht hat er auch Angst vor den Männern, die Jeremia töten wollten, weil er Jeremia aus der Grube geholfen hat, in die sie ihn geworfen hatten. Den Mann, der eine so mutige Tat des Glaubens vollbracht hat, werden sie dafür büßen lassen wollen.

Aber er hat dem HERRN gedient, dem König der Könige, und der verheißt, dass Er ihn aus allen Gefahren „gewiss entkommen lassen“ wird (Jer 39,18). Das Schwert wird ihn nicht treffen; er wird am Leben bleiben. Der Grund dafür ist: „Weil du auf mich vertraut hast.“ Gott ehrt diejenigen, die ihn ehren. Lassen auch wir die Risiken des Glaubens auf dem Weg des Gehorsams auf uns nehmen und so das Evangelium verzieren.

Verse 15-18

Verheißung für Ebedmelech

Der HERR vergisst nichts von dem, was jemand für ihn oder die Seinen getan hat. Bevor die Stadt gefallen ist und Jeremia noch ein Gefangener ist, ist das Wort des HERRN zu ihm gekommen mit einer Botschaft für Ebedmelech (Jer 39,15). Er soll Ebedmelech, dem Äthiopier, das Wort des HERRN der Heerscharen, des Gottes Israels, bringen (Jer 39,16).

Zuerst weist der HERR darauf hin, dass er seine Worte des Unglücks über die Stadt bringen wird. Ebedmelech wird das mit eigenen Augen sehen. Aber der HERR wird ihn erretten (Jer 39,17). Er fürchtet sich vor den Chaldäern, denn er ist ein Knecht Zedekias gewesen. Vielleicht hat er auch Angst vor den Männern, die Jeremia töten wollten, weil er Jeremia aus der Grube geholfen hat, in die sie ihn geworfen hatten. Den Mann, der eine so mutige Tat des Glaubens vollbracht hat, werden sie dafür büßen lassen wollen.

Aber er hat dem HERRN gedient, dem König der Könige, und der verheißt, dass Er ihn aus allen Gefahren „gewiss entkommen lassen“ wird (Jer 39,18). Das Schwert wird ihn nicht treffen; er wird am Leben bleiben. Der Grund dafür ist: „Weil du auf mich vertraut hast.“ Gott ehrt diejenigen, die ihn ehren. Lassen auch wir die Risiken des Glaubens auf dem Weg des Gehorsams auf uns nehmen und so das Evangelium verzieren.