Bible Commentaries
Jeremia 27

Verse 1-11

Die Botschaft für die Gesandten

Das Wort des HERRN ergeht an Jeremia im Anfang der Regierung von Jojakim (Jer 27,1; wahrscheinlich ist Zedekia gemeint, Jer 27,3; 12). Jeremia erzählt, was der HERR ihm aufgetragen hat (Jer 27,2). Er soll etwas illustrieren, was die Botschaft noch deutlicher macht. Was er illustriert, macht die Botschaft anschaulich. Jeremia soll mit Fesseln und Jochstäben am Hals herumlaufen. Die Fesseln und die Jochstäbe sind Symbole für Unterwerfung, Sklaverei und Gefangenschaft.

Damit zeigt er den Zustand elender Knechtschaft an, der sicher eintreten wird, wenn seine Botschaft abgelehnt wird. Er soll seine Botschaft nicht nur zu Gottes Volk bringen, sondern auch zu fünf anderen Nationen (Jer 27,3). Er ist auch der Prophet der Nationen (Jer 1,10). Dass diese Botschaft auch zu den Nationen geht, ist ein Zeugnis für Gottes Gnade.

Es scheint, dass diese Nationen einen Bund mit Juda schließen wollen. Die Tatsache, dass diese Nationen bis vor kurzem Israel feindlich gesinnt waren, scheint vergessen zu sein, denn sie haben nun denselben Feind wie Israel. Sie suchen die Unterstützung Israels, um gemeinsam gegen den König von Babel zu stehen und so der Züchtigung Gottes zu entgehen. Zu diesem Zweck haben sie Abgesandte zu Zedekia gesandt. Aber diese, wahrscheinlich geheime, Beratung ist dem HERRN nicht verborgen. Er hat ein Wort für alle diese Gesandten, das er seinen Knecht öffentlich verkünden lässt.

Jeremia soll zu diesen Gesandten die Worte des HERRN der Heerscharen, des Gottes Israels, sprechen (Jer 27,4). Gott ist der allmächtige Gott und speziell der Gott Israels, aber Er ist auch der Gott der Nationen (Röm 3,29). Er stellt sich den Nationen als der Schöpfer der Erde, der Menschen und der Tiere vor (Jer 27,5). Er weist auch auf seine große Macht hin, durch die Er jeder Nation und jedem Menschen auf der Erde einen Platz gibt, wie es in seinen Augen richtig ist.

Er, der groß an Macht ist, hat die Herrschaft über die Erde sowie über Mensch und Tier. Er hat sie in die Hand Nebukadnezars gegeben, den Er „meinen Knecht“ nennt (Jer 27,6). Die Tiere werden erwähnt, um anzudeuten, wie weitreichend Nebukadnezars Macht ist (Jer 28,14; Dan 2,38). Der Herr hat auch bestimmt, wie lange Nebukadnezar regieren wird (Jer 27,7). Ihm werden noch sein Sohn, der böse Ewil-Medorach (Jer 52,31), und sein Enkel Belsazar (Dan 5,2) folgen.

Obwohl seine Herrschaft nicht von kurzer Dauer sein wird, wird auch für ihn die Zeit kommen, in der ihm seine Herrschaft genommen wird (Dan 5,30) und er selbst anderen Nationen dienen wird. Es zeigt sich, dass Gott alle Völker in seiner Hand hat. Er gibt sie in Nebukadnezars Hand, aber er macht auch dem Reich Nebukadnezars ein Ende.

Wenn wir uns die Geschichte der Nationen anschauen, scheint es, dass Gott sich nicht einmischt. Hier sehen wir, dass die Nationen genauso unter seiner Herrschaft stehen wie sein eigenes Volk. Es sind nicht die Herrscher der Welt, die regieren, sondern Gott, der regiert. Wir müssen in Gottes Heiligtum, dem Heiligtum seines Wortes, sein, um das zu sehen.

Gott lässt Ungehorsam gegenüber seinem Gebot nicht ungestraft (Jer 27,8). Jeder, der sich Nebukadnezar nicht unterwirft, widersetzt sich seinem Willen. Die Strafe dafür ist, dass Er dieses Volk dem Schwert, dem Hunger und der Pest übergibt. Dadurch wird Er seine Macht brechen und es durch seine Hand zu Fall bringen. Wer das Joch Babels von seinem Hals abwirft, wird noch größeres Elend über sich bringen.

Jeremia warnt die Gesandten, nicht auf all die Leute zu hören, die ihnen sagen, sie sollten dem König von Babel nicht dienen (Jer 27,9). Sie sind keine Diener Gottes, sondern „eure Propheten, eure Wahrsager“ und so weiter, alles Leute aus diesen fünf Königreichen, die unter dämonischem Einfluss stehen. Das macht den großen Unterschied aus. Die falschen Propheten sind ein internationales Übel. In Krisenzeiten treten alle Arten von Wahrsagern auf und sagen, wie die Dinge laufen werden. Sie finden ein gutes Ventil für ihre Botschaft, denn die Menschen wollen über die Zukunft informiert werden, solange es nicht die Wahrheit ist.

Diese Leute reden alle Lüge, durch die sie weit weg von ihrem Lande gebracht werden, aus dem der HERR sie vertreibt und sie umkommen werden (Jer 27,10). Wer aber auf den HERRN hört und sich dem König von Babel unterwirft, der wird in seinem Land gelassen werden (Jer 27,11). Er wird darin wohnen und es für seinen Lebensunterhalt bearbeiten, sodass er dort wohnen kann.

Verse 1-11

Die Botschaft für die Gesandten

Das Wort des HERRN ergeht an Jeremia im Anfang der Regierung von Jojakim (Jer 27,1; wahrscheinlich ist Zedekia gemeint, Jer 27,3; 12). Jeremia erzählt, was der HERR ihm aufgetragen hat (Jer 27,2). Er soll etwas illustrieren, was die Botschaft noch deutlicher macht. Was er illustriert, macht die Botschaft anschaulich. Jeremia soll mit Fesseln und Jochstäben am Hals herumlaufen. Die Fesseln und die Jochstäbe sind Symbole für Unterwerfung, Sklaverei und Gefangenschaft.

Damit zeigt er den Zustand elender Knechtschaft an, der sicher eintreten wird, wenn seine Botschaft abgelehnt wird. Er soll seine Botschaft nicht nur zu Gottes Volk bringen, sondern auch zu fünf anderen Nationen (Jer 27,3). Er ist auch der Prophet der Nationen (Jer 1,10). Dass diese Botschaft auch zu den Nationen geht, ist ein Zeugnis für Gottes Gnade.

Es scheint, dass diese Nationen einen Bund mit Juda schließen wollen. Die Tatsache, dass diese Nationen bis vor kurzem Israel feindlich gesinnt waren, scheint vergessen zu sein, denn sie haben nun denselben Feind wie Israel. Sie suchen die Unterstützung Israels, um gemeinsam gegen den König von Babel zu stehen und so der Züchtigung Gottes zu entgehen. Zu diesem Zweck haben sie Abgesandte zu Zedekia gesandt. Aber diese, wahrscheinlich geheime, Beratung ist dem HERRN nicht verborgen. Er hat ein Wort für alle diese Gesandten, das er seinen Knecht öffentlich verkünden lässt.

Jeremia soll zu diesen Gesandten die Worte des HERRN der Heerscharen, des Gottes Israels, sprechen (Jer 27,4). Gott ist der allmächtige Gott und speziell der Gott Israels, aber Er ist auch der Gott der Nationen (Röm 3,29). Er stellt sich den Nationen als der Schöpfer der Erde, der Menschen und der Tiere vor (Jer 27,5). Er weist auch auf seine große Macht hin, durch die Er jeder Nation und jedem Menschen auf der Erde einen Platz gibt, wie es in seinen Augen richtig ist.

Er, der groß an Macht ist, hat die Herrschaft über die Erde sowie über Mensch und Tier. Er hat sie in die Hand Nebukadnezars gegeben, den Er „meinen Knecht“ nennt (Jer 27,6). Die Tiere werden erwähnt, um anzudeuten, wie weitreichend Nebukadnezars Macht ist (Jer 28,14; Dan 2,38). Der Herr hat auch bestimmt, wie lange Nebukadnezar regieren wird (Jer 27,7). Ihm werden noch sein Sohn, der böse Ewil-Medorach (Jer 52,31), und sein Enkel Belsazar (Dan 5,2) folgen.

Obwohl seine Herrschaft nicht von kurzer Dauer sein wird, wird auch für ihn die Zeit kommen, in der ihm seine Herrschaft genommen wird (Dan 5,30) und er selbst anderen Nationen dienen wird. Es zeigt sich, dass Gott alle Völker in seiner Hand hat. Er gibt sie in Nebukadnezars Hand, aber er macht auch dem Reich Nebukadnezars ein Ende.

Wenn wir uns die Geschichte der Nationen anschauen, scheint es, dass Gott sich nicht einmischt. Hier sehen wir, dass die Nationen genauso unter seiner Herrschaft stehen wie sein eigenes Volk. Es sind nicht die Herrscher der Welt, die regieren, sondern Gott, der regiert. Wir müssen in Gottes Heiligtum, dem Heiligtum seines Wortes, sein, um das zu sehen.

Gott lässt Ungehorsam gegenüber seinem Gebot nicht ungestraft (Jer 27,8). Jeder, der sich Nebukadnezar nicht unterwirft, widersetzt sich seinem Willen. Die Strafe dafür ist, dass Er dieses Volk dem Schwert, dem Hunger und der Pest übergibt. Dadurch wird Er seine Macht brechen und es durch seine Hand zu Fall bringen. Wer das Joch Babels von seinem Hals abwirft, wird noch größeres Elend über sich bringen.

Jeremia warnt die Gesandten, nicht auf all die Leute zu hören, die ihnen sagen, sie sollten dem König von Babel nicht dienen (Jer 27,9). Sie sind keine Diener Gottes, sondern „eure Propheten, eure Wahrsager“ und so weiter, alles Leute aus diesen fünf Königreichen, die unter dämonischem Einfluss stehen. Das macht den großen Unterschied aus. Die falschen Propheten sind ein internationales Übel. In Krisenzeiten treten alle Arten von Wahrsagern auf und sagen, wie die Dinge laufen werden. Sie finden ein gutes Ventil für ihre Botschaft, denn die Menschen wollen über die Zukunft informiert werden, solange es nicht die Wahrheit ist.

Diese Leute reden alle Lüge, durch die sie weit weg von ihrem Lande gebracht werden, aus dem der HERR sie vertreibt und sie umkommen werden (Jer 27,10). Wer aber auf den HERRN hört und sich dem König von Babel unterwirft, der wird in seinem Land gelassen werden (Jer 27,11). Er wird darin wohnen und es für seinen Lebensunterhalt bearbeiten, sodass er dort wohnen kann.

Verse 12-15

Rede an Zedekia

Nach seinen Worten an die fünf Nationen wendet sich Jeremia nun an Zedekia und fordert ihn auf, sich dem König von Babel zu ergeben (Jer 27,12). Er appelliert an seinen nüchternen Verstand (Jer 27,13). Warum wollen sie sterben? Niemand sucht den Tod. Aber das ist es, was ihn und sein Volk erwartet, wenn sie dem König von Babel nicht im Ungehorsam gegenüber dem, was Gott gesagt hat, dienen wollen.

Er sollte nicht auf die Lügenpropheten hören, die etwas anderes behaupten, indem sie sagen, man solle dem König von Babel nicht dienen (Jer 27,14). Jeremia sagt deutlich, dass diese Propheten nicht vom HERRN gesandt sind und dass sie in seinem Namen falsch weissagen (Jer 27,15). Das Ergebnis ist, dass Zedekia zusammen mit seinen Propheten umkommen wird.

Es ist das Gleiche wie heute. Die Menschen würden lieber irgendjemandem glauben als einem wahren Propheten des HERRN. Der Grund dafür ist offensichtlich. Ein wahrer Prophet ruft zur Umkehr auf, zum Bruch mit der Sünde. Der Mensch will das nicht. Er will sein eigenes Leben weiterleben. Zum Schluss drängen die falschen Propheten mit ihren Friedensverheißungen.

Verse 12-15

Rede an Zedekia

Nach seinen Worten an die fünf Nationen wendet sich Jeremia nun an Zedekia und fordert ihn auf, sich dem König von Babel zu ergeben (Jer 27,12). Er appelliert an seinen nüchternen Verstand (Jer 27,13). Warum wollen sie sterben? Niemand sucht den Tod. Aber das ist es, was ihn und sein Volk erwartet, wenn sie dem König von Babel nicht im Ungehorsam gegenüber dem, was Gott gesagt hat, dienen wollen.

Er sollte nicht auf die Lügenpropheten hören, die etwas anderes behaupten, indem sie sagen, man solle dem König von Babel nicht dienen (Jer 27,14). Jeremia sagt deutlich, dass diese Propheten nicht vom HERRN gesandt sind und dass sie in seinem Namen falsch weissagen (Jer 27,15). Das Ergebnis ist, dass Zedekia zusammen mit seinen Propheten umkommen wird.

Es ist das Gleiche wie heute. Die Menschen würden lieber irgendjemandem glauben als einem wahren Propheten des HERRN. Der Grund dafür ist offensichtlich. Ein wahrer Prophet ruft zur Umkehr auf, zum Bruch mit der Sünde. Der Mensch will das nicht. Er will sein eigenes Leben weiterleben. Zum Schluss drängen die falschen Propheten mit ihren Friedensverheißungen.

Verse 16-22

Warnung für Priester und Volk

Jeremia hat nach seinen Worten an die fünf Nationen und an König Zedekia auch ein Wort für die Priester und für das Volk (Jer 27,16). Er spricht zu ihnen über die Geräte im Haus des HERRN. Es geht um ihren Dienst für Gott. Die Geräte, die notwendig sind, um Gott zu dienen, werden bald aus Babel zurückgebracht werden, so prophezeien es zumindest die falschen Propheten. Falsche Propheten erzählen politische und religiöse Lügen. Politik und Religion sind bequem miteinander verbunden. Falsche Propheten handeln immer gegen Gottes Wort, sowohl im Dienst an der Regierung als auch im Dienst an Gott. Sie geben dem Kaiser nicht, was dem Kaiser gehört, noch geben sie Gott, was Gott gehört (Lk 20,22-26).

Jeremia widerspricht den Lügenpropheten ohne Umschweife. Die Priester und das Volk sollen nicht auf sie hören (Jer 27,17). Wenn sie auf den HERRN hören und dem König von Babel dienen, werden sie leben. Wenn sie das nur einsehen würden. Warum soll die Stadt eine Ruine werden? Wenn diese Propheten wahre Propheten sind, können sie es beweisen, indem sie den HERRN bitten, dass die Geräte, die im Tempel zurückgelassen werden, nicht in Babel landen (Jer 27,18). Wahre Propheten sind betende Propheten. Gebet bedeutet, Gemeinschaft mit Gott zu haben. Es ist besser, für das zu beten, was übrig geblieben ist, als über das nachzudenken, was verloren gegangen ist.

Wenn wir uns der Zucht Gottes beugen, werden wir zu Gott flehen, das nicht alles nach Babel weggeführt wird. Die Geräte, die uns geblieben sind, werden von uns in der Anbetung benutzt werden können. Wir haben nicht mehr alles, was die erste Gemeinde hatte, aber was wir haben, müssen wir festhalten und den Herrn damit verherrlichen. Er wird dann auch bestimmte Aspekte zurückbringen, die verloren gegangen sind, so wie es in den Tagen der Rückkehr aus Babel geschah. Damals wurden die Geräte des Tempels mit zurückgebracht (Esra 1,7-11).

Was im Tempel blieb, waren einige große Geräte und einige weitere Geräte (Jer 27,19). Diese nahm Nebukadnezar nicht mit bei seiner zweiten Wegführung, als er Jekonja und alle Edlen wegführte (Jer 27,20). Der HERR hat aber ein Wort über die zurückgelassenen Geräte zu sagen (Jer 27,21). Er hat Acht auf sie, Er sieht sie, genauso wie die falschen Propheten Acht auf sie haben. Aber während die falschen Propheten nichts von Wegführung hören wollen, sondern im Gegenteil sagen, dass die bereits weggeführten Geräte schnell zurückkommen werden, sagt der HERR, dass auch diese Geräte nach Babel gebracht werden.

Doch es kommt der Tag, an dem der HERR nach ihnen sehen wird. Das ist ein großes Wort des Trostes für alle, die Ihm treu sein wollen. Der HERR wird die Geräte, die nach Babel getragen werden, wieder nach Jerusalem zurückbringen. Er wird dies persönlich tun, natürlich durch die zurückgekehrten Weggeführten.

Verse 16-22

Warnung für Priester und Volk

Jeremia hat nach seinen Worten an die fünf Nationen und an König Zedekia auch ein Wort für die Priester und für das Volk (Jer 27,16). Er spricht zu ihnen über die Geräte im Haus des HERRN. Es geht um ihren Dienst für Gott. Die Geräte, die notwendig sind, um Gott zu dienen, werden bald aus Babel zurückgebracht werden, so prophezeien es zumindest die falschen Propheten. Falsche Propheten erzählen politische und religiöse Lügen. Politik und Religion sind bequem miteinander verbunden. Falsche Propheten handeln immer gegen Gottes Wort, sowohl im Dienst an der Regierung als auch im Dienst an Gott. Sie geben dem Kaiser nicht, was dem Kaiser gehört, noch geben sie Gott, was Gott gehört (Lk 20,22-26).

Jeremia widerspricht den Lügenpropheten ohne Umschweife. Die Priester und das Volk sollen nicht auf sie hören (Jer 27,17). Wenn sie auf den HERRN hören und dem König von Babel dienen, werden sie leben. Wenn sie das nur einsehen würden. Warum soll die Stadt eine Ruine werden? Wenn diese Propheten wahre Propheten sind, können sie es beweisen, indem sie den HERRN bitten, dass die Geräte, die im Tempel zurückgelassen werden, nicht in Babel landen (Jer 27,18). Wahre Propheten sind betende Propheten. Gebet bedeutet, Gemeinschaft mit Gott zu haben. Es ist besser, für das zu beten, was übrig geblieben ist, als über das nachzudenken, was verloren gegangen ist.

Wenn wir uns der Zucht Gottes beugen, werden wir zu Gott flehen, das nicht alles nach Babel weggeführt wird. Die Geräte, die uns geblieben sind, werden von uns in der Anbetung benutzt werden können. Wir haben nicht mehr alles, was die erste Gemeinde hatte, aber was wir haben, müssen wir festhalten und den Herrn damit verherrlichen. Er wird dann auch bestimmte Aspekte zurückbringen, die verloren gegangen sind, so wie es in den Tagen der Rückkehr aus Babel geschah. Damals wurden die Geräte des Tempels mit zurückgebracht (Esra 1,7-11).

Was im Tempel blieb, waren einige große Geräte und einige weitere Geräte (Jer 27,19). Diese nahm Nebukadnezar nicht mit bei seiner zweiten Wegführung, als er Jekonja und alle Edlen wegführte (Jer 27,20). Der HERR hat aber ein Wort über die zurückgelassenen Geräte zu sagen (Jer 27,21). Er hat Acht auf sie, Er sieht sie, genauso wie die falschen Propheten Acht auf sie haben. Aber während die falschen Propheten nichts von Wegführung hören wollen, sondern im Gegenteil sagen, dass die bereits weggeführten Geräte schnell zurückkommen werden, sagt der HERR, dass auch diese Geräte nach Babel gebracht werden.

Doch es kommt der Tag, an dem der HERR nach ihnen sehen wird. Das ist ein großes Wort des Trostes für alle, die Ihm treu sein wollen. Der HERR wird die Geräte, die nach Babel getragen werden, wieder nach Jerusalem zurückbringen. Er wird dies persönlich tun, natürlich durch die zurückgekehrten Weggeführten.