Bible Commentaries
1 Chronik 8

Introduction

Dieses Kapitel ist ganz den Nachkommen von Benjamin gewidmet. Diesen Nachkommen wurde bereits im vorherigen Kapitel vom Chronisten etwas Aufmerksamkeit geschenkt (1Chr 7,6-12). Hier macht er das ausführlicher, denn er arbeitet auf einen besonderen Nachkommen hin, Saul, den Vorläufer Davids. Die Vorfahren und Nachkommen Sauls werden aufgeführt.

Introduction

Dieses Kapitel ist ganz den Nachkommen von Benjamin gewidmet. Diesen Nachkommen wurde bereits im vorherigen Kapitel vom Chronisten etwas Aufmerksamkeit geschenkt (1Chr 7,6-12). Hier macht er das ausführlicher, denn er arbeitet auf einen besonderen Nachkommen hin, Saul, den Vorläufer Davids. Die Vorfahren und Nachkommen Sauls werden aufgeführt.

Verse 1-28

Die Nachkommen von Benjamin

Diese Verse befassen sich mit den Häuptern der Familien im Zusammenhang mit Jerusalem (1Chr 8,28; vgl. 1Chr 8,32). Der Stamm Benjamin ist der Stamm, der am nächsten an Jerusalem lebt. Die Nachkommen umgeben die Stadt auf drei Seiten.

Ehud (1Chr 8,6) ist der Mann, der Eglon, den König der Moabiter, getötet und das Volk von den Moabitern befreit hat (Ri 3,12-30).

In 1Chr 8,13 lesen wir von Familienoberhäuptern, die die Bewohner von Gat vertrieben haben. Das starke Handeln dieser Familienoberhäupter steht im Gegensatz zu den Nachkommen Ephraims, die von den Männern von Gat getötet wurden (1Chr 7,21).

Verse 1-28

Die Nachkommen von Benjamin

Diese Verse befassen sich mit den Häuptern der Familien im Zusammenhang mit Jerusalem (1Chr 8,28; vgl. 1Chr 8,32). Der Stamm Benjamin ist der Stamm, der am nächsten an Jerusalem lebt. Die Nachkommen umgeben die Stadt auf drei Seiten.

Ehud (1Chr 8,6) ist der Mann, der Eglon, den König der Moabiter, getötet und das Volk von den Moabitern befreit hat (Ri 3,12-30).

In 1Chr 8,13 lesen wir von Familienoberhäuptern, die die Bewohner von Gat vertrieben haben. Das starke Handeln dieser Familienoberhäupter steht im Gegensatz zu den Nachkommen Ephraims, die von den Männern von Gat getötet wurden (1Chr 7,21).

Verse 29-40

Das Geschlecht Sauls

Hier haben wir das Geschlechtsregister von Saul. Es ist die Brücke zur Geschichte Davids.

Es wird wieder darauf hingewiesen, dass die Nachkommen Benjamins, der hier erwähnten Vorfahren Sauls, in Jerusalem leben, „bei ihren Brüdern“ (1Chr 8,32; vgl. 1Chr 8,28). Jerusalem wird hier als ihr Wohnort genannt, um die Rückkehrer aus dem babylonischen Exil zur Rückkehr nach Jerusalem zu motivieren. Leider scheint es, dass nur wenige bereit waren, dies zu tun. Es muss per Los entschieden werden, wer dort leben soll (vgl. Neh 11,1-4).

Merib-Baal (1Chr 8,34) ist Mefiboseth. „Baal“ im Namen Merib-Baal bedeutet „Herr“. „Boseth“ im Namen Mefiboseth bedeutet „Schande“.

Auch in Sauls Familie sind „tapfere Kriegsmänner“ (1Chr 8,40; 1Chr 7,7; 9; 11). Der Stamm Benjamin ist durch kämpferische Tapferkeit gekennzeichnet, wie es sich in Jakobs prophetischer Ansprache über Benjamin an seine Söhne (1Mo 49,27) wiederspiegelt.

Verse 29-40

Das Geschlecht Sauls

Hier haben wir das Geschlechtsregister von Saul. Es ist die Brücke zur Geschichte Davids.

Es wird wieder darauf hingewiesen, dass die Nachkommen Benjamins, der hier erwähnten Vorfahren Sauls, in Jerusalem leben, „bei ihren Brüdern“ (1Chr 8,32; vgl. 1Chr 8,28). Jerusalem wird hier als ihr Wohnort genannt, um die Rückkehrer aus dem babylonischen Exil zur Rückkehr nach Jerusalem zu motivieren. Leider scheint es, dass nur wenige bereit waren, dies zu tun. Es muss per Los entschieden werden, wer dort leben soll (vgl. Neh 11,1-4).

Merib-Baal (1Chr 8,34) ist Mefiboseth. „Baal“ im Namen Merib-Baal bedeutet „Herr“. „Boseth“ im Namen Mefiboseth bedeutet „Schande“.

Auch in Sauls Familie sind „tapfere Kriegsmänner“ (1Chr 8,40; 1Chr 7,7; 9; 11). Der Stamm Benjamin ist durch kämpferische Tapferkeit gekennzeichnet, wie es sich in Jakobs prophetischer Ansprache über Benjamin an seine Söhne (1Mo 49,27) wiederspiegelt.