Bible Commentaries
1 Chronik 7

Introduction

In diesem Kapitel haben wir einen fast vollständigen Überblick über die anderen Stämme. Nur Dan und Sebulon fehlen. Diese Stämme haben wahrscheinlich kein Geschlechtsregisterwerk erstellt. Das Gleiche gilt für Naphtali, obwohl er doch einige Namen nennen kann.

Introduction

In diesem Kapitel haben wir einen fast vollständigen Überblick über die anderen Stämme. Nur Dan und Sebulon fehlen. Diese Stämme haben wahrscheinlich kein Geschlechtsregisterwerk erstellt. Das Gleiche gilt für Naphtali, obwohl er doch einige Namen nennen kann.

Verse 1-5

Die Nachkommen von Issaschar

Von drei Stämmen wird berichtet, dass es „kriegstüchtige Männer“ gibt. Das ist hier bei Issaschar (1Chr 7,2), und dann bei Benjamin bis zu dreimal (1Chr 7,7; 9; 11) sowie bei Aser (1Chr 7,40) der Fall. Unter diesen Helden fällt der Name „Tola“ auf, weil wir in den Richtern von einem gewissen „Tola … der Sohn Puas, des Sohnes Dodos, ein Mann aus Issaschar“ (Ri 10,1) lesen, der „richtete Israel dreiundzwanzig Jahre“ (Ri 10,2).

Es wird auch von „Kriegs-Heerscharen“ gesprochen (1Chr 7,4). Dass es so viele gibt, liegt daran, dass es viele Frauen und Söhne gibt. Die Frauen tragen dazu bei, indem sie Kinder bekommen.

Verse 1-5

Die Nachkommen von Issaschar

Von drei Stämmen wird berichtet, dass es „kriegstüchtige Männer“ gibt. Das ist hier bei Issaschar (1Chr 7,2), und dann bei Benjamin bis zu dreimal (1Chr 7,7; 9; 11) sowie bei Aser (1Chr 7,40) der Fall. Unter diesen Helden fällt der Name „Tola“ auf, weil wir in den Richtern von einem gewissen „Tola … der Sohn Puas, des Sohnes Dodos, ein Mann aus Issaschar“ (Ri 10,1) lesen, der „richtete Israel dreiundzwanzig Jahre“ (Ri 10,2).

Es wird auch von „Kriegs-Heerscharen“ gesprochen (1Chr 7,4). Dass es so viele gibt, liegt daran, dass es viele Frauen und Söhne gibt. Die Frauen tragen dazu bei, indem sie Kinder bekommen.

Verse 6-12

Die Nachkommen von Benjamin

Von Benjamins Nachkommen wird im nächsten Kapitel (1Chr 8,1-28) ein detaillierteres Verzeichnis gegeben. Es ist die Einleitung in das Geschlechtsregister des ersten Königs von Israel, Saul.

Benjamins Streitkräfte werden von Familienoberhäuptern verschiedener Familien gebildet (1Chr 7,7; 9; 11). Sie sind „kriegstüchtige Männer“ (1Chr 7,7; 9; 11).

Verse 6-12

Die Nachkommen von Benjamin

Von Benjamins Nachkommen wird im nächsten Kapitel (1Chr 8,1-28) ein detaillierteres Verzeichnis gegeben. Es ist die Einleitung in das Geschlechtsregister des ersten Königs von Israel, Saul.

Benjamins Streitkräfte werden von Familienoberhäuptern verschiedener Familien gebildet (1Chr 7,7; 9; 11). Sie sind „kriegstüchtige Männer“ (1Chr 7,7; 9; 11).

Vers 13

Die Nachkommen von Naphtali

Von dem Stamm Naphtali werden nur die ersten Väter erwähnt. Sie werden auch unter denen erwähnt, die mit Jakob zu Joseph nach Ägypten gezogen sind (1Mo 46,24).

Vers 13

Die Nachkommen von Naphtali

Von dem Stamm Naphtali werden nur die ersten Väter erwähnt. Sie werden auch unter denen erwähnt, die mit Jakob zu Joseph nach Ägypten gezogen sind (1Mo 46,24).

Verse 14-19

Die Nachkommen von Manasse

Auf Zelophchad wird dadurch besonders aufmerksam gemacht, indem berichtet wird, dass er Töchter hat (1Chr 7,15). Seine Töchter werden fünfmal in der Schrift erwähnt (4Mo 26,33; 4Mo 27,1-11; 4Mo 36,3-12; Jos 17,3-6; 1Chr 7,15). In diesen Aufzeichnungen heißt es, dass Zelophchad keine Söhne hat (4Mo 26,33a). Deshalb bitten die Töchter um Besitz in dem Land. Sie wollen nicht, dass der Name ihres Vaters aus den Geschlechtern verschwindet. Der HERR sagt von ihnen: „Die Töchter Zelophchads reden recht“ (4Mo 27,7). Zelophchad und seine Töchter lehren uns die Lektion, dass Gottes Kraft in Schwachheit vollbracht wird.

Verse 14-19

Die Nachkommen von Manasse

Auf Zelophchad wird dadurch besonders aufmerksam gemacht, indem berichtet wird, dass er Töchter hat (1Chr 7,15). Seine Töchter werden fünfmal in der Schrift erwähnt (4Mo 26,33; 4Mo 27,1-11; 4Mo 36,3-12; Jos 17,3-6; 1Chr 7,15). In diesen Aufzeichnungen heißt es, dass Zelophchad keine Söhne hat (4Mo 26,33a). Deshalb bitten die Töchter um Besitz in dem Land. Sie wollen nicht, dass der Name ihres Vaters aus den Geschlechtern verschwindet. Der HERR sagt von ihnen: „Die Töchter Zelophchads reden recht“ (4Mo 27,7). Zelophchad und seine Töchter lehren uns die Lektion, dass Gottes Kraft in Schwachheit vollbracht wird.

Verse 20-29

Die Nachkommen von Ephraim

Männer des philistäischen Gat töten Söhne Ephraims (1Chr 7,21). Diese Männer fühlen sich als Herren des Landes, weil sie das eingeborene Volk sind. Sie sehen die Israeliten als Eindringlinge und kümmern sich nicht darum, was Gott bestimmt hat. Sie eignen sich die Rinder an, die sich in ‚ihrem’ Land befinden und töten ihre Besitzer. Im nächsten Kapitel werden die Bewohner Gats von den Benjaminitern vertrieben (1Chr 8,13).

Wir sehen in den Männern von Gat und ihren Taten ein Bild unseres sündigen Fleisches. Damit sind wir geboren und wird daher auch als „Erbsünde“ bezeichnet. Bei der Geburt ihrer Kinder geben Eltern ihren Kindern diese Kraft der Begierden des Fleisches mit.

Wenn die Begierden des Fleisches nicht im Tod gehalten werden, werden sie uns töten und große Trauer über uns bringen (1Chr 7,22). Dann wird Beria geboren (1Chr 7,23). Beria bedeutet „unglücklich“ und ist mit einer Zeit des „Unglücks in seinem Haus“ verbunden, das ist das Haus Ephraims. Wir können die „unglücklichen“ Begierden des Fleisches ignorieren, wenn wir durch den Geist wandeln: „Wandelt im Geist, und ihr werdet die Lust des Fleisches nicht vollbringen“ (Gal 5,16).

In 1Chr 7,24 wird eine Frau, Scheera, als Städtebauerin erwähnt. Frauen spielen eine große Rolle beim Aufbau des Reiches Gottes, das aus Familien besteht. Sie verwalten Familien, erziehen die Kinder und bestimmen die Atmosphäre in der Familie. Die Tatsache, dass der inspirierte Chronist sie erwähnt, kann sicherlich eine Ermutigung für jede Frau sein, die beim Bau des Reiches Gottes mithelfen will. Ihre Bemühungen werden von Gott aufgezeichnet.

Josua, der Sohn Nuns, hier Nun genannt (1Chr 7,27), ist der Mann, der vom HERRN als Nachfolger Mose’s für sein Volk gegeben wurde, um sie in das verheißene Land zu bringen.

Verse 20-29

Die Nachkommen von Ephraim

Männer des philistäischen Gat töten Söhne Ephraims (1Chr 7,21). Diese Männer fühlen sich als Herren des Landes, weil sie das eingeborene Volk sind. Sie sehen die Israeliten als Eindringlinge und kümmern sich nicht darum, was Gott bestimmt hat. Sie eignen sich die Rinder an, die sich in ‚ihrem’ Land befinden und töten ihre Besitzer. Im nächsten Kapitel werden die Bewohner Gats von den Benjaminitern vertrieben (1Chr 8,13).

Wir sehen in den Männern von Gat und ihren Taten ein Bild unseres sündigen Fleisches. Damit sind wir geboren und wird daher auch als „Erbsünde“ bezeichnet. Bei der Geburt ihrer Kinder geben Eltern ihren Kindern diese Kraft der Begierden des Fleisches mit.

Wenn die Begierden des Fleisches nicht im Tod gehalten werden, werden sie uns töten und große Trauer über uns bringen (1Chr 7,22). Dann wird Beria geboren (1Chr 7,23). Beria bedeutet „unglücklich“ und ist mit einer Zeit des „Unglücks in seinem Haus“ verbunden, das ist das Haus Ephraims. Wir können die „unglücklichen“ Begierden des Fleisches ignorieren, wenn wir durch den Geist wandeln: „Wandelt im Geist, und ihr werdet die Lust des Fleisches nicht vollbringen“ (Gal 5,16).

In 1Chr 7,24 wird eine Frau, Scheera, als Städtebauerin erwähnt. Frauen spielen eine große Rolle beim Aufbau des Reiches Gottes, das aus Familien besteht. Sie verwalten Familien, erziehen die Kinder und bestimmen die Atmosphäre in der Familie. Die Tatsache, dass der inspirierte Chronist sie erwähnt, kann sicherlich eine Ermutigung für jede Frau sein, die beim Bau des Reiches Gottes mithelfen will. Ihre Bemühungen werden von Gott aufgezeichnet.

Josua, der Sohn Nuns, hier Nun genannt (1Chr 7,27), ist der Mann, der vom HERRN als Nachfolger Mose’s für sein Volk gegeben wurde, um sie in das verheißene Land zu bringen.

Verse 30-40

Die Nachkommen von Aser

Die Nachkommen von Aser werden „alle“ als „Häupter der Vaterhäuser, auserlesene, kriegstüchtige Männer, Häupter der Fürsten“ bezeichnet (1Chr 7,40). Sie sind also nicht nur „kriegstüchtige Männer“, wie es von den Nachkommen Issaschars (1Chr 7,2) und den Nachkommen Benjamins (1Chr 7,7; 9; 11) heißt. Sie ragen noch darüber hinaus. Sie sind sehr tapfere und fähige Männer, zu denen auch andere aufblicken.

Verse 30-40

Die Nachkommen von Aser

Die Nachkommen von Aser werden „alle“ als „Häupter der Vaterhäuser, auserlesene, kriegstüchtige Männer, Häupter der Fürsten“ bezeichnet (1Chr 7,40). Sie sind also nicht nur „kriegstüchtige Männer“, wie es von den Nachkommen Issaschars (1Chr 7,2) und den Nachkommen Benjamins (1Chr 7,7; 9; 11) heißt. Sie ragen noch darüber hinaus. Sie sind sehr tapfere und fähige Männer, zu denen auch andere aufblicken.