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Sunday, July 20th, 2025
the Week of Proper 11 / Ordinary 16
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Bible Commentaries
La Bible Annotée de Neuchâtel La Bible Annotée de Neuchâtel
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
bibliography-text="Commentaire sur 2 Samuel 22". "La Bible Annotée de Neuchâtel". https://studylight.org/commentaries/fre/neu/2-samuel-22.html.
bibliography-text="Commentaire sur 2 Samuel 22". "La Bible Annotée de Neuchâtel". https://studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-51
Plan du commentaire biblique de 2 Samuel 22
Ce cantique est une hymne dâactions de grâces composée par David à une époque marquante de sa vie. De ce point élevé, il regarde en arrière aux grandes délivrances dont il a été lâobjet et en avant aux bénédictions nouvelles dont lui et sa maison sont assurés à jamais. Le moment où il composa ce cantique est indiqué dâune manière générale dans la suscription, verset 1. Il nous paraît probable quâil faut entendre plus précisément par là lâépoque où David, délivré de la persécution de Saül, victorieux de plusieurs peuples dâalentour et, maître de Jérusalem, se vit roi incontesté du peuple de Dieu et souverain respecté par les peuples voisins, ses tributaires. Câest la situation décrite au chapitre 8 de notre livre. Il serait difficile dâassigner à cette composition une date antérieure, puisque ce fut alors seulement que la position de David répondit à la description qui en est faite dans ce psaume et dâautre part on ne comprendrait pas facilement comment, après les grandes fautes qui suivirent, David aurait pu parler de lui-même comme il le fait dans les versets 21 et suivants. Quelques critiques ont contesté la composition de ce psaume par Davidâ¯; mais les raisons alléguées sont très faibles. Dâaprès le psaume lui-même, lâauteur est un roi dâIsraël (versets 41 et 51), lâobjet des plus magnifiques délivrances de la part de lâÃternelâ¯; il a remporté de grandes victoires et rendu plusieurs peuples dâalentour ses tributairesâ¯; ce dernier trait apparaît comme un fait nouveau dans lâhistoire du peuple. Tous ces caractères ne sâappliquent à aucun autre souverain dâIsraël quâà David. Lâardente piété, lâamour et la reconnaissance pour Jéhova, la confiance en lui qui respirent dans ce cantique, confirment cette conclusion.
Lâauteur de notre livre, arrivant à la fin du règne de David, a tenu à conserver cette hymne qui caractérise si vivement les sentiments de ce roi parvenu au faite de sa carrière, tout en joignant à ce cantique la dernière poésie du grand chantre dâIsraël. Nous le retrouvons dans le recueil des Psaumes (18). Il se présente là avec bien des différences de détail qui peuvent être dues en partie à des fautes de copiste, mais dont la plupart proviennent certainement de changements destinés à lâapproprier à lâusage du culte. Nous pensons dès lors que la forme du livre de Samuel est celle sous laquelle ce poème est sorti des mains de David.
Si lâon sépare dâun côté le préambule (versets 2 à 4), de lâautre la conclusion (versets 47 à 51), ce cantique se divise en trois partiesâ¯:
Verset 1
Préambule (1-4)
De la main de tous ses ennemis et de la main de Saül. Dans la première partie de sa carrière, David fut entouré dâennemis au dedans et au dehorsâ¯; mais le plus dangereux de tous fut Saül. Dans la forme de ce titre on reconnaît le souvenir encore récent de la délivrance que Dieu lui avait accordée à lâégard de cet ennemi auquel il fait plusieurs fois allusion dans ce cantique.
Verset 2
Ces deux versets sont un cri de reconnaissance pour tout ce que Dieu a été et sera encore pour lui.
Mon rocher⦠le roc où je me retire⦠Toutes ces expressions rappellent ces cavernes profondes, ces cimes ardues qui avaient plus dâune fois servi de retraite à David poursuivi par Saül. Le terme de roc caractérise lâimmuable fidélité de Dieu.
Après le bouclier, la corneâ¯; lâarme si redoutable du taureau ajoute à lâidée de force défensive celle dâarme agressive.
Verset 4
Ce verset résume lâexpérience dâoù est procédé le psaume tout entier.
Verset 5
La délivrance (5-20)
David réunit toutes les délivrances dont il a été lâobjet jusquâici, en un seul tableau. Et dâabord le périlâ¯: versets 5 à 7.
Les vagues de la mort⦠La mort, le sépulcre et la méchanceté des hommes apparaissent comme des ennemis coalisés contre lui.
Verset 7
La prière fut sa seule arme
De son palaisâ¯: du ciel (Psaumes 29.9).
Verset 8
La délivrance est décrite sous lâimage dâun orage dans lequel lâÃternel vient exaucer lui-même la prière de son serviteur.
Versets 8 Ã 10 â Lâorage se forme
La majesté effrayante de lâorage est le symbole le plus frappant que présente la nature de la colère divine éclatant sur les ennemis de Dieu et des siens.
Lâouragan qui précède lâorage.
Verset 9
Les nuées et les éclairs lointains qui sâavancent.
Verset 10
Il abaissa les cieuxâ¯: les nuages épais semblent toucher le sol.
Verset 11
Lâapproche de lâÃternel, monté sur le chérubin, littéralementâ¯: monté sur chérubin. Ce terme peut donc être pris ici dans un sens collectif. Les chérubins, comme nous lâavons vu au chapitre 1 dâÃzéchiel, sont le symbole des forces de la nature qui obéissent à Dieu et dont il se sert pour accomplir les Åuvres de sa puissance. Tandis que dans les religions idolâtres ces forces sont elles-mêmes divinisées, elles apparaissent dans la religion israélite comme portant le trône divin.
Verset 12
Les nuées épaisses qui envahissent tout le ciel et les torrents de pluie qui se déversent.
Verset 13
Les éclairs jaillissant du feu caché dans les nuées.
Verset 14
LâÃternel intervient lui-même (14-16)
Sa voixâ¯: le roulement du tonnerre (Psaume 29).
Verset 15
Des flèchesâ¯: les éclairs qui frappent de toutes parts.
Verset 16
Un tremblement de terre accompagne lâorage et met pour un moment à découvert le lit des fleuves et le fond des mers.
Verset 17
La délivrance (17-20)
Versets 17 et 18
Les ennemis acharnés de David, surpris par cette catastrophe, lâchent leur proieâ¯; lâÃternel recueille son serviteur auprès de lui en sûreté.
Verset 21
Motifs de lâintervention divine (21-28)
Versets 21 Ã 25
La raison pour laquelle Dieu est ainsi intervenu en sa faveur et lâa arraché à ses ennemis.
Le témoignage que David se rend ici porte sur la pureté générale de ses intentions, dont lâÃternel est le témoin. Contrairement aux accusations de ses ennemis, il sâest efforcé (on lâa vu surtout dans sa conduite avec Saül) de marcher conformément à la volonté de Dieu. David ne songe point à sâattribuer ici une justice irréprochable devant Dieuâ¯; il se justifie seulement des crimes que les hommes lui attribuaient. Saint Paul, qui connaissait si bien le néant de sa propre justice, affirme aussi de lui-même quelque chose de semblable (Actes 23.1â¯; Actes 24.16). Il est difficile de croire que David eût pu écrire de pareilles paroles à la suite des crimes qui motivèrent les confessions du Psaume 51.
Verset 26
La manière dont Dieu a agi envers David est conforme au principe général de sa conduite envers les hommes. Dieu traite lâhomme conformément à la manière dont lâhomme agit envers lui.
Avec celui qui est bon⦠Sans doute Dieu offre aussi sa grâce à lâhomme plongé dans le péchéâ¯; mais pour que cette grâce se réalise, il faut que lâhomme la reçoive avec repentance et droiture.
Verset 27
Dieu ne trompe pas lâespérance de celui qui agit sincèrement sous son regardâ¯; mais le pervers se trouve avoir affaire à quelquâun qui est plus fin que lui (tu agis perfidement) et qui se sert de sa perversité même pour le perdre (1 Corinthiens 3.19â¯; Job 5.13). Le mode des verbes choisi par le psalmiste dans les quatre propositions des versets 26 et 27 (lâhithpaël) sert à peindre la satisfaction et la plénitude de la revanche.
Verset 29
Bénédictions futures assurées à David (29-36)
Versets 29 Ã 31
De ce que Dieu a été pour lui, David conclut à ce quâil est et sera toujours pour lui et pour tous les fidèlesâ¯: verset 29, une lumière qui indique le chemin à suivre.
Verset 30
Une force qui aide à surmonter les plus grands obstacles.
Verset 31
Un bouclier qui protège ceux qui suivent ses voies et prennent pour guide sa parole parfaitement pure de tout alliage de péché et de mensonge.
Verset 32
Continuation de la louange des perfections divines sous de nouvelles images (32-34)
Caractère unique du Dieu qui opère de si grandes délivrances.
Verset 33
Sur sa voieâ¯: soit celle que le juste choisit comme la meilleure, soit plutôt celle que Dieu a dâavance tracée pour lui.
Verset 34
Semblables à ceux des bichesâ¯: lorsquâil sâagit dâescalader les hauteurs ennemies.
Sur mes hauteursâ¯: lorsquâil sâagit de défendre mes propres positions.
Verset 35
Après lâagilité, lâhabileté à se servir des armes et la force capable de tendre lâarc le plus durâ¯; ce sont là aussi des dons de lâÃternel.
Verset 36
Ta condescendance, proprementâ¯: ton humilité, ton abaissement. Câest en se baissant vers lâhomme et en lui tendant la main, que Dieu lâélève.
Verset 37
Relevé par la bonté divine. David a pu marcher librement et sans chanceler.
Verset 38
Victoire complète sur les adversaires (38-46)
Verset 44
Allusion aux rivalités en face desquelles David sâétait trouvé au soin même de son peuple.
Chef des nationsâ¯: extension de sa souveraineté sur plusieurs peuples dâalentour.
Verset 45
Me flattent, littéralementâ¯: me mententâ¯; ils viennent me faire leur cour, me présenter des hommages dictés par la crainte.
Verset 46
Ils se ceignent, non comme dâordinaire pour défendre leurs remparts, mais pour les abandonner et se hâter de fuir.
Verset 47
Conclusion du cantique (47-51)
Récapitulation des bienfaits de Dieu célébrés dans le psaume et particulièrement louange du Dieu qui a élevé David et sa maison à toujours. Câest lâélément messianique de ce chantâ¯: nous avons ici comme lâécho de la promesse 2 Samuel 7.16.
Verset 49
Qui mâarrache rappelle les versets 5 à 20â¯; qui mâélève rappelle les versets 24 à 46.
Verset 50
Parmi les nations. Ce verset est au nombre de ceux que saint Paul cite pour prouver que lâÃvangile doit être prêché aux non-israélites (Romains 15.9). On rencontre ici pour la première fois depuis les promesses faites à Abraham (Genèse 12.3â¯; Genèse 22.18) lâespoir que les païens apprendront à servir lâÃternel.