Bible Commentaries
2 Chroniques 21

Joram et Achazia (21.2 à 22.9)

Versets 2 à 20 — Joram

Comparez 2 Rois 8.16-24.

Roi d’Israël : de Juda. Comparez 2 Chroniques 12.1 ; 2 Chroniques 15.17.

Leur avait fait des dons considérables, comme Roboam à ses fils (2 Chroniques 11.22 ; 2 Chroniques 11.23).

Il fit tuer… ses frères : pour s’emparer de leurs biens ou de peur qu’ils ne se missent à la tête de quelque conspiration contre lui.

Israël : voyez au verset 2.

Identique à 2 Rois 8.17-22, à quelques différences près.

Rois d’Israël : ici, des dix tribus, comme l’indique la suite du versets.

Une fille d’Achab : Athalie (2 Chroniques 22.2).

Une lampe, à lui et à ses fils. 2 Rois dit simplement : parmi ses fils.

Jusqu’alors Édom avait été vassal de Juda ; comparez les notes de 1 Rois 22.48 ; 2 Rois 3.8.

Après les mots : et les capitaines des chars, 2 Rois ajoute : et ses troupes se retirèrent chez elles, ce qui prouve un échec de Joram ; comparez la note de 2 Rois 8.21.

Jusqu’à ce jour : comparez 2 Rois 8.22, note. Ces mots doivent être tirés de la source antérieure, à la rédaction du livre, car plus tard Édom a été soumis à Israël. Voir, par exemple, Ésaïe 16.1.

Libna : voir 2 Rois 8.22.

Parce qu’il avait abandonné l’Éternel. Cette remarque porte non seulement sur la perte de Libna, mais aussi sur celle d’Édom.

Les hauts-lieux avaient été en partie abolis par ses prédécesseurs (2 Chroniques 14.3 ; 2 Chroniques 14.4 ; 2 Chroniques 17.6).

À la prostitution : sens à la fois figuré (infidélité à l’Éternel) et littéral (débauches accompagnant le culte d’Astarté).

Et il lui vint un écrit d’Élie, le prophète. L’auteur n’a pu songer à une lettre qu’Élie aurait écrite après son enlèvement au ciel et envoyée sur la terre ; ce serait là une conception fantastique et sans analogie dans l’Écriture. Il n’a pas pu penser non plus qu’Élie ait écrit cette lettre avant l’avènement de Joram et sa propre fin, ou même qu’il ait donné à l’un de ses disciples un message oral (mis ensuite par écrit) pour Joram ; car la punition de péchés non encore commis n’est jamais prédite catégoriquement, comme ce serait ici le cas, mais est toujours hypothétiquement annoncée. Il a donc dû admettre qu’Élie vivait encore. D’après 2 Rois 1.15 et suivants, il vivait à la mort d’Achazia d’Israël, c’est-à-dire (d’après 1 Rois 22.52) dans la dix-huit ou dix-neuvième année de Josaphat. Celui-ci ayant régné 25 ans (1 Rois 22.42), Élie peut avoir assisté encore, 7 ans après sa dernière entrée en scène dans le livre des Rois, aux débuts de Joram de Juda (meurtre de ses frères et déchéance religieuse). Toutefois cette combinaison a contre elle la place donnée à l’ascension d’Élie dans le livre des Rois, entre la mort d’Achazia et l’avènement au trône de Joram d’Israël, qui, d’après 2 Rois 3.1, eut lieu la dix-huitième année de Josaphat ; puis le passage 2 Rois 3.11, où Élie semble bien avoir disparu de la scène de l’histoire. On peut, il est vrai, répondre à cela que le récit de l’ascension d’Élie a été anticipé dans 2 Rois parce que l’activité publique du prophète avait cessé sous Joram d’Israël et afin de donner place au récit des miracles d’Élisée. Et quant à 2 Rois 3.11, ce passage ne signifie pas nécessairement qu’Élie avait disparu de la terre, mais simplement qu’il ne faisait pas partie de l’expédition. Cependant la pensée de 2 Rois chapitre 2 paraît plutôt être qu’Élisée n’a commencé son activité prophétique personnelle qu’après le départ de son maître. Cette histoire demeure donc obscure et si l’on ne croit pas pouvoir admettre qu’Élie vivait encore à ce moment, il ne reste, ou bien qu’à corriger Élie en Élisée, ou qu’à envisager la lettre en question comme imaginée plus tard par l’auteur d’une des sources ou par le rédacteur lui-même.

Comme l’a fait la maison d’Achab : à l’égard d’Israël.

Prédiction de ce qui est raconté aux versets 16 et suivants.

Dans le voisinage des Cuschites, c’est-à-dire sur les bords de la mer Rouge, dans l’Arabie méridionale.

Joachaz, appelé Achazia au chapitre 22 et dans 2 Rois chapitre 8. Comparez sur ce double nom 2 Rois 8.25, note.

Comme on l’avait fait pour ses pères, plus exactement son grand-père. Comparez 2 Chroniques 16.14.