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Friday, July 18th, 2025
the Week of Proper 10 / Ordinary 15
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Bible Commentaries
Commentaire concis de Henry sur la Bible Commentaire Concis de Henry
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques
Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Isaiah 7". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://studylight.org/commentaries/fre/mhn/isaiah-7.html. 1706.
Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Isaiah 7". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-25
Ãsaïe 7:1
Achaz menacé par Israël et la Syrie ; il est assuré que cette attaque sera vaine. (1-9)
Dieu révèle un signe indubitable : la promesse tant attendue du Messie. (10-16)
La folie et le péché dâavoir recherché de lâaide de lâAssyrie, sont blâmés. (17-25)
(1-9)
Les impies sont souvent punis par dâautres pécheurs, aussi mauvais quâeux. Les Juifs étant dans un état de grande détresse et en pleine confusion, étaient prêts à tout abandonner. Ils avaient fait de Dieu leur Ennemi, et ne savaient que faire, pour quâIl redevienne leur Ami.
Le prophète se devait de les enseigner à mépriser leurs ennemis, dans la foi et la dépendance divine. Achaz fut saisi de crainte, à la vue de ces deux princes puissants. Le prophète les rassura : « Ils ne sont que des tisons fumants, quasi consumés ».
Les deux royaumes, la Syrie et Israël, étaient presque sur le point dâêtre anéantis. Dieu regarde sâagiter vainement les « tisons » de la terre, ils ne font que se consumer ; mais quand leur tâche est terminée, ils « partent en fumée ».
Ce qui impressionnait le plus Achaz, était de voir la raison de la défaite dâIsraël et de la Syrie : ces ennemis nâavaient pas demandé lâappui ni le conseil de lâÃternel, ce qui était une véritable offense à ce Dernier.
Dieu méprise ceux qui Le dédaignent, et annonce dans Sa Parole, que leurs Åuvres seront vaines. Lâhomme fait des projets, mais en fait, câest Dieu qui agit !
Câétait une pure folie pour ces deux pays, au bord de la ruine, dâessayer dâanéantir leur voisin.
Ãsaïe dut rappeler aux Juifs, quâils devaient se baser sur les assurances que lâÃternel leur avait données. La foi est absolument nécessaire pour calmer et apaiser lâesprit tourmenté par les épreuves.
Ãsaïe 7:10
(10-16)
La désaffection du Seigneur, non avouée par les hommes, est souvent curieusement masquée par un certain respect à Son égard ; ceux qui ont résolu de ne pas faire confiance à Dieu, prétendent ne pas Le tenter.
Le prophète Ãsaïe réprimanda Achaz et sa cour, pour lâincrédulité quâils témoignaient à lâégard de la révélation divine. Rien nâest plus pénible à Dieu, que le manque de confiance manifest épar les hommes ; mais cette incrédulité ne saurait toutefois anéantir les Promesses divines â¯!
« Câest pourquoi Le Seigneur Lui-même donnera un signe », (verset 14) *. Dieu voulait dire en quelque sorte, à Israël : « Quels que puissent être ta détresse et ton péril, de toi sortira le Messie, et tu ne saurais être anéanti tant que cette bénédiction à ton égard, ne sera accomplie ». Cet évènement devait se dérouler de manière glorieuse.
Au temps de lâépreuve, les meilleures consolations ne peuvent provenir que de Christ. Nous avons tout en Lui : une relation et un intérêt privilégiés, ainsi que toute espérance.
Il est prédit que cet Enfant grandira comme les autres, soumis aux lois du pays ; mais, à la différence des enfants de son âge, Il refusera le mal et choisira le bien. Et malgré le fait que Sa naissance ait lieu par la Puissance de lâEsprit-Saint, Il ne devra pas sâalimenter avec la nourriture des anges, (verset 15) *.
Plus loin, dans le texte, nous trouvons le « Signe » annonçant la destruction imminente des princes qui semaient la terreur en Juda. Il est bien spécifié : « avant que lâenfant... », ce qui peut être interprété ainsi : « avant que cet enfant, que je tiens maintenant dans mes bras », (Shear-Jashub, le fils du prophète Ãsaïe, au verset 3, ne devait avoir guère plus de trois ou quatre ans), « ceux-ci, ces deux rois ennemis, seront anéantis. La prophétie est dâune grande solennité, le « Signe » en question est bien distinct : Dieu en Personne lâa révélée auprès dâAchaz, qui, malgré son incrédulité, devait reprendre espoir quant à lâavenir de son pays.
Si la perspective de la future venue du Sauveur était sans équivoque pour les croyants de cette époque, combien devrions-nous être reconnaissants de ce que la Parole, (Jésus), a été faite « chair » ! Puissions-nous avoir une totale confiance en Lui, Lâaimer, et suivre Son exemple â¯!
* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.
Ãsaïe 7:17
(17-25)
Que ceux qui sont incrédules aux promesses de Dieu, puissent entendre Ses alertes et Ses Avertissements ! Qui pourrait en effet résister ou échapper à Ses Jugements ? Le Seigneur saura « écarter » tous ceux qui ne Lui sont pas fidèles, mais quant à ceux qui sont à Son service, Il donnera une juste rétribution ! Tout ce texte décrit les tristes changements qui doivent survenir dans ce merveilleux pays dâIsraël. Cette affliction ne pouvait provenir que du péché du peuple : lâagriculture serait quasi réduite à néant. Toutes sortes dâépreuves atteindront ceux qui négligent ce si grand salut, celui de Jésus-Christ. Si nos actes restent stériles, malgré la grâce dont nous pouvons bénéficier, le Seigneur nous adressera cette parole : « quâaucun fruit ne sorte dorénavant de toi, à jamais ».