Bible Commentaries
1 Rois 11

versets 1-43

1 Rois 11:1

* Les femmes de Salomon et ses concubines, son idolâtrie. (1-8)
La colère divine. (9-13)
Les adversaires de Salomon. (14-25)
La promotion de Jéroboam. (26-40)
La mort de Salomon. (41-43)
(1-8)

Il n’y a pas de plus étonnant et triste exemple de dépravation humaine dans l’Écriture, que celle relatée ici, dans ce texte. Salomon adora devant tous, d’abominables idoles !

Il est probablement et graduellement tombé dans les pièges de l’orgueil et du luxe, perdant ainsi son goût pour l’authentique sagesse. Rien en nous-mêmes, ne peut nous protéger de la tromperie et de la dépravation du cœur humain. Ce n’est pas l’âge, non plus, qui améliorera la mauvaise propension de notre cœur. Si les passions inhérentes à notre péché, ne sont pas crucifiées et mortifiées par la Grâce divine, elles ne s’éteindront jamais d’elles-mêmes, et perdureront, même si les occasions de les abandonner se présentent.

Que celui qui croit être debout prenne garde qu’il ne tombe, 1 Corinthiens 10:12*. Nous pouvons voir à quel point nous sommes faibles quand nous sommes dépourvus de la grâce divine ; sachons donc vivre dans la dépendance constante de cette dernière !

Soyons vigilants et sobres à la fois. Nous vivons un combat dangereux, dans le pays de l’adversaire : le pire ennemi que nous ayons est celui qui s’attaque en traître à notre cœur : Satan !

* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

1 Rois 11:9

(9-13)

L’Éternel dit à Salomon, qu’il devait s’attendre à être puni pour son apostasie. Bien que nous ayons des raisons d’espérer que le roi se soit repenti et soit encore au bénéfice de la Grâce, le Saint-Esprit, malgré tout, n’a pas expressément enregistré de regrets de sa part, et cherchait à le mettre en garde, afin qu’il renonce à se livrer de nouveau à l’iniquité.

Il est toujours possible d’arrêter la pratique d’un péché, mais en cas de non repentance, le reproche divin subsistera à jamais. Jusqu’au jour du jugement, nous sommes dans l’incertitude de savoir si Salomon, souffrira le mécontentement éternel, d’un Dieu offensé.

1 Rois 11:14

(14-25)

Tant que Salomon veillait à ne pas s’éloigner de Dieu et à faire son devoir de monarque, aucun ennemi ne lui donnait d’inquiétude ; mais nous voyons dans ce texte, que durant la fin de sa vie, il n’a pas respecté ces deux points.

Si le ciel est contre nous, nous finirons par craindre même ce qui est insignifiant, et une simple sauterelle sera même un fardeau. Bien que les personnages cités dans ce texte soient motivés par l’ambition ou la vengeance, Dieu les utilisa pour corriger Salomon.

1 Rois 11:26

(26-40)

En communiquant la raison pour laquelle Dieu déchira le royaume d’Israël, Akhija avertit Jéroboam, afin qu’il se garde de tomber dans le péché, lors de sa montée sur le trône.

Malgré le démantèlement du pays, la maison de David ne devait pas s’éteindre : c’est d’elle que le Messie devait provenir ! Salomon chercha à tuer son successeur : le roi lui-même n’avait-il enseigné à son peuple, que les intentions du cœur humain ne peuvent contrecarrer les voies divines ? Salomon pensait, malgré tout, pouvoir imposer sa volonté ! Jéroboam se retira alors en Égypte, content de vivre durant un certain temps, dans l’exil et la discrétion, ayant l’assurance de recevoir plus tard, enfin son royaume. Ne devrions-nous pas nous réjouir de savoir qu’un meilleur royaume nous est réservé, en Jésus-Christ ?

1 Rois 11:41

(41-43)

Le règne de Salomon dura autant que celui de son père David, mais sa vie fut plus brève que celle de ce dernier. Le péché a écourté le nombre de jours qui lui furent accordés.

Si le monde, avec tous ses avantages, pouvait satisfaire l’âme, et lui apporter une joie réelle, Salomon en aurait été satisfait. Mais ce roi a été déçu en toutes choses ici-bas, et pour nous avertir des risques encourus à la suite de cette déception, il a résumé en une phrase l’issue de tous les plaisirs terrestres : « tout n’est que vanité et vexation de l’esprit ».

Le Nouveau Testament déclare que Celui qui est plus grand que Salomon, est venu pour régner sur nous, et pour posséder le trône de son père, David. Ne pouvons-nous pas discerner en cette image, l’apparence de l’excellence de Christ ?