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Bible Commentaries
Juges 1

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-36

Juges 1:1-15

Victoires des tribus de Juda et Siméon sur les Cananéens

1 Et il arriva, après la mort de Josué, que les fils d'Israël interrogèrent l'Éternel, en disant : « Qui de nous montera le premier contre les Cananéens pour leur faire la guerre ? »

2 Et l'Éternel dit : « Juda montera. Voici, j'ai livré le pays entre ses mains. »

3 Alors Juda dit à Siméon son frère : « Monte avec moi dans mon territoire1 et faisons la guerre aux Cananéens. Et moi aussi, j'irai avec toi dans ton territoire1. » Et Siméon alla avec lui.
1 littéralement : lot.

4 Alors Juda monta et l'Éternel livra les Cananéens et les Phéréziens entre leurs mains. Et ils les frappèrent à Bézek, [soit] 10 000 hommes.

5 Et ils trouvèrent Adoni-Bézek à Bézek et lui firent la guerre. Et ils frappèrent les Cananéens et les Phéréziens.

6 Et Adoni-Bézek s'enfuit, mais ils le poursuivirent et se saisirent de lui et lui coupèrent les pouces des mains et des pieds.

7 Et Adoni-Bézek dit : « Soixante-dix rois, ayant les pouces des mains et des pieds coupés, ramassaient [les restes] sous ma table. Comme j'ai fait, ainsi m'a rendu Dieu. » Et on l'amena à Jérusalem et il y mourut.

8 Puis les fils de Juda firent la guerre à Jérusalem et la prirent. Et ils la frappèrent par le tranchant de l'épée et livrèrent la ville au feu.

9 Et ensuite, les fils de Juda descendirent pour faire la guerre aux Cananéens qui habitaient la Montagne et le Néguev1 et le Bas-Pays.
1 Néguev : nom de la contrée située au sud de Juda, vers le désert.

10 Et Juda marcha contre les Cananéens qui habitaient à Hébron — or le nom d'Hébron était auparavant Kiriath-Arba — et ils frappèrent Shéshaï et Akhiman et Thalmaï.

11 Et de là il marcha contre les habitants de Debir. Or le nom de Debir était auparavant Kiriath-Sépher.

12 Et Caleb dit : « À celui qui frappera Kiriath-Sépher et la prendra, je lui donnerai ma fille Acsa pour femme.

13 Alors Othniel, fils de Kenaz, frère cadet de Caleb, la prit. Et Caleb1 lui donna sa fille Acsa pour femme.
1 littéralement : il.

14 Or il arriva, comme elle venait, qu'elle incita Othniel1 à demander un champ à son père. Et elle descendit de l'âne et Caleb lui dit : « Qu'as-tu ? »
1 littéralement : elle l'incita.

15 Alors elle lui dit : « Donne-moi une bénédiction ! Puisque tu m'as donné une terre du Néguev, donne-moi aussi des sources d'eau ! » Et Caleb lui donna les sources d'en haut et les sources d'en bas.

Grande est la différence entre le livre de Josué et celui des Juges. Le premier montrait Israël prenant victorieusement possession du pays de Canaan. Le second va nous raconter l'histoire du peuple habitant dans son héritage. En apparence, le sujet continue. Mais certains signes indiquent déjà que nous ne sommes plus au temps de Josué. Tout en se portant avec zèle contre le Cananéen, Juda semble compter moins sur l'Éternel que sur son frère Siméon. Puis le roi ennemi, laissé en vie, est traité d'une manière barbare.

La page glorieuse est tournée; nous allons assister au déclin.

C'est ce qui est arrivé aussi à l'Église responsable. La force et, dans une grande mesure, la bénédiction collective ont aujourd'hui disparu. Mais Dieu n'a pas changé. Sa puissance est toujours à la disposition de la foi individuelle. Othniel s'emparant de Debir en est un exemple. La bénédiction est aussi à notre portée (1 Pierre 3, fin du v. 9 1p 3.8-9). Il suffit de la demander comme fait Acsa (verset 15). Elle découle pour nous de l'Esprit de Dieu qui, tel ces «sources» fertilisantes promises en Deutéronome 8:7 dt 8.1-9, rafraîchit nos âmes par la Parole de Dieu. Demandons à notre Père cette bénédiction.

Juges 1:16-26

16 Or les fils du Kénien, beau-père de Moïse, étaient montés avec les fils de Juda de la ville des Palmiers au désert de Juda qui est au sud d'Arad. Et ils vinrent habiter avec le peuple.

17 Puis Juda s'en alla avec Siméon son frère, et ils frappèrent les Cananéens qui habitaient à Tsephath, et détruisirent entièrement la ville1. Et l'on appela la ville du nom de Horma2.
1 littéralement : elle. 2 Horma : entière destruction; ou : anathème.

18 Et Juda prit Gaza et son territoire, et Askalon et son territoire, et Ékron et son territoire.

19 Et l'Éternel fut avec Juda et il prit possession de la Montagne. Mais il ne déposséda pas les habitants de la vallée1, car ils avaient des chars de fer.
1 ou : plaine.

20 Et l'on donna Hébron à Caleb, comme Moïse l'avait dit, et il en déposséda les trois fils d'Anak.

Infidélités des autres tribus – Le déclin

21 Mais les fils de Benjamin ne dépossédèrent pas les Jébusiens, habitants de Jérusalem. Et les Jébusiens ont habité à Jérusalem avec les fils de Benjamin jusqu'à ce jour.

22 Et [ceux de] la maison de Joseph, eux aussi, montèrent à Béthel et l'Éternel fut avec eux.

23 Et [ceux de] la maison de Joseph firent explorer Béthel. Et le nom de la ville était auparavant Luz.

24 Or les gardes virent un homme qui sortait de la ville et ils lui dirent : « Montre-nous, nous t'en prions, par où l'on entre dans la ville et nous userons de bonté envers toi. »

25 Et il leur montra par où l'on entrait dans la ville. Alors ils frappèrent la ville par le tranchant de l'épée, mais ils laissèrent aller l'homme et toute sa famille.

26 Et l'homme s'en alla dans le pays des Héthiens et construisit une ville et l'appela du nom de Luz. C'est là son nom jusqu'à ce jour.

À peine commencé, ce livre des Juges nous fait assister à un déclin aussi triste que rapide. Quelle en est la cause principale? L'oubli de la présence de l'Éternel. Il n'est plus question de Guilgal, lieu du jugement de soi-même, et où se trouvait l'Ange de l'Éternel (ch. 2 v. 1 jg 2.1-5). Quelle en est la conséquence? La puissance des hommes est redoutée, leurs chars de fer sont un sujet d'effroi (Prov. 29:25 pv 29.25). Il peut y avoir une ressemblance apparente avec les temps de Josué. La prise de Luz fait penser à celle de Jéricho. Mais il n'est question de foi ni chez les fils de Joseph, ni chez l'homme qui révèle l'entrée de la ville. Rahab avait été épargnée à cause de sa foi. Tout différent est le cas du traître de Luz qui, au lieu d'habiter avec le peuple, va reconstruire sa ville ailleurs. Une victoire qui n'est pas le fruit de la confiance en Dieu n'est jamais durable.

Le déclin est général, mais chaque tribu se caractérise en tolérant ou subissant, avec plus ou moins de force de résistance, la présence d'ennemis sur son territoire. Dans l'Église aussi le relâchement collectif est la conséquence du relâchement individuel. Chaque chrétien y a sa responsabilité personnelle. Demandons-nous, vous et moi: Quelle est la mienne? Quel a été mon témoignage depuis le jour de ma conversion?

Juges 1:27-36; 2:1-5

27 Or Manassé ne déposséda pas Beth-Shean et les villages qui en dépendent1, ni Thaanac et les villages qui en dépendent, ni les habitants de Dor et des villages qui en dépendent, ni les habitants de Jibleam et des villages qui en dépendent, ni les habitants de Meguiddo et des villages qui en dépendent. Et les Cananéens continuèrent à habiter dans ce pays.
1 littéralement : ses filles; ici et ailleurs.

28 Et il arriva, quand Israël fut devenu fort, qu'il soumit les Cananéens à un tribut, mais il ne les déposséda pas entièrement.

29 Et Éphraïm ne déposséda pas les Cananéens qui habitaient à Guézer. Et les Cananéens ont habité au milieu d'eux à Guézer.

30 Zabulon ne déposséda pas les habitants de Kitron ni les habitants de Nahalol. Et les Cananéens ont habité au milieu de Zabulon1 et furent soumis à un tribut.
1 littéralement : lui.

31 Aser ne déposséda pas les habitants d'Acco ni les habitants de Sidon, ni [ceux] d'Akhlab, d'Aczib, de Helba, d'Aphik, et de Rehob.

32 Et les Asérites ont habité au milieu des Cananéens, habitants du pays, car ils ne les dépossédèrent pas.

33 Nephthali ne déposséda pas les habitants de Beth-Shémesh ni les habitants de Beth-Anath. Et il a habité au milieu des Cananéens, habitants du pays. Mais les habitants de Beth-Shémesh et de Beth-Anath furent soumis par lui à un tribut.

34 Et les Amoréens repoussèrent dans la montagne les fils de Dan, car ils ne leur permirent pas de descendre dans la vallée.

35 Et les Amoréens voulurent habiter dans la montagne de Hérès, à Ajalon et à Shaalbim. Mais la main de la maison de Joseph s'appesantit [sur eux] et ils furent soumis à un tribut.

36 Or le territoire des Amoréens [s'étendait] depuis la montée des Akrabbim, depuis le rocher et au-dessus.

L'Ange de l'Éternel monte de Guilgal à Bokim

2 Et l'Ange de l'Éternel monta de Guilgal à Bokim, et il dit : « Je vous ai fait monter d'Égypte et je vous ai introduits dans le pays que j'avais promis par serment à vos pères, et j'ai dit : "Je ne romprai jamais mon alliance avec vous.

2 Et vous, vous ne ferez pas d'alliance avec les habitants de ce pays, vous démolirez leurs autels." Mais vous n'avez pas écouté ma voix. Pourquoi avez-vous fait cela ?

3 Et j'ai dit aussi : "Je ne les chasserai pas devant vous et ils seront à vos côtés, et leurs dieux seront un piège pour vous." »

4 Et il arriva, comme l'Ange de l'Éternel disait ces paroles à tous les fils d'Israël, que le peuple éleva sa voix et pleura.

5 Et ils appelèrent ce lieu du nom de Bokim1. Et ils offrirent là des sacrifices2 à l'Éternel.
1 Bokim : ceux qui pleurent. 2 littéralement : ils sacrifièrent là.

Dieu avait bien des raisons pour exiger la destruction totale des ennemis d'Israël. Il voulait en particulier juger les Cananéens à cause de leur idolâtrie abominable, et aussi protéger Son peuple contre l'influence de leur idolâtrie. Moralement, le même danger existe pour nous. Une partie de notre temps se passe au contact de personnes inconverties: camarades de travail; parfois même certains membres de notre famille. Nous ne pouvons pas, en général, éviter ces relations. Mais nous devons veiller à ce qu'elles n'exercent aucune influence sur notre vie spirituelle. Prenons garde aux mauvaises compagnies (1 Corinthiens 15:33 1cr 15.33-34). Il y a des gens qu'il est nécessaire de fuir, même s'ils doivent se moquer de nous. Autrement ils ne tarderaient pas à nous «repousser dans la montagne», comme l'ont été les fils de Dan (verset 34), c'est-à-dire à nous empêcher de jouir paisiblement de ce que Dieu nous a donné.

L'Ange de l'Éternel, chef de Son armée (Josué 5:14 js 5.13-15), a attendu qu'Israël revienne à Guilgal, point de départ des glorieuses victoires d'autrefois. En vain! Alors il monte à Bokim, lieu des larmes.

En comparant la faiblesse actuelle au glorieux commencement de l’histoire de l’Église, n'est-ce pas l'humiliation qui nous convient?

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Judges 1". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/judges-1.html.
 
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