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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Job 38". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/job-38.html.
"Commentaire sur Job 38". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (5)
versets 1-41
Job 38:1-18
Première réponse de l'Éternel à Job (1)
Le Créateur soutient le monde inanimé
38 Alors l'Éternel répondit à Job du milieu de la tornade et dit :
2 « Qui est celui-ci qui obscurcit les desseins1 par des discours sans connaissance ?
1 c.-à-d. : les desseins de Dieu.
3 Mets donc une ceinture à tes reins comme un homme ! Alors je t'interrogerai et tu m'instruiras.
4 « Où étais-tu quand j'ai fondé la terre ? Déclare[-le-moi] si tu as de l'intelligence !
5 Qui lui a établi sa mesure si tu le sais ? Ou qui a étendu le cordeau sur elle ?
6 Sur quoi ses bases sont-elles posées1 ? Ou qui a placé sa pierre angulaire,
1 proprement : plongées.
7 quand les étoiles du matin chantaient ensemble et que tous les fils de Dieu éclataient de joie ?
8 « Et qui a enfermé la mer avec des portes, quand elle s'élança et sortit du ventre maternel1,
1 littéralement : utérus.
9 quand je fis de la nuée son vêtement et de l'obscurité ses langes;
10 quand je lui fixai mes limites et lui mis des barres et des portes,
11 et quand j'ai dit : "Tu viendras jusqu'ici mais tu n'iras pas plus loin, et ici s'arrêtera l'orgueil de tes déferlantes" ?
12 « As-tu, depuis que tu vis1, donné des ordres au matin ? As-tu montré à l'aube du jour sa place,
1 littéralement : depuis tes jours.
13 pour qu'elle saisisse les bords de la terre et que les méchants en soient secoués ?
14 Elle1 se transforme comme l'argile sous le sceau2 et [toutes choses] se présentent comme parées d'un vêtement.
1 c.-à-d. : la terre. 2 littéralement : d'un sceau.
15 Mais les méchants sont privés de leur lumière1 et le bras levé est brisé.
1 voir 24:13-17.
16 « Es-tu allé aux sources de la mer et as-tu marché dans les profondeurs de l'abîme ?
17 Les portes de la mort ont-elles été mises à découvert pour toi ? Et as-tu vu les portes de l'ombre de la mort ?
18 As-tu considéré les vastes espaces de la terre ? Dis-le si tu sais tout cela.
«Que le Tout-puissant me réponde», s'était écrié Job (ch. 31 v. 35 jb 31.35-37; comp. ce que lui avait dit Éliphaz au ch. 5 v. 1 jb 5.1). Eh bien, ce Dieu qu'il croyait sourd et inaccessible exauce son désir, mais non pas comme Job l'aurait pensé! Car au lieu de répondre à ses questions, l'Éternel va à son tour lui en poser toute une série. Nous voyons souvent le Seigneur Jésus faire de même avec ses interlocuteurs (par ex.: Luc 10:25, 26 lc 10.25-28; ch. 20 v. 2 à 4 lc 20.1-8 et 21 à 24 lc 20.20-26).
À cause de la haute opinion qu'il avait de lui-même (ch. 31 v. 37 jb 31.35-37), Job avait besoin d'être humilié; et c'est ce que Dieu va produire par ses questions: lui faire mesurer sa petitesse et sa profonde ignorance. La science d'observation, quand elle est objective, conduit à ce résultat, c'est pourquoi les plus grands savants sont souvent les plus modestes.
«Quand l'homme écoute, Dieu parle...» a dit quelqu'un. Et Dieu est patient; il a laissé à Job et à ses amis tout le temps d'exprimer leurs idées fausses; il a ensuite chargé Élihu de les réfuter. Enfin le silence s'est fait, Dieu peut parler, et il aura évidemment le dernier mot. Sachons, nous aussi, nous taire quelquefois, imposer silence à nos esprits agités, pour que Dieu puisse nous faire entendre sa voix.
Job 38:19-38
19 « Où est le chemin vers le séjour de la lumière et où les ténèbres ont-elles leur emplacement,
20 pour que tu les prennes à leur limite et que tu connaisses les sentiers de leur maison ?
21 Tu le sais, car tu étais déjà né et le nombre de tes jours est grand !
22 « Es-tu allé aux réserves de neige et as-tu vu les réserves de grêle
23 que j'ai mises de côté pour le temps de la détresse, pour le jour du combat et de la guerre ?
24 « Par quel chemin est distribuée la lumière et le vent d'est se répand-il sur la terre ?
25 Qui a ouvert des canaux aux pluies torrentielles et un chemin à l'éclair du tonnerre,
26 pour faire pleuvoir sur une terre où il n'y a personne, sur le désert où il n'y a aucun homme;
27 pour rassasier les lieux dévastés et déserts, et pour faire germer l'herbe qui poussera ?
28 « La pluie a-t-elle un père ? Ou qui fait naître les gouttes de la rosée ?
29 Du ventre de qui sort la glace ? Et le givre des cieux, qui [lui] donne naissance ?
30 Comme la pierre, les eaux se figent et la surface de l'abîme se prend.
31 « Peux-tu serrer les liens des Pléiades, ou détacher les cordes d'Orion ?
32 Fais-tu sortir les constellations du zodiaque en leurs saisons et conduis-tu la Grande Ourse avec ses petits1 ?
1 littéralement : fils.
33 Connais-tu les lois des cieux ou établis-tu leur pouvoir sur la terre ?
34 « Peux-tu élever ta voix vers les nuages afin que des torrents d'eau te couvrent ?
35 As-tu envoyé les éclairs afin qu'ils soient allés et t'aient dit : "Nous voici" ?
36 Qui a mis la sagesse dans les reins ou qui donna l'intelligence à l'esprit ?1
1 plusieurs manuscrits portent : Qui a mis la sagesse dans l'ibis ou qui donna l'intelligence au coq ?
37 Qui a compté les nuages avec [sa] sagesse ? Et qui incline les outres des cieux
38 quand la poussière coule comme du métal en fusion et que les mottes se collent entre elles ?
La création est le premier témoignage que Dieu rende de lui-même, et tout homme sans exception est responsable de discerner par le moyen de l'intelligence «ce qu'il y a d'invisible en lui, c'est-à-dire sa puissance éternelle et sa divinité». Contempler les choses qui sont faites, sans reconnaître et honorer Celui qui les a faites, rend les hommes inexcusables (Rom. 1:19, 20 rm 1.18-23).
Dieu nous invite avec Job à admirer son bel univers. Et de toutes les merveilles de la création, qui peut parler avec plus de compétence que son Auteur lui-même? Or celui qui a créé la lumière, qui a «serré les liens des Pléiades» et établi «les lois des cieux», est aussi celui qui condescend à s'occuper d'une seule âme: ici celle de Job; mais également la mienne et la vôtre! Comme l'exprime un cantique:
Le pécheur misérable
À plus de prix à ses yeux,
Que le cortège innombrable,
Des étoiles dans les cieux.
De tout temps les hommes se sont attachés à scruter les cieux. Certains y consacrent leur existence. N'est-il pas plus important de consacrer la nôtre à sonder les Écritures? (Jean 5:39 j 5.31-40). Car si «les cieux racontent la gloire de Dieu» (Ps. 19:2 Psaumes 19:1-7), la Parole, elle, rend témoignage à sa grâce.
Job 38:39-41; 39:1-18
Première réponse de l'Éternel à Job (2)
Dieu prend soin des animaux
39 « Est-ce toi qui chasses la proie pour la lionne et qui rassasies l'appétit des lionceaux,
40 quand ils sont tapis dans leur tanière [et] qu'ils se tiennent aux aguets dans leur repaire ?
41 Qui prépare au corbeau sa nourriture quand ses petits crient vers °Dieu [et] qu'ils errent sans rien à manger ?
39 « Sais-tu le moment où les bouquetins1 des rochers donnent naissance ? As-tu observé les biches quand elles mettent bas ?
1 ou : chamois.
2 As-tu compté les mois qu'elles accomplissent et connais-tu le moment où elles donnent naissance ?
3 Elles se courbent, elles libèrent leurs petits, elles sont délivrées de leurs douleurs.
4 Leurs petits deviennent forts, ils grandissent dans les champs1, ils s'en vont et ne reviennent pas vers elles.
1 ou : la plaine.
5 « Qui a lâché1 l'âne sauvage ? Qui a desserré les liens de l'onagre
1 littéralement : envoyé libre.
6 auquel j'ai donné le désert pour sa maison et la terre salée pour son habitation ?
7 Il se moque du tumulte de la ville, il n'entend pas les cris d'un maître.
8 Il parcourt les montagnes, son pâturage, et il est à la recherche de toute verdure.
9 « Le buffle sauvage voudra-t-il être à ton service ? Passera-t-il la nuit auprès de ta mangeoire ?
10 Attacheras-tu le buffle sauvage par sa corde dans le sillon ? Traînera-t-il la herse derrière toi dans les vallées ?
11 Auras-tu confiance en lui parce que sa force est grande et lui laisseras-tu ton dur travail ?
12 Peux-tu compter sur lui pour rentrer ce que tu as semé et rassemblera-t-il [le grain] dans ton aire de battage ?
13 « L'aile de l'autruche bat joyeusement; est-ce l'aile de la cigogne et son plumage ?
14 Toutefois elle abandonne ses œufs à la terre et les [laisse] chauffer sur la poussière.
15 Mais elle oublie que le pied peut les écraser, et la bête des champs les piétiner.
16 Elle est dure avec ses petits comme s'ils n'étaient pas à elle. Elle ne s'inquiète pas d'avoir peiné pour rien.
17 Car °°Dieu l'a privée de1 sagesse et ne lui a pas donné une part d'intelligence.
1 littéralement : Car °°Dieu lui a fait oublier la.
18 Quand elle se dresse et s'élance, elle se moque du cheval et de son cavalier.
Resté muet sur le sujet des grands phénomènes de la nature, puis sur celui des lois qui maintiennent l'équilibre des mondes, Job, élève ignorant, est à présent interrogé en zoologie, par le Maître de toute connaissance. Sa note en cette matière ne sera pas meilleure. Depuis les temps reculés où vivait notre patriarche, et en dépit de tous les efforts de l'homme pour les sonder, que de mystères subsistent dans la Création, mystères auxquels se heurte la science humaine, souvent aveuglée par ses théories. À commencer par celui de l'origine de la vie!
Dieu parle de beaucoup de choses dans ces quatre chapitres. De petites aussi bien que de grandes. Mais toutes sont des choses que Lui a faites. En revanche, nous n'y trouverons pas un seul mot des œuvres de Job. De tous ses mérites dont le patriarche avait pourtant pris la peine de faire la longue énumération, l'Éternel ne peut en retenir un seul. Sans la croix, sur laquelle déjà par avance Dieu portait ses regards (Rom. 3:25 rm 3.21-26), oui, sans la croix, un tel homme était perdu.
Ami qui avez peut-être encore confiance dans vos propres efforts et dans vos capacités, regardez au Seigneur. Il a lui-même accompli de grandes choses qui exaltent sa sagesse... mais, par dessus toutes, l'œuvre de votre salut qui magnifie son amour.