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Bible Commentaries
Ézéchiel 14

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-23

Ézéchiel 14:1-11

Jugement des idolâtres

14 Et des hommes parmi les anciens d'Israël vinrent à moi et s'assirent devant moi.

2 Alors la parole de l'Éternel me fut [adressée], en disant :

3 « Fils d'homme, ces hommes portent1 leurs idoles dans leurs cœurs et ont placé devant leurs visages la pierre d'achoppement de leur iniquité. Me laisserai-je vraiment consulter par eux ?
1 littéralement : font monter.

4 C'est pourquoi parle-leur et dis-leur : "Ainsi dit le Seigneur, l'Éternel : Quiconque, de la maison d'Israël, portera1 ses idoles dans son cœur et aura placé devant son visage la pierre d'achoppement de son iniquité et viendra au prophète — moi, l'Éternel, je lui répondrai en conséquence, selon la multitude de ses idoles.
1 littéralement : fera monter.

5 C'est ainsi que seront pris [les gens de] la maison d'Israël par leur [propre] cœur, car ils se sont tous détournés de moi par leurs idoles."

6 « C'est pourquoi, dis à la maison d'Israël : "Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : Revenez, détournez-vous de vos idoles et détournez vos faces de toutes vos abominations.

7 Car quiconque de la maison d'Israël, ou des étrangers qui séjournent en Israël se sépare de moi et porte1 ses idoles dans son cœur, et place la pierre d'achoppement de son iniquité devant sa face, et viendra au prophète pour me consulter par lui — moi, l'Éternel, je lui répondrai moi-même.
1 littéralement : fait monter.

8 Et je mettrai ma face contre cet homme, et je ferai de lui un signe et un proverbe, et je le retrancherai du milieu de mon peuple. Et vous saurez que je suis l'Éternel."

9 « Mais si le prophète se laisse séduire et qu'il prononce une parole, [c'est] moi, l'Éternel, [qui] aurai séduit ce prophète. Et j'étendrai ma main sur lui, et je le détruirai du milieu de mon peuple Israël,

10 et ils porteront leur iniquité. La peine de l'iniquité du prophète sera comme la peine de l'iniquité de celui qui consulte,

11 afin que la maison d'Israël ne s'égare plus d'auprès de moi et qu'ils ne se rendent plus impurs par toutes leurs transgressions. Et ils seront mon peuple et moi, je serai leur Dieu1, déclare le Seigneur, l'Éternel. »
1 littéralement : ils seront un peuple pour moi, et moi, je leur serai pour Dieu.

Quelques-uns des anciens d’Israël rendent visite à Ézéchiel avec une intention qui paraît bonne: celle de consulter l’Éternel. Mais le prophète est averti par son Dieu de ne pas se laisser tromper par les apparences. Le cœur de ces hommes était rempli d’idoles qui constituaient un véritable mur de séparation entre Lui et eux: «Ils se sont tous séparés de moi par leurs idoles» (v. 5; comp. Luc 16:15 lc 16.13-17).

Retenons cette importante leçon: Pour connaître et comprendre la pensée du Seigneur, la condition primordiale n’est pas notre degré d’intelligence, notre expérience chrétienne ou notre connaissance de la Bible, c’est l’état de notre cœur. Est-il droit devant Dieu? Ou cache-t-il des choses inavouables, des idoles bien enracinées? Peut-être est-ce la raison pour laquelle quelquefois Dieu ne répond pas à nos prières. Gravons bien dans notre mémoire cette parole du Seigneur: «Séparés de moi, vous ne pouvez rien faire» (comp. v. 5); avec sa contrepartie précieuse: «Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous voudrez, et il vous sera fait» (Jean 15:5, 7 j 15.1-8).

Ézéchiel 14:12-23; 15:1-8

Rien n'arrêtera le jugement de Dieu, pas même Noé, Daniel et Job

12 Et la parole de l'Éternel me fut [adressée], en disant :

13 « Fils d'homme, si un pays pèche contre moi en commettant une infidélité et si j'étends ma main sur lui, et si je lui brise le bâton de pain1, et si j'envoie contre lui la famine, et que je retranche du milieu de lui les hommes et les bêtes,
1 dans le sens de soutien de la vie.

14 même si ces trois hommes Noé, Daniel et Job se tiendraient au milieu de lui, eux [seuls] délivreraient leurs âmes1 par leur justice, déclare le Seigneur, l'Éternel.
1 c.-à-d. : celles de ces trois hommes.

15 « Si je fais passer les bêtes féroces dans le pays et qu'elles le privent de ses enfants et qu'il soit devenu un lieu dévasté de sorte que personne n'y passe à cause de ces bêtes,

16 si ces trois hommes étaient au milieu de lui, [aussi vrai que] je suis vivant, déclare le Seigneur, l'Éternel, ils ne délivreraient certainement pas fils ou filles !1 Eux seuls seraient délivrés, mais le pays deviendrait un lieu dévasté.
1 littéralement (hébraïsme) : s'ils délivraient fils ou filles !

17 Ou [bien, si] je fais venir l'épée sur ce pays et si je dis : "Épée, passe dans le pays !", et que je retranche du milieu de lui les hommes et les bêtes,

18 même si ces trois hommes étaient au milieu de lui, [aussi vrai que] je suis vivant, déclare le Seigneur, l'Éternel, ils ne délivreraient ni fils ni filles ! Mais eux seuls seraient délivrés.

19 Ou [bien, si] j'envoie la peste dans ce pays-là et que je verse ma fureur sur lui en [faisant couler le] sang, pour retrancher [du milieu] de lui les hommes et les bêtes,

20 même si Noé, Daniel et Job étaient au milieu de lui, [aussi vrai que] je suis vivant, déclare le Seigneur, l'Éternel, ils ne délivraient certainement pas fils ou filles !1 Eux [seuls], par leur justice, délivreraient leurs âmes.
1 littéralement (hébraïsme) : s'ils délivraient fils ou filles !

21 Car ainsi dit le Seigneur, l'Éternel : Ce sera bien plus [terrible] si j'envoie contre Jérusalem mes quatre jugements désastreux, l'épée et la famine, et les bêtes féroces, et la peste, pour en retrancher les hommes et les bêtes !

22 « Mais voici, il restera au milieu d'elle des rescapés qui en sortiront, des fils et des filles. Voici, ils sortiront vers vous et vous verrez leur conduite1 et leurs actions, et vous serez consolés du malheur que j'ai fait venir sur Jérusalem, de tout ce que j'ai fait venir sur elle.
1 littéralement : chemin.

23 Et ils vous consoleront, car vous verrez leur conduite1 et leurs actions. Alors vous saurez que ce n'est pas sans raison que j'ai accompli tout ce que j'ai fait dans cette ville2, déclare le Seigneur, l'Éternel. »
1 littéralement : chemin. 2 littéralement : que j'ai fait tout ce que j'ai fait en elle.

Jérusalem, comparée au bois de la vigne, sera livrée au feu du jugement

15 Et la parole de l'Éternel me fut [adressée], en disant :

2 « Fils d'homme, le bois de la vigne, qu'a-t-il de plus que tout [autre] bois, le sarment1 qui est parmi les arbres de la forêt ?
1 littéralement : la brindille.

3 En prendra-t-on du bois pour en faire un ouvrage ? Ou en tirera-t-on une cheville pour y suspendre quelque objet ?

4 Voici, on le met au feu pour être consumé. Le feu en consume ses deux extrémités et le milieu est brûlé. Serait-il propre à un ouvrage ?

5 Voici, quand il était entier, on n'en a fait aucun ouvrage; combien moins en fera-t-on encore un ouvrage quand le feu l'aura consumé et qu'il sera brûlé !

6 « C'est pourquoi, ainsi dit le Seigneur, l'Éternel : Tout comme le bois de la vigne parmi les arbres de la forêt— que j'ai livré au feu pour être consumé — ainsi je livrerai les habitants de Jérusalem

7 et je mettrai ma face contre eux. Ils sortiront d'un feu et un [autre] feu les consumera. Et vous saurez que je suis l'Éternel quand j'aurai mis ma face contre eux.

8 Alors je ferai du pays un lieu dévasté, à cause de l'infidélité qu'ils ont commise, déclare le Seigneur, l'Éternel. »

L’Éternel fait connaître à son serviteur les «jugements désastreux» qu’Il a en réserve: épée, famine, bêtes féroces et peste (v. 21). Et Il déclare que même la présence de trois hommes de Dieu aussi remarquables que Noé, Daniel et Job ne suffirait pas à délivrer le pays coupable. L’Éternel associe les noms de ces trois témoins exceptionnels ayant vécu à des époques très différentes (Daniel vivait encore à Babylone) pour rappeler que la crainte de Dieu et la justice peuvent être pratiquées dans tous les temps, fussent-ils aussi sombres que ceux qui précédèrent le déluge, et qu’Il y répondrait par une délivrance individuelle (comp. Prov. 11:8 pv 11.8). Ainsi personne n’est en droit d’excuser sa conduite en invoquant le milieu dans lequel il vit et les influences qu’il subit.

Au ch. 15 est reprise l’image de la vigne Israël (voir aussi ch. 17 v. 6 ez 17.1-10; ch. 19 v. 10 ez 19.10-14). N’ayant pas porté de fruit, est-ce qu’au moins son bois peut être utilisé (v. 3)? En aucune manière! Il est sans valeur, tout juste bon à être brûlé. Terrible sort des sarments stériles de la vigne d’Israël… et de ceux que le Père sera obligé d’ôter du vrai cep (Jean 15:1, 2 j 15.1-8)!

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Ezekiel 14". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/ezekiel-14.html.
 
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