Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Deuteronomy 14". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/deuteronomy-14.html.
"Commentaire sur Deuteronomy 14". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-29
Deutéronome 14:1-21
Coutumes mortuaires interdites
14 « Vous êtes les fils de l'Éternel votre Dieu. Vous ne vous ferez pas d'incisions et vous ne vous ferez pas de tonsure entre les yeux pour un mort.
2 Car tu es un peuple saint, [consacré] à l'Éternel ton Dieu, et l'Éternel t'a choisi afin que tu sois pour lui un peuple qui lui appartienne en propre parmi tous les peuples qui sont sur la surface de la terre.
Animaux purs et impurs
3 « Tu ne mangeras aucune chose abominable.
4 Voici les bêtes que vous mangerez : le bœuf, le mouton et la chèvre;
5 le cerf et la gazelle, et le daim, et le bouquetin, et l'antilope, et l'oryx, et le mouflon.
6 Et vous mangerez toute bête qui a le sabot fendu et le pied complètement divisé en deux sabots, [et] qui rumine parmi les bêtes.
7 Seulement, parmi celles qui ruminent ou parmi celles qui ont le sabot complètement fendu [et] le pied divisé, vous ne mangerez pas de celles-ci : le chameau et le lièvre et le daman, car ils ruminent, mais ils n'ont pas le sabot complètement fendu; ils vous sont impurs;
8 et le porc, car il a le sabot complètement fendu, mais il ne rumine pas; il vous est impur. Vous ne mangerez pas de leur chair et vous ne toucherez pas leur corps mort.
9 « Parmi tout ce qui est dans les eaux, voici ce que vous mangerez : vous mangerez tout ce qui a des nageoires et des écailles.
10 Mais vous ne mangerez aucun de ceux qui n'ont ni nageoires ni écailles; cela vous est impur.
11 « Vous mangerez tout oiseau1 pur.
1 ailleurs aussi : petit oiseau.
12 Mais ceux-ci, vous ne les mangerez pas : l'aigle et le gypaète, et l'aigle de mer,
13 et le milan, et le vautour, et l'autour selon son espèce;
14 et le corbeau selon son espèce;
15 et l'autruche et le hibou, et la mouette, et l'épervier selon son espèce;
16 et la chouette et l'ibis, et le cygne1,
1 selon quelques-uns : la poule pourprée.
17 et le pélican, et le cormoran, et le plongeon,
18 et la cigogne, et le héron selon son espèce, et la huppe, et la chauve-souris.
19 Et tout reptile volant vous sera impur; on n'en mangera pas.
20 Vous mangerez tout oiseau pur.
21 « Vous ne mangerez d'aucun corps mort. Tu le donneras à l'étranger qui est dans les portes [de tes villes] et il le mangera, ou tu le vendras à l'étranger de passage. Car tu es un peuple saint, [consacré] à l'Éternel ton Dieu.
« Tu ne cuiras pas le chevreau dans le lait de sa mère.
Les «fils de l'Éternel» (v. 1) constituaient «un peuple saint, consacré à l'Éternel» (v. 2). À une telle position devaient correspondre une sainte conduite et une piété que les versets suivants nous montrent comment préserver. La Bible est la pierre de touche qui nous permet de distinguer entre ce qui est pur et ce qui ne l'est pas. Les mammifères purs étaient ceux qui possédaient à la fois les deux critères. Devaient être rejetés ceux qui, comme le chameau, ruminaient sans avoir le pied divisé (beaucoup de connaissance sans la marche correspondante) et inversement ceux qui, tels le porc, laissaient une empreinte irréprochable mais n'avaient pas la bonne manière de s'alimenter. Les pharisiens illustraient cette seconde catégorie. Extérieurement séparés du mal, ils n'étaient pas gouvernés intérieurement par la Parole de Dieu. Jérémie est l'exemple d'un homme réunissant les deux caractères. «Tes paroles se sont trouvées devant moi, alors je les ai mangées...», déclare-t-il. C'est la «rumination»! Et dans le verset suivant: «Je ne me suis pas assis dans l'assemblée des moqueurs...» (Jér. 15:16, 17 jr 15.15-21). C'est la marche séparée.
Un reptile volant était impur (v. 19). Dieu ne reconnaît pas le mélange de ce qui est céleste (pourvu d'ailes) avec ce qui est de la terre (le reptile).
Deutéronome 14:22-29; 15:1-6
Loi sur la dîme annuelle
22 « Tu prélèveras exactement la dîme de tout ce que produira ta semence, de ce que ton champ produira chaque année.
23 Et tu mangeras devant l'Éternel ton Dieu, au lieu qu'il aura choisi pour y faire habiter son nom, la dîme de ton blé, de ton vin nouveau et de ton huile, et les premiers-nés de ton gros bétail et de ton petit bétail, afin que tu apprennes à craindre tous les jours l'Éternel ton Dieu.
24 Et si le chemin est trop long pour toi, de sorte que tu ne pourras pas les transporter, car le lieu que l'Éternel ton Dieu aura choisi pour y mettre son nom sera trop éloigné de toi, [et] parce que l'Éternel ton Dieu t'aura béni,
25 alors tu les échangeras contre de l'argent et tu serreras l'argent dans ta main et tu iras au lieu que l'Éternel ton Dieu aura choisi.
26 Puis tu échangeras l'argent contre tout ce que ton âme désirera — du gros bétail ou du petit bétail, ou du vin, ou des boissons fortes, ou tout ce que ton âme te demandera — et tu le mangeras là, devant l'Éternel ton Dieu, et tu te réjouiras, toi et ta maison.
27 Et tu ne délaisseras pas le Lévite qui est dans les portes [de tes villes], car il n'a ni part ni héritage avec toi.
Loi sur la dîme triennale
28 « Au bout de trois ans, tu mettras à part toute la dîme de ta récolte1 de cette année-là et tu la déposeras dans les portes [de tes villes].
1 proprement : ta production.
29 Et le Lévite qui n'a ni part ni héritage avec toi, et l'étranger, et l'orphelin, et la veuve, qui seront dans les portes [de tes villes], viendront et mangeront et seront rassasiés. [C'est] afin que l'Éternel ton Dieu te bénisse dans tout l'ouvrage que tu feras de ta main.
Remise des dettes tous les sept ans
15 « Au bout de sept ans, tu feras une remise [des dettes].
2 Et voici en quoi consiste la remise. Tout créancier retirera sa main du prêt qu'il aura fait à son prochain. Il ne l'exigera pas de son prochain ou de son frère, car on aura proclamé une remise pour l'Éternel.
3 Tu l'exigeras de l'étranger, mais ta main fera la remise de ce qui t'appartient chez ton frère,
4 à moins qu'il n'y ait pas de pauvre au milieu de toi. Car l'Éternel te bénira abondamment dans le pays que l'Éternel ton Dieu te donne en héritage pour en prendre possession,
5 pourvu seulement que tu écoutes attentivement la voix de l'Éternel ton Dieu, pour prendre garde à mettre en pratique tout ce commandement que je te prescris aujourd'hui.
6 Car l'Éternel ton Dieu te bénira, comme Il te l'a dit. Et tu prêteras sur gages à beaucoup de nations, mais toi, tu n'emprunteras pas sur gages. Et tu domineras sur beaucoup de nations, mais elles ne domineront pas sur toi.
La religion pure et sans tache devant celui qui est Dieu et Père, dont parle Jacques (Jacq. 1:27 jq 1.21-27), comporte deux côtés: «visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions» et «se conserver pur du monde». Hier nous avons considéré l'aspect personnel: se conserver pur. Aujourd'hui l'autre côté est devant nous: le service d'amour envers ceux qui sont dans l'affliction et dans le besoin: l'orphelin, la veuve (v. 29), comme aussi le Lévite, l'étranger, le pauvre. «Donnez l'aumône — a dit le Seigneur Jésus — faites-vous des bourses qui ne vieillissent pas...» (Luc 12:33 lc 12.29-34). Sans doute Dieu n'a-t-il besoin de rien: Il peut sans notre aide «rassasier de pain les pauvres» (Ps. 132:15 Psaumes 132:13-16). S'il nous invite à partager ce que nous avons, ce n'est pas à cause du besoin à pourvoir, mais pour nous apprendre à donner. Il sait que nos cœurs sont par nature profondément égoïstes, préoccupés de nos propres besoins et peu sensibles à ceux d'autrui. Et le Dieu d'amour se plaît à reconnaître chez les siens ce premier fruit de la vie divine: l'amour dans ses manifestations multiples. Oui, son cœur de Père se réjouit de constater chez ses enfants quelque ressemblance avec son Fils bien-aimé, celui qui par amour a tout donné pour eux (2 Cor. 8:9 2cr 8.7-9).