Lectionary Calendar
Sunday, July 20th, 2025
the Week of Proper 11 / Ordinary 16
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Bible Commentaries
Commentaire biblique avancé Commentaire biblique avancé
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
bibliography-text="Commentaire sur 2 Samuel 4". "Commentaire biblique avancé". https://studylight.org/commentaries/fre/cba/2-samuel-4.html.
bibliography-text="Commentaire sur 2 Samuel 4". "Commentaire biblique avancé". https://studylight.org/
Whole Bible (5)
versets 1-12
Chapitres 2 Ã 4
Rébellion contre David roi, et guerre en Israël pour établir le royaume
La chair ne supporte pas David et lui fait la guerre parmi le peuple
[3:1] Néanmoins le combat nâa pas encore cessé; sâil nâa pas lieu contre les ennemis extérieurs, il continue contre ceux du dedans. [2:8-10] Ceux qui se rattachent à lâimportance charnelle de Saül ne peuvent pas supporter David. Cependant, au fond, tout est maintenant changé; car Ish-Bosheth nâétait pas lâoint de lâÃternel, et son règne est véritablement une rébellion contre Dieu. [3:6] David lui fait la guerre par ses capitaines.
Voies de lâhomme, Dieu et Sa volonté étant oubliés
Hélas ! lâhistoire de cette période nous plonge dans les voies des hommes. Ce nâest plus simplement David dans le chemin de la foi. [2:13] Câest Joab, homme habile, ambitieux, sanguinaire et sans cÅur. [2:8] Câest Abner, homme moralement supérieur à Joab, mais qui combat charnellement comme homme de parti contre le roi que Dieu a élu. Abner est parent dâIsh-Bosheth [(1 Sam. 14:50)] comme Joab de David [(1 Chron. 2:15-16)]. [3:8] Après que son orgueil a été froissé, [3:12] il se jette du côté de David, [3:27] et Joab le tue par jalousie non moins que pour venger la mort de son frère. [2:16] Et où est-ce que la bravoure et la vaillance des chefs de Benjamin et de Juda se manifestent maintenant dans ce « champ des hommes forts » ? Câest en se tuant les uns les autres. Les Philistins étaient oubliés. Toutefois, la famille de Saül avait absolument tort. Câétait la nature qui, avec ses prétendus droits, ne se soumettait pas à Dieu et à sa volonté.
Assujettissement de toutes choses à David
Comme David commence à le faire ici, Christ, roi de Juda, sâassujettira tout ce qui lâentourera après être entré dans son règne [(1 Cor. 15:27-28)].
Prospérité de David, mais manifestation de lâhomme charnel
Actions de Joab et dâAbner, sans que David paraisse, ni que Dieu soit consulté
Il est bon de remarquer, toutefois, que David ne paraît pas en tout ceci. [2:13] Câest Joab qui est en scène; et il me semble, par les détails qui nous sont donnés, que le mal commençait déjà . Je ne vois pas que David ait consulté lâÃternel, et Joab ne lâa certainement pas fait, lui qui nâétait quâun impie comprenant quâil était plus prudent de respecter Dieu, et de ne pas trop sâécarter de lui, uniquement pour satisfaire à ses passions, ce qui ne lâa pas empêché dâêtre pris à la fin dans ses propres filets. Et, après tout, ce nâest pas lâénergie de Joab qui a mis le royaume entre les mains de David; [3:9-10] câest lâorgueil blessé dâAbner qui, au fond, était le chef du parti dâIsh-Bosheth, [3:27] et qui finit par moissonner de la part des hommes ce quâil avait semé. Mais tout ceci est fort triste.
David type de Christ, mais aussi homme intègre et fidèle, mais faible
Providentiellement, Dieu accomplit ses desseins et [3:1] David prospère. En général aussi, dans ses combats à cette époque et dans son élévation, David est un type du Seigneur Jésus. Et je ne doute pas que lâétablissement du royaume de Christ ne soit une Åuvre qui sâaccomplira en détail, après son apparition; câest ce dont les prophéties de Zacharie et le 5° chapitre de Michée font foi; mais, historiquement, nous sommes, comme je lâai dit, au milieu des hommes. [4:11] Dans lâaffaire de la mort dâIsh-Bosheth, David conserve son intégrité, [3:31-37] et il manifeste, à lâégard de lâassassinat dâAbner, les sentiments qui conviennent à un homme de Dieu. Néanmoins, le v. 39 du chap. 3 fait déjà voir la faiblesse de lâhomme comme instrument du gouvernement de Dieu, David en appelle au Dieu de jugement.