Bible Commentaries
Psaumes 96

versets 1-13

Des idoles, proprement : des riens, des êtres sans réalité. L’hébreu présente ici un rapprochement de mots semblables quant à la forme et absolument différents quant au sens : Elohim (dieux), Elilim (des riens). Loin d’ètre néant, l’Éternel a fait les cieux et toute leur gloire.

Dans son sanctuaire : dans ces cieux étincelants dont il vient d’être parlé, mais aussi dans son temple terrestre, où il daigne manifester sa gloire à son peuple.

7 à 10

Que tous les peuples l’adorent !

Cette strophe, plus développée que les précédentes, exprime la pensée centrale du cantique : toutes les nations sont admises au sanctuaire et rendent gloire à l’Éternel comme à leur Roi. Nous retrouvons ici l’étonnante largeur de pensée et de cœur qui nous frappe en maint autre psaume (67, 87, 99, 117 entre autres). Le Dr. Binnie écrit au sujet de notre Psaume 96 : Il appartient à une classe de cantiques qui n’annoncent pas seulement la gloire de l’ère millénaire, mais sont eux-mêmes des chants du millénium; ils en célèbrent comme actuelles les joies et les réalités. Ceux qui croient que l’on ne saurait être à la hauteur de nos temps modernes, si l’on n’envisage pas nos psaumes comme vieillis, devraient examiner comment il se fait que certaines hymnes du psautier se trouvent en avance, et de beaucoup, sur l’esprit même de notre temps, à tel point que le croyant ne pourra pleinement s’approprier les désirs qu’ils expriment que lorsque la terre sera couverte de la connaissance de l’Éternel. (The Psalms : Their history, teachings and use)

Rendez à l’Éternel. C’est la reproduction littérale de Psaumes 29:1-2, qui décrit la manifestation de la gloire de l’Éternel dans l’orage; seulement, là ce sont les anges qui sont invités à rendre gloire à l’Éternel; ici ce sont les peuples, envisagés comme autant de familles. Comparez Genèse 12:3, et pour toute la strophe Ésaïe 60:1 et suivants.

Dans ses parvis. Le texte des Chroniques a : devant sa face (1 Chroniques 16:29).

Dans une sainte magnificence : comme autant de prêtres revêtus de leurs vêtements sacerdotaux.

Tremblez… à la fois de crainte et de joie. Comparez Psaumes 29:8; Psaumes 97:4.

L’Éternel règne : est devenu roi voir Psaumes 93:1, note. Dans les Chroniques, cette première ligne du verset est transportée au milieu du verset suivant, et le stiche : Il jugera les peuples…, est supprimé.

Aussi la terre est-elle affermie. Comparez Psaumes 93:1, note.

Il jugera les peuples. Ce qui ébranle la terre ce sont les injustices, les compétitions, les guerres déchaînées par les passions humaines. Tout rentrera dans l’ordre, dès le moment où l’Éternel prendra en mains le jugement; (Ésaïe 2:1-4).

11 à 14

Allégresse de la création tout entière, qui participe au salut de l’humanité (Ésaïe 44:23; Romains 8:19-21).

Les cieux…, la terre…, la mer : les trois grandes parties de l’univers matériel, célèbrent l’ordre de choses nouveau. Les cieux se réjouissent en faisant resplendir leur lumière, la terre en prodiguant les richesses de sa végétation; la mer met en mouvement tous ses flots, pour faire entendre sa grande voix.

Les arbres de la forêt… Comparez Ésaïe 44:23; Ésaïe 55:12.

Car il vient. Le psalmiste, dans le cours du cantique, s’est transporté, par anticipation, au moment même où l’humanité accueille l’Éternel comme son roi (verset 10). Maintenant, au terme du psaume, il confirme ce qu’il vient de dire, en annonçant que ce règne, encore à venir, est proche. C’est le : Il vient, de l’Apocalypse (Apocalypse 1:7; Apocalypse 22:20, etc.).

Ce verset ne se trouve pas dans la citation des Chroniques.