Bible Commentaries
Jérémie 49

versets 1-39

À Damas. Depuis la destruction du royaume de Syrie par Tiglath-Piléser (2 Rois 16:9; comparez Ésaïe 17:1-3, note), nous ne savons plus rien de l’histoire de ce pays. Il est probable que Pharaon Néco s’en empara après la bataille de Méguiddo. Ribla, son quartier général était en Syrie (2 Rois 23:33). Damas semble avoir recouvré une indépendance momentanée après la défaite de Néco à Carkémis. Mais Jérémie lui annonce qu’elle n’échappera pas à Nébucadnetsar. Les Syriens sont mentionnés parmi les troupes auxiliaires des Chaldéens, Jérémie 35:11 et 2 Rois 24:2.

Hamath et Arpad : voir Esaie 10.9, note.

Une mauvaise nouvelle : celle de l’approche du conquérant babylonien; elles apprennent les premières, en raison de leur situation septentrionale.

Tentes, troupeaux… Il s’agit de peuples nomades et bergers.

Terreur de toutes parts : voir Jérémie 6:25.

Blottissez-vous : voir verset 8.

Deux circonstances rendent la victoire facile : ces peuples sont sans défiance et sans crainte; ils ne s’occupent que de leurs troupeaux et de leur commerce et ne se mêlent point des querelles de leurs voisins. Puis ils n’ont pas de villes fortes avec portes et barres.

Hommes aux tempes rasées : voir Jérémie 9:26, note.

Comparez verset 18; Jérémie 9:10; Jérémie 10:22.

Ainsi que le titre le montre, cette prophétie fut prononcée, non pas, comme les autres la quatrième année de Jéhojakim, mais sous Sédécias, ainsi au moins six années plus tard. À ce moment les autres étaient déjà accomplies ou en voie d’accomplissement. Mais par son sens général celle-ci se rattache étroitement aux précédentes.

Elam ou l’Elymaïs désigne le pays appelé plus tard Susiane et aujourd’hui le Lauristan et le Chusistan, qui est situé entre la Babylonie, la Médie, la Perse et le golfe Persique. Sous Sanchérib, Elam faisait partie de l’empire assyrien (Ésaïe 11:11; Ésaïe 22:6); mais après la chute de cet empire et à l’époque où notre prophétie fut prononcée, il avait probablement recouvré son indépendance. Plus tard, Elam avec Suze, sa capitale, fit partie de la monarchie persane. Ce pays est ici mentionné après les peuples païens voisins de la Palestine, comme le représentant de cette partie du monde païen qui n’a pas encore été en relation suivie avec le peuple de Dieu. Le jugement divin qui l’atteindra, sera le moyen par lequel il sera amené aussi à la connaissance du vrai Dieu et au salut (Actes 2:9). C’est là le sens tout spirituel de la promesse, verset 39, qui clôt cette prophétie, comme toutes les autres.

L’arc d’Elam. Les Elamites, comme les Mèdes, excellaient dans le maniement de l’arc (Ésaïe 22:6).

Attaqués de tous côtés, ils seront dispersés également de tous côtés.

Et je mettrai… Comparez Jérémie 47:6.

Mon trône : celui du juge et du maître. Comparez Jérémie 1:15; Jérémie 43:10. Rien dans ce tableau n’indique que ce soit Nébucadnetsar qui doive être l’instrument de ce jugement; et l’histoire elle-même ne mentionne nulle part une expédition de ce conquérant contre Elam. Cette prophétie se rapporte soit à un événement inconnu, soit en général à l’abaissement profond qui doit préparer le relèvement final de ce peuple.

Comparez Jérémie 48:47.