Bible Commentaries
Ésaïe 2

versets 1-22

Ce verset est le titre particulier du recueil chapitres 2 à 12 (voir introduction).

A reçue : hébreu a vue. Voir Ésaïe 1:1, note. Les deux discours chapitres 2 à 4 et chapitre 5 datent des premiers temps du règne d’Achaz : la prospérité acquise sous Ozias et Jotham durait encore (Ésaïe 2:7), mais la dissolution morale progressait, l’idolâtrie se répandait (Ésaïe 2:6), et un gouvernement incapable menait le peuple à sa ruine (Ésaïe 3:12).

5 à 9

Puisque la lumière qui éclaire Israël est destinée à se répandre dans le monde entier (versets 2 à 4), Israël devrait en profiter lui-même et craindre de se laisser devancer par les païens (verset 5). Mais, au contraire, c’est lui qui se convertit à leurs faux cultes et à leurs mœurs corrompues; il attire ainsi sur lui le jugement de Dieu (versets 6 à 9).

Venez et marchons. L’empressement des païens (verset 3) est propre à stimuler celui d’Israël.

La lumière de l’Éternel : l’enseignement de sa loi; y marcher, c’est écouter et pratiquer ce divin enseignement.

Car motive l’exhortation verset 5 : elle est opportune; car Israël a laissé son Dieu, et celui-ci l’a abandonné.

Pleins de l’Orient. L’Orient désigne ici, en opposition aux Philistins à l’ouest, les pays situés à l’est de Canaan (Arabie, Syrie, Assyrie, Chaldée). Israël adopte l’idolâtrie et les mœurs de ces contrées. Cette influence étrangère se faisait sentir déjà depuis le temps de Salomon, qui avait ouvert le pays au commerce de l’Orient et bâti des autels aux dieux de Moab, d’Ammon, etc. (1 Rois 10:14-15; 1 Rois 11:5-7). Au temps d’Ésaïe, les règnes d’Ozias et de Jotham avaient été marqués par une nouvelle invasion des mœurs païennes, et l’on sait ce que fit Achaz pour introduire le paganisme dans ses États. Voir introduction.

Magiciens. Comparez Ésaïe 8:19; 2 Rois 21:6. La Chaldée est la patrie des arts occultes, que la loi condamnait sous toutes leurs formes (Deutéronome 18:10-11); ils étaient pratiqués depuis longtemps chez les Philistins (1 Samuel 6:2; 2 Rois 1:2).

Ils donnent la main, c’est-à-dire, font alliance. On contractait alliance en se frappant dans la main. Salomon avait recherché l’alliance de l’Égypte (1 Rois 3:1); Asa celle de la Syrie (1 Rois 15:18); Achaz s’alliera aux Assyriens; Ézéchias à l’Égypte. C’était là manquer de confiance en Dieu et, par un contact trop intime avec le paganisme, exposer le peuple aux plus graves dangers.

Description du résultat des deux règnes d’Ozias et de Jothani (2 Chroniques 26 et 27). Sous l’influence la prospérité matérielle, le niveau moral du peuple, bien loin de s’élever, a baissé. Les idoles ont envahi le pays à la suite de l’or des païens (verset 8).

L’idolâtre déshonore Dieu; Dieu l’abaissera.

10 et 11

Ces deux versets sont une sorte de refrain; on en retrouve les deux parties détachées l’une de l’autre, à la fin des deux strophes dont se compose le morceau suivant (versets 17 et 21). Peu de passages des saintes Écritures expriment d’une manière aussi saisissante que ce morceau le sentiment de la grandeur de Dieu seul et du néant des créatures devant lui.

Entre dans la roche… Les nombreuses cavernes des montagnes de Juda servirent souvent de refuge aux Israélites, en temps d’invasion étrangère : Juges 6:2; 1 Samuel 13:6; 1 Samuel 14:11. Ce fut également le cas, d’après Josèphe, pendant la guerre romaine. Comparez Apocalypse 6:15-17

12 à 17

L’Éternel a unjour marqué pour abattre tout ce qui s’élève; ce jour est celui du jugement où les hommes rendront compte de l’emploi de leur vie et verront disparaître tous les objets de leur orgueil et de leur confiance (Matthieu 23:12)

En ce jour de l’Éternel, lui seul régnera. Comparez dans Joël 2 et 3 et Ésaïe 34, la description de la journée de l’Éternel jugeant les peuples. À cette expression correspond dans le Nouveau Testament celle de jour du Seigneur.

Basan : plateau élevé et bien arrosé, situé à l’est du Jourdain, et limité par les monts Hauran; on y trouve encore aujourd’hui de belles forêts. Les cèdres du Liban et les chênes de Basan étaient célèbres déjà dans l’antiquité; car les forêts sont rares en Palestine (Zacharie 11:2; Ézéchiel 27:5-6).

Voyez 2 Chroniques 26:6; 2 Chroniques 26:9-10; 2 Chroniques 27:3-4

Tarsis : colonie phénicienne au sud de l’Espagne, près de l’embouchure du Guadalquivir, le Tartessos des Grecs. L’usage s’était établi de désigner par l’expression vaisseaux de Tarsis, les grands navires employés aux voyages de long cours, alors même qu’ils avaient une autre destination que l’Espagne. Ainsi Salomon et Josaphat entretenaient sur la mer Rouge des flottes qui sont appelées flottes de Tarsis (1 Rois 9:26; 1 Rois 10:22; 1 Rois 22:49; comparez Psaumes 48:8). La même chose dut avoir lieu après qu’Ozias eut reconquis Elath (voir introduction).

Ce qui charme les yeux : les articles de luxe qui arrivaient d’outre-mer. Il faut se rappeler que les Hébreux n’avaient, pour ainsi dire, ni art, ni industrie.

18 à 21 Le jour de Jéhova fera disparaître les idoles

Voyez versets 20 et 21 la raison de cette disparition.

On les jettera dans les greniers et les ruines où gîtent ces animaux impurs.

2.22 à 3.7 - Folie de la confiance en l’homme; comment le mortel subsisterait-il quand Jéhova paraît, et que tout s’anéantit devant lui ? Le Seigneur va enlever à son peuple tous ses soutiens, et le livrer à une anarchie telle, que nul ne se sentira la force d’y remédier

La vie de l’homme n’est qu’un souffle qu’il a reçu de Dieu et que chaque instant peut lui ravir (Psaumes 146:3-4).