Lectionary Calendar
Sunday, July 20th, 2025
the Week of Proper 11 / Ordinary 16
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Whole Bible (6)
versets 1-53
1 Ã 4
Vieillesse de David.
David devait avoir alors environ soixante-dix ans. Ses infirmités étaient lâeffet non seulement de son âge, mais aussi de sa vie agitée.
Abisag, la Sunamite, du bourg de Sunem, aujourdâhui Solam, dans la plaine de Jizréel, au pied du petit Hermon (Josué 19:18; 1 Samuel 28:4, etc.).
Ces détails, conformes aux usages orientaux, sont mentionnés en vue des événements suivants qui en dépendent (1 Rois 2:13-25).
5 Ã 10
Conspiration dâAdonija.
Adonija était le quatrième fils de David (2 Samuel 3:4). Comme ses deux frères aînés, Amnon et Absalom, avaient été tués et quâil nâest jamais question du troisième, Kiléab, probablement mort jeune, il pensait avoir les premiers droits à la succession de son père (comparez 1 Rois 2:15, 1 Rois 2:22).
Câest moi⦠et non Salomon; celui-ci, quoique beaucoup plus jeune, avait été désigné par lâÃternel pour succéder à David (2 Samuel 12:25; 1 Chroniques 22:7-10; 1 Chroniques 28:5-6; 1 Chroniques 29:1). Adonija se révoltait donc non seulement contre son père, mais aussi contre Dieu dont la volonté sâétait clairement exprimée.
Il se procura⦠comme Absalom (2 Samuel 15:1).
Son père, par une faiblesse excessive, lâavait laissé faire. On traduit aussi : ne voulait pas lâaffliger.
Joab nous est bien connu par les livres de Samuel. Il comprenait que David ne lui avait pas pardonné ses nombreux crimes (1 Rois 2:5) et ne le supportait plus quâavec peine; en sâattachant à Adonija, il cherchait à prévenir le coup dont il se sentait menacé.
Abiathar avait pris part aux luttes de David avec Saül (1 Samuel 22:20-23, etc.); câétait peut-être un motif de jalousie contre Tsadok, son collègue dans la grande sacrificature (voir 2 Samuel 8:17); qui lâengageait à prendre le parti dâAdonija. Avec le concours du général en chef et du grand-prêtre, Adonija comptait gagner lâarmée et les sacrificateurs, et par là tout le peuple.
Tsadok. Il descendait dâAaron par la branche aînée, tandis quâAbiathar était de la branche cadette (Exode 6:23; 1 Chroniques 6:3-8). Il exerçait la sacrificature dans le Tabernacle, alors établi à Gabaon, tandis que Tsadok, qui fonctionnait auprès de lâarche à Jérusalem (1 Chroniques 16:39), avait ainsi gagné peu à peu la confiance de David et obtenu un rang supérieur à celui dâAbiathar (voir surtout 2 Samuel 15:27, puis 2 Samuel 8:17; 2 Samuel 15:29-35; 2 Samuel 20:25).
Bénaïa : voir 2 Samuel 23:20-23.
Nathan : le prophète; voir chapitres 7 et 12 de 2 Samuel.
Siméi ne doit pas être confondu avec le Siméi qui avait insulté David et dont il sera question 1 Rois 2:8-9, 1 Rois 2:36-46; il était probablement fils dâEla (1 Rois 4:18).
Réi, inconnu.
Les vaillants hommes de David : voir 2 Samuel 23:8-39.
Comme Absalom (2 Samuel 15:11-12, Adonija veut préparer, par la joyeuse animation dâun grand festin, sa proclamation à la royauté (verset 25).
La fontaine de Roguel. Elle était située au sud-est de Jérusalem, un peu au-dessous de lâendroit où la vallée de Hinnom se réunit à celle de Josaphat, dans laquelle coule le Cédron (2 Samuel 17:17).
La pierre de Zohéleth. Câétait probablement une paroi de rocher, à lâombre de laquelle étaient dressées les tables du festin. Cette localité verdoyante est encore de nos jours un lieu de réjouissance pour les habitants de Jérusalem.
Tous les hommes de Juda. Nous ne savons pour quelle raison il croyait pouvoir compter sur eux plus que sur les autres serviteurs du roi.
Serviteurs du roi : employés publics.
Adonija connaissait leurs sentiments. Quant à Salomon, il nâignorait pas que câétait à lui que le trône était réservé.
11 Ã 27
Intervention de Nathan et de Bathséba.
La situation était critique. La conspiration, habilement préparée, était sur le point dâéclater. Il importait aux amis de Salomon de lâarrêter dès le début. Nathan, qui avait lui-même annoncé au roi le choix que lâÃternel avait fait de Salomon pour son successeur, était appelé plus que tout autre à agir auprès de David, de qui devait partir la résistance.
Bathséba : voir 2 Samuel 11:3.
Il y allait bien en effet de sa vie et de celle de Salomon; car, si Adonija avait triomphé, son premier soin aurait été, conformément aux mÅurs de lâOrient, de se défaire de tous les deux.
Nâas-tu pas juréâ¦? Ce serment nâest pas rapporté dans les livres de Samuel; il doit être postérieur à la promesse 2 Samuel 7:25, où Salomon nâest pas encore personnellement désigné.
Sâest-il fait roi ? Elle a lâair de supposer que David est au fait de ce qui se passe et que la chose est plus avancée quâelle ne lâest en effet.
Dans sa chambre. Le roi ne sortait plus de son appartement, ni même peut-être de son lit (verset 47).
Se prosterna. Usage oriental; on nâaborde un roi quâen se prosternant.
Les yeux de tout Israël⦠Câest de toi que le peuple attend le mot dâordre qui doit décider de sa conduite. Montre donc ta volonté !
Comme des criminels : des rebelles quâil faut envoyer à la mort.
Comme elle parlait encore⦠: avant que David eût le temps de répondre.
Nathan ne veut pas même supposer quâune affaire aussi importante ait été arrangée sans le consentement de David, dâautant plus quâil nâa point réprimé jusquâà ce moment la conduite hautaine dâAdonija.
Ils disent : Vive le roi Adonija ! Cela se disait déjà tout haut parmi les convives.
Ici Nathan exprime beaucoup plus positivement ses doutes à lâégard du consentement de David.
Tes serviteurs :
Nathan, Tsadok, Bénaïa, etc., auxquels il a toujours témoigné la plus grande confiance. Il fait ainsi sentir au vieux roi sa coupable inertie et réveille habilement chez lui le sentiment de sa responsabilité. Par cette courageuse initiative, il a prévenu une nouvelle guerre civile et rendu possible le règne de Salomon, si important pour la théocratie.
28 Ã 38
David se décide à agir.
Appelez-moi Bathséba. Elle sâétait retirée au moment où Nathan était entré; comme aussi Nathan sort au moment où le roi fait revenir Bathséba (verset 32). Les règles de lâétiquette exigeaient que, lorsque le roi donnait une audience, nulle autre personne nây assistât.
La prompte décision de David provient de la certitude quâil a dâaccomplir le dessein de Dieu.
De toutes les détresses. Ce mot exprime le trait caractéristique de toute la vie de David. Cette pensée revient dans la plupart de ses psaumes (Psaumes 3, 4, 27, 34, etc.).
Vive à jamais !⦠Formule en usage aussi chez les Babyloniens (Daniel 2:4; Néhémie 2:3).
Tsadok, Nathan, Bénaïa : les représentants du sacerdoce, du prophétisme et de lâarmée. Tsadok est nommé le premier, comme chargé dâoindre le nouveau roi.
Les serviteurs de David sont les Kéréthiens et les Péléthiens (verset 38), et ceux dâentre les vaillants hommes de David qui nâavaient pas été conviés par Adonija; ils nâappartenaient probablement pas à la tribu de Juda (verset 9); voir 2 Samuel 8:18, note.
Sur ma mule : celle dont le roi seul se servait, ce qui conférait à Salomon un honneur tout à fait exceptionnel (Esther 6:8) et le désignait comme successeur de David.
Guihon. On place ordinairement cette source à lâouest de Jérusalem, au sud de la porte de Jaffa. Mais les deux passages 2 Chroniques 32:30 (Ãzéchias boucha lâissue supérieure des eaux de Guihon et les conduisit sous le sol à lâoccident de la cité de David) et 1 Rois 33:14 (il bâtit la muraille extérieure de la cité de David, à lâoccident de Guihon, dans la vallée), conduisent plutôt à placer cette source dans la vallée du Cédron et à lâidentifier avec la source de Marie dont Ãzéchias a conduit les eaux par un canal souterrain jusque dans la partie inférieure du Tyropéon. Lâexpression : vous le ferez descendre, sâexplique mieux si lâon place Guihon dans la vallée que sur les hauteurs à lâouest de Jérusalem. Par le choix de Guihon la proclamation de la royauté de Salomon était plus ostensiblement opposée à celle dâAdonija.
Lâoindront pour roi : comme les autres rois qui furent choisis directement par lâÃternel (Saül, David, Jéhu).
De la trompette : comme signal du grand événement qui vient de sâaccomplir (Lévitique 25:9; Néhémie 4:20).
Câest ici lâacte dâabdication de David; sans la révolte dâAdonija, Salomon ne serait monté sur le trône quâaprès la mort de son père.
Sur Israël et sur Juda : sur le royaume tout entier. David lui-même pendant sept ans nâavait régné que sur Juda.
Amen : que cela soit ferme !
Bénaïa, chargé dâexécuter lâordre du roi, en sa qualité de commandant, de la force armée, est ici lâinterprète de tous les fidèles serviteurs de David. Il demande à Dieu de ratifier dans son ciel ce que David vient de commander.
39 Ã 53
Onction de Salomon et dispersion du parti dâAdonija.
Prit du Tabernacle la corne à huile. On ne courut pas à Gabaon pour y chercher lâhuile sainte proprement dite dont on nâoignait que les sacrificateurs. Il sâagit donc de lâhuile qui se trouvait dans le tabernacle provisoire que David avait fait dresser à Jérusalem pour recevoir lâarche de lâalliance (2 Samuel 6:17).
Monta : avec Salomon, de Guihon à la cité de David.
La flûte : instrument dont on jouait principalement dans les fêtes et les processions joyeuses (Ãsaïe 5:12; Ãsaïe 30:29; Luc 7:32).
La terre tremblaitâ¦, proprement : se fendait, expression énergique qui dépeint avec lâemphase orientale lâenthousiasme de la foule et montre combien Salomon était déjà aimé de la masse du peuple.
Le banquet terminé, les convives étaient sur le point de se mettre en route pour entrer triomphalement à Jérusalem.
Jonathan, fils dâAbiathar. Comparez 2 Samuel 15:27; 2 Samuel 17:17. Peut-être les conjurés lâavaient-ils laissé dans la ville pour observer les événements.
Bien au contraire. On peut traduire aussi : Oui vraiment ! dans un sens ironique.
Notre seigneur le roi : la conspiration nâavait pas été dirigée contre David.
Et même. Ce mot trois fois répété (versets 46, 47 et 48) exprime bien la surprise et lâeffroi avec lesquels ces détails aggravants lui reviennent à lâesprit.
Pour bénir, ici dans le sens de féliciter.
Sâest prosterné sur son lit (verset 15) : pour rendre grâces; comparez Genèse 47:31.
David dépose le pouvoir sans regrets, car il voit dans ce qui vient de se passer lâaccomplissement de la promesse qui lui avait été faite, 2 Samuel 7:8-16.
Saisis dâune grande terreur. Adonija avait été trompé par la faiblesse de David envers lui et comptait quâil céderait au fait accompli. Maintenant il voit, ainsi que tous ses partisans, le danger qui plane sur leur tête.
Les cornes de lâautel : soit celui de Gabaon, soit un autel provisoire érigé devant le tabernacle de Sion (verset 39). Lâautel était chez tous les peuples païens un lieu de refuge où lâon se plaçait sous la protection divine. Mais la loi nâadmettait pas cet usage (Exode 21:14). Elle avait seulement établi des villes de refuge pour ceux qui avaient commis un meurtre involontaire. Si donc Salomon fait grâce à Adonija, câest pure bienveillance de sa part.
Sâil se trouve du mal en lui : sâil abuse de ma bonté et recommence à conspirer.
Descendre de lâautel. Les autels étaient dressés sur une petite éminence.
Et se prosterna devant le roi. Il rend hommage au pouvoir royal de Salomon.
Va dans ta maison. Il lui accorde une grâce complète, non seulement la vie, mais aussi la liberté. Cette manière dâagir témoigne à la fois de sa générosité et de sa prudence. Il pardonne le passé, mais réserve lâavenir. Si Adonija périt, il ne le devra quâà lui-même.