Read the Bible

¹ Potym jeszcze mówił Pan do Mojżesza i do Aarona w ty słowa:² Człowiek, któryby miał na skórze ciała swego guzy, abo liszaje, abo białe blizny, tak iżby się na skórze ciała jego przymiot trądu okazał, taki ma być przywiedzion przed kapłana Aarona, abo przed którego inego kapłana z synów jego.³ Tedy ogląda kapłan przymiot on na skórze ciała, a jesliż w niem włosy pobielały, a wpił się w ciało jego i byłyby jako dołki na skórze jego, tedy to jest zarażenie trądu. A przetoż oglądawszy go kapłan, rozezna go być nieczystem.⁴ Ale jesliż biała blizna jest na skórze jego, a nie jest zdołkowana skóra jego i włosy nie pobielały, tedy kapłan onego zarażonego zamknie osobno przez siedm dni.⁵ Potym siódmego dnia ogląda ją powtóre kapłan, a jesliż tak przedsię trwa on przymiot, a nie szerzy się dalej po skórze, kapłan znowu przez drugie siedm dni zadzierży go w zamknieniu.⁶ Tam, gdy ony siedm dni wynidą, ogląda ji zasię kapłan, a jesliże poczerniewa, a nie szerzy się po skórze, tedy go kapłan zezna być czystem, bo tylko okrostawiał, a wyprawszy swe szaty, czystem będzie.⁷ Ale jesliż tym więcej szerzą się na skórze krosty ony po oglądaniu kapłanowem, a po oczyścieniu jego, tedy powtóre ma być stawion przed kapłanem.⁸ A jesli obaczy kapłan, że się krosty szerzą po skórze, zezna go być nieczystem, bo już jest trąd.⁹ Gdy będzie zarażenie trądu na człowieku, tedy będzie przywiedzion przed kapłana.¹⁰ Który, gdy ujzry, iż są guzy białe po skórze, a włosy pobielewają, a narastawałoby dziwe mięso w onych guziech.¹¹ Tedy jest zastarzały trąd na skórze ciała jego i zezna kapłan, iż człowiek on jest nieczysty. A nie będzie go zamykał osobno, gdyż jest nieczystem.¹² Jesliż się tedy trąd na skórze rozszerza, a wszytkę skórę począwszy od głowy aż do nóg osypie, tyle ile kapłan widzieć może.¹³ Ma go oglądać kapłan, gdzie więc jesli już trąd okrył wszytko ciało, tedy onego zarażonego zezna być czystem, abowiem wszytek przymiot obrócił się w białość i tak zostanie czystem.¹⁴ Ale onegoż dnia jakoby się skoro ukazało mięso dziwne, tedy nieczystem będzie.¹⁵ A tak ogląda kapłan mięso dziwe, a zezna go być nieczystem. Abowiem ono mięso dziwe nieczyste jest, a już jest trąd.¹⁶ Ale jesliby zginęło mięso dziwe, a obróciło się w białość, tedy przyjdzie do kapłana.¹⁷ A kapłan ma go oglądać, gdzie jesli przymiot on pobieleje, tedy kapłan zezna go być czystem, gdyż tak jest.

¹⁸ Jesliżby też był wrzód w ciele na skórze, a zagoiłby się.¹⁹ A na miejscu wrzodu onego nadąłby się guz biały, aby też liszaj jaki biały, abo czerwony, tedy go ma kapłan oględać.²⁰ A gdy ji ogląda kapłan, jesliby wklękł w skórę, a iż na niem włosy zbielały, tedy człowieka onego zezna kapłan być nieczystem, bo zarażenie trądu jest pochodzące ze wrzodu.²¹ Ale jesliżby obaczył kapłan, że w niem włos nie bieleje, a iż liszaj nie wklękł w skórę, ale tylko poczerniał, tedy zarażonego zadzierży kapłan przez siedm dni w zamknieniu.²² A jesliżby się szerzył na skórze, kapłan zeznać ma, iż jest nieczystem, a jest na niem zarażenie trądu.²³ Wszakoż jesliby blizna ona biała została na swem miejscu, a nie szerzyła się, tedy jest zapalenie wrzodu, a zezna ją być kapłan czystą.²⁴ Także jesliby się kto na skórze ciała swego ogniem sparzył, a po zgojeniu onej sparzeliny ukazałby się liszaj biały zczerwieniały, abo biały.²⁵ Tedy ji ogląda kapłan, a jesliżby włos w liszaju pobielał, a samby głębiej wklękł w skórę, jest to trąd z sparzeliny pochodzący; kapłan tedy zezna go być nieczystem, gdyż jest zarażenie trądu.²⁶ A gdy kapłan ogląda, iż nie są w liszaju odmienione włosy, a iż nie wklękł głęboko w skórę, ale się niejako zaczerniewa, tedy go zadzierży w zamknieniu kapłan przez siedm dni.²⁷ A gdzieby dnia siódmego obaczył, że się szerzy na skórze, zezna go być nieczystem, bo jest zarażenie trądu.²⁸ A jesliż tenże liszaj zostawa na swem miejscu, a nie szerzy się po skórze, ale się zaczerniewa, jest puchlina z sparzenia. A kapłan zezna, iż jest czystem, abowiem jest zapalenie z sparzeliny.²⁹ Także gdyby mąż, abo niewiasta na głowie, abo na brodzie mieli jaki przymiot.³⁰ Tedy ma kapłan oglądać ji, a będzie-li głębiej w skórze i ma w sobie włosy pożółkłe a cienkie, zezna go być nieczystem. Abowiem są parchy, a trąd na głowie, abo na brodzie.³¹ Ale jesliby obaczył kapłan, iż on parch nie jest głębiej w skórze, a nie byłby w niem włos czarny, tedy człeka onego, który ma na sobie parchy, zamknie go osobno przez siedm dni.³² Potym dnia siódmego obejzry kapłan przymiot on, a jesliż się parch nie szerzy i nie ma w sobie pożółkłych włosów, a nie wpił się głębiej w skórę.³³ Tedy go ogolą, nie ruszając miejsca sparszywiałego, ale onego parszywca zadzierży powtóre kapłan w zamknieniu przez siedm dni.³⁴ A potym dnia siódmego ogląda kapłan ony parchy, które jesliż się po skórze nie szerzą i nie są głębiej w skórze, tedy go zezna kapłan być czystem, a przeprawszy odzienie swoje, będzie czystem.³⁵ Ale jesliżby zasię po oczyścieniu począł się parch szerzyć po skórze.³⁶ Tedy go ma oglądać kapłan, a jesliż się parch on szerzy po skórze, już kapłan nie ma patrzeć włosów pożółkłych, bowiem jest nieczysty.³⁷ Wszakoż jesli parch trwa w swej barwie, a włos czarny w niem narasta, tedy się już zgoił i ony parchy i sam jest czystem. A przetoż go zezna kapłan czystem.

³⁸ A jesliby też mąż abo niewiasta na skórze swej mieli blizny białe po ciele.³⁹ Tedy je ma oglądać kapłan, a jesliżby się blizny ony na skórze ciała jego białe zaczerniewały, tedy są tylko liszaje białe, a on sam jest czystem.⁴⁰ Ktemu, jesliby któremu mężowi włosy z głowy opadły, tedy jest łysy, a ktemu czysty.⁴¹ A jesliżby na przodku głowy jego opadły włosy, tedyć też jest tylko łysy, ale czysty.⁴² Wszakże jesliby na łysinie z przodku, abo z tyłu, okazała się blizna biała, abo zczerwieniała, tedy jest trąd rostący na obłysieniu, tak z przodku, jako z tyłu.⁴³ I ma to oglądać kapłan, a jesliżby obaczył, iżby blizny ony puchnęły bielając się i zaczerwieniejąc, po którejkolwiek stronie łysiny, jakoby na kształt trądu na skórze ciała.⁴⁴ Tedy człowiek on jest trędowaty i nieczysty i ma zeznać kapłan, że jest nieczystem, gdyż taki przymiot ma na głowie.⁴⁵ A trędowaty, który jest tym zarażon, ma chodzić w rozdartem odzieniu, z gołą głową, zakrywając usta, a że jest nieczystem wołając.⁴⁶ I jak długo ono zarażenie ma na sobie, będzie nieczystem. Osobno mieszkać ma, a precz za namioty będzie miał mieszkanie swoje.

⁴⁷ A gdy też, na której szacie byłaby znaleziona zmaza trądu, chociaż będzie szata z wełny, chociaż lniana.⁴⁸ Także gdyby była na osnowie, abo na wątku, tak lnianem, jako i wełnianem i na jakiej skórze, abo na jakiejkolwiek rzeczy skórzanej.⁴⁹ A byłaby ona zmaza zielona, abo czerwona na szacie, abo na jakiej skórze, na osnowie, na wątku i też na jakiejkolwiek rzeczy skórzanej, tedy to będzie zmaza trądu, a ma ją oglądać kapłan.⁵⁰ A oglądawszy kapłan zmazę onę, zadzierży ją w zamknieniu przez siedm dni.⁵¹ Potym dnia siódmego, gdy obejzry kapłan zmazę, jesliżby się szerzyła na szacie, abo na osnowie, abo na wątku, abo na jakiej skórze, także i na każdej rzeczy z skóry urobionej, tedy jest trąd jadowity i nieczysty.⁵² Ma tedy spalić taką szatę, abo osnowę, abo wątek, tak z wełny, jako i lniany i wszelką rzecz skórzaną, na czemby jedno była zmaza. Abowiem jest trąd jadowity i przetoż w ogniu ma być spalon.⁵³ Ale gdyby obaczył kapłan, iż ona zmaza nie szerzy się na szacie, na osnowie, na wątku i na każdej rzeczy skórzanej.⁵⁴ Rozkaże ono uprać na czem jest zmaza, a powtóre ono przez siedm dni zadzierży w zamknieniu.⁵⁵ A jesliby po onym upraniu obaczył kapłan, iż zmaza ona barwy swej nie zmieniła, aniby się też szerzyła, tedy jest rzecz nieczysta, a tak ma być w ogniu spalona, chociażby się takie spełznienie wjadło w nowe, abo w wiotche sukno.⁵⁶ Wszakoż, jesliby kapłan obaczył zmazę po upraniu nie tak znaczną jako pierwej była, odedrze ją tak od szaty, jako i od skóry, od osnowy i od wątku.⁵⁷ Lecz jesliżby się jeszcze okazowała na szacie, na osnowie, na wątku i na jakiej rzeczy skórzanej, jest trąd mnożący się. A przetoż rzecz ta, na którejbykolwiek był, spalona będzie.⁵⁸ Ale gdy wypierzesz szatę, osnowę, wątek, abo też którąkolwiek rzecz skórzaną, a zginęłaby zmaza, tedy ma być powtóre uprana, a tak będzie czysta.⁵⁹ A tać jest ustawa około rozeznania trądu na szacie z wełny, abo ze lnu, na osnowie i na wątku, abo na każdej rzeczy skórzanej, jako to ma być rozeznano, iż jest czyste, abo nieczyste.